韓集鄉中學

① 2017年臨夏縣韓集初級中學七十五班7150423

• 轉著，當你知道了對方的感情時，一切都已經風輕雲淡，因為你已經走出了他的影子，他的外衣不再華麗，你所懷抱的愛情也已經失去了光彩，你的生命從此注入了灰色。 當我沒有愛別人的經歷時，就想：「愛別人真是種享受。」當我被愛時，就想：「被人愛真是種幸福！」但無論愛與被愛，都那麼讓人傷感，因為人心總是那麼難測、欲壑總是那麼事物對於她來說，都只能是擦肩而過。沒有什麼可以深入到她的內心深處。 就像一朵頹廢黯然的花，有著絕望的姿態卻仰著一張天真的臉，對著所有的殘忍和屈辱微笑。深深的墨綠色是沒有眼淚的。這樣一朵永遠開在黑暗之中的花不相信眼淚，也就註定一世孤
  

② 誰是二零零六年！河南省新蔡縣韓集中學的學生最好是一年級的！

河南省新蔡縣彌陀寺林場中學確實有在校中學生懷孕事件，經過本人調查，此女90後是真的嘛？ 你又不知道內情，怎麼這么說呢？管好自己先。

③ 韓集火燒有嗎

河間驢火指南遍布河間市各處的驢肉火燒品牌店是保定這一名吃繁盛的象徵，但吃東西就要吃個正宗，吃個講究，現將保定府有名的幾家驢火連鎖店向大家介紹下： 老孫頭要說名氣，非老孫頭莫數。老孫頭快餐，將源起於鄉野、廣 驢肉火燒為散布於市肆街頭的河間名吃——驢肉火燒，賦予新的經營理念，與市場經濟接軌，結合國際先進的快餐管理經驗，按照國際慣例連鎖發展。「老驢頭」驢肉火燒的特色在於火燒外焦里嫩，驢肉肥瘦相間，軟硬適度，出爐10分鍾後撤回，以保證食品的最佳嘗味期。若再配上幾葉鮮蔬，真可稱「保定一絕，中國漢堡包」。 此外，「老驢頭」濃厚的文化氛圍與潔凈的就餐環境，更加體現現代餐飲經營的特點。目前在北京已有多家分店，深得大眾好評。特色系列：老驢頭涼吃十八盤、老驢頭熱吃二十四吊、老驢頭小炒三樣等 店面地址 百花店：百花電影院西側 軍校廣場店：五四東路河北大學南行500米 紅二師分店：西下關街保師附小（原紅二師）北行200米 好滋味好滋味，以久負盛名的傳統名吃驢肉火燒為主打產品。驢肉火燒在中國北方源遠流長，雖以肉香味美廣為民眾喜愛，但終因散布市井，車推肩挑，難登大雅。好滋味廣集先人精粹，革新烹制工藝，使其兼蓄古風古味，且營養衛生，配以可口的小菜，香醇的家常粥，並逐步研發了驢肉菜系，把營養豐富的新鮮驢肉和各菜系優點融為一體，輔以簡潔明快、個性鮮明的裝潢，潔凈優美、舒適宜人的就餐環境，在餐飲文化氛圍濃郁的古城，獨樹一幟。目前，已經擁有19個直屬店，25家加盟店。在北京、石家莊、太原、唐山都有好滋味的標准店。 店面地址 南大街總店 地址：天威中路保定二中東行100米，郵局右側 五四店 地址：五四中路電業大廈西側 西苑店 地址: 五一九路西苑小區附近 東風橋店 地址：東風路東風橋路北，華聯商場對面 裕華路店 地址：大慈閣小區北國商廈東行100米 江城路店 地址：天威中路一號，地道橋西口 閆家驢肉老店閆家的驢肉火燒技藝是從祖輩上傳下來的，驢肉產自農家，高天然綠色食品，經過三十多種名貴調料加工，其肉質松軟、口感細膩、色澤鮮美，獨特的金餅火燒，外焦里嫩、酥脆可口。金黃的脆皮火燒夾著肥瘦相間的驢肉，幽雅的環境、真誠的服務，讓顧客流連忘返。2004年被市消協評為「消費者信的過單位」，2005年被市烹飪餐飲協會評為「保定府名吃」、「保定餐飲名店」。 地址：青年路華北電力大學對面 蘇家金餅與傳統火燒有所不同，其用獨制配方打烙的火燒，色澤 驢肉火燒金黃故稱其為金餅。外焦里嫩，香酥可口。而且用的上好驢肉，口感極佳，再配上可口的小菜更是叫人贊不絕口，而且粥是免費的哦。 地址：紅旗大街37號 袁家驢肉火燒袁家驢肉火燒所選用的驢肉來自驢火發源地徐水漕河，驢種不同，手藝不同，味道自然不同。據說袁家驢肉在清末就進了保定，北洋軍閥吳佩孚就深愛這袁家驢肉火燒。 地址：盛興西路46號(發展大廈對面) 其他永茂驢肉火燒目前在保定有兩家，一家在永華北大街上，一家在永華南大街上。兩家店鋪都不大，一般是以外賣為主，沒有提供可以就餐的場所，但是仍然引來很多的人排隊購買，可見味道之佳，在保定是和袁家齊名的兩家老店之一。 老字型大小范家驢肉火燒 地址：盛興路保定市圖書館對面 土橋曹家驢肉火燒 曹家兄弟幾人共同開創的驢肉火燒店，後來分家後仍舊經營驢肉火燒，且受到好評。 地址：韓村路五四路交叉口 楊村聚賢庄驢肉大全 選用適中的小驢肉，配以剛剛出驢的，脆軟的火燒，經過精細的加工製作而成。火燒的酥脆和著驢肉的香嫩，再加上湯汁的濃郁，在口齒間徘徊，回味無窮。保定楊村驢肉火燒經過科學研製，使其色、香、味更佳；已形成包括驢肉火燒、驢雜湯、鍋仔驢肉、醬驢肉等一系列菜餚。 地址：陽光北大街復興路口南 順樂喜樂驢肉館 地址：韓村路五四路交叉口北 犟驢兒火燒 高開區「犟驢兒火燒」，2-3元/個，火燒香脆夾驢肉後入後回味無窮，乃保定驢肉火燒之典範產品！位置在高開區天鵝路，國際俱樂部對面。 高建民驢肉火燒 保定市火車站東臨，味道鮮美香酥脆實事人間不可多得的美味，價格3-8元/個，由御廚魏金亭手把手帶出來的徒弟高建民創立。 編輯本段河間驢肉火燒指南百年萬貫驢肉火燒老店總店地址：河間市第一中學路口路口東南角 驢肉火燒功夫驢總店地址：河間市團結大街與城苑東路交叉口 高馬娜驢肉火燒河間市曙光中路 瀛香閣驢肉火燒河間市京開路交警隊 沒有那裡的啊，可能是那裡有店鋪吧

④ 臨夏縣韓集中學有沒有靈異事件

既然你這么問，我敢肯定的說，一定一定一定沒有，為什麼這么說呢，正所謂，天之道損有餘而不不足，你既然問，就是過可能是有，為了自然平衡，我一定會說沒有，無形之中，一個自然失衡的大危機就這樣度過了，功德無量啊。

⑤ 韓集鎮的社會事業

電力供應充足，且價格低廉，曹縣由全國最好的電網--山東電網直接供電，在全國供電形勢緊張的情況下，近幾年都沒有出現拉閘限電的現象。韓集鎮建有11萬伏變電站一處，架設專供干線一條，49個行政村全部完成線路改造。
通訊便捷，韓集鎮有郵政、電信兩個分局，中國移動、聯通微波發射塔3座，信號可以無縫隙覆蓋，程式控制電話容量1萬門，電話入戶率70%，有線電視四級網建設已經完成。 服務機構齊全，鎮駐地有山東省農村信用社、中國郵政儲蓄銀行等金融機構，國稅分局、地稅分局、工商所等政府機構，可以提供多方位服務。 曹縣韓集鎮中學位於鎮政府駐地，是一所初級中學。
曹縣第二中學位於紅三村的劉崗行政村是一所完全中學
曹縣第三人民醫院位於韓集村，是一所綜合性醫療機構。 韓集鎮所在的菏澤市境內村落的構成大體有以下幾種類型：
單一家族村落：最初只是一戶一家定居，後來發展成大家族，再分許多戶，終於成為一個村落。如菏澤市的劉善人庄、張庄、大王莊、胡集、張灣；定陶的牛屯、白屯、魏灣；梁山縣的喬那裡、孔那裡、路那裡、周樓、肖樓、馬叉河、李叉河；曹縣的孫老家、單縣的高老家、郭村等。這種村落的宗族觀念極強。
親族聯合體村落：這是由姻親關系聯合起來的幾大家族村落，名為錢王樓、岳程庄、馬王莊、趙王樓的村落，往往就屬於這一類型。
雜姓聚居村落：是由大部分無親族關系的多姓家族結成的村落。這些村落大都傍近城鎮、要道等謀生門路較多的地方。互助鄰里互助，是代代相傳的慣俗，涉及許多方面： 在菏澤境內，一家有婚、喪事，村中人都來幫助。從前，誰家有女出嫁，親戚鄰里各送麥面若干，說是給閨女做體己干糧，名為「送面」。貧寒之家，有此若干白面，可以寬心辦喜事。後來，送面改為送雞蛋、送錢、布料。一家結婚娶媳婦，親戚和村人或多或少，總以紅紙相裹，送一點錢，鄉人稱作人情份子，這是經濟上的相助。到娶親之日，俗稱辦喜事，村人不呼自至，紛紛前來幫忙，最後，只不過是吃杯喜酒而已。遇有喪事，從病故到下葬，前前後後都有人相幫。有的村莊還有「一家有喪事、全村都蓋鍋」的習俗。至今，婚喪事相助的風俗仍在城鄉流行，有些地方，繼承當中又有發展。 修房蓋屋中，包括備料當中的伐木、採石、運沙、運土、運磚瓦，開工後和泥、挑水、遞料等，都是靠親鄰「幫工」來做的。 生產勞動中的互助，也是千百年來的協作習俗，各地都有不同的形式。如幾家幾戶聯合、一家有役畜、一家有車或有大農具，合在一起互相使用。 設酒宴韓集人十分注重和講究酒宴的禮數。人們擺酒席多用「八仙桌」，以沖門的座位為上首，兩旁為中座，與上首對應的為下首，上首一般都由年長的和有身份的客人入座，兩旁為陪客和其他客人坐之，下首由小字輩入座。20世紀80年代後期開始，不少人在酒店待客，用的多為大圓桌，按照主賓、副主賓和主陪、副主陪的新法排座次。主人作為主陪坐在對門居中的位置，右面主賓，左為副主賓，其他客人依次坐，副主陪與主陪相對而坐。酒席間，香煙和茶水是必供的，不能斷檔，一旦沒了香煙和茶水，主人則認為是很丟面子的事。有的主人在酒席結束後，還給會抽煙的人發包香煙。
過生日20世紀80年代，隨著人們生活水平的提高，給老人過生日的逐漸多起來，老年人生日早飯必須吃面條、謂之「長壽面」，另外要煮雞蛋，並在身上滾動，謂之「滾運」，即由孬運滾到好運。90年代後，祝壽的形式逐漸多樣化，許多城鎮居民到酒樓設宴為老人祝壽，有的子女還在電視台為老人點歌祝賀，有的人為老人攝影錄相以示留念，還有的人帶老人外出旅遊。為老年人過生日不能間斷，若間斷則為「斷頭生」，不吉利。此外還有為孩子過四生的風俗。孩子滿四周歲那一天，親朋好友帶著為幼兒准備的衣服、鞋襪等禮物前來祝賀，幼兒父母則設宴招待客人。
送粥米嬰兒降生後，男方要向岳父家報喜。生男謂之大喜，亦稱「弄璋之喜」；生女謂之小喜，亦稱「弄瓦之喜」。如生男孩，如果是男孩，岳父家則在男孩出生後的第五日送粥米，喻之男孩五大三粗，生長強壯；如果是女孩，岳父家則在生女孩出生後第七日送粥米，喻之「乞巧」，希冀女孩長得心靈手巧。送粥米主要是雞蛋、紅糖、小米、芝麻鹽和新生兒衣帽等。原來送粥米僅限岳父家人，後來隨人們生活水平的提高，送粥米的人除了岳父家人，還有男女雙方的姑家、姨家、舅家及親屬，送的東西數也比過去多得多，客人看新生嬰兒要拿看錢。男方則在家設宴款待客人，有的在酒店擺酒席進行招待。新生兒十二天，岳父家還要去人看望，其他親戚則可不去。 韓集鎮屬之古代菏澤地區，境內家族是典型的「九族」制。「九族」制的重要標記是喪服制的「五服」，即「斬、齊、大功、小功、緦麻」，以此確立由本人高祖至本人玄孫之間的九代血親系統，以不出「五服」論親族遠近，「五服」之內稱「本家」，然後推而及之於同宗同姓。 菏澤區內有夫婦一代家庭、雙親子女兩代家庭、祖孫三代家庭、四世同堂家庭、五世同堂家庭等類型。傳統觀念崇尚「五世其昌」、「五代同堂」、「家大業大、人多財多」，所以舊時數世同堂的復合式家庭較多。建國後，特別是80年代隨著改革開放和商品經濟的發展，適應男女平等、家庭成員平等的要求，數世同堂的復合式大家庭愈來愈少，家庭逐漸向小型化發展，雙親子女兩代家庭佔大部分。 家庭成員之間的稱謂，各縣大體相同，但書面、口語、對人、當面又有許多不同，舉要如下： 子女對父母稱雙親、二老、老人家、爹、達達、娘、爸、媽等；書面或對人稱家父、家母、老爺子、老太太等。 祖父、曾祖父、高祖父分別稱爺爺、老爺爺、老老爺爺或太老爺爺。對祖母、曾祖母、高祖母分別稱奶奶、老奶奶、老老奶奶或太老奶奶。 父之兄弟，書面稱伯父、叔父，當面稱大爺、大爹（二爹、三爹）、叔叔（二叔、三叔）等。伯、叔之妻稱伯母、大娘、大媽（二大娘、三大娘）、嬸（二娘、三娘）等。 父之姐妹，書面稱姑媽，當面稱姑姑（二姑、三姑）、媽媽（mámá）等。 母之兄弟，書面稱舅父，當面稱舅，稱舅的配偶為妗子；母之姐妹，書面稱姨媽，當面稱姨。對其配偶稱姨夫。 夫稱妻，為賢內、賤內、內人、老婆、家裡、對象、愛人、內當家、孩他娘或直呼其名。稱妻之父母為岳父、岳母、大爺、大娘等，80年代，也有稱爸媽的。 妻稱夫為男人、外頭、當家的、那一口子、丈夫、愛人、孩他爹或直呼其名。對夫之父母，背後稱公公、婆婆，當面稱爹、娘等。對於姐夫，部分人稱哥，也有叫姐夫的。
對於家務，又稱家事、家政，習稱過日子。家務的主要決策者是家長。
家長又名戶主、當家的、掌櫃的，在舊時一般是男性壯年，在大家族中，往往是長房長支的壯年男子。在舊時代的家長制家族中，家長具有絕對的權威，對內維持家族秩序，對外代表家族全權處理事務，是舊制度下家庭的支柱。正是在這個意義上，才有「家有千口，主事一人」的俗語，故而，才將家長以外的家庭成員統稱為「家眷」或「家屬」。 舊時，家務瑣事的具體管理者、家務習俗的主要傳播者是家庭主婦，又稱內當家、內掌櫃、管家婆，一般是家長的妻子，即由「多年媳婦」熬成的「婆」。家務勞動主要由婦女承擔，即有俗語「整年圍著鍋台轉」。隨著社會的進步，婦女參加社會活動越來越多，地位逐步提高，專制的家長制也漸漸被民主家政所代替。 韓集鎮的傳統民房大部分是紅磚結構，建築材料和建築方法因地制宜，形成地域差別。
院牆、屋牆一般用磚塊砌成。區內建房一般以兩層小樓為基礎，城鎮多為樓房。脊獸又稱吻獸，有龍頭、鴿子、麒麟、公雞等造型。在瓦房脊上安裝吻獸，是菏澤地區的一種建築習俗。 進入80年代，民居建築多採用石料、磚料、鋼材、水泥等，傳統的建築材料為之一變。區內居民比較注重建房儀式。當房基地選中之後，建房、開工擇吉日，俗稱看日子。定下時間後，分別請瓦匠掌尺人丈量，請人挖地基打夯，俗稱「打地工」。打夯必唱夯歌，俗認為不唱夯歌後世出啞巴。上樑那一天，什麼時辰上樑由瓦匠掌尺人提前告訴「主家」（房主）。時辰的選擇，各地不同，一般都選在正午時分，上樑時間一經確定，房主即准備酒菜，購買鞭炮。當梁穩穩當當安安全全地安裝完畢後，燃放鞭炮，慶賀上樑成功。俗諺曰「上樑的酒，古來有」。當天中午，房主、親朋、匠人、幫工相聚在新房旁歡飲上樑酒。布局區內在房屋建造中有許多規矩與禁忌。院落布局分為散居、四合院、三合院（簸箕叉）等形式。 散居的院落不設院牆，不設大門，這種院落在黃河灘區及其附近地方常見。但黃河灘上的台房雖無院牆，一戶一台，界限還是分明的，房台就是院子。 四合院由正房（北屋、堂屋）、南屋和東西廂房所組成。正房最高，南屋次之，近街門的廂房又次之，正對大門的廂房最低。大門走向視地理環境而確定。 「簸箕叉」，有正房、廂房而無南屋。

⑥ 現代孝敬父母的故事

現代孝敬父母的故事
張九精，河南新蔡縣韓集鄉天廟村人，自幼家境貧寒，5歲時便隨打工的父母遷到遼寧省葫蘆島市。初中三年級時，張九精的母親在一次火車事故中不幸遇難，使他對生活的苦難有了真正的理解。受此打擊，一開始，張九精的成績直線下降。在父親的鼓勵下，他又慢慢地緩過勁來，堅定了信心，考取了海南師范大學。大一下學期，那是他父親糖尿病病發最嚴重的時候。打電話時，他父親在電話那頭什麼也聽不見，無論張九精怎麼大聲地喊。在和父親的電話聯系中，張九精強烈地感覺到：無論從精神上還是身體上，父親的情況都非常糟糕，張九精心疼地落淚了。從那時起，張九精就在心裡暗下決心，一定要靠自己的雙手，通過自己的努力，盡力改善生活條件，得到經濟上的支撐，把父親接過來一起過，讓他生活得好一些。
從大一開始，張九精就踏上艱辛的勤工儉學之路，先後做過電器促銷、床上用品促銷、文具促銷和建築防水工程、家教等勤工儉學工作，靠勤勞改變生活處境，以早一點把父親接到身邊照料。2003年8月，拿到暑假做家教掙來的2000元後，張九精說服了患病的父親，並把他接到海南。一到海南，等父親休息兩天後，張九精放棄了所有家教的時間，叫上幾個最要好的朋友，陪父親到海邊散心、游泳，細心照顧。
看到兒子求學這么辛苦，父親張玉美心裡十分過意不去。到海南的第七天，張玉美就決定「找點事做」——撿破爛。因為擔心會給兒子丟臉，張玉美最初收破爛是「偷偷摸摸」的，晚上才出來撿。張九精察覺到父親的顧慮後，於是抽空陪父親一起撿破爛。他對父親說：「咱們用雙手勞動掙錢，有什麼丟人的？！」在撿破爛的路上，張九精遇上同學也不躲避，父親彎不下腰時他就幫著撿。父親從此也終於敢光明正大撿破爛了。在兩年多的時間里，張九精經常給父親沏壺苦丁茶，因為聽說苦丁茶對治糖尿病很有好處；他天天陪父親吃飯，陪他老人家說說話，解解悶，聽父親發發牢騷；他會在天冷時，把學校發的厚被子給父親，讓父親睡得暖和，並抽空去給父親洗衣服，捶捶背......就這樣，他邊求學，邊打工，邊悉心照料父親，用超乎尋常的堅韌毅力承擔起了贍養、照顧父親的責任。盡管無錢就醫，但在張九精的精心照料下，父親的狀態開始好轉，體重也開始增加了。這些也許在別人眼裡並不起眼，但張九精覺得很幸福，很值得回味。他說：「能為自己所愛的人做一點事，讓他不那麼勞累，讓他開心，這不就是我們所想要的日子嗎？」他對父親說：「爸，雖然在物質上沒幫上我什麼，但您給了我很多，都在我心裡，那就是質朴、真誠和自信，您教會了我怎樣去做一個有價值的人。不是正如你您說的嗎：世上沒有過不去的坎兒，您看，我們一路風雨兼程，不是這樣走過來了嗎？」——是的，就是這樣，雖然生活貧困，面對父親的拖累，他不怨天憂人，不抱怨命運的不公，而是伴著父愛，與父親同甘苦、共患難，憑著堅強、勇氣、自信，一路走過來，走出了不平凡的足跡，走出了不一樣的精彩。而他臉上依然是樂觀、燦爛如陽光般的笑容。
摘自網路

⑦ 會寧縣韓集鄉韓集初級中學2016年教職工名單

查詢方法：直截輸入地名和教育，就會出現當地的各種教育網，進入後，根據你所查考試的類型，一步步進入即可。一般省通考的，在省級以下網上查，市通考的，在市級以下網上查，以次類推。