師德傳承

① 師德是中華傳統美德中的一種，為何當今社會師德漸行漸遠

中華傳動美德，指的就是歷史上流傳下來，具有普遍性、廣泛性以及可繼承性的優秀道德品質遺產。毫無疑問，師德確實就是中華傳統美德的一種。就連孔子都雲：學而不厭；誨人不倦；何有於我哉！意思就是老師就要不斷的學習，要耐心，不厭煩的教導學生。可見，師德確實是極為重要的。

當然了，現在的師德可能沒有以前的那麼「古板」，只要做到私德不虧就足夠了。這一點，可能需要教師經常自我學習，自我反省了。

② 小學生寫一篇弘揚師德傳承美德

尊老愛幼作者：dongxin來源：查字典作文網 閱讀：0次2010-12-15 17:56:02 我要投稿尊老愛幼是我國優良的道德傳統的精華.尊老愛幼是人類敬重自己的表現,每個人都有自己的兒童時代,每個人也都有老的一天.古往今來,多少個春夏,多少個秋冬,一代代人由小孩到老人,不管是處於什麼時代,有一點都是共同的,那就是弘揚尊老愛幼的優良傳統.這一優良傳統在好少年張斯振身上又一次得以體現.
張斯振的媽媽患有風濕性關節炎,自打生下他後就卧床不起,後來他父親又患腦血栓去世,整個家庭重擔全部壓在他稚嫩的肩上.每天早上不到5點他就得起床,燒火做飯,一口一口地喂完母親後,他才能匆匆地扒上幾口飯趕去上學；放學回家後,他先去看看媽媽,然後再去做家務,接著再溫習功課,每天晚上都要11時過後才能上床睡覺.考上高中後,為了求學,不得不用平板車拉著無人照顧的母親一起上學.比起張斯振來,有的學生身在福中不知福,早上要在大人三番四次的催促聲中才能起床,放學回到家後,書包一扔,到食品櫃里抓一把可口的零食吃,叫做作業還一肚子不情願.常常不滿於母親的絮絮叨叨、不滿於父母對他們的要求,但要對比張斯振,他們不知要幸福多少倍.目前全國上下正在貫徹實施的《公民道德建設實施綱要》指出：「家庭是人們接受道德教育最早的地方,高尚品德必須從小開始培養,從娃娃抓起.要在孩子懂事的時候,深入淺出地進行道德啟蒙教育,要在孩子成長的過程中,循循善誘,以事明理,引導其分清是非、辨別善惡.要在家庭生活中,通過每個成員的言談舉止,相互影響,共同提高,形成良好的家風.」「大力倡導以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結為主要內容的家庭美德.」這些都為我們大力弘揚尊老愛幼優良傳統指明了方向.
中國有句古語：「百善孝為先」.意思是說,孝敬父母是各種美德中占第一位的.一個人如果都不知道孝敬父母,就很難想像他會熱愛祖國和人民.古人又說：「老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼」.我們不僅要孝敬自己的父母,還應該尊敬別的老人,愛護年幼的孩子,在全社會營造尊老愛幼的淳厚民風,這是我們共同的責任.

③ 如何弘揚高尚師德 爭做四有好老師

在推進素質教育,倡導更新教育理念的同時,怎樣樹立新時期的黨員教師師德形象,我們面臨的重要課題,我認為應做到以下幾點:

一、轉變教育理念,實施差異教育。

學生是學習的主人,是發展的主體。教師面對的是學生的未來,而不是個人眼前的榮譽和利益,要立足於學生的成長。因此教書育人不可急功近利,需從大處著眼。部分教師受應試教育理念的影響習慣於只看眼前,不顧將來,以剝奪學生個性為代價換取教師的師道尊嚴,以犧牲學生的學習興趣為代價,過分苛求學生的成績,換取暫時的高分。眾所周知:愛迪生七歲上學,因成績差退學;愛因斯坦兩歲說話,上學智力遲鈍;德國詩人海涅是盡人皆知的後進生;普京上小學時學習成績一塌糊塗,而現在成為力挽俄羅斯經濟大滑坡的總統.事實表明,學習成績與創造力無明顯的聯系.創造力有早有晚,有先有後,越是有個性的人,創造力越突出.個性是創造的前提,把個性多樣性作為一種有價值的東西,一種財富來加以接受,我們就不會按成績把學生分為三六九等,我們眼中就會沒有差生,只有差異,實施有差異的教育,實現有差異的發展。

二、以身示範,情感育人。

教育不能搞形式主義,這也是一種不理智的急功近利的短期行為.因為,學生的成長和發展有其階段性,不能強求一致,無法整齊劃一.而真正能夠給學生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細節.我們的教師隊伍中,絕大多數責任心都很強,然而,僅僅有責任心是不夠的,變單純的"責任"為豐富的"情感",去面對學生之間出現的各種各樣的問題,瑣碎小事也會變得富有詩意,不僅要有愛的情感,愛的行為還要有愛的藝術。

三、加強學習,樹立先進理念。

愛崗敬業,無私奉獻,已經成為衡量教師師德的最低標准.當代師德不僅要有高度的政治思想覺悟,高超的教書育人之能,還必須具有高雅的情趣,健康的身心,具有終身學習的能力,懂反思,講合作,富有團隊精神.在工作中要不斷地學習新的教學理念,通過學習,使教師樹立起正確的人才觀,教育觀,教育價值觀等,努力使對教師師德的外在要求,變為廣大教師的內在需求和自覺行為。

四、常懷仁愛之心，培育有為新人

做好老師，要有仁愛之心。愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育。好老師要用愛培育愛、激發愛、傳播愛，通過真情、真心、真誠拉近同學生的距離，滋潤學生的心田。好老師應該把自己的溫暖和情感傾注到每一個學生身上，愛護、尊重、寬容學生，做學生的好朋友和貼心人。平等對待每一個學生，用欣賞增強學生信心，用信任樹立學生自尊，讓所有學生都享受成功的喜悅，成長為有用之才。這是我們常說的：愛在細節，德在無人處。
http://www.kj-cy.cn/htm/2015119/73918.htm

④ 師德師風建設 詩歌

1、《尋雍尊師隱居》

唐·李白

群峭碧摩天，逍遙不記年。

撥雲尋古道，倚樹聽流泉。

花暖青牛卧，松高白鶴眠。

語來江色暮，獨自下寒煙。

譯文：

群峰陡峭上摩碧天，逍遙世外不用記年。

撥開濃雲尋找古老的山間古道，奇樹聽那塗塗的流泉。

溫暖的花叢中卧著青牛，高高的松枝上有白鶴在眠。

與雍尊師交談起來一直到江水已籠罩在暮色里，我只好獨自走下煙雲彌漫的寒山。

2、《酬問師》

唐·劉商

虛空無處所，彷彿似琉璃。

詩境何人到，禪心又過詩。

譯文：

虛空的心是無所不在的，就像古時候的琉璃瓦是那樣的明凈。

誰能到達詩詞中那樣的心境狀態呢，只有禪心才能產生美妙的詩詞。

3、己亥雜詩·其五

清代·龔自珍

浩盪離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無情物，化作春泥更護花。

譯文：

浩浩盪盪的離別愁緒向著日落西斜的遠處延伸, 馬鞭向東一揮感覺就是人在天涯一般。

像從枝頭上掉下的落花，但它卻不是無情之物，化成了春天的泥土，還能起著培育下一代的作用。

4、《奉和令公綠野堂種花》

唐·白居易

綠野堂開占物華，路人指道令公家。

令公桃李滿天下，何用堂前更種花。

譯文：

綠野堂建成之後占盡了萬物的精華，路人指著宅子說這是裴令公的家啊。

裴令公的桃李學生遍布天下，哪裡用得著再在門前屋後種花呢？

5、《新竹》

清·鄭燮

新竹高於舊竹枝，全憑老乾為扶持。

下年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。

譯文：

新長的竹子要比舊竹子高，它們的生長全憑老的枝幹扶持。

下年又有新長出來的，會長得更高。

⑤ 師德師風演講稿

高尚的師德，心靈的歸宿 青年教師師德演講稿

高尚的師德，心靈的歸宿
演講者：王艷麗
記得小時候，父親問我：「你長大了干什麼？」「當老師！」是的，小時候，我最大的願望就是當一名教師。為了那夢想，常常召集幾個小頑童，牆上掛上一個小鈴鐺，用手搖幾下，表示上課了，然後便搖頭晃腦的講起了連自己都一知半解的「鋤禾日當午，汗滴和下土。。。。。。」那種庄嚴而神聖的感覺便油然而升，長大後，當我帶著大學校園青春的激情踏入一中校門時，當我開始成長為一名人民教師時，才真正懂得了這已不再是一種游戲，而是一種事業，伴著這種事業要求我具備高尚的教師道德、素質，這才是我們心靈的歸宿。
俗話說：「教學是一個良心活兒！」這句話一針見血地道出了師德的重要性。師德高尚的老師會用自己的言行影響學生，潛移默化的感染學生，在傳授知識的過程中，教會學生如何做人；師德高尚的老師，會不斷更新教育觀念，教學中指導學生學習，傳授學習方法，使學生終生受益；師德高尚的老師，會時時處處默默耕耘，無私奉獻，蠟燭一樣，無怨無悔。一中早已是邯鄲市的一流學校，社會各界人士都已認可。一份耕耘，一份收獲，我校之所以取得如此驕人的成績，那是因為我們有一支過硬的領導班子，更離不開教師們辛勤的付出。我們隨處可以看到，我們學校的教師無時無刻不在起著示範作用，以他們執著的精神、淵博的知識，豐富的教學經驗為一中發揮著光和熱。多少次老師們都是帶病上課，多少天老師們都是以校為家，多少位老師都是一個班主任，三個班的課，孩子尚且在讀書求學的關鍵時刻。然而，他們無怨無悔，他們不曾抱怨。
當看到學生們羽翼豐滿、展翅高飛時，他們倍感欣慰；當他們聽到學生「老師，您辛苦了」這普遍的問候時，艱辛都已煙消雲散，喚來的又是旭日東升的明天。
有人說，從來沒有哪一個職業像老師一樣付出如此的多。是啊，他們只求付出不求回報。說無私吧，太老套了，用他們自己的話說就是對得起自己的良心，我們的老師呀，在世人肆意踐踏良知時，卻用生命去維護，一遍一遍地向學生們講述著真、善、美，不惜付出畢生的代價，何以為證？夜晚的星光可以作證，校園的梧桐樹可以作威作福證，桌上大大小小的葯瓶可以作證，那在門口等媽媽回家凍得瑟瑟發抖的孩子可以作證！
「勤勤懇懇、默默無聞」這是老黃牛的精神；「採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜」這是蜜蜂的精神，燃燒自己，照亮了別人「就是蠟燭的精神。可以說每種產物的存在，都有年一種精神支撐著它。教師的存在呢？支撐它的就應該是這種高尚的師德吧！
一位哲學家說過：「人的一生只有三個日子：昨天、今天、明天。昨天叫無奈，今天叫無畏，明天叫無悔。「到年邁花甲，驀然回首，感慨平凡孕育了偉大，生活賜予了幸福。因為我在一中找到了我心靈的歸宿，從教人生我有淚無悔。

⑥ 簡述我國古代優良師德傳統的內容

在中國師德價值系統中，是以道德價值為核心的。在這方面，不同時代都提出了一整套的標准和要求，同時形成了一套修養道德和恪守道德的方法和途徑。孔子重視自身的品德修養，提出了「德之不修，學之不講。」主張教師要「以身作則」「正人先正已」，在教學中力行「學而不厭，誨人不倦」和「循循善誘」。西漢楊雄說：「師者，人之模範也。」唐代韓愈把教師職責概括為「傳道授業解惑」。近代的人民教育家陶行知主張教師「一言、一行、一舉、一動，都要修養到不愧為人之師表的地步。」總之，我國歷史上許多教育家和學者對師德都有精闢的論述，這些主張包括立德、修身、治學等多個方面，至今仍是師德的重要內容。
對於師德中的優良傳統，尤其是那些閃光的精華，不僅是我們的寶貴遺產，而且為世人所矚目，所敬仰。世界各國有識之士尚努力在研究、學習其中的優秀部分，我們中華民族，炎黃子孫又豈能妄自菲薄？教育者擔負著人類文明傳承的歷史使命，繼承師德優良傳統是提高師資隊伍素質的需要，也是創新教育的需要。但長期以來，我們比較著重於繼承原有的師德傳統，這對於變化較慢的社會大體是可以適應的，而在知識、科技、經濟、教育和社會變化不斷加快、教師角色已發生變化的時候，這種「繼承」已不能適應時代的要求，因此，繼承的方法也應隨時代的改變而有所改變，在教育創新的大前提下，對師德優良傳統的繼承應是創新意識下的繼承。

⑦ 弘揚師德.傳承文明草是什麼意思

弘揚高尚師德,做人民滿意教師

⑧ 弘揚師德，傳遞正能量教師應該怎麼做

作為教師，在辦公室要傳遞正能量，人的內心就是一座「能量場」，既隱藏著自信、豁達、愉悅、進取等正性能量，又暗含著自私、猜疑、沮喪、消沉等負性能量。這兩種能量，可以說是此消彼長的關系。辦公室讀心術、職場潛規則、說不清、理還亂的苦衷和哀怨……置身其中，早已身心俱疲、不堪重負，急需「職場正能量」的扶持。點燃激情，有活力才有成績；踏實工作，既愛崗又要敬業；勇挑大樑，肯擔當才有成績；追求卓越，每件事做到完美；等等。因此，當正性能量不斷被激發時，負面情緒會逐漸被取代，人的幸福感也會慢慢增加。所以身在職場，要重視用積極的心態調整自己，引導自己遠離消極。
給學生傳遞正能量。要積極創建一個以學生為本的和諧校園，就必須關注每一個兒童的個性發展不斷得到實現。積極探索自己的教學方式和課堂教學模式，著力改變傳統教學忽視了學生在學習活動中的主體地位，努力探索對學生進行合理的分類、分組，實施有差別的教與學活動，改革學業評價方式，使每個學生都能夠在不同起點上選擇不同的學習速度，取得相應的學習結果。生活中，要是天冷了，就提醒學生多穿衣服；要是頭發長了，就提醒學生去剃一剃；要提醒學生晚上早點睡，早飯要吃好，中午爭取休息一會兒；放假了，要注意各方面的安全，不要玩水，水火無情……做老師的時刻要為學生想得周到一點，既要有嚴父般的要求，更要有慈母般的心懷。有人曾說，人生最難得遇到的是一個好的老師！學生們在教室里學過的東西也許會全忘卻，而老師的教育會在他們的心裡根深蒂固。教師只有以良好的感情，崇高的道德去關愛學生，才會激發學生積極向上的力量，也成為正能量的傳遞者。