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中外師德面面觀

發布時間: 2021-01-30 10:33:07

㈠ 新時期教師需要什麼樣的師德

我認為,師德是社會公德的一個組成部分,是符合社會規范,又具有教師職業特點的一種行業公德。它是教師群體的道德觀念、道德准則、道德行為的總和。師德的內涵,也是經過長期的積淀而被人提煉而成的。它與時俱進,反映出各個時代的特徵。不同時代的教師就應有鮮明時代特徵的精神風貌。 一、對新時期師德內涵的理解 首先,我認為新時期的師德應表現為一種以對學生愛為核心的強烈的使命感和責任感。師之愛不同於父母的親情之愛,這種愛要著眼於對全體學生的培養,著眼於學生德、智、體、美等多方面全面發展。 其次,新時期的師德應表現為一種與時俱進的先進理念。包括先進的教育觀、教學觀、師生關系觀,代表先進的文化。必須要反映廣大人民的根本利益。對教師來說既要教好書又要育好人。 再次,新時期的師德,還應表現為一種具有表率作用的人格魅力。孔子曰:「其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。」 教師的工作是培養人的工作,而最能起到深遠影響的是教師的人格因素。我覺得將教師喻為學生人生的引路人,是十分有道理的。 二、對新時期師德建設的思考 1、終身學習,持續發展 我作為新時期的教師,要樹立終身學習的理念,加強自我思想、道德建設。現代社會是一個終身學習的社會,教育教學同樣處於與時俱進的狀態,所以,要能適應時代的要求,更好地完成教育教學任務,我一定會終身學習,具備可持續發展的潛力。我會提高業務修養,不斷學習,改進、完善自己的知識結構和能力結構,能適應教育不斷發展的需要。敢於創新,敢於超越前人,敢於進行教育教學改革,始終站在教改的前沿。走持續發展的道路。 2、注重小節,修煉人格 教育無小事,教師的一言一行都是學生關注的方面,往往起著一種潛移默化的影響作用。而這些作用又往往是通過那些看似不起眼的細節實現的,因為學生眼中的教師都是具體的,而教師又是學生心目中的「權威式人物」。所以,我們必須注重從小節抓起,重視人格的修煉。我要以先進的人生觀、價值觀、世界觀影響學生。作為學生的榜樣,引路人,要做到為人師表,時刻銘記-——從我做起,從小事做起,從今天做起!我要以自身良好的師德形象帶動更多的具有高素質人的誕生,培養學生現代人具有的素養。 3、樂於奉獻,實現自我 教師需要一種奉獻精神。我們教師要有創新意識、進取精神。我會制定個人的奮斗目標,不斷追求成功。建立平等的思想,建立服務育人的理念。為教育事業,為學校的發展奉獻自己的一切,在下一代的健康成長、全面發展中實現自己的人生價值。 師德建設是與時俱進的,我會堅持以科學的理論武裝自己,堅持以先進的教育理念提升自己,堅持以自覺的育人精神引導自我,我會充分發揮課堂主渠道育人功能和為人師表的作用,把師德工作滲透到教育教學的全過程。教育大計,教師為本;教師素質,師德為本。我會努力成為「政治堅定、思想過硬、知識淵博、品格高尚、精於教育、善於育人」的好教師。

㈡ [原]為何要遵守教師職業道德

教師職業道德是教師在從事教育教學活動中應當遵循的道德規范和行為准則。加強教師職業道德的建設,是社會主義精神文明的重要內容,也是實施素質教育的關鍵。這是由教師職業道德的特點和作用決定的。 教師的職業道德具有社會主義職業道德的一般特點,但由於職業的特殊性,又有它自己的特點:首先、在道德意識上的要求更高、更全面。教師擔負著培養建設祖國的棟梁之才的重任。在傳授知識的同時,還擔負著對學生的思想品德方面進行教育。它要求教師必須憑著自己的職業愛心,盡可能地對學生進行品德教育。因此,對教師的職業道德有更高要求。 其次、教師的職業道德比其他行業的道德將更廣泛、更直接的影響著青少年、兒童的健康成長,影響著社會生活的各個方面。它具有相當的廣泛性。教師職業道德還具有深遠性,它直接影響著每一個孩子的健康成長,關系著教育事業的成與敗,從而影響著祖國的命運和未來。 最後、在道德行為上要求教師的行為要有模範作用。教師的職業性質決定著教師在道德上要為人師表,做學生的楷模。如果不能為人師表就得不到學生、家長和社會的信賴,就起不到教育的作用,就不能完成教師教學的任務。因此,為人師表是對教師職業道德的基本要求。 鑒於以上教師職業道德的特點,能否遵守教師職業道德就是教育成敗的關鍵。一、教師職業道德使教師和教師集體獲得了崇高的威信。教師的威信越高,教育的效果才會越好。崇高威信的獲得必須要有崇高的道德品質和優秀的業務能力。因此對任何一所學校的領導者來說,要想樹立學校的良好形象,首要任務是培養出一支良好的教師隊伍。在教師職業道德建設上可從師德和師能兩方面入手。無德的教師不會得到學生的尊敬和愛戴,無能的教師也培養不出優秀的學生,反而會誤人子弟。因此,無德或無能的人是不配做教師的。 教師的職業道德本身就是教學的重要內容。青少年、兒童正處在世界觀、人生觀、價值觀的形成和發展時期,有著極強的可塑性和模仿性。教師是學生道德形成的啟蒙者、塑造者和設計者。學生很愛觀察老師的言行舉止。老師的脾氣、秉性、愛好容易讓學生所模仿。我從多年的教學經驗中發現,學生喜歡哪位老師,就會刻意模仿那位老師,包括那位老師的舉手投足等。那些脾氣暴躁、性格古怪、生活作風邋遢的老師就為學生的不良行為的養成起到了示範作用。因此,只有高尚的道德品質才能提高教師的威信,才能使施教過程得以順利進行。 二、激勵教師要形成良好的教風。教師熱愛學生的崇高的精神境界,主要來自優良的職業道德素養。只有具有良好的職業道德素養的教師,才能夠正確認識教師職業的社會價值。個人的社會價值能否實現,重要的是看個人對社會的盡職程度和對社會貢獻的大小。教師職業是一種自我犧牲和無私奉獻的職業,選擇教師職業就意味著選擇了「燃燒自己、照亮別人;啟迪智慧、甘當人梯;兩袖清風、默默奉獻」的品格。所以兢兢業業、嚴謹求實,是教師應具備的敬業精神。只有具備了這種精神,才能實現教師的個人的社會價值。因此,提高教師素質是學校管理的重中之重。 如何才能提高教師的職業道德素質呢?我認為:第一,要努力提高教師的理論水平。第二、鼓勵教師積極參加社會實踐活動,從活動中受到鍛煉。第三、向古今中外優秀的教育學者學習,為教師提供樹立正確的職業道德素養的榜樣。第四、每個教師要不斷增強自覺性,提高自製力。只有具備了崇高職業道德修養的教師,才能促進社會主義精神文明的建設,才能為全面實施素質教育鋪平道路。因此,教師要嚴格遵守教師職業道德。

㈢ 師德的基本范疇主要包含哪些內容 如何理解教師職業良心職業公正與職業幸福

教師職業道德的基本范疇包含了以下三個方面:
師德文化現象、師德品質現象、師德活動現象。
師德文化現象是指教育實踐及其體驗中形成和發展起來的關於教師職業道德問題的表達和體現系統,內含相應的師德觀念意識、原則規范等。
師德品質現象是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規范和行為准則,以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。
師德活動現象是教師和一切教育工作者由共同目的聯合起來並完成一定社會職能的動作的總和。

㈣ 中美師德規范存在哪些差別

1、適用群體不同。

我國師德規范適用於從事普通教育的中小學教師,不適用於幼兒園和中等職業技術教育的教師,不適用於高校教師,也不適用於校外教育機構的教師。

美國《教育專業倫理規范》適用於全體教育專業工作者,無論校內校外,也無論中小學還是大學。

2、傾向性不同。

我國大陸傾向於把教師工作看成是一種普通的「職業」,因此頒布的師德規范稱作「職業道德規范」。

美國教育專業倫理規范它是行業自治的規范,一半是維護教育專業服務對象權益的職業規范,另一半是維持教育專業團體及其成員的利益和聲譽的職業規范,較充分地體現出專業自身的訴求。

美國教育界有著更高的抱負,試圖將教育工作建設成為一門「專業,所以頒布的行業倫理規范稱作「專業倫理規范」。

3、性質不同。

我國大陸的師德規范由主要國家教育部和教師工會共同頒布,帶有明顯的官方性質,因此比較充分地體現了國家和政府的意志,甚至包含了教師工作的政治規范等。

美國是由教師自身的行會組織制定的,存在著維護教師專業聲譽和利益的條款。

㈤ 師德教育的原則有哪些

師德:教師道德是一種職業道德。教師的職業道德,簡稱「師德」,它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規范和行為准則,以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。2013年5月印發《關於加強和改進高校青年教師思想政治工作的若干意見》,就加強和改進高校青年教師思想政治工作作出部署,將建立師德考核檔案。
在實施素質教育的新形勢下,加強師德建設應當遵循下邊這些基本原則和要求。

第一,以轉變教育思想為先導

教師的職業道德行為,從來就不是一種孤立的行為,它總是要受到某種教育思想的自覺指導或深刻影響。比如,在「應試教育」下,一些教師的教育思想就完全是圍繞著「應試」二字來構建的。於是,在這些教師的心目中,一個個活生生的學生便都變成了一部部「應試」的機器。在這種「目中無人」的教育思想的支配下,教師也就可以不尊重學生,可以不考慮學生身心健康成長的客觀需要,可以只維護一部分學生而排斥另一部分學生,甚至可以隨意侮辱、斥責和打罵學生。更為可悲的是,由於有些人對錯誤教育思想已經習以為常,因此當別人責備他們的上述行為時,他們還會振振有詞地說:『我這都是為了學生好!」在這種情況下,如果不首先沖破舊教育思想的束縛,單純就行為抓行為,師德建設怎麼可能取得應有的成效呢?由此可見,當前加強師德建設,最重要的一條,就是首先要在廣大教師心目中真正樹立起「以人為本」的教育思想和由此而產生的正確的育人觀念。

第二,以優化師生關系為核心

素質教育作為一種「以人為本」的教育,為了真正實現促進學生健康、全面、和諧地發展的目的,就必須調整好教育過程中最基本的人際關系——教師與學生的關系。在應試教育傾向下,最常見的情況是教師圍著「應試」轉,學生圍著教師轉。處於被動地位的學生,從教師身上感受到的主要不是親情而是壓力,所以師生關系往往比較緊張,有時還會產生對抗。而實施素質教育,則要求教師把主動權交還給學生,保護和發展學生的主體性,使學生真正成為自身學習和成長的主人,主動地、生動活潑地成長。為此,教師在整個教育教學實踐過程中,就必須堅持擺正自己的位置,堅持時時處處把「為學生健康成長服務」當作自己一切行為的准則。由此可見,素質教育對教師道德提出的更高要求,最集中地就體現在教師能否正確處理師生關系這個問題上。建立民主、平等、和諧的新型師生關系,是素質教育下教師道德的重要標志;優化師生關系,是素質教育下加強師德建設的核心。

第三;以體現時代精神為特色

教師職業既是一種十分古老的職業,又是一種需要隨著社會發展勇於站到時代前列的職業。中外師德傳統中固然有許多精華值得我們借鑒和吸收,但當代師德建設更需要體現時代精神。當今我們生活的時代,是中華民族生機勃勃走向振興的時代,也是全世界積極迎接知識經濟挑戰的時代。深化教育改革,推進素質教育,就是要使學生真正成為「面向現代化,面向世界,面向未來」的一代新人,以便更好地適應時代發展的要求。而要培養富有時代精神的學生,就必須首先下功夫建設一支富有時代精神的教師隊伍。因此,新時期的師德建設在指導思想上必須進一步更新,在內容上必須進個步充實,在層次上必須進一步提高。振興中華的信念、寬廣開放的見識、民主幹等的觀念、開拓創新的膽魄、終身學習的志向、合作競爭的意識等等,都應當有機地融匯到新時期的教師職業道德之中,從而使師德建設更加富有時代特色。

第四,以強化實踐環節為重點

一切道德建設問題說到底都是一個實踐問題,師德建設也是如此。在師德建設中強調實踐環節,並不是說理論不重要,而是說理論一定要面向實際,善於有針對性地解決廣大教師在實踐中遇到的具體矛盾和問題。當前,師德建設雖然已經引起廣泛重視,但總的說來,講「必要性」比較多,講「怎樣做」比較少,講「應當怎樣做」比較多,講「如何才能做到」比較少。這樣一來,與廣大教師的實際就存在著較大差距,因而也就難以在情感上引起教師強烈共鳴.在行動上給予教師切實指導。為了使師德建設能夠真正得到深化,就必須克服這種傾向。有關師德建設的報告、講話、文章、書籍,都要力求更加貼近教師的實際,使廣大教師確實感到親切可行。對於許多優秀教師在師德實踐中創造和積累的經驗、做法和體會,要積極挖掘和整理,以便用這些有血有肉的生動典型事例來感染、鼓舞和帶動更多的人。總之,突出實踐環節,力求做到理論與實際相互結合。理性與感性相互交融,對於增強師德建設的實際成效是十分重要的。

第五,以發揮教師的自覺性為基本途徑

道德作為人們的行為規范之一,與法律、紀律既有聯系又有區別。其聯系主要是:遵紀守法是道德修養的基礎和前提,離開遵紀守法就根本談不上道德修養。其區別則表現在:道德與法律、紀律相比,是一種更高層次的要求;提高道德水平主要不能靠外界的強制,而要靠人們發揮內在的自律精神。實踐證明,教師提高師德修養,是一個長期而又艱苦的自我教育過程。因此,加強師德建設的基本途徑,主要在於發揮廣大教師的自覺性。那種完全指望依靠強制手段來推進師德建設的想法,是違背道德建設的客觀規律的,是行不通的。特別需要指出的是,素質教育本身就是一種需要充分發揮學生主體性的教育,如果教師連自身都只會聽人擺布而不善於發揮主體性,那麼他們又怎能承擔起實施素質教育的重任呢?所以,加強師德建設必須同推進學校民主建設、落實教師主人翁地位、維護教師合法權益、改善教師工作和生活條件緊密結合起來,要滿腔熱情地支持群眾性師德建設活動,建立和健全合理的規章制度,使廣大教師的積極性和主動性真正得到充分發揚。

堅持上述幾條原則和要求,對於在素質教育下加強師德建設具有至關重要的意義。

㈥ 國外對教師職業道德的研究現狀,越詳細越好哦,如果有難度可以幫我在期刊網下點這方面的論文O(∩_∩)O謝謝

在國外,尤其是發達國家,由於其經濟、政治、文化等方面的成功,促使其形成了相應的比較完善的教育體系。世界各國又都非常重視教師職業道德的研究與建設,形成各有特點又反映教師職業共性的教師職業倫理要求和職業道德規范體系。「他山之石,可以攻玉」,通過對世界一些典型國家教師職業道德規范建設的綜合比較、研究分析,總結、歸納各國教師職業道德規范建設的特殊規律和普遍規律,把握其發展趨勢,並從中借鑒國外教師職業道德規范建設的成功經驗與做法,對推動我國的師德建設具有重要的現實意義。

一、 國外教師職業道德規范建設概況

為保證教師職業道德的順利實現,世界各國建立一系列的相關措施、機制,並逐漸發展為系統化的職業道德規范,以保證教師在職業道德習慣養成上和社會對教師道德行為評價上有規可依、有章可循,保證教師在實施學校道德教育中主體地位的充分發揮,在實踐中取得了良好的效果。
1.建立教師職業倫理規范具有世界性
在這方面,較有代表性的當首推美國。早在1896年,美國喬治亞州教師協會就頒布教師專業倫理規范,隨後,各州相繼仿效。1929年,美國通過了「教學專業倫理規范」,1941年和1952年進行了兩次修訂。1968年美國國家教育協會(NEA)正式制定了《教育專業倫理規范》(也稱NEA准則),1986年,全美教育協會對《教育專業倫理規范》又作出了全面修訂,並沿用至今。新的准則進一步強調了教師在教育職業活動中恪守職業倫理准則的重要性,強調了教書育人是教師的道德責任,這個規范不僅成為美國教育界最有影響的執教行為規范,而且也成為其他國家制定師德准則的範例。此外,美國教育界先後確定了美國人事和指導協會的《倫理規范》、美國心理學會的《心理學家倫理規范》、美國大學教授聯合會的《美國教授職業倫理聲明》等這些教育倫理規范,涉及內容廣泛,在實踐中針對性較強。
法國對教師在學校道德教育中的義務作了明確規定。國民教育部1997年的教學大綱指出,公民道德教育要求教師具有一種超過嚴格職業界限的高度義務感。在法國,道德教育已成為每個教師經常性的義不容辭的工作。
德國對教師講授道德課程提出了具體的要求。如在課堂上,教師進行道德教育不能是生硬的、矯揉造作的,教師不應該被學生理解為道德思想和行為的佈道者,應把道德教育變成與學生們一起探討、分析和評價道德問題的過程。
在日本的歷史上,師德規范建設也同樣得到了重視。日本近代學校創立之後,就大力創辦師范學校,著眼於培養教師,並主張「師魂通士魂」,即要求教師應有武士風度。日本在第二次世界大戰戰敗之後,宣告了軍國主義天皇制國體結束,廣大教師從政府發動侵略戰爭的反思中覺醒,力圖追求民主主義的「現代教師形象」,1947年日本教職員組織成立,通過了以提高教職員地位與建設民主主義教育文化為目標的《宣言》。1952年日本教師聯合大會通過《倫理綱領》,作為正式的師德規范頒布,至今仍然被廣泛運用。從1959年起,把「道德教育研究」列為師資培訓課程的必修課目。日本各地區的假歐元科學所、道德研究中心負責培訓教師,研究討論當今社會普遍關心的道德問題,以提高對學生進行道德教育的能力。
國際教師團體協商委員會於1954年8月在莫斯科舉行第19次會議,到會的有中、法、德、英、蘇、意等國家的教師代表,會上通過了《國際教師團體協商委員會教師憲章》,《憲章》中提出的各國應遵循的師德規范包括:(1)教師必須尊重學生的思想自由,並鼓勵他們發展獨立的判斷力;(2)教師要致力於培養作為未來成人及公民的道德意識,並以民主、和平與民族友誼的精神教育兒童;(3)教師不能因性別、種族、膚色及個人信仰和見解的不同,將個人信仰和見解強加於兒童;(4)教師要在符合學生自尊心的范圍內實施仁慈的紀律,不得採用強制和暴力。
建立教師職業倫理規范是一個世界性的普遍做法,這點我們還可以從聯合國教科文組織、國際教師團體協商委員會制定的有關規則得到印證。聯合國教科文組織作為處理國際教育、科學、文化問題的權威機構,盡管沒有專門就師德問題發表文件,但在有關教師作用、地位以及其他文件中,都有很多地方涉及教師道德問題的論述。例如,具有重大影響的《關於教師地位的建議書》(1966年10月通過)就提出了師德理想及師德的原則與要求。
上述例子足以說明,各國和國際組織都非常重視教師道德規范的制定,以保證教師職業的崇高的道德定位和對教師本人的道德行為的基本約束。
2.劃分便於實施的師德規范結構層次
教師職業的特殊性決定了師德規范既要有理想性,又要有現實性,因此,西方國家比較注重區分師德規范的不同層次,以對教師整體與個體提出不同層次的職業道德要求。這里,我們以美國師德規范為例,即可以斑窺豹。有研究表明,美國的師德規范主要分為師德理想、師德原則、師德規則三個層面的內容。
首先是師德理想,這是對教師專業行為的最高要求。這種師德理想體現了教師應該努力的方向,即教師要「相信每一個人的價值和尊嚴,追求真理,力爭卓越,培養民主信念」。就師德理想規定而言,不僅美國重視這個層次的要求,聯合國教科文組織提出的師德理想也體現了這個方面的要求。例如,聯合國教科文組織提出的師德理想是應該以人類個性的全面發展,以集體精神的、道德的、社會的、文化的和經濟的進步,以及對人權和基本自由極大尊重的諄諄告誡為目標;將最主要的注意力集中於教育對於和平以及對於各民族、種族或宗族集團間的了解、寬容和友誼所做的貢獻上。
其次是師德原則,也即教師職業倫理准則和中級要求。師德原則受師德理想的制約,是指導教師的行為准則,它主要包括「奉獻學生」和「獻身職業」兩個方面。在奉獻學生上,要關心和熱愛自己的教育對象,要力爭幫助每個學生實現自身的潛能,使他們成為有價值的社會成員。這是教師職業道德的一個根本性原則;在獻身職業上,要求教師樹立教育事業的崇高理想,履行職業責任,盡力提升專業水平和道德水平。
再次是師德規則,它屬於對教師職業道德的最低要求或者是教師個人必須達到的基本要求。這也是師德規范的核心部分,規定得更明確、具體、具有操作性,直接影響與限定教師在課堂內外的表現和教學行為。它包括,第一,教師對待學生要做到:不得無故壓制學生求學中的獨立活動;不得無故組織學生接觸各種不同的觀點;不得故意隱瞞或歪曲與學生有關的材料;必須做出合理的努力以保護學生不受對於學習或者健康和安全有害的環境影響;不得有意為難學生或貶低學生;不得根據種族、膚色、性別、原有國籍、婚姻狀況、政治或宗教信念、家庭、社會或文化背景或者性別取向,不公正地排斥任何一個學生參加任何課程,剝奪任何一個學生的任何利益,給予任何一個學生以任何有利的條件;不得利用與學生的專業關系牟取私利;如果不是出於令人信服的專業目的,或者出於法律的要求,不得泄漏專業服務過程中獲得的有關學生的信息。這方面,美國的教師行為守則更為嚴格和細致。比如優秀教師必須做到,記住學生姓名、對學生不持偏見、鍛煉處事能力充滿信心、熱愛學生、富於幽默感、認真備課、合理布置作業、善於研究如何根據學生需要和水平進行課堂教學、衣著整潔等等。第二,教師在對待自己所從事的專業上要做到:不得在申請某一專業職位時故意作虛假的陳述,或者隱瞞與能力和資格有關的重要事實;不得出具不符事實的專業資格證明等等。

在1986年美國新修訂的《教育職業倫理准則》中指出:「教育工作者相信每一個人的價值和尊嚴,認識到追求真理、栽培人才、養育民主精神具有至高無上的重要性。這些目標的基礎是保護學習和教學自由,保證對所有人教育機會平等。教育工作者有責任堅持最高的道德准則。教育工作者意識到在教學過程中堅持固有責任的重要性。獲得同事、學生、家長和社區成員尊重和信任的願望,為他們達到如何保持最高道德品質提供了源動力。」這充分體現了師德理想和師德規則的有機結合。
上述劃分一方面說明,師德規范不是空洞的師德理想,而是具體的行為規則,它可以直接制約教師個人的從教行為與教師群體的道德修養;另一方面則體現出師德規范的不同結構將發揮不同的功能:理想發揮激勵功能,原則發揮指導功能,規則發揮約束功能。
3.把師生關系作為教師職業道德規范的核心內容
國外教師職業道德規范具有豐富的實際內容,但從具體規定看,尤其強調師生關系這個維度,這是國外教師職業倫理的核心原則。國外學者認為,教育和教養是在人與人之間進行的,在學校教育中又主要是在教師和學生之間展開的。師生之間的教育關系與父母和子女之間的天然的教養關系是完全不同的,師生關系是學校人際關系中最基本的和最獨特的關系,良好、融洽的師生關系可以使學生的個性和人格得到健康、充分的發展,是一種無形的潛在的教育因素,直接制約著學生接受教育的程度,影響著教育過程乃至決定著教育的質量和效果。因此,教師必須關心和熱愛自己的教育對象學生,這是教師職業要求的一個根本原則。正是基於這樣一種認識與理解,世界各國普遍重視教師與學生關系的處理,強調教師要以民主平等的方式對待學生。

二、 國外教師職業道德規范建設給我們的啟示

從國外對教師道德規范的研究和要求,可以看出,師德建設首先要解決的問題,是構建一個什麼樣的師德規范體系,並使這種體系得到全社會的認可。結合我國的國情,吸取以前的教訓,我們應該從現實基礎上去構建並細化師德規范。只有這樣,才能使我國的學校師德建設有章可循。
1.教師職業道德應建立在現實生活的基礎上
教師職業道德建設應從「理想」回歸「現實」,從「高尚」走向「樸素」。教師職業道德規范是在教育職業活動中調整各種利益關系、判斷教師教育行為是非善惡的具體標准。高尚的師德固然需要崇高的理想來引導,但僅有「理想」是不夠的。教師職業道德行為只有道德理想的制約,而沒有可遵循的具體規則的約束,往往只能約束少數人,其效果也是大打折扣的,這一點早已被社會發展的事實所證明。因此,不能因為教師職業的特殊重要和高尚而無視教師作為一個「人」的基本需求,過高的道德期待往往適得其反。所以,教師職業道德規范的制定應現實一些,建立在「現實」生活的基礎上,使教師首先從一個人、一個公民、一個公職人員的角色上去履行自己的職責,盡自己的道德義務。此外,還應借鑒移植國外重視「樸素」道德的做法,要求教師遵守那些維護教育教學秩序所必需的最起碼的最簡單的教育勞動行為准則,如堅持公道、保護學生隱私、不把學生作為「獲利」的工具等等。如果我們的師德規范能從「高尚」回歸「樸素」,更加符合人性,更加符合生活發展的實際,那麼教師就更容易踐行職業道德規范,師德行為就具有更強的感染力。
2.結合我國現有的法律規定來細化教師職業道德規范
我國教師職業道德規范制定的依據是基於對教師職業的崇高性的認識而作出的對教師的人格期待。在日常社會生活中,教師在人們心目中往往被定格為理想的「道德的化身」,由此對教師提出了「學為人師,行為世范」這種相當高的職業道德要求及自身人格修養要求。其實,這種要求是一種理想的期待,缺乏堅定的法律基礎和社會現實生活基礎。在西方國家,師德規范的提出是基於社會法律准繩的,各種行為規則都定位在法律的框架之內,它首先是對公民的義務要求,在充分考慮教師工作的職業特點的基礎上,遵循憲法法律賦予公民的權利與義務來制定。例如,規范中的各種人際關系——教師與學生、教師與家長、教師與同事等關系的處理准則,都是由法律所規定的公民的權利與義務派生出來的。這樣,教師自身對職業道德要求的理解和踐行都是建立在這樣的基礎上,即作為一個公民或公職人員應具備的基本道德品質和職業修養。因此,我們應當結合我國現有的法律來規定,來細化教師職業道德規范,使教師充分認識到,如果他違背了職業道德規范,不僅涉及道德問題,而且涉及法律問題,進而養成在法律的意義上強化自己的職業道德意識和行為的習慣。

參考文獻
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[4] 何仲山.美國高校教師的選拔和培養.新視野,2000(6).
(責任編輯付一靜)

希望對你有幫助

㈦ (教師職業道德)結合實際,談談新世紀我們需要什麼樣的師德觀

首先要有愛心,因為老師面對的對象是一個個鮮活的生命,所以要用愛心去教育好自己的學生。其次是要有責任心,只有這樣才能對每一個學生負責。

㈧ 你怎樣理解師德和師風之間的辯證關系作為一名校長,在師德建設上你的角色定位和職責要求是什麼

師德來、師風皆指老師而言,師德自是指老師的品質是否高尚、道德觀念是否正確,若每位老師的品質道德觀念都較高尚正確,且受社會眾人贊賞,即會形成好的師風,若只是少數老師能做到則形不成良好的師風,即師德是形成好師風的基礎、源泉,沒有眾多好師德的老師則會阻礙好師風的形成,同樣,一個學校形成了好師風,則會促使個別師德差的教師不敢敗壞師風,會向好的師德變化,這倆者是相互影響促進,但根本在師德的高尚與正確。校長應在師德建設上重師德教育,同時應自已率生師范,做出榜樣,以此影響每位老師的高尚師德的形成,定措施、嚴管理、做榜樣是校長不可推御的責任。

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