麻將語錄和師德

Ⅰ 師德到底有怎樣的內涵呢

我教學已有二十多年了，可似乎從來沒有認真思考過什麼是師德的問題。最近通過學校組織的師德師風教育的學習和討論，「師德」這個問題像春筍一樣豁地一下在心田裡冒了出來，引起了我的注意和思考。師德是裝裱在廳堂牆壁上的那一框框閃亮的條文嗎？是，抑或不是？師德是一本本學習資料的疊加嗎？是，抑或不是？師德是一次次的學習和討論嗎？是，抑或不是？？我在腦海中搜索，腦海中像是起了霧，茫茫一片，一時之間還真不清不楚。《一切為了學生——重慶開縣優秀教師群體先進事跡報告會專輯》、《新時期師德精神的領悟》和《愛的教育——全國優秀教師師德報告團報告專輯》像一盞盞引航燈，一閃一閃的，讓我看到了師德的輪廊，讓我感受到了漸漸明朗的師德形象。「一切為了學生」，「新時期師德精神」，「愛的教育」令我感動，令我汗顏，更令我深思。回顧這么多年的教學歷程，我的師德又是怎樣的一種情況呢？我應當追尋一種怎樣的師德？幾天來，我探尋著，思索著；不，其實是多少年來，我在學習著，實踐著。現在我想以漫話的形式，對自己關於師德的實踐和思考作個小結。一、漫話愛心縱觀師德，她是一株樹木，樹木的根應該是愛心。可以說，一個教師沒有愛心，那麼她的師德之樹，就會枯萎。愛是教育的源泉和動力，由此才能萌發關愛學生的熱情。熱愛學生是師德的重要內涵。有了熱愛學生的精神，我們才會關注學生的成長，為學生的終身發展服務。在教育教學實踐中，有的老師說，他能熱愛學生，但無法喜歡頑皮、搗蛋的學生；有的老師說，他能關心學生，但他無法接受落後的學生。這話聽起來合情，想起來也合理，探究起來，則還是教師缺乏愛心的表現。有誰不喜歡懂文明、講禮貌、學習優秀的學生？又有誰不厭煩邋遢、搗蛋、學習糟糕的孩子？這是人之常情，物之常理。其實站在師德的層面放大觀察，我們就不難發現憎惡頑皮學生，嫌棄落後學生是師德的一種缺陷；一些小學生學習落後也符合自然規律，我們的教師應當從「人性」的角度去認識和理解學生，而不能局限於紀律、制度、成績、責任制、獎金的圈子裡去分析。熱愛學生難，熱愛有缺點的學生更難，惟其難，更能體現愛心，映襯師德。作為教師，應當具有科學發展觀，既要看到人發展階段的一般規律，也要充分認識人發展階段中的個別差異，尊重學生的個性特點。古時候，有個叫周處的人，年輕時，橫行鄉里，人們視為禍害。長大後，周處成了統率千軍萬馬，為百姓和國家謀利益的大將軍。有篇古文《傷仲永》，文中講到年幼的仲永才思敏捷，很受人們稱贊，可仲永成年後，卻與常人無異，庸碌無為，無人再知道他。又有舉世聞名的《丑小鴨》等，都在向我們昭示著一個自然規律：人的發展有其共性，亦有其個性。切忌因為學生有缺點，就歧視他，拋棄他，甚至體罰。誠然有許多老師斥責，體罰學生的出發點是好的，像學生的父母一樣，望子成龍，恨鐵不成鋼。可是蘊含於責斥，體罰里的愛心，哪個小學生又能夠接受和感悟？斥責和體罰只能導致學生心生怨懣，有害於教學，也有害於學生的健康成長。因此，我認為恨鐵鐵成泥；愛鐵鐵才能成鋼。記得有一位家長說得好，他說他的兒子在學校里經常受批評，原因是學習成績差。在家裡胡鬧時，別的方法都不管用，只要說「去告訴你的老師」，他就立馬收斂了。可見他怕老師甚於猛虎。一個學生一提起老師就戰戰兢兢的，再加上每天受批評，他還能有好成績嗎？本來這學生學習就落後了，有不懂的問題又不敢向老師請教，他能好得起來嗎？想想家長的意見，看看現行的教育狀況，給人的感慨確實很多。我們教師都應捫心自問：「我關注落後學生嗎？熱愛落後學生嗎？給過他們表揚和鼓勵了嗎？」我們給「丑小鴨」的關愛確實太少了。大詩人李白說：「天生我才必有用。」著名教育家於永正說：「不知道哪片雲彩會下雨。」在教師的眼中，每一個學生都應當是有用之才；在教師的心間，每一個學生都應當得到尊重和關愛。只有把愛心灑向每一個學生的老師，才能看到有缺點的學生也光彩。二、漫話敬業敬業可以算是師德之樹的一個主要枝幹吧！他是愛心的延伸和發展。教師的敬業是一種把全部心靈和才智獻給孩子的真誠。因為敬業，我們才不計個人得失，願意麵對各種困難；因為敬業，我們才刻苦學習，辛勤耕耘，努力成為科研型、創造型的教師。我從事教育工作以來，從不敢懈怠自身的學習，始終堅持自強不息的心態，利用一切可利用的時間「自我充電」，鑽研教育教學，寫教學後感，總結和探索教學實踐。是對教育的摯愛，使我增強責任；是對教育的敬業，使我不斷努力，勇於探索。今年我擔任課改年級的語文教學工作，為了使學生想學、會學、樂學，我潛心鑽研，先後在教學中開展了多種多樣的嘗試教學活動，總結和形成了一套以學生為主的趣味識字教學方法。不辭辛勞，任勞任怨，無私奉獻是師德文化中古老而燦爛的明珠。隨著歷史的發展，社會的變遷，師德的內涵也在發生變化。我們在繼承古代師德中的優秀品質同時，必須與時俱進，豐富和發展師德的內涵。教師的敬業中也應該賦予新的內容。敬業須競業，教師要有競爭意識，有競爭理念，努力提升自己的教育理論和業務能力的水平。「問渠哪得清如許，為有源頭活水來。」一個教師如果不勤奮好學，熱愛和研究教育事業，他就會掉隊，落伍。他以前的知識再淵博，也不過是一潭死水。知識必須不斷更新，理念也必須不斷改進，敬業精神同樣要與時俱進。現在的教師如果與以前的教師一樣，每天抓住學生死記硬背，題海戰術，沒日沒夜的備課改作業，那麼他的這種敬業就是有缺陷的。所謂教學相長，教師應該一邊教一邊學，以教導學，以學助教，不斷地豐富和發展自己的學識。唯有這樣，教師的教學才能成為學生渴求的源頭活水。一談起敬業，我們的腦屏上往往顯現「無私奉獻」，「吃苦耐勞」這樣的字眼，其實真正的敬業是快樂而甜蜜的。試想一個教師經受不住外界的誘惑，整天思緒浮躁，靈魂飄泊，他能快樂嗎？一個教師專心致志，廢寢忘食地干工作，別人看到的是勞苦，教師嘗到的是勞苦中的幸福與快樂，因為幸福包含在學生點滴的進步里，快樂蘊藏在學生茁壯的成長中。敬業是奉獻，敬業更是探索；敬業是辛勞，敬業更是一種快樂。三、漫話人師人師者，為人楷模也，提出教師要為人師表，這既是社會對教師的一種敬仰，也是人們對教師的一種要求。站在教師的崗位上看，為人師表是社會，歷史對教師在廣義上的要求，是沉甸甸的壓力，而不是一種榮耀。所以我們教師要踐行為人師表這四個字，就不是梳梳頭，穿身新衣，說幾句漂亮話而已了，而是要遵紀守法，依法治教，把法律條文上，教育理論上的規定和規律內化為自身的基本素養。比如「面向學生」、「熱愛學生」、「發揚民主」、「崇尚科學」、「以人為本」、「注重實踐」、「認真繼承」、「大膽創新」、「求真務實」、「辨證統一」等等，這些規定不要貼到牆上，寫在書上，掛在口上就行了，而是要強化，內化為自身的素質，才有實際意義。舉個例子來說吧，有的教師看到學生成績差，就頭疼甚至氣憤，因為他看到的是學生的短處，想到的是學生成績差，給自己帶來的損失，就像掉了錢包一樣。而有的老師卻不這樣看，他覺得後進生也有許多可愛的長處，他們參加考試屢考屢敗，卻能屢敗屢考，是何等頑強；他們屢遭諷刺指責，卻能不氣不餒，是何等堅韌。同樣的學生，同樣的事件，不同的教師就會有不同的看法和行為，這就是素養的體現，也是教師愛心的寫照。有人說，同一件事，有不同看法是觀點和思維方式的問題，並不能代表師德，這是不正確的。其實人的觀點和思維方式在冥冥之中，總是受到人的品性的影響的。所謂一句話說得人暴跳，一句話說得人微笑，就是這個理。大年三十的晚上，小孩不小心打碎了一隻碗，媽媽見了，破口就訓，奶奶見了卻說「歲歲（碎碎）平安！」不但不氣，反而很高興。同是愛心，媽媽的愛意表達還沒有修煉到完美的程度。奶奶的愛心則已經內化為自身的品質了。我小時候寫作文時，總是寫學雷鋒做好事，每做一件好事，都要先想一想雷鋒，這很像過去的八股文。在實際中，見義勇為，助人為樂，是人品的自然表現，很少有人在做好事之前先想一想雷鋒是怎樣做好事的，我這樣說，並不是否認學習雷鋒的效益，而是說學習雷鋒的精神已經內化為人的品質！如果人人做好事都要想一想雷鋒，那麼學習雷鋒的活動就是失敗的。教師也是這樣，每當遇到學生考試成績差，就要靠背誦一番教師職業道德標准來開導自己，那麼這個教師的師德就還沒有內化為品質。師德師風建設的那麼多制度和標准，如果沒有內化為教師的「心靈尺度」，就會喪失實踐的意義，只剩文本上空談了。有人把教師喻為用愛心點燃生命的蠟燭；有人把教師比作用愛心享受生命的春蠶。為人師表就只能以犧牲個人生活與生命為代價嗎？優秀教師就只能以割捨家人快樂和嘔心瀝血來交換嗎？這顯然是有悖於自然法則的，我們應該從人性的理念出發，重建為人師表的生命內涵。教師是人，不是神，社會和人民對教師有種種較高的期待和要求，正是教師應當為之奮斗和追尋的。但是一味要求教師無私奉獻，任勞任怨，安貧樂教，嚴於律己，率先垂範……這就會把教師架空，脫離實際。教師與其它人一樣，都是不斷成長，成熟中的個體，我們不能用十全十美的標准來要求教師。我曾聽到過一位家長指責說：「那個人不像老師，打麻將。」打麻將是一種娛樂活動，教師有什麼不可以！可是人們會說，別人可以，教師不能。難道教師就不能有自己的娛樂生活了嗎？照此推論，總會有一天，有人指責說：「那個人不像老師，經常上廁所。」教師也有七情六慾，教師職業道德的形成是在愛心和期待生命美滿的修養中獲得的，不是在過高的制度和約束里實現的。師德是一棵樹，熱愛學生則是樹的主幹，愛崗敬業，為人師表，依法治教，嚴謹治學等等，就是樹的枝葉。要想師德之樹枝繁葉茂，鬱郁蔥蔥，我們就要呵護好樹木的根——愛心。播灑您的愛心吧！您的師德之樹一定會茂盛，一定會常青。

Ⅱ 師德案例的問題怎麼問

是的案例問題首先你需要通過良好的溝通了了解教師的一些情況和索索的教育

Ⅲ 關於麻將的名言

麻將是中國人的發明，俗語說：「十億人民九億麻，還有一億在觀察」。
麻將八大禮儀
打麻將時的一般禮儀，請注意如下：
不宜中途退出。
勿露骨地顯出鬥志。
勿太過明顯地露出喜怒哀樂，尤忌興奮與生氣。
胡了時要整理手牌而明示，勿稍微讓人一瞥，立即又弄得亂七八糟。
牌要規規矩矩平靜地打出。
勿考慮太久而延遲牌局。
勿搶先摸牌。
該吃該碰時才喊，不要亂喊。
麻將八大牌品
約定時間要准時
遵守約定之局數
歡戰不語是君子
暴跳脾氣要收斂
付錢大方不拋擲
絕不隨便問輸贏
切勿有意拖欠錢
勝不驕來敗不餒
麻將客十型（一）
搓麻將，雖屬小事，由小看大實可觀人之本性，品性如何？在牌桌上表露無遺，故昔有人雲，欲相女婿，搓一場麻將，即可窺端倪矣，茲試將麻將桌上常見之各種典型人物加以分類：
鐵石心腸型 - 沒有同情心，看到別人要吃他就喊碰，存心殺進其他牌友。
哀兵必勝型 - 最沉的住氣，包了大牌依舊士氣如虹，絕不放鬆其他牌友。
喋喋不休型 - 平常不說話，到了牌桌上話就特別多，最是惱煞其他牌友。
油腔滑調型 - 牌技都不錯，不但贏人錢而且贏人嘴，喜歡戲弄其他牌友。
聲東擊西型 - 心地很刁滑，自己清一色喊人是全帶，有意錯亂其他牌友。
自說自話型 - 多半是新手，把自己的牌都表明出來，實在笑煞其他牌友。
苦口婆心型 - 喜歡管閑事，別人放了炮他要做講評，常會激惱其他牌友。
沖鋒陷陣型 - 勇氣特別大，自己猛做大牌不管別人，無形便利其他牌友。
死皮賴臉型 - 都是小兒科，多半要吃不吃要碰不碰，啼笑皆非其他牌友。
自我陶醉型 - 愛開追悼會，大牌未和總愛攤了出來，相應不理其他牌友。
麻將客十型（二）
搓麻將，雖屬小事，由小看大實可觀人之本性，品性如何？在牌桌上表露無遺，故昔有人雲，欲相女婿，搓一場麻將，即可窺端倪矣，茲試將麻將桌上常見之各種典
型人物加以分類：
拍案驚奇型 - 自摸胡牌時，必將牌在桌上猛力一敲，嚇倒在座其他牌友。
歌聲曼妙型 - 故作輕松狀，一面打牌一面歌聲不絕，實在擾亂其他牌友。
哀聲嘆氣型 - 缺乏自信心，不但自怨自艾動作緩慢，急煞在座其他牌友。
裝腔作勢型 - 存心騙牌吃，明明不要的牌裝做要吃，結果氣煞其他牌友。
莊敬自強型 - 能處變不驚，沉著應戰具有必勝信心，威可鎮壓其他牌友。
指桑罵槐型 - 手風不順利，心裡怨恨上家盯的太緊，故意刺激其他牌友。
自得其樂行 - 牌品第一流，純粹是娛樂不在乎輸贏，且能同情其他牌友。
搔耳掏腮型 - 得失心很重，遇到難打的牌舉棋不定，很難適應其他牌友。
舉棋不定型 - 打出一張牌，必定搬動五六張牌以後，有心悶煞其他牌友。
故做玄虛型 - 手上是大牌，口口聲聲說是打錯了牌，惡意欺騙其他牌友。
麻將十大原則
准時赴會 將數先講
洗牌迅速 吃碰依規
取放依輕 起手無回
心平氣和 風度保持
上廁應少 賬目要清
麻將十二守則
按時赴約，不得有遲到早退之行為。
圈數固定，不得有縮短延長之行為。
說吃即吃，不得有反覆無定之行為。
叫碰就碰，不得有猶豫不決之行為。
落地生根，不得有取回另打之行為。
輕拿慢放，不得有摔牌砸桌之行為。
築牌要快，不得有慢手慢腳之行為。
一團和氣，不得有指桑罵槐之行為。
保持風度，不得有怨天尤人之行為。
敦重牌品，不得有勾結叫張之行為。
入廁要少，不得有一圈數便之行為。
輸錢付帳，不得有扯皮賴帳之行為。
麻將 十大忌諱
理發過後，洗澡完善，傷氣必輸
睡眠不足，精神不夠，傷身必輸
頭寸侍亂，心神忐忑，欠安必輸
情場得意，面帶桃花，失敗必輸
該胡不胡，仁慈放行，失利必輸
專做大牌，貪心不足，貪得必輸
初一十五，行房做愛，不敬必輸
遇人挑逗，惱羞成怒，易怒必輸
上家釘牌，易動肝火，不穩必輸
吃張遭碰，遇碰擱胡，氣忌易輸

Ⅳ 槍炮一響，黃金萬兩猜一三字麻將語錄

點炮、放炮