新時代師德的重要內涵
師德」是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規范、行為准則和情操品質。教師的合格與否不僅僅在於淵博的學識，更在於其高尚的人格。作為學生道德修養的楷模，教師的一言一行都具有重要的示範作用，會對學生產生深遠的影響。然而近年來，某些教師的師德卻出現了滑坡趨勢，不遵守職業道德，造成了不良的社會影響。這就要求教師必須謹言慎行，嚴格遵守職業道德准則。因此，將「師德」作為考核教師的標准，是十分必要的。
如何將「師德」細化成有較強操作性的行為規范？首先，必須明確師德的內涵是「師愛為魂，學高為師，身正為范」，並將其細化成具體的行為准則，尤其應針對某些特定情況規定教師的必盡義務，作為教師從業的基本標准；其次，依照準則制定內容詳細、科學合理的師德考核辦法，比如體罰、變相體罰造成嚴重影響、以權謀私問題、出現亂收費現象等如何考核並進行怎樣的處罰。定期對教師的職業道德素養進行考察評估，並將考核結果作為職稱評定、薪資待遇的重要依據；最後，加強「師德」理念的教育宣傳，培養教師對本行業的神聖感與榮譽感，使廣大教師樹立正確的職業觀與價值觀，自覺牢固遵守「師德」，並將其作為教師工作的精髓。
B. 如何理解教師職業道德的內涵
「十年樹木、百年樹人」。教師是一個神聖的職業，其職業特點不僅僅是授業解惑，更是人們心靈的導師，教師職業道德養成的含義主要以下幾個方面構成：
一、職業崇高性的認識：
1、重要性認識：建設國家需要高素質的人才，高素質的人才需要高素質的教育，高素質的教育需要高素質的教師；
2、幸福感認識：教師的幸福感是指教師從教學工作中獲得的專業滿足感、成就感、快樂感和使命感。享受幸福感是指教師從教學工作中獲得的社會地位的提高、進而獲得社會給予經濟上的肯定、有桃李滿天下的成就感。同時要有勇氣改變可以改變的、有勇氣接受不可以改變的、用智慧區分二者的不同；
二、模範遵守職業道德規范：
1、具體內容：愛國守法、敬業愛崗、關愛學生、教書育人、為人師表、終身學習。
2、榜樣示範：實事求是、嚴謹治學、刻苦鑽研、勤於創新、心存高遠、信譽示範。
3、要求不能過高：嚴於律己、寬容待人。
三、職業規劃：
1、制定職業規劃是為了滿足教師自身發展的需要、有助於教師確定發展目標、有助於教師適應未來的競爭和社會的需要、有助於解決教師職業倦怠。
2、如何制定職業規劃：了解教師職業發展的階段、充分認識自己的發展狀況、充分他人對自己的評價、制定發展目標與行動策略。
3、優秀教師職業規劃心得分享。
四、努力提高職業道德修養：
1、教師職業道德修養的意義：個人不斷發展完善的需要、做好教育工作的需要。
2、師德：時的主要體現在三個方面：
1）、良心：關愛學生、尊重學生、寬容學生、換位思考、勇於承認錯誤、多表揚少批評、公正對待每一個學生。
2）、責任心
3）、為人師表
五、不斷提高職業技能：
1、參加上級組織的培訓；2、校本培訓；3、自我提高：向學科老師學習、向不同學科老師學習、向書本、網路學習、向社會學習。
C. 如何理解教師職業道德的時代內涵的
教師職業道德的時代內涵
在學習和理解現行教師職業道德規范時，有一個怎樣看待和把握它的時代性的問題。新的教師職業道德規范的頒布，在其內容中體現了一定的時代內涵。對它加以認識和理解，有助於理解有些道德規范的時代必要性。
2008 年的教師職業道德規范和
1997 年頒布的的教師職業道德規范，雖然有一定變化，但基本內容還是相同的。一個最大的變化就是
2008 年頒布的教師職業道德規范，它提出了終身學習的問題。
1997 年的教師職業道德規范，主要有八個方面：依法從教、愛崗敬業、關愛學生、嚴謹治學、團結協作、尊重家長、廉潔從教、再就是為人師表。新的教師職業道德規范，也就是
08 年的教師職業道德規范，確定的主要內容主要是六個方面。這六個方面，第一是愛國守法，
97 年提到的依法執教這樣的內容就涵蓋在這個裡面了。第二是愛崗敬業，第三個是教書育人，教書育人實際上是教師的根本使命，這次也作為規范提出來，它實際上是教育工作的根本宗旨，也是教師工作的一個宗旨。第五就是為人師表，第六就是終身學習。
新的教師職業道德規范，從時代的角度去看、去思考，有兩個方面比較突出。第一個就是，現行教師職業道德規范具有對時代現實的針對性。除了講一般的要求之外，還特意提到了比如說關愛學生生命，關愛學生安全的問題，這實質顯現了關愛學生生命這一時代主題，不僅如此，還提到了維護學生合法權益的問題。針對性特別明顯的就是對當今時代教育中一些不良現象的關注與解決要求，比如強調廉潔奉公，自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利等，還有依法執教的要求等，這都是改革開放以來，現實教育中極為關注的問題。第二個方面，就是時代觀念的引領性。新的教師職業道德規范提到了教師要自我更新，教師的終身學習，教師的依法執教，還提到不以分數來評價學生等等，這都是時代性很強的內容。實際上，也正是當今時代教育所注意強化的觀念。還比如提到了教師要注意激發學生的創造精神等，對這些問題的提及與強調，會對現實的教育確立時代精神，起到一定的引領作用。
二、師德修養的途徑和方法
在新的教師職業道德規范的學習和貫徹中，非常強調加強修養，重視教師職業道德自我修養的途徑和方法問題。途徑方法對
於每個
老師來說不陌生，因為在實際工作中，一是教育行政部門經常提，還有就是教師有時候也很注重這方面。
實際上，面向自我修養的途徑是比較多的。但總的來看，我認為還是三個基本的方面，一個就是學習，自我學習，學習是一個基本途徑，這種學習包括相關法律法規的學習，相關經驗的學習，有關道德方面的學習，也包括向人學習等。還有一個途徑，就是交流和探討，與他人進行交流。與他人進行交流這種方式是很重要的。因為交流中不斷發生著人們之間相互對話，就某一個問題，都在談自己的感受。這會無形擴大自身在教育教學中多樣化的考慮和選擇，所以交流這種方式在教師職業道德自我修養當中不可忽視。第三個重要的途徑就是實踐，就是我們所說的在實踐當中去體會，良好教師職業道德在實踐中生成、鞏固和發展。實踐過程能使我們從中感悟到那些是我們應該堅持操守的，哪些是我們需要加以調整的。自我修養的途徑，總體上可劃分為這樣三種，具體的在現實休養中還會有很多，就靠我們自己去把握了。
談到方法問題，從自我修養這個角度來看，自省、自訟、慎獨、自警、自立方法都屬於自我修養方面的。這是從我國傳統道德修養中產生的。現行教師職業道德自我修養，很多人又談到感悟、體驗、反思、審視。這些方法也是很可貴的，特別是體驗、反思，我覺得對老師自我道德修養來說尤為重要。當然在現實中具體方式可各有不同，有的體驗反思，往往習慣自我日記；有的在自身的活動中，一天或者一段時間對自身的教學活動、自我修養進行反思；有的可能從中意識到什麼問題，下次避免。體驗和反思較為重要，因為不管是國內還是國外，很多優秀的實踐工作者，都很注重去體驗、去反思。經常進行體驗反思，會把對教育問題的思考引向深處，而不是停留在表面的，口號性的，或者是官樣文章上
，
就不是停留在要進行素質教育，要以新的觀念統領課程改革，要新思想新思路，它不是這種的。它往往都非常具體，這種反思的出來的結論往往都非常有實際意義，能有力促進和提升教師的實際素養和能力。如蘇聯教育家蘇霍姆林斯基，他是最關注和思考教育問題的，所以他關於教育的著述特別多，他的這些東西都是建立在對教育的思考，對教育的反思，包括對自我的反思之上的，因此他有時講出的話在我看來就是教育真諦。比如他講過：以往造成教育最大困難的障礙之一，就是我們的教育以赤裸裸的方式呈現在學生面前，而青少年就本性來說，是不願意被別人來「教育」的。這個教育是打引號的。這樣的道理，如果沒有在日常生活中的反思和體驗，是得不出這樣結論的。很令人深思，使人產生新的教育意識。以往造成教育最大困難的障礙是什麼？也可能有家庭的，也可能有社會的，也可能有學生老師本身方面的，但是他悟到了一種：造成教育最大困難的障礙是教育以赤裸裸的方式呈現在學生面前。什麼是赤裸裸的教育方式呢？我們通常看到這樣的情況，可能就屬於赤裸裸的教育：學校計劃要搞教育活動，先在學生中進行宣傳、進行動員，講明活動的意義目的，現行學校的教育活動常常愛這樣做。這樣的活動有的給學生一種感覺：學校進行這方面的活動是為了解決我們當中什麼問題，為了克服什麼問題而進行的。此外，還可能出現的問題是，教育者常常是以一貫正確的、以上對下的口氣在進行實際教育，話題說著說著就暗含著對學生某些行為的不滿，對學生某些行為的指責，對學生某些行為的批判，甚至表現出來對他們的未來擔憂。作為受教育者的學生，一旦覺得教育者是把他們當成「有問題者」來看待時候，他們接受教育的大門一點點就在關閉，甚至會油然生出反彈。為什麼呢？因為他們在底下聽著會感覺到：在教育者的眼中，好像我們什麼都不是，我們有那麼多的缺點毛病，甚至未來我們是不是能夠成為一個真正的人都不好說。這樣的教育就叫做赤裸裸的教育。所以蘇霍姆林斯基說青少年就他們的本性來說是不願意被教育的。這句話並不是實實在在的說青少年不願意接受教育，而是在說青少年反感什麼樣的教育。這種赤裸裸的教育就是公開指責，以學生的種種不是為前提的教育，所以學生煩感。從蘇霍姆林斯基所說的問題可以看出，這與他的體驗反思是密不可分的。蘇霍姆林斯基的書里講過很多這樣的問題：教育的奧妙就在於，當學生遇到困難的時候，老師能夠及時的出現在他面前；他還講過，在學生遇到問題時，老師要走近他，幫助他進行分析，給他創造條件，努力使他成功，並且使他產生成功感。我記得國內教師魏書生也曾經談過類似的問題，他很注重學生的體驗，認為教師一定要想方設法的使學生產生積極的體驗，避免他產生消極的體驗。這些話實際上體會到了教育工作的精微，懂得教育精微的人往往能夠在一些細小的問題上，非常准確的加以把握，進行引導，細細想起來真是這樣。如果都說教育學生教育學生，挺宏觀的這么想，這些細節問題沒解決好，就難以達到預期的教育效果。所以反思、感悟非常重要。
三、教師愛心的養成
新的教師職業道德規范依然談到了教師要關愛學生，而且從整個具體內容上來看，也與以往有所不同，除了關愛學生還提到了要嚴慈相濟，這是有明確所指的，還提到了保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益，提到了這些問題。教育工作為什麼要講究愛心，這個不想多說，實際上有很多老師在討論思考，這里想說是，有教育愛心符合教育對象的心理需求，愛學生是符合教育對象心理需求的。因為從個人角度來看，人的本質就是渴望得到別人的尊重，信任。一個人生活在這樣的被別人尊重和信任當中，他的心裡是充實的，他心理是不恐慌的，他的自信心就能夠表現出來；而一個人在他的生活氛圍中不被人尊重，不被人關注，他的內心是痛苦的，久而久之，他的內心是恐慌的。學生作為教育對象實際他們每天也有這樣一種心理需要，渴望別人理解，渴望得到別人尊重，渴望別人來欣賞自己。這是每個人都有的心理，
包括
老師在內，這個心理也沒有完全排除。假如在教育中，一個孩子不被關注，不被老師理解，長期得不到老師的肯定，他的心理就會發生巨大變化，他覺得周圍人對我不怎麼關注。因此有些這樣的孩子，他往往從反面來表現以便獲得班級關注、讓人關注，這樣的問題經常表現在所謂的一些差生、淘氣的學生、落後的學生身上。有的孩子在班級搗亂，其實就是這樣的一種心理：我不能從正面得到你們的承認，我就以這樣的方式叫你們意識到我的存在，正視我的存在，這是被極度忽略而怨憤性地表現自己存在的極度情緒化行為。如果得不到糾正，發展下去人格可能變得極其消極。幫助教育這樣的孩子，如果對他說：要好好學習，嚴格要求自己，立志成才，當好祖國的接班人等，可能解決不了問題。怎麼才能解決好呢？就是要使他渴望得到人的尊重的需求得到正面的滿足，教育愛在這方面是不可小視的。通過愛使他那種渴望理解，渴望承認，渴望得到關注的心理得到滿足，才能夠發生變化。因此作為教師，要注重愛心的形成。當然注重愛心的形成還有其他一些具體的方面，如激勵學生等等，不再多談。
教師的愛心是個什麼樣的的愛？在教育中常有這樣的說法：要向家長愛孩子那樣愛學生。教師愛心是不是就是這個樣子的？當然不錯了。但要認識到，教育愛與家長對學生的愛是有定區別的，他們的區別從這樣幾個方面能夠看到：一是從愛的產生上來看，父母對子女的愛產生於血緣的親情關系，而教師的愛則是建立在對祖國、對事業高度負責的責任感之上，它是對祖國對事業的責任感之上生發出來的。二是從愛的經常性表現來看，教師對學生的愛，教育性特點最為明顯
, 而家長對於子女的愛，養護性比較突出。這不是說家長就沒有對孩子的教育工作，但和老師愛學生相比，總體沒有老師愛的教育性廣泛和集中。這是在生活中也會發現：有一年長春市調查中小學生的思想道德狀況，問卷調查中有一個開放性的問題，問學生：父母對你最關心的是哪一方面？對中小學生的各種回答進行統計，總體結果：排在第一位的就是這一方面，學生回答的大致情況是：父母最怕我生病，最怕我吃不好，最怕我冷著或熱著等等。這個說明，父母愛孩子往往在養護性上比較突出。三是從愛的廣度上來看，家長對孩子的愛，家庭性比較明顯，而教師對學生的愛，社會性比較突出。家長愛孩子倒不是說沒有考慮到孩子將來為國家而作為，但和老師相比就會發現，家長愛孩子這裡面還帶有家族性的考慮，如：希望孩子能夠成才，光宗耀祖，光耀門庭。有的人祖祖輩輩生活在艱苦而又偏遠的農村，所以他告訴正在上學的孩子：你爸你媽就這樣了，大字認識不多，就希望你將來能夠走出去，給咱們爭光等等，對孩子的成長帶有家庭性的考慮。四是從愛的量上來看，父母的愛往往只是施之於僅有的子女，而教師的愛則是面對全體學生。這倒不是說沒有家長愛別人的孩子的，不僅有，有的還勝過愛自己的孩子，但這不是普遍的。就普遍性而言，家長的愛首先是對自己的孩子。分析和辨別教育愛和家長對子女的愛的區別，對於提升教師愛的理性是有幫助的。剛才說過，老師要像父母愛孩子一樣來愛學生，這話不錯！但教育愛不能停留在這個程度。父母愛孩子，時常有這樣的現象，或者是溺愛，或者是苛刻的愛，如奉行打是疼，罵是愛；寧給好心，不給好臉；恨鐵不成鋼等。提倡老師要向父母那樣愛學生，也會使有的教師真的像有的父母那樣來對待學生。也表現出恨鐵不成鋼；寧給好心不給好臉，甚至奉行打是疼罵是愛的方式。所以，教師還是要認識到教育愛與父母對子女的愛不同為好，保持這樣的理性。
在教育現實中，真正的愛是怎樣的？是不是就是無微不至的關心照顧，熱情周到的服務，而不能有嚴格要求或批評教育？我認為真正的教育不能沒有愛，比如尊重信任學生，關心愛護學生等，但也不能沒有要求。在一定意義上，沒有要求的愛有時也不能達到教育的目的。尊重信任與嚴格要求相結合，這是教育的本來應該。我們應該按照教育的本來應該來把握這樣的關系。我很反感現行教育中那種思維極端化，把關愛學生、尊重信任學生這方面極致化強調，誇大學生自主性和主體性，似乎學生皆可自成。什麼一切讓學生自主，讓學生自主決定，讓學生自主選擇，似乎教育沒有對學生提出要求的必要了，對學生提出要求就是觀念陳舊，就是落後於時代。我認為這是典型的主體至上論。有一個數學專業的教育碩士跟我說，他說：我現在當老師非常困惑，我不知道我應該不該對學生提出要求。現在強調要以愛心來對待學生，在討論中不知不覺就在指責教師怎麼限制學生，怎麼要求學生。這位教師的困惑說明對愛心問題、學生自主性、主體性的極致化強調已經擾亂了很多教師正常的教育教學思維。限制學生或苛刻要求學生，這種現象在我們教育中有沒有呢？不能否認！這種現象確實應該去提醒，甚至批判使它改正，但並不意味著教育就不需要嚴格要求學生，不能把嚴格要求方式上的不當與嚴格要求的必要性混為一談，等同起來。因為嚴格要求方式上的不當，就忽略、甚至否認了嚴格要求的必要。認為嚴格要求就是陳舊的，不能做這樣的理解。它不利於搞好教育工作。
如何看待教師愛心對教育的作用？愛心是教師做好教育工作不可缺少的，但是不是教育中教師所有愛的言行都能對學生產生積極的教育效應？人們可能真的希望這樣，可在教育現實中卻難以都是這個樣子，希望的樣子並不意味著實際都必然是這個樣子。我曾經提到意義邏輯和生活邏輯問題。意義邏輯的話語中，總是蘊含對某種意義的強調，它就想說明某個事情的重要性，在生活中不可缺少，不可忽視，要引起人們注意。韋唯唱的《愛的奉獻》這首歌里，有：如果人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。這就是一個意義邏輯的話語。強調愛的意義，告訴人們生活中不能沒有愛，缺少愛不行。因此，想要讓老師都確立教育愛這樣的觀念，從這個話語上去講，這是可行的。但是生活邏輯卻不能是這個樣子，生活邏輯中愛並不是都具有積極的意義的。我曾經專門講過這樣的專題，這里就不加展開。
中心
是生活中的愛是非常復雜的，能夠激勵人、振奮人的這種愛有，能夠剝奪人權利的這種愛也有，比如有些家長，他愛孩子能是虛情假意的嗎？都是發自內心的，就是因為愛孩子，他把什麼都想到了。甚至孩子怎麼做都想好了。因此對學生有不盡的要求和監督檢查，結果這種愛造成了對孩子自由意志的控制和剝奪。在這種情況下，那種關愛就不能產生良好的教育效果。這說明，對於確立愛心，意義邏輯話語有助於確立起關愛學生這樣的觀念，但在實際工作展開上，不能脫離生活邏輯。在實際工作中，就要考慮怎麼樣愛學生才得體，怎麼樣愛學生才有積極的意義，要探討這方面的方式。
教師愛心的形成，都有各自的想法和實踐體會，就我個人而言，覺得要有這樣的努力：第一，要把愛心和愛行結合起來。就是不僅要有愛心，也要有這方面的行動。還有就是，要有正確的學生觀。另外，希望學校能創造這樣的氛圍，一方面強調老師要關愛學生，另一方面，學校也應該注重在學生中提倡學生尊重關愛教師。其實，尊重關愛是相互的，這種相互性越強，相互尊重關愛的這種感情就很容易建立起來。如果只提倡教師要愛學生，學生那邊卻沒有這樣的教育氛圍和意識，對教師的愛毫不在意，甚至表現麻木等等，一個老師的熱心關懷卻沒有能引起相應的回應，這在一定程度上是影響老師愛心的，所以，學校也要注意為教師的愛心形成創造這樣一個外在的條件。
四、新育人觀的形成
剛才提到新的教師職業道德規范中時代觀念的引領性。比如說倡導教師終身學習，自我更新，不以分數來評價學生等等，這些規范都是新的教育觀的體現，當然這個教育觀並不是說原來都沒有提過，我們不能做這樣的理解。現在所講的新觀念，其內容大多都不是從來沒有過的，包括新課改提出的一些新理念，還有所謂的模式等等，其實都有其歷史的根源，都有其歷史的痕跡，在教育發展的長河中，都曾經有人說過，有人提過。只不過，在那個時期，在以往的教育中，沒有把它當成很重要的理念、很重要的一種思想來貫徹、來體現。而我們當今的教育恰恰缺少這些或需要強化這些，所以現在特別強調這些。在這個意義上，表現出來與以往不同，具有新的特點，被視為性的理念、新的育人觀念、新的教育模式等。
現行時代，所謂新的育人觀提到的不少，這里不一一歷數。因為我覺得作為教師，對育人觀的思考和理解，應側重對教育教學工作具有實際意義的一些操作性的觀念方面，這對一個教師教育素養和教育實踐能力的形成發展最為重要。對教育教學工作具有實際意義的一些操作性的觀念，體現的是教育的實踐理性，良好的實踐理性也意味著對教育教學工作具有實際意義的一些操作性觀念的內化與自覺，所以更能幫助教師把握好教育工作中的各種問題，教師新育人觀上的修養應注意在這方面不斷強化自身。
教師要注意確立一些對教育教學具有實際意義的操作性觀念，如新的教師職業道德規范中提到，不單純以分數來評價學生等等，這實際上暗示著一種育人觀。從這個角度看，有許多東西值得注意。尊重學生差異，使學生能夠各自得到適合自己發展的途徑，在教育中不是以一把尺子來衡量學生，這些都是在強調對學生的衡量應該多樣化。還比如說，要給學生留有一定的餘地。在教育中，對於學生存在的問題，發現了可以指出，但有時常常是要求學生立刻改變，立刻做到。有的學生能做到，有的學生不能做到，對於做不到的學生，有的教師還常常以為這個學生不聽話，是有意氣我，進而可能會更生氣，予以剛性處理。不注意在時間上和空間上留有餘地，使學生在心理上、思想上、情感上、意志自由上沒有了餘地，這樣往往能迫使學生表面上遵從了教育意志，但內在問題根本沒有消除或解決。對於學生內在一些問題的解決，要給學生留有一定的餘地。還比如說，古今教育中人們提到的循循善誘，實際上暗示了一個非常具體的觀念，也就是我們所說的啟發引導。還比如說長善救失等，這樣的一些育人觀對教師來說最為有力，可直接帶來教育素養和教育能力的提升。很多事實都證明了這一點。我看到這樣的一個材料：班長找老師來了，說班級一個學生經常搗亂，影響班級工作的進行。當時這個班的班主任老師函授學習的日期到了，她要去學習半個月，想這個學生總難為小班幹部，她勸了一下這個班幹部，然後說你明天到我這來一下，給你一樣東西，我走後你把他陸續交給那個學生。結果這個東西是老師寫的十來個紙條，都是在說淘氣學生的一件件優點。她告訴這個小班幹部，我不在學校的這段時間，你兩三天給他一個，就說是我寫給他的信，你看他怎麼樣。結果這個小班幹部這樣做，沒曾想特別有效，那個搗亂的學生變了很多。原來老師寫的每一個紙條都是他看到的這個淘氣學生的一個長處。「那天打掃衛生，我看你那麼認真，心裡非常高興。」過了兩天，這個班幹部又給了他一個紙條：這是老師給你的。「那次你寫的作業非常好，我記憶猶新。」結果這個孩子在班級那種不守紀律、搗亂現象一點點的就改變了不少，半個月以後，這個老師回來，對這個學生也非常欣賞，這就是循循善誘，這也是長善救失，這也是留給學生一定的空間。假如小班幹部一來說這種情況，老師就氣急敗壞的一拍桌子：把他叫來！要是不改，你看我回來怎麼收拾你！一點餘地都不給，會是怎樣的結果？這才是教育，這才是現實中比較有效育人的具體的觀念。
五、教師的人格風范
教師職業道德規范還提到教師的人格風范問題，教師的風范對自身教育工作的影響非常大，一個是影響自己，它在一定程度上影響你在學生中有沒有魅力。還有一個就是，影響工作的成就。富有人格魅力的老師，他往往具備了許多良好的條件。教師人格風范也常常是學生或者家長判斷一個老師是不是好老師，是不是一個被喜歡的老師的一個直接著眼點。一個老師如果上課拘謹，在教育過程中沒有風范，缺少人格魅力，家長或學生有時往往會說：這樣的人還來當老師等等。具體的人格風范教師職業道德裡面有一定的規定，當然實際也不止這些，還有待於我們在實踐當中去思考。
D. 如何理解教師職業道德規范的深刻內涵及重要作用
一、愛國守法是師德教育的基礎。這一條中要求教師：熱愛祖國，熱愛人民，擁護中國共產黨的領導，擁護社會主義。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規，依法履行教師職責權利。不得有違背黨和國家方針政策的言行。教師只有認識到、體驗到自己所從事的工作的崇高，意識到自己身上肩負著國家和民族的未來，從而樹立獻身教育的堅定的信念，才能做到言行一致，不論遇到什麼困難，都處處為事業著想，嘔心瀝血，矢志不渝的為培養一代新人而默默的奉獻自己的一生。
二、愛崗敬業是師德修養的出發點。它要求教師忠誠於人民教育事業，志存高遠，勤懇敬業，甘為人梯，樂於奉獻。對工作高度負責，認真備課上課，認真批改作業，認真輔導學生。不得敷衍塞責。 教師要深刻的認識到教師愛崗敬業是教師對待本質工作的基本品質，是教師從思想上認識到自己職業的神聖使命，從而發自內心地熱愛自己所從事的職業，並且願意為自己從事的職業勤勤懇懇，任勞任怨，做出貢獻。教師把祖國的昨天、今天和明天連接起來的人格與智慧的橋梁，教師的勞動鋪就了一條學生的成才之路。總之，時代對教師寄予厚望，對教師賦予重任，教師要以國家和社會的大業為己任，珍視自己所承擔的職責，愛崗敬業，樂於為之奉獻自己的寶貴年華。
三、關愛學生是師德修養的靈魂。它要求教師關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正的對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生良師益友。保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益，不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰和變相體罰學生。另外要求教師既充分的尊重學生，又必須約束自己的行為，以防傷害學生心靈。
四、教書育人是師德修養的核心。它要求教師遵循道德規律，實施素質教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養學生良好品行，激發學生創新精神，促進學生全面發展。不以分數作為評價學生的唯一指標。真正的素質教育首先應該是尊重人的教育，是愛人的教育，這就是教師的本質——教書育人。
五、為人師表，是師德修養的關鍵。它要求教師堅守高尚情操，知榮明恥，嚴於律己，以身作則。衣著得體，語言規范，舉止文明。關心集體，團結協作，尊重同事，尊重家長。作風正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教。不利用職務之便謀取私利。注重身教重於言教。為人師表作為一種教師職業德性的基本內涵，蘊含著豐富而深刻的道德內容，最突出的就是體現了教師對真善美理想人格的追求。教師的思想感情，處事哲理、人生觀點、道德境界、品德修養甚至言談舉止、音容笑貌都會給學生留下深刻的印象，對學生有著熏陶誘導和潛移默化的影響。教育無小事，事事見真理。
六、終身學習是師德修養的時代要求。它要求教師尊尚科學精神，樹立終身學習理念，拓寬知識視野，更新知識結構。潛心鑽研業務，勇於探索創新，不斷提高專業素養和教育教學水平。教師應不斷學習提高素質。教師作為一種職業，在人類社會發展中起著橋梁和紐帶作用，承擔著人類思想文化的傳播、新生一代的培養、各種社會所需要人才的造就等艱巨任務。教師是人類的靈魂工程師。教師職業道德素質高低，直接關系億萬青少年學生的健康成長。加強教師職業道德建設，提高教師的思想道德水平，刻苦鑽研業務，不斷學習新知識，探索教育教學規律，改進教育教學方法，提高教育教學和科研水平。那麼，我們首先要回顧教師職業的根本職責是教書育人。這就要求我們要有較高的科學文化素質和能力素質。因此，我們要不斷的加強學習，不斷的給自己充電，在實踐中不斷進取，刻苦鑽研，勇於創新，精益求精，不斷提高，才能適應新時代的發展。如果我們只滿足於現狀，不思進取，在時代不斷發展的條件下，就會逐漸被社會所淘汰。不斷的學習不斷的充電，不斷的補充新知識，才能適應知識經濟時代的要求。努力提高自己教育教學理論水平和實踐能力。以奉獻精神和全心全意為人民服務的思想對待本職工作，做到愛崗、敬業、團結、向上。我們相信，只要我們教師「為了每位學生的發展」，每一位得到發展的學生都會給社會更大的貢獻，會使社會的前進的步伐走得更快。
二、「終身學習是師德修養的時代要求」，你是如何理解的？請舉一個自己的數學教育與教研的實例來說明。
新的教育觀念認為，終身學習是當代教師成長和發展的必由之路。新世紀的教師必須道德高尚，知識淵博，具備扎實的教學基本功，有終身學習和創新教育能力。終身學習是一種知識更新、知識創新的要求。終身學習的主導思想就是要求每個人必須有能力在自己的一生中利用各種機會，去更新、深化和進一步充實最初獲得的知識，使自己適應快速發展的社會。在深刻認識教育在社會經濟活動中作用的基礎上，必須把終身學習看作是教師的一種社會責任，一種人自身發展的需求。如果一名教師只滿足現狀，沒有及時的跟上時代的步伐去為自己「充電」，那麼，他（她）將是一個教師戰線上的時代落伍者。作為一個專業教育者，教師應具有不斷地專業化學習的意識與能力，這既是現代社會發展的要求，也是教育不斷改革對教師的必然要求。在現代終身教育的改革中，教師的學習首先是作為一種終身學習的形式而進行的，教師自身首先應該成為一個終身學習者，不斷地學習、不斷地自我成長，提高自己的專業水平，才有可能為孩子的一生長遠發展打下良好的基礎。
自工作以來每天全部精力用在班級管理上和在教教科書上。到家已經很累了，總覺得沒時間學習。多年來自己的教學技能提高的不快，已有的知識落後了，更談不上教研工作。因此工作成績平平。學了《終身學習是師德修養的時代要求》，我豁然開朗，耳目一新。讓我在今後的教學工作中，多了一盞指明燈。我深刻的認識到，教師在教書育人的過程中，必須加強自身道德修養，並且樹立終身學習的觀念，才能不會被時代的浪潮淘汰，成為永遠走在時代前列的弄潮兒。在今後的工作中，我要努力做到：
一、不斷地做好教學反思；美國心理學家波斯納曾提出教師的成長公式是 「 經驗 + 反思 = 成長 」。 反思強化人的創造性、激勵個人成長願望、有益於傳授主要知識和培養課堂技能，養成了很好的專業氣質。以高標准進行反思性教學逐漸形成敏銳的專業判斷力，使更加專業化。這就要求我要克服一次性學習的觀念，樹立終身學習的精神，使每一堂課的教學都成為我反思和提高的機會，在今後工作中嚴格要求自己，認真努力學習，通過大量的自主學習，不斷積累、碰撞、總結、反思，使自己成長為一名優秀教師。
二、積極參加教研交流；個人的教學觀點僅停留在個人的層面上，客觀上就會影響到我教學方法和水平的深刻性，影響到個人的進步。我常與數學組同伴交流，這樣豐富了我數學教學的內涵，擴張了教學的效果，修正教學的偏差，提高了教學的質量。因此，我常在教研組中與同伴對話交流，再將學習到的東西重返教學活動中去，再進行實踐，結果取得了很好的教學效果。
三、觀摩名師課堂； 在有時間的情況下，我常在網上聽名師的課或外出聽課，雖然非常緊張和辛苦，但「苦」中有「甜」，受益良多！名師們嫻熟的教學技巧、充滿智慧的課堂，讓我羨慕，值得我學習，他們的數學素養、人格魅力，對數學教學的執著、認真，更值得我學習。聚焦課堂，走近名師，提升自我，作為一名數學教師，我只有不斷學習、不斷提升自己，才能適應當今的教學要求，才能更好的教好學生。
四、做終身學習的楷模。學習是發展之本、提高之策、進步之源、成事之基。在學習化社會中每一個人都將是終身學習者，教師作為學生學習、發展的指導者，促進者，更應當學會學習，一桶水是遠遠不夠的，必須具有「活水源」，這個 「活水源」就來源於不斷的學習。只有教師學會讀書，才能教會學生學會讀書；只有教師的知識不斷更新，才能使學生的知識不斷更新；只有教師學會終身學習，才能教會學生學會終身學習。
E. 新時期教師職業道德的內涵是什麼
是指教師在從事教育勞動過程中形成的比較穩定的道德觀念、行為規范和道德品質內的總和。其內涵容從三方面理解：
第一，從教師職業的特點看，教師職業是一個與人打交道的職業，教師與學生之間，教師之間教師與學校領導之間，都是人與人的關系，而只要有人與人的關系的地方，就必須有道德；
第二，同其他職業行為規范一樣，教師的行為規范也可分為技術規范和道德規范兩種；
第三，從教師的行為方式看，教師的行為活動的職業意義與道德意義是交織在一起的，或者說，教師的「做事」與「做人」、教書與育人是聯系在一起的。
F. 新時期師德師風建設的內涵有何新的理解
翠玉中心校教師師德師風考核評價方案
為規范教師職業行為，全面提高我校教師的師德水平和綜合素質，營造良好的教書育人環境，進一步建立和健全教師職業道德建設的保障機制、約束機制和激勵機制，增強師德師風建設的實效性，促進教育系統行風進一步好轉，根據國家《中小學教師職業道德規范》，特製訂本辦法。
一、指導思想
以黨的十八大精神和科學發展觀為指導，以規范教師從教行為為重點，以提高教師隊伍素質為目標，建立健全教師職業道德考核制度，完善教師職業行為的激勵機制和約束機制，進一步提高我校教師師德建設水平，努力建設一支師德高尚、作風優良、業務精湛、敬業奉獻、人民滿意的教師隊伍，促進教育科學發展，爭創全面全優的教育教學質量。
二、基本原則
1．堅持以人為本的原則，尊重教師的主體地位，鼓勵教師自省、自重、自律、自強。
2．堅持公平公正的原則，廣泛聽取教師、學生及家長的意見，不偏聽偏信，不弄虛作假，嚴格考核程序，客觀公正地評價教師。
3．堅持輿論導向的原則，充分發揮考核的導向作用，獎優、罰劣，引導廣大教師踐行師德規范，不斷提高師德修養和教育教學能力。
4．堅持注重實績原則，充分考慮教師工作業績，定性與定量相結合，教育與懲戒相結合，懲前毖後，治病救人，促進教師健康成長。
三、考核對象
全校所有在職教職工
四、考核內容
（一）遵紀守法（10分）
熱愛祖國，熱愛人民，擁護中國共產黨領導，擁護社會主義。全面貫徹黨和國家教育方針政策，自覺遵守教育法律法規，依法履行教師職責權利。不得有違背黨和國家方針政策的言行。
總體要求：自覺遵守法律法規，擁護黨的基本路線，全面貫徹黨和國家的教育方針、政策，促進學生德智體美全面發展。遵守學校依法制定的規章制度。樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，崇尚科學，不信邪教，不搞封建迷信活動。
模範表現：
1.踐行科學發展觀，成績突出，受到上級有關部門表彰。
2.自覺遵守各項法律法規，遵守學校的各項規章制度。
3.為維護國家和人民群眾的利益，同壞人壞事作斗爭，見義勇為，事跡突出。
違背師德表現：
1.參加邪教組織或其它迷信活動。
2.散布傳播違背黨和國家方針政策的言論。
3.參與集體或其它違法違規上訪。
4.其他違反法律、法規及政令的行為。
（二）愛崗敬業 (20分)
忠誠於人民教育事業，志存高遠，勤懇敬業，甘為人梯，樂於奉獻。對工作高度負責，認真備課上課，認真批改作業，認真輔導學生，不敷衍塞責。
總體要求：熱愛教育事業，有強烈事業心，愛校如家，講奉獻、比貢獻、公而忘私，淡泊明志、辛勤工作，教書育人，認真履行崗位職責，認真備課、上課、批改作業，耐心解答學生提出的問題，履行課後輔導學生的職責，注意培養學生良好的思想道德、文化科學素質，促進學生全面發展。不傳播有害於學生身心健康的思想。服從領導，服從上級安排。積極投身課程改革，增強創新意識，爭做「研究型」、「學者型」教師。
模範表現：
1.全年滿勤，無事假、病假，無遲到、早退。
2.堅持認真備課、上課，仔細批改作業，批語具有針對性、指導性、鼓勵性、藝術性，無間斷、無疏漏。
3.熱心輔導學生。
4.學生評教滿意率高。
違背師德表現：
1.上課之前不備課，課堂效果差。
2.不批改作業，不輔導學生，或批改不認真，存在明顯錯誤（錯批錯改、漏批漏改，一字批語，諷刺、挖苦等侮辱性批語）。
3.擅離工作崗位，擅自停課、缺課、調課，遲到、早退。違反工作紀律，上班時間聊天、玩游戲、干私活，搞與工作無關的活動。
4.拒不服從上級調動安排。
5.上課期間接、打電話或手機。
（三）關愛學生（20分）
關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生良師益友。保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。
總體要求：尊重學生，愛護學生，平等、公正地對待學生。實行民主管理和民主教學，創造平等、和諧、融洽的師生關系。尊重學生人格，耐心細致教育後進生，無諷刺、挖苦、歧視、體罰或變相體罰學生現象，無隨意將學生趕出教室、停課、強迫或變相強迫轉學、退學等現象。關心學生身心健康，減輕學生過重的課業負擔。尊重學生的主體地位，依法維護學生的合法權益。
模範表現：
1.關愛學生，有資助特困生、關懷、轉化學困生的突出事跡。
2.耐心做好勸學、家訪，控輟保學成效突出，初中全班學生學年鞏固率達到98％，小學全班合格率及升級率達100％。
3.在關愛學生、以德育人、優化管理等方面創造成功的經驗做法，得到廣泛認可，並在推廣中收到明顯效果。
違背師德表現：
1.對待學生冷酷、粗暴，體罰、辱罵、毆打學生，侮辱學生人格。
2.歧視、排斥學困生，對輟學學生不家訪，不勸學。
3.散布有害於學生成長的消極落後言論和不健康思想。4.對學生放鬆管理，由此引發事故。
（四）教書育人（20分）
遵循教育規律，實施素質教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養學生良好品行，激發學生創新精神，促進學生全面發展。不以分數作為評價學生的唯一標准。
總體要求：以學生發展為本，根據教育教學規律和學生身心發展特點開展教育教學活動，堅持育人為本，德育為先，加強學生愛國主義教育和理想信念教育，促進學生品德和人格的健康發展。堅持正面教育，把德育滲透在學科教學活動中，無損害國家利益、民族團結的行為，無損害學生身心健康和易引起思想混亂的言行。多元化評價激勵學生，關心每位學生全面成長，無單純以學習成績評價學生的現象。培育學生的主動精神，開拓學生的創造性思維，培養學生的創新精神和實踐能力。
模範表現：
1.寓教育於教學之中,在傳授專業知識的同時，以自身的道德行為和人格魅力，言傳身教，引導學生尋找自己生命的意義，實現人生應有的價值追求，塑造自身完美的人格，教育效果良好，聲望高。
2.對學生嚴格要求，鼓勵學生積極進取，培養學生的上進心，事跡典型。
違背師德表現：
1.布置大量機械重復的作業和訓練，將教師應做的大量工作轉嫁給學生，嚴重增加學生負擔，導致大部分學生厭學。
2.單純以學習成績評價學生。
3.對工作不負責，馬虎應付，管理學生簡單、粗暴，教育學生不講究方法，引起大部分學生及家長強烈不滿。
（五）為人師表（20分）
堅守高尚情操，知榮明恥，嚴於律己，以身作則。衣著得體，語言規范，舉止文明。關心集體，團結協作，尊重同事，尊重家長。作風正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利。
總體要求：修身正己，淡泊名利，以身作則，注重身教，為學生做表率。樹立良好的公眾形象，做孝敬長輩、關愛小孩、團結友善、包容善良、和睦鄰里的和諧家庭表率。在家做個好兒女、好父母、好兄弟（姊妹、妯娌），在校做個好老師、好同事，在社會做個好公民。尊重同志，善待他人。謙虛謹慎，善於學習他人的優點。關心集體，維護學校團結，維護學校利益，珍惜學校榮譽，共創文明校風。主動加強與學生家長的聯系和溝通，及時、全面、如實反饋學生在校情況，認真聽取家長意見和建議，積極爭取家長及社會各界人士的配合、支持和理解。尊重學生家長，無厚此薄彼，訓斥、指責和刁難家長的現象。注意指導、幫助學生家長改進家庭教育。帶頭實踐社會主義榮辱觀，嚴於律己、潔身自好。無利用學生家長關系謀私利、索要或變相索要財物、接受貴重贈品等不良現象。無向學生推銷商品、強制或變相強制購買教輔資料、亂收學生費用等現象。無違規補課、強制學生家教現象，無損害本職工作的兼課現象。以身作則，注重身教，以高尚的人格塑人格，以優良的品德育品德。
模範表現：
1.帶頭樹立社會主義新風尚，有具體事跡，受到有關部門表揚。
2.樹立家庭美德，在教育子女、孝敬老人方面事跡感人，影響突出。
3.有主動幫助同事、協助領導做好工作的典型事例或關心、維護集體的具體行為，在師生中受到廣泛贊譽。
4.主動做好家長工作及家庭教育工作，有具體事例，群眾滿意率高。
5.自覺抵制以教謀私不良傾向，教風清正廉潔。
違背師德表現：
1.參與迷信、賭博活動及政府明令禁止的其他活動。
2.因不良行為在學校內或社會上造成惡劣影響。
3.衣著不得體，行為言語不文明，嚴重影響教師形象。
4.歧視、冷落、不贍養老人，毆打、辱罵、恐嚇孩子，忽視孩子的教育問題。
5.有與和諧家庭建設標准相悖，影響惡劣的行為。
6.惡意詆毀他人名譽，挑撥離間，引發爭執、沖突。
7.拉幫結派，破壞團結，干擾學校工作。
8.訓斥、指責學生家長或與家長吵架。
9.對學生家長態度冷漠，對家長提出的意見置之不理，拒不改正工作中的錯誤做法，引起學生家長及群眾不滿。
10.長期不家訪或極少家訪，對特殊的人或事不做針對性家訪，不與家長溝通。11.課上不認真教學，把課上應教會的知識留到課外，強制所教學生搞有償家教。
12.亂收費、亂征訂、亂辦補習班，向學生推銷規定以外的教輔資料、報刊。
13.利用職務之便，謀取私利，強迫和誘導學生為自己干私活、送紅包等。
（六）終身學習（10分）
崇尚科學精神，樹立終身學習理念，拓寬知識視野，更新知識結構。潛心鑽研業務，勇於探索創新，不斷提高專業素養和教育教學水平。
總體要求：樹立終身學習理念，養成求真務實和嚴謹自律的治學態度，發揚優良學風。勇於創新，奮發進取，更新教育觀念，改革教學方法和手段。自覺參加繼續教育，主動學習新知識、新技能、新技術，拓寬知識視野、更新知識結構。勤於鑽研業務，積極參加教研和教育科研，提升理論修養。
模範表現：
1.熱愛學習，善於鑽研，掌握科學的教學方法，形成獨創性的教學模式，能使學生主動地、快樂地、創造性地學習，所教學科實現輕負擔、高質量。
2.潛心教育科研，其研究成果受到上級學術權威部門肯定，或者在正式學術報刊發表學術論文。
3.在傳、幫、帶方面成績突出。
違背師德表現：
1.不學習，不研究，不思進取，教學水平低下，教學質量長期沒有提高。
2.堅持落後的教育觀點，使用不科學的教學方法，經教育、幫扶仍不能轉變觀念，改進教學方法。
五、考核程序和方法
考核的基本方法是：上級（教育主管部門或學校）考核與群眾考核相結合；定量考核與定性考核相結合；平時反映的問題和年終綜合考核相結合。
1．每年度考核一次。分學期進行階段測評，每年十二月中旬進行年終總評，在年度目標管理考核之前完成。
2．考核由師德師風建設領導組負責，一般每年考核一次，原則上與年度工作考核（評估）一並進行。採取聽、看、談、測的方式進行。聽：聽取教師關於師德建設情況的匯報；看：查閱信訪情況記錄和學校有關的文件資料、會議記錄、考核記錄等；談：通過召開座談會、個別交談等方式聽取教師、學生、家長、師德行風監督員等對師德狀況的反映和評價；測：按照隨機抽樣的方法，在教師、學生、家長中對師德狀況進行問卷測評。
3.學校成立考核小組，校長擔任考核小組組長,負責師德考核工作的組織實施。考核小組成員由學校領導、年級或教研組長以及教師代表組成，其中教師代表由民主推選產生，人數不少於考核小組成員的30%。考核小組按照師德考核方案的要求，實事求是地進行平時考核。按照分工，認真檢查教師平時在校的師德表現，發現違反教師職業道德的行為進行處理，並作詳細記錄。
考核小組平時要注意了解來自教師、學生、家長及社會其他渠道對本校師德師風的評價，發現問題，及時向組長匯報。要建立過程考核專項記錄，專人負責記載，每月向教職工公布一次記錄情況。過程考核記錄設有時間、地點、扣分原由、領導審核、被考核對象簽字等欄目。
4. 學校要通過一定的形式向社會和家長通報師德考核內容和標准，增強工作的透明度和監督的力度。考核由學校考核小組組織進行，分學生評議、家長評議、考核小組考核三部分。學生評議：以班級為單位進行，班主任在本班評議，任課教師由考核小組在其所教班級中隨機抽取一個班進行評議，對於所教班級較多的任課教師，不能連續兩年由同一個班級對其進行評議；家長評議：學校可在期末採用發放測評表、調查問卷、召開座談會等形式，分別征詢家長、社會各界對教師的師德表現的評價和意見。考核小組考核：考核小組依據教師平時的師德表現、學校相關記錄，組織考核，以定量考核為主，並結合學生評議進行綜合分析，對每個教職工作出客觀評價。各自所佔比例為：學生評20%，家長評20%，學校評價佔60%。
六、確定考核等次
（一）考核評價實行100分制，考核結果分為優秀、合格、不合格三個等級。其中90分-100分為優秀，60分-89分為合格，60分以下為不合格。
（二）凡有下列情況之一的，師德考核等次定為不合格，實行「一票否決」：
1．因失職、瀆職造成較大學生安全責任事故的。
2. 觸犯法律受到刑事處罰的，受到黨紀、政紀處分的。
3. 違反計劃生育和綜治維穩工作有關禁止性規定的。
4. 違反黨風廉政建設和社會治安綜合治理有關規定，造成嚴重社會影響的。
5. 傳播有害學生身心健康的思想,參與色情、賭博和邪教活動，造成嚴重社會影響的。
6. 向學生和家長索要或變相索要錢物、收受學生和家長貴重財物，利用職務之便謀取私利，造成嚴重社會影響的。
7. 體罰或變相體罰學生，造成嚴重後果的。
8．有吸毒、聚眾上訪、打架斗毆、罷課罷會等問題，嚴重影響教育形象的。
9.組織或強制學生有償家教、違規補課或到社會民辦教育機構承擔講課任務，屢教不改的。
10．以盈利為目的，向學生推銷、代購或指定書店要求學生購買教輔資料的。
11. 在課堂上吸煙、接打電話或酒後上課，經教育不改的。
12．以非法方式表達訴求，故意不完成教學任務，擾亂教學秩序，不服從學校管理，不接受學校分配的工作，經教育無效的。
13. 在招生、考試、評估考核、職稱評聘中弄虛作假、營私舞弊的。
14. 品行不良，著裝不得體，言行不檢點，諷刺、挖苦、侮辱、猥褻學生，影響惡劣的。
15.不講事實，造謠生事，利用媒體惡意攻擊，製造矛盾是非，造成惡劣影響的。
16.在工作時間上網聊天、玩游戲、看電影、炒股票等，經教育仍不改正的。
17. 有其他嚴重問題。
（三）考核擬定等次在學校范圍內公示，公示無異議後確定教師師德考核等次，並在校內以適當方式公布。學校考核小組應向每一位被考核教師反饋考核評價意見，考核結果存入教師個人檔案。
（四）在公示期間，教師、學生、家長和其他社會人士對評定結果存在異議，可首先向學校考核小組成員提出舉報和申訴，如果對學校考核小組成員的答復或處理不滿意，可向上級有關部門提出舉報或申訴。
七、考核結果的使用
（一）建立個人師德師風檔案，教師職業道德考核結果作為教師資格認定、職務評審、崗位聘任、幹部選拔任命、績效工資發放、獎懲等方面的重要依據。
（二）師德考核等次優秀的，年度考核、績效考核才可評為優秀等次；對師德考核優秀者，在提拔使用、職務評審、崗位聘任、表彰獎勵時，同等條件下優先考慮；推薦市(縣)級以上優秀教師(優秀教育工作者)的表彰人選，其近兩年師德表現必須為「優秀」。
（三）師德考核不合格的，績效考核、年度考核應定為不合格，並按有關規定扣減績效工資；師德考核不合格者，三年內不得申報和聘任高一級教師職務，不得提拔、評先選優，取消當年所獲得的榮譽，必要時可調整崗位；教師違反師德規范情節嚴重、造成惡劣影響的，將給予黨紀政紀處分或者取消已聘任的職稱資格，調整為下一級資格執行。
翠玉中心校教務處
2013-2014學年
G. 教師職業道德的內涵是什麼 簡答題
其內涵可以從這樣三個方面來理解：第一， 教師職業的特點看，教師職業是一個與版人打交道的職權業，教師與學生之間、教師之間、教師與學校領導之間，都是人與人的關系，而只要有人和人的關系的地方，就必然有道德。第二， 同其他職業行為規范一樣，教師的行為規范也可分為技術規范和道德規范兩種。技術規范側重於職業操作的方式、程序等等，反映的是職業活動中人與物的關系。由於教師勞動的對象是人：這就使得教師兩類職業行為規范及技術規范和道德規范相互重疊。比如，儀態端莊、誨人不倦等等，就既是教師的技術規范，又是教師的職業道德規范。第三， 從教師的行為方式看，教師行為活動的職業意義與道德意義是交織在一起的，或者說，教師的「做事」與「做人」、教書與育人是聯系在一起的。教師的道德品質和境界本身就是最重要、最有效的勞動工具。
H. 師德包括哪些內容
師德師風的具體內容:
一、愛國守法。熱愛祖國，熱愛人民，擁護中國共產黨領導，擁護社會主義。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規，依法履行教師職責權利。不得有違背黨和國家方針政策的言行。
二、愛崗敬業。忠誠於人民教育事業，志存高遠，勤懇敬業，甘為人梯，樂於奉獻。對工作高度負責，認真備課上課，認真批改作業，認真輔導學生。不得敷衍塞責。
三、關愛學生。關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生良師益友。保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。
四、教書育人。遵循教育規律，實施素質教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養學生良好品行，激發學生創新精神，促進學生全面發展。不以分數作為評價學生的唯一標准。
五、為人師表。堅守高尚情操，知榮明恥，嚴於律己，以身作則。衣著得體，語言規范，舉止文明。關心集體，團結協作，尊重同事，尊重家長。作風正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利。
六、終身學習。崇尚科學精神，樹立終身學習理念，拓寬知識視野，更新知識結構。潛心鑽研業務，勇於探索創新，不斷提高專業素養和教育教學水平。
(8)新時代師德的重要內涵擴展閱讀：
教師道德是一種職業道德。教師的職業道德，簡稱「師德」，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規范和行為准則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。
構成
教師道德認識、教師道德情感、教師道德意志、教師道德信念 、教師道德行為、教師道德習慣。
師德，是教師工作的精髓，可以用「師愛為魂，學高為師，身正為范」概括其內涵。
師愛為魂。「師愛」是教師對學生無私的愛，它是師德的核心，即「師魂」。從愛學生的角度講，就是教師要做學生的良師益友。好師德培養好教師，好教師造就好學生，好學生譜寫好未來，可見師德的重要性！
師風意思就是老師的風度。是教師這個行業的風尚風氣，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學習、相互尊重。
I. 師德到底有怎樣的內涵呢
我教學已有二十多年了，可似乎從來沒有認真思考過什麼是師德的問題。最近通過學校組織的師德師風教育的學習和討論，「師德」這個問題像春筍一樣豁地一下在心田裡冒了出來，引起了我的注意和思考。師德是裝裱在廳堂牆壁上的那一框框閃亮的條文嗎？是，抑或不是？師德是一本本學習資料的疊加嗎？是，抑或不是？師德是一次次的學習和討論嗎？是，抑或不是？？我在腦海中搜索，腦海中像是起了霧，茫茫一片，一時之間還真不清不楚。《一切為了學生——重慶開縣優秀教師群體先進事跡報告會專輯》、《新時期師德精神的領悟》和《愛的教育——全國優秀教師師德報告團報告專輯》像一盞盞引航燈，一閃一閃的，讓我看到了師德的輪廊，讓我感受到了漸漸明朗的師德形象。「一切為了學生」，「新時期師德精神」，「愛的教育」令我感動，令我汗顏，更令我深思。回顧這么多年的教學歷程，我的師德又是怎樣的一種情況呢？我應當追尋一種怎樣的師德？幾天來，我探尋著，思索著；不，其實是多少年來，我在學習著，實踐著。現在我想以漫話的形式，對自己關於師德的實踐和思考作個小結。一、漫話愛心縱觀師德，她是一株樹木，樹木的根應該是愛心。可以說，一個教師沒有愛心，那麼她的師德之樹，就會枯萎。愛是教育的源泉和動力，由此才能萌發關愛學生的熱情。熱愛學生是師德的重要內涵。有了熱愛學生的精神，我們才會關注學生的成長，為學生的終身發展服務。在教育教學實踐中，有的老師說，他能熱愛學生，但無法喜歡頑皮、搗蛋的學生；有的老師說，他能關心學生，但他無法接受落後的學生。這話聽起來合情，想起來也合理，探究起來，則還是教師缺乏愛心的表現。有誰不喜歡懂文明、講禮貌、學習優秀的學生？又有誰不厭煩邋遢、搗蛋、學習糟糕的孩子？這是人之常情，物之常理。其實站在師德的層面放大觀察，我們就不難發現憎惡頑皮學生，嫌棄落後學生是師德的一種缺陷；一些小學生學習落後也符合自然規律，我們的教師應當從「人性」的角度去認識和理解學生，而不能局限於紀律、制度、成績、責任制、獎金的圈子裡去分析。熱愛學生難，熱愛有缺點的學生更難，惟其難，更能體現愛心，映襯師德。作為教師，應當具有科學發展觀，既要看到人發展階段的一般規律，也要充分認識人發展階段中的個別差異，尊重學生的個性特點。古時候，有個叫周處的人，年輕時，橫行鄉里，人們視為禍害。長大後，周處成了統率千軍萬馬，為百姓和國家謀利益的大將軍。有篇古文《傷仲永》，文中講到年幼的仲永才思敏捷，很受人們稱贊，可仲永成年後，卻與常人無異，庸碌無為，無人再知道他。又有舉世聞名的《丑小鴨》等，都在向我們昭示著一個自然規律：人的發展有其共性，亦有其個性。切忌因為學生有缺點，就歧視他，拋棄他，甚至體罰。誠然有許多老師斥責，體罰學生的出發點是好的，像學生的父母一樣，望子成龍，恨鐵不成鋼。可是蘊含於責斥，體罰里的愛心，哪個小學生又能夠接受和感悟？斥責和體罰只能導致學生心生怨懣，有害於教學，也有害於學生的健康成長。因此，我認為恨鐵鐵成泥；愛鐵鐵才能成鋼。記得有一位家長說得好，他說他的兒子在學校里經常受批評，原因是學習成績差。在家裡胡鬧時，別的方法都不管用，只要說「去告訴你的老師」，他就立馬收斂了。可見他怕老師甚於猛虎。一個學生一提起老師就戰戰兢兢的，再加上每天受批評，他還能有好成績嗎？本來這學生學習就落後了，有不懂的問題又不敢向老師請教，他能好得起來嗎？想想家長的意見，看看現行的教育狀況，給人的感慨確實很多。我們教師都應捫心自問：「我關注落後學生嗎？熱愛落後學生嗎？給過他們表揚和鼓勵了嗎？」我們給「丑小鴨」的關愛確實太少了。大詩人李白說：「天生我才必有用。」著名教育家於永正說：「不知道哪片雲彩會下雨。」在教師的眼中，每一個學生都應當是有用之才；在教師的心間，每一個學生都應當得到尊重和關愛。只有把愛心灑向每一個學生的老師，才能看到有缺點的學生也光彩。二、漫話敬業敬業可以算是師德之樹的一個主要枝幹吧！他是愛心的延伸和發展。教師的敬業是一種把全部心靈和才智獻給孩子的真誠。因為敬業，我們才不計個人得失，願意麵對各種困難；因為敬業，我們才刻苦學習，辛勤耕耘，努力成為科研型、創造型的教師。我從事教育工作以來，從不敢懈怠自身的學習，始終堅持自強不息的心態，利用一切可利用的時間「自我充電」，鑽研教育教學，寫教學後感，總結和探索教學實踐。是對教育的摯愛，使我增強責任；是對教育的敬業，使我不斷努力，勇於探索。今年我擔任課改年級的語文教學工作，為了使學生想學、會學、樂學，我潛心鑽研，先後在教學中開展了多種多樣的嘗試教學活動，總結和形成了一套以學生為主的趣味識字教學方法。不辭辛勞，任勞任怨，無私奉獻是師德文化中古老而燦爛的明珠。隨著歷史的發展，社會的變遷，師德的內涵也在發生變化。我們在繼承古代師德中的優秀品質同時，必須與時俱進，豐富和發展師德的內涵。教師的敬業中也應該賦予新的內容。敬業須競業，教師要有競爭意識，有競爭理念，努力提升自己的教育理論和業務能力的水平。「問渠哪得清如許，為有源頭活水來。」一個教師如果不勤奮好學，熱愛和研究教育事業，他就會掉隊，落伍。他以前的知識再淵博，也不過是一潭死水。知識必須不斷更新，理念也必須不斷改進，敬業精神同樣要與時俱進。現在的教師如果與以前的教師一樣，每天抓住學生死記硬背，題海戰術，沒日沒夜的備課改作業，那麼他的這種敬業就是有缺陷的。所謂教學相長，教師應該一邊教一邊學，以教導學，以學助教，不斷地豐富和發展自己的學識。唯有這樣，教師的教學才能成為學生渴求的源頭活水。一談起敬業，我們的腦屏上往往顯現「無私奉獻」，「吃苦耐勞」這樣的字眼，其實真正的敬業是快樂而甜蜜的。試想一個教師經受不住外界的誘惑，整天思緒浮躁，靈魂飄泊，他能快樂嗎？一個教師專心致志，廢寢忘食地干工作，別人看到的是勞苦，教師嘗到的是勞苦中的幸福與快樂，因為幸福包含在學生點滴的進步里，快樂蘊藏在學生茁壯的成長中。敬業是奉獻，敬業更是探索；敬業是辛勞，敬業更是一種快樂。三、漫話人師人師者，為人楷模也，提出教師要為人師表，這既是社會對教師的一種敬仰，也是人們對教師的一種要求。站在教師的崗位上看，為人師表是社會，歷史對教師在廣義上的要求，是沉甸甸的壓力，而不是一種榮耀。所以我們教師要踐行為人師表這四個字，就不是梳梳頭，穿身新衣，說幾句漂亮話而已了，而是要遵紀守法，依法治教，把法律條文上，教育理論上的規定和規律內化為自身的基本素養。比如「面向學生」、「熱愛學生」、「發揚民主」、「崇尚科學」、「以人為本」、「注重實踐」、「認真繼承」、「大膽創新」、「求真務實」、「辨證統一」等等，這些規定不要貼到牆上，寫在書上，掛在口上就行了，而是要強化，內化為自身的素質，才有實際意義。舉個例子來說吧，有的教師看到學生成績差，就頭疼甚至氣憤，因為他看到的是學生的短處，想到的是學生成績差，給自己帶來的損失，就像掉了錢包一樣。而有的老師卻不這樣看，他覺得後進生也有許多可愛的長處，他們參加考試屢考屢敗，卻能屢敗屢考，是何等頑強；他們屢遭諷刺指責，卻能不氣不餒，是何等堅韌。同樣的學生，同樣的事件，不同的教師就會有不同的看法和行為，這就是素養的體現，也是教師愛心的寫照。有人說，同一件事，有不同看法是觀點和思維方式的問題，並不能代表師德，這是不正確的。其實人的觀點和思維方式在冥冥之中，總是受到人的品性的影響的。所謂一句話說得人暴跳，一句話說得人微笑，就是這個理。大年三十的晚上，小孩不小心打碎了一隻碗，媽媽見了，破口就訓，奶奶見了卻說「歲歲（碎碎）平安！」不但不氣，反而很高興。同是愛心，媽媽的愛意表達還沒有修煉到完美的程度。奶奶的愛心則已經內化為自身的品質了。我小時候寫作文時，總是寫學雷鋒做好事，每做一件好事，都要先想一想雷鋒，這很像過去的八股文。在實際中，見義勇為，助人為樂，是人品的自然表現，很少有人在做好事之前先想一想雷鋒是怎樣做好事的，我這樣說，並不是否認學習雷鋒的效益，而是說學習雷鋒的精神已經內化為人的品質！如果人人做好事都要想一想雷鋒，那麼學習雷鋒的活動就是失敗的。教師也是這樣，每當遇到學生考試成績差，就要靠背誦一番教師職業道德標准來開導自己，那麼這個教師的師德就還沒有內化為品質。師德師風建設的那麼多制度和標准，如果沒有內化為教師的「心靈尺度」，就會喪失實踐的意義，只剩文本上空談了。有人把教師喻為用愛心點燃生命的蠟燭；有人把教師比作用愛心享受生命的春蠶。為人師表就只能以犧牲個人生活與生命為代價嗎？優秀教師就只能以割捨家人快樂和嘔心瀝血來交換嗎？這顯然是有悖於自然法則的，我們應該從人性的理念出發，重建為人師表的生命內涵。教師是人，不是神，社會和人民對教師有種種較高的期待和要求，正是教師應當為之奮斗和追尋的。但是一味要求教師無私奉獻，任勞任怨，安貧樂教，嚴於律己，率先垂範……這就會把教師架空，脫離實際。教師與其它人一樣，都是不斷成長，成熟中的個體，我們不能用十全十美的標准來要求教師。我曾聽到過一位家長指責說：「那個人不像老師，打麻將。」打麻將是一種娛樂活動，教師有什麼不可以！可是人們會說，別人可以，教師不能。難道教師就不能有自己的娛樂生活了嗎？照此推論，總會有一天，有人指責說：「那個人不像老師，經常上廁所。」教師也有七情六慾，教師職業道德的形成是在愛心和期待生命美滿的修養中獲得的，不是在過高的制度和約束里實現的。師德是一棵樹，熱愛學生則是樹的主幹，愛崗敬業，為人師表，依法治教，嚴謹治學等等，就是樹的枝葉。要想師德之樹枝繁葉茂，鬱郁蔥蔥，我們就要呵護好樹木的根——愛心。播灑您的愛心吧！您的師德之樹一定會茂盛，一定會常青。
J. 師德24字的內涵（資格考試）
各位領導、老師、同學們，如果要問大家「什麼是師德?」相信絕大多數人都能夠輕而易舉地回答：「師德就是教師這一職業所應遵從的職業道德規范。」是的，我認為，我們對師德的理解決不能像一般人那樣概念化。概念化的理解是膚淺的，只需要短短幾分鍾的時間。而深刻地理解師德的內涵，恐怕要用幾年、十幾年乃至我們畢生的精力。只有深刻地理解和把握師德的內涵，我們才能自覺自願地遵守它、堅定不移地實踐它、旗幟鮮明地弘揚它! 我對教師這一職業的喜愛源自於父親的影響，我的父親是一位有40年教齡的退休教師。1953年，懷著「我是黨的一塊磚，東南西北任黨搬」的樸素信念，父親參加工作後曾在景福任教18年，回家鄉任教22年。數十年的粉筆生涯染白了原本烏黑的雙鬢，他卻初衷不改，多次放棄改行升遷的機會，依然年復一年、日復一日地執鞭講台。從父親教過的數以千計的學生眼中，我從小就感受到了教師這個職業應得的崇敬。
記得是一件在父親看來再尋常不過的小事，讓我初步懂得了師德的含義。
這件事發生在我五、六歲的時候，當時父親是一名普通的小學教師。因為患上了重感冒，我和弟弟同時住進了鄉衛生院，醫院離我家大概有半里的距離。母親當時正懷著妹妹。一下子，一家8口人就有三個需要照顧，父親只能在緊張的工作之餘，忙著兩頭奔波。一天，同病房孩子的父母送來了一大包好吃的，看著那個孩子興高采烈的樣子，我只能躲在被子里咽口水，就盼著父親趕快來看我。可左等右等，等到我睡著了，也沒見到父親的蹤影。第二天晚上，一看到父親，我就委屈地哭了——「爸爸，你昨天為什麼不來看我?」「孩子，有幾個大哥哥成績不好，昨天安排補課，爸爸實在來不了。」「那我都生病了，他們又沒有生病。」「孩子，你的病過一陣就會好的，再說還有醫生照顧你。大哥哥學習不好可是一輩子的事情，不讓他們掉隊，這是我的責任!」