清正廉潔進校園
為更好地推動全縣教育系統創建「廉潔銅山」活動的開展，進一步推進廉政文化建設，努力營造和諧、文明的校園文化，構建敬廉崇潔、廉潔從教、廉潔從政的校園環境，真正讓清正廉潔之風吹遍校園的每一個角落，經研究決定在全縣中小學中開展 「廉潔清風進校園」活動，具體方案如下：
一、指導思想
以鄧小平理論和「三個代表」重要思想為指導，認真貫徹黨的十六屆六中全會、中央紀委七次全會和省、市、縣紀委二次全會精神，切實貫徹落實中共中央《建立健全教育、制度、監督並重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》，圍繞「貫徹落實科學發展觀，辦好人民滿意的教育」這個主題，堅持「標本兼治、綜合治理、懲防並舉、注重預防」的方針，以求真務實、開拓創新的精神，充分發揮廉政文化的教育、示範、熏陶、導向作用，通過大力弘揚廉政文化，促進黨員幹部、教職工牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養學生廉潔奉公、誠信守法的意識。
二、活動目標
1、在全縣教育系統黨員幹部中開展以「廉潔從政、勤儉辦學」為主題的「廉潔清風進校園」教育活動。通過教育活動提高黨員幹部的廉政意識和反腐防變的自覺性，促使黨員幹部以身作則，奮發有為，勤儉辦學，成為師生的楷模。
2、在全體教職員工中開展「廉潔從教、服務學生」為主題的「廉潔清風進校園」教育活動。通過教育活動促進全縣教師依法執教，敬業愛崗，誠信服務，為人師表，做一名人民滿意的教師。
3、在全縣學生中開展「敬廉崇潔、誠信守法」為主題的教育活動，把「廉潔教育進校園」教育活動融入校園文化建設。以誠信、正直、節儉、清廉和有責任心為基本的核心價值觀，開展思想道德教育、理想信念教育、傳統美德教育和法制教育，使學生從小培養尊敬廉潔人物、推崇廉潔行為的情感。
三、活動措施
1、成立教育活動領導小組，局黨委書記、局長王慕啟負總責，教育局領導班子成員分工合作，齊抓共管。
2、加大對活動的宣傳力度，營造敬廉崇潔氛圍。加強校報校刊、校內廣播電視、校園廉政歌曲、校園小報、宣傳櫥窗等宣傳輿論陣地建設，寓廉潔教育於文化活動之中；一些有條件的學校還可以利用網路等新型媒體開設廉潔教育專題網頁或網站，組織開展形式多樣的網上廉潔教育活動，激發學生的廉潔意識，增強廉潔教育效果。積極宣傳「廉潔清風進校園」教育活動中先進個人的事跡、先進做法和經驗。
4、通過各種學習，認識廉潔教育的重大戰略意義，加強對教師特別是黨員幹部教師的反腐倡廉教育。把貫徹落實《教育部關於進一步加強和改進師德建設的意見》與廉政文化進校園活動緊密結合起來，把反腐倡廉教育納入師德建設的各個環節，切實加強對廣大教師的理想信念教育、法律紀律教育和優良傳統教育，及時解決師德建設中的突出問題，不斷改進和創新師德建設的工作內容、形式、方法和手段，進一步提高了教師的思想政治素質和職業道德水平，為學生樹立了榜樣和學習示範，真正發揮了教師在開展「廉政文化進校園」工作中的重要作用。。
5、堅持分層施教，發揮德育教育主渠道作用。利用課堂教學這一有利條件，充分挖掘語文、政治、社會、歷史、思想品德等學科內容中的廉潔教育資源，對相關的知識點進行梳理，抓住結合點，進行有效、動態的整合，潛移默化地提高學生的道德認知水平和道德判斷能力。通過講述歷史清正廉明故事、老一輩革命家的高風亮節以及建國以來先進人物的典型事跡，教育學生樹立基本的是非觀念、法律意識和誠信意識；通過讓學生了解我國基本的廉政法律法規，結合一些正面、反面案例進行討論，教育學生逐步形成公民意識、法律意識以及誠實正直、遵紀守法等良好品質。
6、在各社會實踐活動中滲透廉潔教育內容。注重把廉潔教育融入學生的學習生活之中，引導學生從具體事情做起，從一言一行做起，以此培養他們良好的廉潔意識。根據不同年級的特點，設計與實施符合學生身心特點的廉潔教育主題活動和社會實踐活動，通過觀看宣傳片、先進事跡專題片，讓學生在活動中體驗、感悟、積累，從而形成正確的廉潔觀念。利用課外讀物，收集古今中外廉潔自律故事、格言和典型事例，讓學生在閱讀中接受熏陶，領悟做人做事的道理。積極引導和支持興趣小組、學生社團等學生組織，開展廉潔教育活動，精心設計和組織開展內容豐富、形式新穎、吸引力強的主題宣傳教育活動，堅持做到「八個一」的要求。即：每學期刊出一期以「敬廉崇潔」、「勤儉節約」等內容為主題的牆報；製作一批以廉政警句為主要內容的宣傳牌；看一部反腐倡廉內容的影視電教片；精心選編一本符合青少年學生特點的廉政知識讀本；上好一節廉政教育專題課；開展一次「敬廉崇潔」為教育主題的班隊會；組織一次「敬廉崇潔」、「誠實守信」為主題的廉政歌曲比賽；發起一次「小手牽大手」致身邊黨員幹部的倡議。
7、積極營造有利於開展戒奢節儉、敬廉崇潔教育的外部環境。讓社會、家庭都了解關注這項活動，構建學校、社會、家庭三位一體的教育模式，將廉潔教育內容融入社區教育之中，進一步提高教育效果。通過「家長學校」，搭建溝通平台，引導家長利用生活中發生的一些事情，不失時機地、有針對性地對孩子進行教育、培養和引導，讓他們從日常生活做起，逐步養成志向遠大、勤奮節儉、自我管理、奉公守法的良好品行。
8、加大對活動的督導檢查力度。為確保活動取得扎實效果，實行班子成員包片督導檢查制，加大對各校活動情況的全過程督導。
四、具體活動安排
1、各校成立活動領導小組，落實相關負責人的責任，制訂「廉潔清風進校園」教育活動方案，做好宣傳發動工作。
2、開展「廉潔清風進校園」活動啟動儀式。
（1）優秀家長代表發言
（2）優秀學生代表發言
3、設立「廉潔從政，勤儉辦學」投訴箱。
4、布置「敬廉崇潔、誠信守法」櫥窗
5、組織學習有關教育政策、法律法規知識方面的內容，學校同教師簽訂「廉潔從教」責任書。
6、結合「五一國際勞動」節，召開「廉潔從政、勤儉辦學」民主生活會。
7、在學生中開展以下幾項活動：
（1）組織一次清正廉潔為主題的演講比賽
（2）召開一次敬廉崇潔為主題的班會
（3）組織一次自律與他律的辯論會
（4）組織一次以清廉為主題的書畫展
（5）組織一次以清廉為主題的徵文活動
（6）開展一次「敬廉崇潔」為主題的故事比賽。
（7）邀請法制副校長作反腐倡廉教育報告，對學生進行一次法紀教育。
在教師中開展以下幾項活動：
（1）、開設「師德與學校發展」、「師德與教師成長」論壇。
（2）、開展學科教學滲透「敬廉崇潔、誠信守法」教育研討活動，上一節弘德敬廉教育觀摩課。
（3）、組織學習《中國共產黨黨章》、《中國共產黨紀律處分條例》、《中國共產黨黨員權利保障條例》。
（4）、組織「廉潔從教、服務學生」徵文活動。
（5）開展以廉潔為主題的書畫展。
（6）、徵集「廉潔清風進校園」教育教學心得，並匯報。
（7）、教師撰寫論文（如何在學科教育中滲透廉潔教育）
（8）組織學習有關學生心理健康教育和思想道德教育方面的內容。
（9）開展「學生最喜歡的老師」調查與反思評議活動，開展「家長評議教師」活動。
⑵ 廉潔文化進校園作文
爭做廉潔小衛士
廉潔，顧名思義就是清廉，不損公肥私，不貪污。知道了含義，我想問問你們，你們身邊是不是有許多關於廉潔的事？就先讓我來說說吧！
我的鄰居是開油坊的，別人給他起了個外號——「傻老大」。原因是別的油坊賣20斤油摻了2斤水，價錢還很高；而他的油不摻一滴水，平價銷售。因為他賣的油貨真價實，所以人們爭先恐後的買他的油。
有一次，稅務所的叔叔故意少收了100元的稅款，「傻老大」發現後，及時補上了稅款，人們都說他傻，我覺得他傻的可愛，你們覺得呢？
我們那裡經常有小販經過。一次，媽媽在一位素不相識的小販那裡稱了5斤橘子，把100元錢遞給小販，媽媽有急事，拎起橘子就走了，她忘了還沒找錢。回到家，她才說沒找錢。我想：那個小叔叔應該走遠了。我們吃晚飯的時候，聽到一陣急促的敲門聲，打開門一看，原來是那位小販叔叔，只見他氣喘噓噓，還滿頭大汗，上氣不接下氣地說：「大姐，我……我忘了給你找錢，這是你的85元錢。」媽媽接過錢，連聲謝謝都還沒來得及說，小販叔叔已經消失的無影無蹤了，望著朦朧夜色，我覺得心裡暖暖的。
我們身邊有很多這樣的事，他們是我們學習的榜樣。在這里，我倡議，讓我們行動起來，爭做廉潔小衛士。
《廉潔修身》有感
今天，我讀了《廉潔修身》這一本關於青少年修身養性的書。讀後，我深受教育，使我懂得了做一名好少年必須具備的基本品質：誠實守信、勤勞節儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀守法……其中，最讓我感悟深刻的是：誠實、守信、節儉。因為我覺得這三點對於青少年很重要。
說起誠實，這本書中《司馬光賣馬》的故事我印象最深。司馬光是北宋大臣，史學家，他知識淵博還精通音樂，律歷，天文等。這篇故事講的是，有一天，司馬光想把他的馬賣了，還把馬的老毛病告訴買主。說到這里，大家可能會覺得他很傻，因為這樣，那匹馬就不能賣個好價錢了。不過，他說的一句話使我萬分敬佩他，他說：「一匹馬賣錢多少事小，對人不講真話，壞了做人的名聲事大。做人必須誠實守信，這是很重要的。」聽了這句話，難道你不會對司馬光佩服得五體投地嗎？我就會。司馬光這種誠實的品質多麼可貴。我們要學習司馬光這種品質，在家中、在學校、在社會中，我們都要有這種好品質。
廉潔從我開始
當我拿到關於廉潔小故事的徵文通知時，我根本不知道什麼是廉潔。翻開字典，廉潔是指不貪污、腐化，不奢侈浪費，不以權謀私、貪贓枉法。同時也指有道德修養、行為純潔，不隨便索取不應有的報酬和不正當的財產。我有點兒明白廉潔是什麼意思了，大概就是不隨便要別人的錢和禮物吧。
我們班同學就有不廉潔的行為。有一次老師在黑板上布置了許多家庭作業，其中有一位同學就不想抄作業，他拿不出一塊錢對另一位同學說：「我給你一塊錢，幫我把作業抄下來。」那位同學真的收了一塊錢，還幫他把作業抄了。他們這種行為是不對的，我可不要去學他們。還有一次我在學作文的時候，看到一位家長拎著一大盒包裝精美的月餅，希望老師收下，還對老師說：「您辛苦了。這點心意請收下吧！」可是老師並沒收下，而是笑著說：「這是我應該做的，請您把月餅拿回去吧！」那位家長只好把月餅又拎回去了。我想這就是廉潔吧，我喜歡這位老師。雖然我對廉潔的意義了解並不深刻，可我知道怎樣去做一個廉潔的人。
廉潔從我開始，從我身邊點點滴滴開始。
廉政進校園
自古以來，很多人就把「出污泥而不染，濯清漣而不妖」作為自己的座右銘，意思就是做一個不隨俗浮沉、質朴高潔的人，這同樣也是任何一個正直的人都該做到的基本原則。
換一個角度，來看看我們學生自己。盡管與那些腐敗分子貪污幾百萬是不能比的，但有一些事情還是必須引起我們足夠注意的。有些同學可能對於「權力」看得比較重，所以在一些班幹部的選舉中，就會耍些手段，像拉一些關系比較好的同學來選自己,要不然就是請客或者是買些小玩意送給他們；再比如兩個朋友之間，因為關系好，所以在班上一些事情上就互相包庇、袒護，甚至在考試時彼此作弊… …這些都是一種變相的不廉潔，是朋友之間的所謂「義氣「造成的。可能不少人對此不以為然，但是一定得引起足夠的注意，否則誰也不能保證這些「義氣」以後不會毀了他們一輩子。
廉潔一向是我國的傳統美德，那麼讓大家一起行動起來，讓廉潔走進校園。
讀白居易故事有感
「清風兩袖朝天去,免得閻王話長短。」從古到今，我們中國出了許許多多的清官，他們也留下了許多關於令人敬佩、廉潔奉公的故事。
今天，我就給大家說一個關於為官清廉、兩袖清風的故事吧！這個故事名叫《白居易怒打行賄者》。在唐朝貞元年間，白居易考中了進士，被派到陝西當縣太爺。不久，住在城西的趙鄉紳和李財主就為爭奪一塊地去打官司。為能打贏官司，趙鄉紳在鯉魚的肚中塞滿金銀財寶，送到白居易手上。而李財主則在西瓜里塞滿黃金送了來。白居易不喜歡有人走後門，於是就叫衙役，把賄賂之物取來示眾。人們一片嘩然。白居易命令衙役把他們倆拖到一邊狠狠地打四十大板。人們各個都拍手稱快。那些行賄的銀子，也就用來救濟貧苦的人。看了這篇故事後，我的心頭為之一振！白居易真是一個清官！他做到了為官清廉、兩袖清風！在現在這個世界裡，像這樣清廉的官已經不少了！我們一定要學會清廉！讓我們向著名詩人白居易學習，學習他的奉公守法、廉潔清正吧！
生活中的廉潔
廉潔，自古以來就是一種可貴的品質。因為它的存在，使人們更有氣質，更正直，更純潔。因此古人愛上了它。明朝的於謙曾經說過：「粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。」唐朝的白居易也說過：「臨官莫如平，臨財莫如廉。」可見它是那麼吸引人，那麼可貴。
然而人是一種奇怪的動物，在改革開放的時代他們卻拋棄了這高尚的品質。有些人選擇了賄賂，貪污，用不正當的手段、伎倆得到自己所想要的利益和權利。
此時此刻我的腦子里圍繞著「廉潔」二字，看著絲絨般的晚霞鋪滿天際，夕陽的余暉斜射進來。廉潔，如同樹般正直，廉潔如同白雲般純潔透徹，廉潔，就是要踏踏實實做事，堂堂正正做人。水以清為貴，人以廉為尊。
愛廉說
周敦頤說：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
不只是古時候，就是現在，人們也應該學習蓮花的正直、不同流合污的君子品質，這樣一個道理，作為中學生的我也能夠明白，但是有許多接受過廉潔教育的黨員幹部似乎淡忘了為人正直清廉這一做人准則。
我一向希望中國能像陶淵明描寫的挑花源一樣，就算沒有如此和睦，景色沒有如此優美，但是貪官污吏哪怕少那麼一點也好啊。中國每年被貪污的人民幣保守數額竟在2萬5千億左右。看到這里，我的心似乎被重重的錘了一下，天啊，這可怨不得我朋友的父親會說，想在我那朋友上高中時移民澳大利亞，原因是中國社會環境不如人意。初次聽講，我很不開心，將這一切歸於他們一家崇洋媚外，可是我最終發現他們也許是對的。
清廉正直是做人的很基本的准則，古往今來，歷代賢人無不反腐倡廉，人應該是進步的，為什麼到了繁榮的現在，卻退步了呢？
作為中學生的我希望大家一起行動起來，從我們自己做起，做一個正直清廉的人。
廉潔進校園
古往今來，有多少清正廉潔、務實為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。君不見，一代清吏包公、海瑞的故事熱映熒屏，久演不衰；人民公僕孔繁森、牛玉儒、任長霞的事跡震撼人心，影響甚廣。是的，無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發展，廉潔永遠是時代的呼喚，廉潔永遠是人民的期盼。
聽到這里，大家也許會有疑問，我們只是一所學校，與地方政府和各級機關相比，廉潔怎麼能提到這么高的位置呢？其實，構建和諧社會的大廈，離不開我們每個行業、每個部門、每個公民的共同努力。廉潔是綻放於人類之樹的一朵鮮花，是做人之本、立事之根。
我們小學生也應該高舉廉潔的旗幟，自覺與社會的腐敗力量做斗爭，只有這樣才不愧於社會主義接班人的榮譽稱號。
⑶ 廉政進校園（徵文）急！！！！！！！！！！！！！！！！
一、理清建設思路是高校廉政文化建設的前提
廉政文化從中央到地方都在抓，如何才能把上級的要求落到實處，我們認為，首要問題是理清思路，通過調研，我們認為，高校廉政文化建設至少要明確以下幾點：一是建設什麼樣的文化，二是如何衡量廉政文化的建設成效，三是由誰來建設。
第一，什麼是廉政文化，即廉政文化的內涵。廉政文化是以廉政為思想內涵、以文化為表現形式的文化，是廉政建設與文化建設相結合的產物，以先進的廉政制度為基礎，以先進的廉政理論為統領，以先進的廉政思想為核心，以先進的廉政文學藝術為載體，具有深厚的歷史淵源、廣博的文化知識和豐富的社會實踐。社會主義廉政文化是中國先進文化的重要內容，是社會主義精神、政治文明建設的重要組成部分。廉政文化是以「廉政」為主題，圍繞「廉政」開展的一系列文化教育活動，其目的在於幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和地位觀、權力觀、利益觀，其根本落腳點就是育人。
第二，如何衡量廉政文化建設成效。我們認為，至少應該體現在兩個方面，一是要有作品，二是要有活動。作品是廉政文化的存在形式，是傳播廉政文化的介質，是物化的廉政文化。有了作品還不能算成功，廉政文化建設的目的不僅僅是出一些作品，關鍵在於用這些作品教育人，幫助人樹立科學的廉政理念。發揮作品的教育作用，一定形式的活動必不可少。因此，以廉政為內容的教育活動是廉政文化建設的一個中心環節。
第三，誰來建設。我們認為，這個問題要從三個層面來解答。第一個層面，組織者是廉政文化建設的主心骨。沒有組織者的精心組織和統籌安排，廉政文化建設只能處於一種自發的狀態，很難形成合力，也很難起到教育廣大師生的作用。第二個層面，創作作品的人是廉政文化建設的引領者。沒有一定的專業積累，很難創作出有一定水準的以廉政文化為其內涵的作品。第三層面，參與廉政活動的人是廉政文化建設的主體。廉政作品為傳播廉政文化提供了條件，但廉政作品並不能起到主動影響人和教育人的作用，只有組織最大多數的師生一起來讀、看、唱這些廉政作品，這些作品才有生命力，才能發揮作用。當然，高校師生人數較多，只有突出教育重點，才能做到事半功倍的效果。因此，我們把教職工中的黨員幹部和學生中的學生黨員等骨幹分子作為廉政文化活動的主要參與者。
二、加強隊伍建設是高校廉政文化建設的關鍵
文化建設離不開人的精神創造，廉政文化同樣需要有人負責落實，需要有人創作，需要有人研究。為此，我們提出，明確組織者，整合創作者，確定研究者。
第一，明確組織者。我們明確，校園廉政文化建設由校黨委統一領導，校紀委組織協調，各院級黨組織具體策劃、組織和落實的體制。我們要求作為組織者的各院級黨組織要有活動計劃。為此，我們選擇了三個單位進行試點，一個是具有與廉政文化建設相關專業的藝術學院，一個是沒有任何相關專業的園藝與植物保護學院，還有一個是人、財、物相對集中的後勤集團。通過試點，我們認為，沒有相關專業的學院應以廉政為內涵開展活動為主，具有相關專業的學院以創作為主。
第二，整合創作者。雖說高校是人才資源相對較為集中的單位之一，但由於專業不同，所涉領域不同，真正以廉政文化為研究方向的專家幾乎沒有，但與文化相關的領域的專家學者卻不少，為此，我們要求文學院、社會發展學院、藝術學院等院級黨組織深入挖掘、積極動員，組織相關專業的專家、教授開展相應的研究，整合文學、歷史、藝術等專業方面的人才資源，引導他們參與廉政文化的研究和傳播，具體要求是「有作品、出成果」。
第三，確定研究者。加強以黨風廉政為主題的理論研究，也是廉政文化建設的重要內容之一。為此，我們提出，以專兼職紀檢監察幹部為主體，每人每年至少出1篇理論文章，同時動員一切有興趣的專家學者加盟，以高校廉政建設中遇到的新情況、新問題為重點，加強廉政理論研究，以理論推動高校廉政文化建設。
三、強化作品建設是高校廉政文化建設的重要內容
強化廉政文化的作品意識，創作出一批廣大師生喜聞樂見的有影響力的廉政作品，是廉政文化建設的制高點和龍頭工程，也是最能體現高校廉政文化建設特色的地方。通過近幾年的努力，我們推出了一系列以廉政為內涵的作品。
第一，藝術作品。我校先後創作《讓清風與陽光同在》等4首廉政歌曲，其中《四大紀律八項要求》被全省創新廉政歌曲文藝晚會「廉政之聲」採用，並在江蘇省紀委第八次全會上進行了演唱。我校選送的張美林教授的歌曲《跟你走》，在揚州市舉辦的「清風揚州」廉政專題晚會上獲得特別獎。
第二，傳媒作品。我校與揚州市紀委合作，在揚州電視台推出了「以人為鑒，可明得失」系列的「廉政文化電視講壇」，共8講，通過講述揚州歷史上的清官故事，淵博的歷史知識，有趣的歷史故事，讓每一位電視觀眾深受教育。我們組織全校黨員幹部開展編撰廉政格言的活動，並在處級幹部中開展了撰寫廉政簡訊等活動，將其中的優秀作品在我校紀檢監察網主頁的「廉政格言」欄目中署名刊登並定期更換，引導大家用自己的語言教育自己。
第三，理論作品。近年來，我們每年都要列出黨風廉政建設的一些重點課題，供大家研究。同時，組織相關人員對一些實踐中的新問題進行重點攻關，先後出了一批成果。學校每年平均提交省教育紀檢監察研究會論文十篇左右，《試論高校進一步落實黨風廉政建設責任制的對策》、《論高校廉政文化建設在構建懲防體系中的作用》等10多篇論文獲省優秀論文一、二、三獎。《健全高校黨風廉政建設責任制的思考》獲得中國監察學會優秀論文獎、機械分會一等獎。
四、加強載體建設是高校廉政文化建設的中心
創新載體，開展豐富多彩的廉政文化教育活動，一直是我們的工作重點之一。
第一，學生廉政教育多樣化。加強對未來的建設者和接班人的廉政教育，是我校廉政文化建設的一個重要方面。一是將廉政教育與黨校教育相結合。我們要求，校院兩級黨校都必須將廉政教育列入各類培訓班的教學計劃，以此發揮校、院兩級黨校在高校廉政文化建設中的作用。不僅如此，我們還將該要求納入黨風廉政建設責任制專題考核的考評細則，實施動態監督和考核。二是將廉政教育與畢業生離校教育相結合。每年六月，由校紀委牽頭，聯合組織部、學工部等單位，舉辦專題廉政班，將每年畢業班中的選調生、考上公務員並通過政審的學生、「村官」以及畢業生中的其他骨幹組織起來，集中進行廉政教育。三是將廉政教育與社會實踐相結合。我們還將廉政文化進社區、進鄉村活動與大學生暑期社會實踐活動相結合，組織一批大學生走進社區和鄉村，通過開展展板漫畫宣傳，組織「敬廉崇潔，愛我揚州」簽名活動，召開新老黨員交流會，舉辦以「倡清廉之風，建和諧社區」為主題的廉政文化座談會，建立「揚州大學廉政文化教育基地」，不僅集中展示高校廉政文化的建設成果，而且也讓大學生們在傳播廉政文化的實踐中實現了自我廉政教育。
第二，幹部廉政教育制度化。一是警示教育常態化。早在三年前，我校就在省句容監獄舉行了我校警示教育基地的掛牌儀式，是最早設立警示教育基地的高校之一。此後，我們充分利用這個資源，每學期組織1-2個院級黨組織的黨員幹部到警示教育基地接受教育。二是廉政談話法定化。我校幹部三年一聘，全員聘任之後，作為副處以上領導幹部首先要填寫《廉政承諾書》。對於聘期中間發生崗位變動的情況，學校幹部任免的相關文件明確規定，只要有幹部崗位發生變化，在其職務任免文件下發後的一定時間內，由校紀委主要負責人與幹部專門進行一次廉政談話。幾年來的實踐表明，幹部職務、崗位變動之際的廉政談話具有一定的針對性，因而效果較為明顯。三是廉政提醒節日化。每到端午、中秋、國慶、元旦、春節等我國傳統節日來臨之前，學校紀委除了會議、發文提醒以外，還要通過發放廉政賀卡、廉政簡訊、廉政台歷等形式進行提醒。
第三，教師廉政教育系列化。一是演唱廉政歌曲。廉政歌曲創作後，我們以藝術學院為培訓基地，組織全校文藝骨幹進行學唱，並由這些骨幹回到各自單位後進行教唱。為配合學唱廉政歌曲活動的開展，我們還製作了《讓清風與陽光同在》等廉政歌曲的MTV，分發到各院級黨組織。二是觀看廉政影視。近年來，我校不斷豐富黨風廉政教育音像資料，積極組織片源，藉助校園網路這一高科技平台，在網上成功實現了廉政音像資料適時點播，開通以來，主動點播觀看廉政音像資料的人數達十多萬人次。三是因地制宜開展廉政教育活動。離退休老同志組織開展以廉政為內容的書畫展；後勤部門開展以「四個一」為主要內容的「廉政文化建設月」活動，即向黨員幹部家屬發一封廉政倡議書，舉辦一場預防職務犯罪報告會，組織一次黨風廉政文化展，開展一次學習「兩個條例」徵文比賽。
⑷ 廉政進校園
一、指導思想
以「三個代表」的重要思想和黨的十六屆四中、五中全會精神為指導，貫徹落實《建立健全教育、制度、監督並重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》要求，堅持「廉政教育從小抓起貼近教師和學生」的原則，結合中小學思想道德教育的整體規劃，有重點、全方位、多層次地開展廉潔文化進校園活動，不斷增強廣大教職工愛崗敬業、廉潔從教的意識，培養青少年學生正確的價值觀念和高尚的道德情操，營造「以廉為榮，以腐為恥」的育人文化氛圍，使學生在活動中深受教育，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
二、目標要求
開展廉政文化進校園要分為三個層次，達到三個目的。一是在學校班子成員中開展以「廉潔從政、勤儉辦學」主題教育活動，不斷提高理論素養。通過教育活動提高黨員幹部的廉政意識和反腐防變的自覺性，促使全體班子成員以身作則，奮發有為，勤儉辦學，成為師生的楷模，辦人民滿意的教育，創人民滿意的職業教育。二是在全體教師中開展「廉潔從教、服務學生」為主題的教育活動。通過教育活動促進全校教師依法執教，愛崗敬業，誠信服務，為人師表，做一名人民滿意的教師。三是在學生中開展以「敬廉崇潔、誠信守法」為主題的教育活動，把廉潔文化進校園文化建設，充分發揮學校重要的育人功能。教育活動要緊扣五項主要內容，即以胸懷大志，為民為公為主要內容的理想信念教育；以誠信、責任、正直為主要內容的道德品質教育；以清廉、節儉、自律為主要內容的傳統美德教育；以公正、民主、守法為主要內容的法制意識教育；以規則、程序、公平為主要內容的監督意識教育，通過學科中滲透、活動中體驗、閱讀中領悟、生活中體驗等四條途徑，使學生接受廉政文化的熏陶，從小培養尊敬廉潔人物、推崇廉潔行為的情感，樹立做人誠實、做事清廉交友守法的態度與價值觀。
開展廉政文化進校園力爭做實、做細，滲透教育教學及學生學習的各個領域
⑸ 廉政文化進校園的小故事
「四知」清官楊震
東漢年間，有一個有名的清官，名叫楊震。
一年，他居官荊州，發現王密才華出眾，便向朝延舉薦王密為昌邑縣令。數年之後，他調任路過昌邑。王密親赴郊外迎接恩師，安頓膳宿，照應得無微不至。
晚上，王密前往楊震官邸拜謁，他見室中無外人，迅即從懷中捧出黃金十斤，端放於楊震的案桌上，說道：「恩師難得光臨，特備小禮相贈，以報栽培之恩！」
「不可，不可！」楊震見狀，連連擺手拒絕。他想不到王密會來這一手，便語重心長地說：「以前正因為我了解你有真才實學，才推薦你擔如此重任，可你這樣做，是太不知我的為人了。」
王密自討了沒趣，但仍想力爭，於是輕聲輕氣地說：「反正是黑天，又無外人知道。」
楊震更氣了，他正色地說：「你送金子與我，外人怎麼會不知？即使沒人知道，也是天知，地知，我知，你知！以為無人知道，就寬容自己，這是很要不得的。」
王密一聽，羞愧難言，只得挾起金子，謝罪而去。
為政清廉的諸葛亮
諸葛亮功勞蓋世，權傾天下，然而畢生不受不污，廉潔自律。他的高風亮節，讓人感動至深。
在《又與李嚴書》中，諸葛亮說：「吾受賜八十萬斛，今蓄財無余，妾無副服。」，也就是講，他家裡沒有存款，妻子連件像樣的換洗衣服也沒有。
而在《自表後主》一文中，諸葛亮寫到：「初奉先帝，資仰於官。不自治生。今成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有餘饒。至於臣在外任，無別調度，隨身衣食，悉仰於官，不別治生，以長尺寸。若臣死之日，不使內有餘帛，外有贏財，以負陛下。」這其實是諸葛亮的一份家庭財產申報單。「桑八百株，薄田十五頃」，按照漢代和三國時期的官俸制度，這是一個很低的數字。東漢開國皇帝劉秀的妻舅叫陰識，家有四千七百餘頃，比諸葛亮多出45倍。「子弟衣食，自有餘饒」，是指諸葛亮的家人在黃氏帶領下從事種植和蠶桑等農事活動，可保溫飽無虞。至於自己的衣食起居，自然靠官俸維持。而「不別治生，以長尺寸」，顯然是指俸祿之外，沒有別的生計，不搞經營，也不依靠別的收入發財致富。
諸葛亮病危時，立下遺囑：死後葬在漢中定軍山，喪事力求節儉，依山為墳，墓穴只須能放一口棺木，棺木中不得放任何陪葬品，自己也只穿平時便服。這就是一代名相的最後要求。
「內無余帛，外無贏財」，諸葛亮以自己一生的行動實現了他清正廉潔的理想，他的廉潔自律，在蜀國官吏中起到了積極作用。史載，他任用的官員，大多勤於政事，廉潔自律。例如，名將姜維，住宅十分簡陋，家裡也無多餘的錢財；而鄧芝不僅生活儉朴，家無私產，連妻子也「不免飢寒」，死時，也是「家無余財」。
父清子廉的胡質、胡威
三國及西晉初期，胡質、胡威父子倆都以清廉著稱於世。
在曹操當政時，胡質還只是個不起眼的小吏，日後他之所以官職顯要，既不靠逢迎拍馬，也不靠賄賂開路，而是靠自己的清正廉潔和勤勉政績。魏文帝曹丕在位時，胡質任東莞太守，他在東莞九年，政通人和，上下稱頌；到荊州任刺史後，他的政績依然卓著。他任職之處，形成了「廣農積谷，有兼年之儲」的富庶局面。公元250年，胡質病逝時，「家無余財，惟有賜衣書篋而已。」朝廷思其一生為官清廉，體恤民情，特下詔褒獎其清廉品德，並「賜其家錢谷」。
胡威受父親胡質的影響，年少時就有繼承和發揚其父的清廉美德的志向。有一年，胡威從洛陽去探望在荊州當刺史的父親。由於胡質為官清廉，其家自不富裕，以至於胡威去看望父親時，沒有一車一馬，也沒有僕人隨從，只有他獨自一人騎著毛驢上路。途中住宿客棧時，胡威自己劈柴、做飯、放驢。同住客棧的得知他是荊州刺史胡質之子後，無不驚訝而欽佩。在荊州小住幾天後，胡威向父親辭行，胡質很想拿點什麼東西表示一下做父親的心意，翻來翻去，總算從家裡翻出了一匹絹。他對兒子說：「兒啊，父親雖官居刺史，但我一生只食俸祿，這匹絹你拿著，就算父親給你的路上的盤纏吧。」可沒想到胡威不但不領情，反而責問父親：「人們都說您清正廉潔，為官不貪不佔，那不知此絹從何而來？」胡質先是一愣，然後解釋道：「這是我節餘下來的。」胡威這才放下心來。
後來胡威歷任徐州刺史、青州刺史等職，他也同父親一樣廉潔自律，克己奉公，為官一任，造福一方。
晉武帝司馬炎聽說胡氏父子為官清廉的事跡後，很感動，馬上召見胡威，對他父子兩人的廉潔奉公行為大加贊賞。期間，司馬炎問胡威：「你和你父親相比，誰清廉？」胡威答道：「我不如我父親。」晉武帝又問：「為什麼？」胡威回答說：「我父親清廉不願意讓人知道，我是恐怕別人不知道，所以我比我父親差遠了！」
太康元年（公元280年），胡威去世。因他政績突出，為官清廉，朝廷特追賜他為鎮東將軍。
王衍巧防「貪內助」
王衍是西晉大臣，位及三公。他本人不是一個貪官。可他的妻子郭氏，卻是個貪財聚斂的人。王衍知道，「妻賢夫禍少」。一個賢惠的妻子，不僅能夠相夫教子，而且能夠遠罪豐家。相反，一個貪婪的妻子，卻常常會將丈夫推上犯罪的道路。因此，王衍想了不少辦法，以遏制這個「貪內助」。
首先，王衍終身不言「錢」字，他想以此表明自己的淡泊的心志，逐漸轉化「貪內助」的貪欲。有一天，他老婆想試探他，叫僕人用錢把床圍起來，使他無法下床。但是，王衍早上醒後，仍不言「錢」字，而是叫僕人「把這些東西拿走」。
其次，藉助外在因素，用強力震懾「貪內助」的貪性。當時，幽州刺史李陽是西晉京都有名的大俠客，郭氏非常懼怕他。王衍就充分利用這個外力，每當郭氏對錢財起非分之想時，王衍就勸她說：「不只我說你這樣不行，李陽也說不行。」郭氏聽後，果然有所收斂。
上述兩個辦法，雖然不是很智慧、很得法，但卻是文武並用、軟硬兼施，王衍可謂用心良苦。也正是因為盡可能地遏制了妻子的貪欲，身處亂世的王衍才不至於被貪妻拖累，才能夠在渾濁的官場上保全自己。
陶母教子
陶侃是東晉潯陽人，曾任荊州、江州等地刺史，是晉代很有作為的官員。
陶侃幼年喪父，家中十分貧窮，他的母親湛氏靠紡織供養他讀書，湛氏還教導他要好好做人。
長大後，陶侃做過管理捕魚的小官，名謂「魚梁吏」。一次，很愛母親的他派人給媽媽送去了一罐魚干，以表自己的孝心。誰知湛氏見了，並不領情，她讓來人原封不動地把東西帶回去，同時還捎去了一封信。在信中，湛氏批評兒子道：「你在外當差，把公家的東西送給我，這是不孝順，你這樣做會讓我為你擔心啊！」
陶侃聽了母親的教誨，十分後悔，此後再也不敢占公家的東西。後來，陶侃成為一名很有作為的政治家和軍事家。陶侃的成就，與他母親的諄諄教誨是分不開的。
黃金難換心
明代李汰任朝廷主考官時，有一年在福建主持科舉考試。一天深夜，有位求情者送去一包黃金，請他給予通融，當即遭到李汰的回絕。李汰還揮筆寫下一首表露心跡的拒禮詩：「義利源頭識頗真，黃金難換腐儒心。莫言暮夜無知者，須知知乾坤有鬼神。」
兩袖清風
明 朝的於謙，為官清廉，「兩袖清風」的故事就發生在他身上。一次，他要進京辦事，一些同僚勸他：「你不向上司獻金玉，帶上土特產，如絹帕、蘑菇、線香之類， 也是送個人情啊！」於謙聽罷賦詩一首：「絹帕蘑菇與線香，本資民用反為殃。清風兩袖天朝去，免得閭閻話短長。」這便是成語「兩袖清風」的來源。
海瑞上任
朝廷派海瑞做淳安知縣。他上任時，一不坐轎，二不乘船，只穿了一件普普通通的秀才衣，騎著一頭騾子，帶著書童海安，悄悄地進了淳安縣界，沿著茶園小溪一條小路向前走去。
再說茶園小溪，有個姓馮的大財主，方圓十來里都是他的田莊，他又是淳安縣衙馮縣丞的結拜兄弟，平日仗勢欺人，當地百姓背後罵他「馮剝皮」，到縣城裡去，都不敢打他家門前經過。
這天，馮剝皮正和馮縣丞在中堂喝酒猜拳，突然聽到門外吵鬧，就綳著一副木板臉皮走了出來。只見七八個家人跟一個騎騾的窮秀才爭吵，馮剝皮站在台階上大聲罵道：「呸!哪裡來的瞎眼烏鴉，竟敢在大爺門前吵鬧!」立即吩咐打手：「快把這個野種拉下來，騾子沒收!」
打手們一擁而上，不由分說，就將海瑞從騾背上推下來，把騾子牽走了。海老爺見他們白天打劫，肚皮都氣炸了，跑上前去問：「你做事講不講理?為何無故搶我的騾子?」馮剝皮冷笑一聲：「咦，你這還不懂?你的騾子從我家路上經過，當然得沒收！」海老爺也大笑一聲：「自從盤古開天地，大路一萬八，小路三萬六，哪一條不是老百姓走出來的?田有田契，地有地據，這條路是你家的，拿出憑據來看看!」馮剝皮被問得無話可答，把木板臉皮一放，喝道：「來人啦!掌嘴!」一聲吆喝，就有四五個打手擁上來要綁海瑞。
海老爺站在原地動也不動，說：「慢來!我一不偷，二不搶，你憑什麼綁我?你一不是官，二不是吏，又憑什麼掌我的嘴?」馮剝皮笑道：「好哇，你以為我無法治你嗎?來人，快請縣丞兄出來!」這時，馮縣丞正在中堂喝得暈頭轉向，吃得滿嘴掛油，一聽有請，連忙理理衣衫，搖搖擺擺地走了出來，打起了官腔：「何人大膽，敢在這里吵鬧，打攪本縣吃酒?來人啦，把他拿下!」
海瑞被連人帶物拽進中堂。馮縣丞喝道：「馮爺的房子在這里，屋前的路就是馮爺的。你走了他家的路，他家就該牽走你的騾。你喧鬧不休，擾亂民心，一定是不法之徒。來人，查看一下他的包袱!」
家丁們奪下海安背的包袱，七手八腳打開一看，只見裡面整整齊齊放著知縣的官衣、官帽和官靴。大家都吃了一驚，馮縣丞看了，也嚇得倒吸了一口冷氣，他想： 「這窮秀才哪來的官服?聽說最近朝廷要補個知縣來，莫非就是他?」他越想越怕，鼻尖上直冒汗。這時，海瑞從懷里掏出吏部文書和印信，亮在馮縣丞的面前。馮縣丞和馮剝皮一見，「撲通」跪倒在地上，連連磕頭：「大人恕罪，大人恕罪!」
後來，海老爺把馮縣丞革個職，狠狠打了馮剝皮40大板。茶園一帶的老百姓人心大快，都說：「海老爺沒上任就給老百姓出了怨氣，真是海青天哪!」
徐文長送壽聯
這是一個春光明艷的好日子，蘇州近郊吳縣的鄉村，路兩旁麥黃秧青，百花飄香。徐文長。悠悠地踱著方步走著，卻見路旁男女都滿臉怒氣，有的還在抹淚。徐文長好生奇怪，就問道：「諸位鄉親父老，有何為難之事?」「與你說也是白說!」「不妨說說廠這時，有位老者見徐文長一片誠心，就說道：「徐知縣五月初三壽誕之日，要我們鄉民為他祝壽。如今青黃不接之時，百姓連飯米都艱難，哪來的錢呀!」
「知縣生日，要鄉民為他祝壽，有這等怪事!」徐文長心裡這樣一想，立即就知道這肯定是個貪官污吏。他略一沉思，接著說道：「不用愁，你們這位徐縣爺，與我徐文長是堂兄弟，既然要你們送禮，我就為大家寫副壽聯，你們送去不就省禮了嗎?」
吳縣知縣徐謙也是三考出身，久聞徐文長大名，壽誕之日，見鄉民獻上徐文長寫的對聯相賀，心中大喜，忙將賀聯攤開。不看猶可，一看可把徐謙的臉也氣歪了，只見壽聯上寫著：
大老爺過生，金也要，銀也要，銅錢也要，紅白一把抓，不分南北；
小百姓該死，稻未熟，麥未黃，高粱未有，青黃兩不接，送甚東西。
這副對聯對仗工整，雖是大白話，卻含意深刻。徐謙被刺得好不氣惱，大聲叫道：「狂生大膽，竟敢諷刺本官!」說著，驀地丟下一簽，要衙役去抓徐文長。這時，一位書生模樣的人踱上公堂，只見他對盛怒的徐謙一拱手，說：「有勞大人相邀，我徐文長就在這里，何用去抓。徐大人請我相見，有何見諭?」
徐謙有些才學，就故意在對聯上做起文章來，他說：「既然你擅對聯，那我有一上聯，你能對出來嗎?」徐謙心想，如出一個怪聯，徐文長對不上，那就可以當堂對他發作了。於是徐謙接著說：「如不能對上，那就休怪本官不講情面！」
徐文長知徐謙用意，慢悠悠地說道：「真金不怕火，就請大人賜上聯！」
徐謙突然出了這么一個上聯：
雲鎖山頭，哪個尖峰敢出?
語含雙關，有點威脅味道。徐文長也不計較，抬頭只看外面的天，半晌無語。徐謙斷定他對不上，就大喝一聲：「何來狂徒，竟敢冒稱徐文長，還不給我拿下!」眾衙役正要動手，只見徐文長突然哈哈大笑，然後正色說道：「且慢!」
「為何久無下聯?」徐謙氣勢洶洶。不想徐文長用手指天，說：「我不是早對出來了，難道徐大人真不領會?」
徐謙一愣，說：「那就快說!」
日穿洞壁，這條光棍難拿!
徐謙聞聯，目瞪口呆。
王衍巧防「貪內助」
王衍是西晉大臣，位及三公。他本人不是一個貪官。可他的妻子郭氏，卻是個貪財聚斂的人。王衍知道，「妻賢夫禍少」。一個賢惠的妻子，不僅能夠相夫教子，而且能夠遠罪豐家。相反，一個貪婪的妻子，卻常常會將丈夫推上犯罪的道路。因此，王衍想了不少辦法，以遏制這個「貪內助」。
首先，王衍終身不言「錢」字，他想以此表明自己的淡泊的心志，逐漸轉化「貪內助」的貪欲。有一天，他老婆想試探他，叫僕人用錢把床圍起來，使他無法下床。但是，王衍早上醒後，仍不言「錢」字，而是叫僕人「把這些東西拿走」。
其次，藉助外在因素，用強力震懾「貪內助」的貪性。當時，幽州刺史李陽是西晉京都有名的大俠客，郭氏非常懼怕他。王衍就充分利用這個外力，每當郭氏對錢財起非分之想時，王衍就勸她說：「不只我說你這樣不行，李陽也說不行。」郭氏聽後，果然有所收斂。
上述兩個辦法，雖然不是很智慧、很得法，但卻是文武並用、軟硬兼施，王衍可謂用心良苦。也正是因為盡可能地遏制了妻子的貪欲，身處亂世的王衍才不至於被貪妻拖累，才能夠在渾濁的官場上保全自己。
陶母教子
陶侃是東晉潯陽人，曾任荊州、江州等地刺史，是晉代很有作為的官員。
陶侃幼年喪父，家中十分貧窮，他的母親湛氏靠紡織供養他讀書，湛氏還教導他要好好做人。
長大後，陶侃做過管理捕魚的小官，名謂「魚梁吏」。一次，很愛母親的他派人給媽媽送去了一罐魚干，以表自己的孝心。誰知湛氏見了，並不領情，她讓來人原封不動地把東西帶回去，同時還捎去了一封信。在信中，湛氏批評兒子道：「你在外當差，把公家的東西送給我，這是不孝順，你這樣做會讓我為你擔心啊！」
陶侃聽了母親的教誨，十分後悔，此後再也不敢占公家的東西。後來，陶侃成為一名很有作為的政治家和軍事家。陶侃的成就，與他母親的諄諄教誨是分不開的。
鄭板橋巧宴貪吃知府
「衙齋卧聽蕭蕭竹，
疑是民間疾苦聲。
些小吾曹州縣吏，
一枝一葉總關情。」
這是揚州八怪之一的鄭板橋在做山東濰縣知縣時，送給巡撫的一幅畫竹上的四句詩，真摯地寫出了他關心人民疾苦的虔誠願望。言出行隨，他當知縣幾十年，從不中飽私囊，巴結賄賂上司。真可謂一身正氣，兩袖清風。
傳說，他在范縣當知縣時，有一年初夏，知府來巡視，這位知府是一位有名的「美食家」，對吃有一肚子的學問，也非常講究，不管到什麼地方，吃什麼都要事先徵得他的同意。
這一天，司廚問鄭板橋拿什麼菜招待知府，鄭板橋揮筆寫下了「四菜一湯」——「四菜」是「青龍卧沙灘，白皮顏又煽，一青拌二白，油酥天鵝蛋」。一湯是「門泊東吳萬里船」。鄭板橋還面授機宜，令其報給知府。
知府看過呈上來的菜單，滿心歡喜，認為盡管樣數不多，可都是沒有品嘗過的新鮮佳餚，遂吩咐下去，照此做。
待酒飯端上來以後，知府卻眉頭緊皺，臉上「晴轉陰」，原來「青龍卧沙灘」是麻汁黃瓜，「白皮顏又煽」是酸醋澆粉皮，「一青拌二白」是小蔥拌豆腐，「油酥天鵝蛋」是油炸黃豆粒，「門泊東吳萬里船」則是一碗雞蛋湯，上面還漂著半個蛋殼。
他看了半天，無法下筷，鄭板橋卻在一邊連連相讓，弄得知府不好發作，只得作罷。
⑹ 廉潔教育 廉潔文化進校園的重要意義
廉潔文化是社會主義先進文化的重要組成部分。在構築懲治和預防腐敗體系的過程中，應高度重視廉潔文化建設。
廉潔文化具有豐富內涵
廉潔，即公正不貪，清白無污。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關系的文化總和，是關於廉潔的知識、理念、制度及與之相對應的生活方式、行為規范的總概括。廉潔文化主要有四個特徵：一是主體的大眾性，主要表現為在全社會營造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實社會公眾的精神世界；二是指向的權力性，主要表現為掌握社會公共權力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執政為民；三是實施的職業性，主要表現為各職業階層的從業人員愛崗敬業，遵紀守法；四是組織的公共性，主要表現為機關、團體等社會公共組織處事公道正派，誠實守信，廉潔高效。
在新的歷史條件下建設廉潔文化，就是要倡導立足我國國情的廉潔奉公、誠實守信、愛崗敬業、公道正派的社會文化，以不斷規范和約束人們的思想與行為，增強人們拒腐蝕的能力；就是要以社會公德教育和職業道德教育為重點，以營造清正廉潔、公道正派的社會氛圍為指向，以樹立牢固的廉潔理念、構築反腐倡廉的社會公眾思想體系為根本任務，使廉潔意識內化為社會公眾的思想准則和道德准繩，外化為社會公眾倡導廉潔的自覺實踐，讓廉潔文化深入人心，形成良好的社會精神風貌，增強人們的精神力量，促進廉潔社會的形成和發展。
⑺ 清正廉潔進校園 手抄報 資料！！！急急急！！！！！！
廉潔文化進校園宣傳資料
黨中央於2005年1月頒布的《建立健全教育、制度、監督並重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》（以下簡稱《實施綱要》）指出：「反腐倡廉教育要面向全社會，要把思想教育、紀律教育與社會公德、職業道德、家庭美德教育和法制教育結合起來。大力加強廉政文化建設。積極推動廉政文化進社區、家庭、學校、機關、企業和農村。努力在全社會營造『廉潔光榮、腐敗可恥』的良好氛圍。」為了切實貫徹落實《實施綱要》，扎實有效地開展我縣廉潔文化進校園活動，我們今天在這里舉行啟動儀式，對廉潔文化進校園活動進行動員部署。下面，我就廉潔文化進校園的有關問題講兩點意見。
一、充分認識廉潔文化進校園活動的重要意義
第一，廉潔文化進校園活動是廉政文化建設的必然要求。《實施綱要》明確提出「大力加強廉政文化建設」，「積極推動廉政文化進社區、家庭、學校、機關、企業和農村」。這是中央關於反腐倡廉教育思路和方法的重要創新。廉政文化進社區、家庭、學校、機關、企業和農村這一要求的提出，將廉政建設的教育面涵蓋到了社會各個層面，從幼兒抓起，一直抓到老，立足於在全社會形成濃郁的反腐倡廉文化氛圍，形成以廉為榮、以腐為恥的思想道德價值標准。這種目標的形成不是一蹴而就的，不是短期內能夠實現的。黨風廉政建設和反腐敗斗爭是一項長期的政治任務，廉政文化建設也是一項社會系統工程，需要幾代甚至幾十代人為之共同努力，需要全黨全社會的積極參與、配合和支持。雖然廉政教育的重點對象是黨員領導幹部，但著眼於擴大教育的覆蓋面和影響力，需要佔領社區、農村、企業這三塊陣地，尤其值得注意的是「防腐疫苗」應從娃娃抓起才能贏得主動。青少年作為人生的一個必經階段，作為一個特殊的群體，他們傳承著中華民族的希望，擔負著建設未來的重任。他們正處於生理和心理的發育時期，他們的人生觀、世界觀和價值觀正在形成過程中，在這個特殊的人生時期開展廉政文化建設，使之從小就了解反腐倡廉的有關知識，樹立「廉潔光榮，腐敗可恥」的意識，培養正確、積極、健康的理想信念、道德觀念、法制意識和社會責任，使「清正廉潔」成為每個人立身立業之基，無論今後從政、經商還是從事其他職業，「清正廉潔」的理念都會深深植根於大腦。青少年身上存在「積極向上」或「消極落後」雙向發展的可能性，通過開展廉潔教育進校園活動，讓孩子從小具有抗拒腐敗的免疫力，以確保健康成長為社會主流力量，使「敬廉崇潔」成為中華民族興國安邦之源。
第二，廉潔文化進校園活動是青少年思想道德建設的重要內容。腐敗現象是一個社會問題，它的破壞性已影響到社會的方方面面，已不僅僅在「官場」之中，在學術界、文藝界都不同程度地存在著。近年來，在孩子身上出現的一些行為也很令人擔憂。一位小學二年級學生過生日，許的願是「中500萬大獎、買個官做做」。有小學生的畢業留言寫著「中百萬大獎，包二奶」。有的小學生競選班幹部時，為了拉選票，給同學買糖吃，請同學吃飯；當了班幹部後，同學給他買糖吃、買水喝，請他打電子游戲。這些現象令人擔憂、發人深思，雖然這只是少數現象，但不可否認，社會上的一些不正之風、腐敗習氣已經侵入到校園，影響到孩子，這對孩子的健康成長極為不利。因此，加強對青少年的廉潔教育，把反腐倡廉意識滲透到學校各種相關的學科教育中去，為青少年的健康成長營造一個廉潔環境顯得十分重要。
第三，廉潔文化進校園活動已經成為中國的下一代實現廉潔從政的當務之急。在反腐倡廉工作中，我們一向強調加強廉政教育的重要性，但教育的對象主要是在任的公職人員，對於那些思想觀念尚未定型、將來也會走上工作崗位的青少年，我們卻沒有向他們提供更多的反腐知識和信息。今天的孩子就是明天社會的主人。孩子成長過程中出現的不廉現象，除了社會環境的影響之外，教育功能上的德智失衡也是其滋長的「病根」之一。如果學校片面重視智育，受教育者的文化水平可能有所提高，但卻付出了思想道德水平滯後甚至下降的代價。這也是國家近年來大力開展未成年人思想道德建設和中央強調要在青少年思想道德教育中加入廉潔教育內容的根本原因。新加坡前總理李光耀先生曾說過：中國在21世紀的發展變化取決於三個條件：一是中國的下一代有沒有信仰；二是中國的下一代有沒有責任感；三是中國的下一代能否實現廉政。這也從另外一個側面說明在青少年中進行黨風廉政和反腐敗教育，不僅是黨的事業發展的需要，更是一代青少年健康成長的需要。現在，在未成年人中開展系統科學的廉潔教育已是全球共識。2003年10月，第58屆聯大通過了《聯合國反腐敗公約》，其中便包含開展「包括中小學和大學課程在內的公共教育」的內容。《實施綱要》提出「積極推動廉政文化進社區、家庭、學校、機關、企業和農村」的要求，建立健全教育、制度、監督並重的懲治和預防腐敗的體系，青少年是不可缺少的一環。
二、開展廉潔文化進校園活動應注重把握好「四性」
第一，要注重教育對象的多層性。廉潔文化建設就是營造一種氛圍，對孩子進行這方面的教育，讓孩子在濃郁的文化氛圍中接受陶冶和熏陶，對孩子的廉潔教育應是持續不斷的「潤物細無聲」的過程。因此，在對青少年學生加強廉潔教育的同時，還應對學校黨員領導幹部、廣大教職員工加強廉潔教育，營造一個廉潔的校園環境。對校長、教師以及廣大學生，廉潔教育的重點和要求應有所不同：對校長和行政幹部，重點在於堅定理想信念，樹立廉潔自律風范，著力構建思想道德和黨紀法規防線，成為師生的楷模；對教師和工勤人員，則側重於加強師德師風建設，倡導嚴謹治學、廉潔從教的教風，使廣大教職員工真正做到「學為人師、行為人范」，用實際行動為學生做表率；對於廣大學生，要遵循青少年的成長規律，適應新形勢下加強和改進未成年人思想道德建設的需要，全面展開敬廉崇潔教育。
第二，注重教育內容的針對性。對廣大學生的廉潔教育，要按照學校教育教學規律和青少年身心發展的特點，針對不同年齡段學生，因勢利導、循序漸進，將廉潔教育納入學校德育體系，與思想道德教育、學生素質教育緊密結合，使誠信守法、正直自律等良好的道德意識根植於學生的頭腦之中。小學階段側重於「啟蒙、感召」，培養學生初步認識和理解廉潔的基本行為表現；初中階段側重於「明理、立志」，培養學生樹立基本的是非觀念，奠定正確、積極的人生觀、價值觀基礎；高中階段側重於「修身、踐行」，培養學生通過開放性的思辨，認清腐敗現象的本質、根源和危害，樹立規則意識、公民意識和法律意識，引導學生自覺實踐誠實正直、遵紀守法等廉潔品質，確立「廉潔光榮，腐敗可恥」的是非觀。
第三，注重教育活動的社會效應性。學校是一個小社會，它有相對獨立的一面，但學生所接受的教育和影響並不僅僅來自學校，學校、家庭、社會都會對孩子的成長產生潛移默化的影響。在開展廉潔文化進校園活動中，加強對孩子廉潔教育的主渠道是學校，但同樣不能忽視家庭和社會的影響作用。在充分發揮學校教育主陣地作用的同時，廣泛開展廉潔教育社會實踐活動，讓學生學以致用，主動宣傳廉潔知識，把廉潔文化進校園與廉政文化進家庭、廉政文化進社區等結合起來，利用教育的雙向性，達到學生與家長、教師、社區相關范圍內人員的互動，進一步放大廉潔文化進校園的社會效應，將廉潔文化進校園與整個社會的敬廉崇潔活動融於一體，充分體現其在社會「助廉、促廉、倡廉」系統工程中的積極作用。
第四，注重教育方法的文化特性。建設、發展廉潔文化，必須充分考慮學校的自身特點，注意發揮各校在人才、歷史、地域、環境、技術等方面的優勢，正確處理建設與發展、繼承與創新、共性與個性、自然資源與人文環境之間的關系，保證廉潔文化沿著健康的軌道向前發展，為反腐倡廉、建設文明校園提供動力支持和智力支撐。廉潔文化必須以豐厚的「文化」作底蘊。廉潔文化進校園，不是發一個文件學習，編一個讀本上課。作為一種文化，它應該有文化的特性和學生喜聞樂見的形式。可以是文藝、書畫徵文，也可以是詠詩放歌、演講辯論，還可以是講座授課，甚至可以發掘或者營造廉潔文化景觀。廉潔文化是一個厚積和滲透的過程，它無處不在、無時不在，要讓人們在不知不覺中慢慢地去接受廉潔文化的熏陶，那才是廉潔文化的本意。
同志們，時代呼喚廉潔文化進校園。在新的歷史時期，我們不能一般地看待廉潔文化，也不能以老眼光看待廉潔文化。我們要站在新的制高點，從加強黨的執政能力建設的高度來認識，從深入開展反腐倡廉和新形勢下文化發展的邏輯聯繫上來思考，以新的視角、新的理念、新的力度看待和推進廉潔文化進校園活動，努力使我縣廉潔文化進校園活動旗開得勝，取得實實在在的成效。
⑻ 廉潔文化進校園的作文
清正廉潔，是指人們的品行正派，清正無私，克己奉公，不奢侈浪費，也不以權謀私、不貪贓枉法，這是中華民族的優秀品質之一。廉潔，向來就被人們稱為「古之楷模，今之模範」。 縱觀中華上下五千年來的曲折進程，多少民族英雄、豪傑義士、清黨廉政，突出重圍，踏破紅塵， 終於跨出了最為理想的一步——在人生的旅途中，他們以輝煌作別；在歷史的長卷上，他們以英名流芳百世；在生命的草稿上，他們撥墨如水，揮筆灑「清」，頗具神感…… 跨越生命的長度，解悉歷史的淵源；開啟輝煌的閘門，轉動時間的光輪——讓你我徜徉其中，共同舉目那雖已消逝卻仍褶褶生輝的風雲人物吧！ 空氣開始凝固，風欲呼未能。你最終還是來到了汨羅江岸，顏色憔悴，形容枯槁。理智是冰冷的慰藉——你選擇了與日月爭光，用盡力氣，抹不去你悲傷的回憶。你，堂堂楚懷王左徒，天下無人不知，無人不曉。如今，竟一敗塗地。你的心在滴血，不是么？想當年，作為官場老將，你是多麼地精明能幹，你是多麼地明於治亂，你又是多麼地善長言辭。「天有不測風雲，人有旦夕禍福」，他們以小人之心嫉君子之才，他們以小人之語謗君子之為，他們以小人之舉報君子之腹，於是，你被疏遠了。還記得那雄言壯語：「舉世皆濁而我獨清，舉世皆醉而我獨醒。」你就在那一年的那一天，縱身一躍，投入了滾滾的洪流之中。你寧願葬身於魚腹，也不願以皓皓之白而蒙受世俗的沾污。你以短暫的生命充斥著對楚王的憎恨不滿，又以高尚的情操言達了對楚國的忠貞不二——沉淪的光明中閃耀著的只有你的一顆不屈的心。 「開封有個包青天，鐵面無私辯忠奸……」作為北宋時期的一名官員，你做到了始終如一，時刻守循著「清」的原則。你為官公正廉明，鐵面無私，奉行「廉者民之表也，貪者民之賊也」的信條，被人們譽為一代「青天大老爺」。你勤勉有加、克己奉公、清正廉潔；威逼利誘，不奪志氣；功名厚祿，視若浮雲——你以你那端正的一言一行和獨特的人格魅力，倍受人民百姓的衷心擁護和愛戴，在人民群眾中樹起了一座雄偉豐碑。你那兩袖清風的情懷在意氣中風發，你那廉潔修身的靈氣在神韻中躍動——你理所當然受萬眾的敬仰。 顫動著氣息的生靈，從沉睡中蘇醒！回首滄桑歲月，感悟人間萬態暖春！你可知曉——當您聖潔的靈魂疏離肉體，超脫塵世的糾紛，飛度極樂之時，多少中國子民萬里長街送總理，他們失聲痛哭，終日以淚洗臉，為您這位偉大的人民領袖的永辭，他們的心如同被狂妄的漩渦捅破——碎了，幻化成點點晶瑩的珠光，遺留在記憶的長河之中。你又可知曉——此時此刻，在地球的另一端，位於美國紐約的聯合國下半旗致哀，這在聯合國的歷史上是罕見的。聯合國的秘書長瓦爾德海姆就此作出了一定的解釋：「為了悼念中國總理周恩來，聯合國下半旗，這是我們的決定。原因有二：一是這么一個大國，金銀財寶多得數不勝數，可她的總理卻兩袖清風；二是有10億人口，佔世界人口四分之一的中國，她的總理卻沒有自己的親骨肉。任何國家的元首，如能做到其中一條，在他的逝世後，聯合國照樣為他下半旗」。這「兩個沒有」一下子在場的外交官員們心悅誠服，肅然起敬，繼而爆發出熱烈的掌聲。啊，你不愧為中國萬眾人民的保姆、大地堅挺的脊樑——怎樣服務祖國，做到廉潔自律，您為中華民族後代炎黃子孫樹立了光輝的榜樣，做出了最好的表率——堅持以天下之心為心，以人民之念為念，做到心底無私天地寬，坦盪清正度一生。 你們是偉大的、正直的、最深得人心的，作為中國子民，你們不愧為「中華之驕，民族之榮」。你們滿腔的熱情曾在這片國土上揮灑，你們每一次脈搏的跳動、每一次精神的歷練以及每一次靈魂的洗禮，都是驚天動地的壯舉，你們以「清」做人的高尚已成為一閃光點，永遠地為中華之路打亮了前進的大道！你們是廉潔的化身，是清白的代表，是正直的模範——你們周身散發著的那股靜謐的芳香，是廉潔的主流，通往人們心靈深處的康莊大道，是指引一個國家生存、發展、壯大的重要因素，也是我們成長、進步、成功的奠基石。 我們青少年是初升的太陽,孕育著活力、青春、熱情、朝氣與蓬勃的希望。祖國的未來在我們腳下延伸，我們肩負著祖國的囑托和時代的重任。作為二十一世紀的新人，我們要不辱使命，從小培養奉公、清正、廉潔的思想道德品質，知榮即行，明恥即棄，做一個合格的社會主義事業的建設者和接班人——我們要揮動彩色的羽翼，奏響青春的鼓點，舞出生命的魅力，共同演繹精彩的人生，全力打造一個嶄新的自我！ 廉潔修身，心繫你我情懷