修師德鑄師魂畫
2012年12月份，我校緊緊圍繞上級要求認真組織開展第六屆師德主題教育月活動。在師德主題教育月活動中，我認真學習黨的十八大精神和胡錦濤總書記的報告、最美鄉村教師的先進事跡、中小學教師職業道德規范和教師專業標准，記學習筆記5000字。通過認真學習，增強了我教書育人、為人師表的自覺性和責任感，我要嚴格按照教體局要求，不斷加強師德修養，修師德，鑄師魂，抓質量，提能力，做一個師德高尚、責任心強的好教師。
通過師德學習，增強了我以良好的師德示範和言傳教盡心盡責做好本職工作的決心。當今社會是信息社會，是知識經濟大爆炸的時代。科教興國，是黨和國家實現民族強大的偉大戰略決策和必然的歷史選擇。世界各國經濟實力的較量，歸根到底是民族素質和人才素質的較量，黨和國家高度重視和密切關注教育事業。經濟要振興，需要科技發展，科技發展靠人才，人才培養靠教育，教育發展靠教師隊伍。教師素質高低直接決定著培養人才素質高低，直接關繫到中華民族的素質和中國社會主義的前途。
通過對教師專業標准學習，我明確了教師素質包括：文化業務素質、職業道德素質、身體素質、政治思想素質，其中職業道德素質尤為重要。人們常說：「教師是人類靈魂的工程師」。但是，如果教師本身能力不高，在學生心目中將會產生怎樣的影響？教師的工作是多麼重要，它關繫到千百個家庭幸福；它關繫到祖國的未來。我們應立足本職，熱愛本職工作。作為21世紀的教師，我們面對的是一群思維活躍、好奇心強的學生，應進一步轉變教育思想，改革教學內容和教學方法，克服目前學校教育不同程度存在脫離經濟建設和社會發展需要的現象，要外樹形象內強素質，做一個教學技能強的教師。
通過學習《中小學教師職業道德規范》，我明確了修師德、強師能、鑄師魂、爭當名師、教書育人、為人師表，關鍵要落實在行動上。弘揚愛國主義精神，就要把國家的富強和民族的振興同個人的發展聯系起來，始終時刻心繫民族命運、心系國家發展、心繫人民福祉；造就高素質的人才，需要我們刻苦學習、勇於實踐、愛崗敬業，不斷培養自己的創新精神；創造一流的學術成果，要求我們開闊眼界、志存高遠、要有勇攀學術高峰的精神；積極培育優良校風，要求我們進一步弘揚校訓精神，從我做起，內練素質，外樹形象，展示人民教師積極向上的精神風貌，為和諧社會的建設貢獻力量。
修師德，鑄師魂，抓質量，提能力，教書育人，為人師表，今後我要以《中小學教師職業道德規范》時刻規范自己言行，認真做好：
第一，熱愛教育事業。從事教育事業，站好三尺講台，當好一名合格的人民教師，是我的理想追求。教育是令人陶醉的事業，是我真心喜歡的事業。為此，我深知自己任重而道遠。同時，作為社會的一員，必須勇於承擔自己的社會責任，能夠清醒地認識到自己的言行代表著一個群體，始終要注意其產生的社會影響。
第二，熱愛學生，誨人不倦。愛，是教育的基礎；沒有愛，就沒有真正的教育，「愛滿天下」。在教學中，我要樹立正確的學生觀，尊重和充分信任學生，以平等的態度對待學生，並深入了解學生，真誠關心學生的進步和成長，力爭成為學生的良師益友。當然，愛學生不是一味的遷就、放縱學生。在對學生提出嚴格要求的同時，又要循循善誘，耐心啟發，講清道理，說明利害關系，並加以啟發。對違紀的同學要曉之以理、動之以情，而不是按照自己的個性辦事。積極轉變教育觀念，樹立以學生為主體的服務意識，創造出尊重、信任、寬容、友愛的新型的師生關系。
第三，立足本職，教書育人。一位稱職的教師，要從自身做起，從點點滴滴的小事做起。在具體的教學過程中，我要認真上好每一節課，開展教學研究，研究教學方法，在教學過程中不斷總結、提高。刻苦鑽研並做到精益求精是教師職業的需要，是師德責任感的體現。自己在教學中的教學技巧、能力和知識水平的高低強弱，直接影響到自己在學生的威信。教育是一門藝術，不僅僅在於傳授知識，更重要的是激勵、喚醒、鼓舞，而這一切都基於教師的楷模形象。因此我要要優化自身形象，從樹立「以德立教、率先垂範、嚴於律己、無私奉獻」的教師形象入手，把外樹形象與內強素質結合起來，以良好的師風師德感召和熏陶學生，提高教育人的可信性，在行為、氣質、素養上不斷提高自己文明程度，
「說了就要做」，行動遠勝於高談闊論。師德不是簡單的說教，而是一種精神體現，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現！其實，在日常的教育教學工作中，許多教師都在用行動詮釋著師德師風的真正內涵，修師德，強師能，鑄師魂，爭當名師，教書育人，為人師表。師德需要培養，需要教育，更需要的是——我們每位教師不斷提高自我修養！讓我們以良好的師德，共同影響和帶動好每一個孩子健康成長。
2. 教師如何加強職業道德建設
進入21世紀以來，我國勞動者的素質與人才結構發生了變化，人民群眾接受高層次、高質量教育的願望日益迫切。時代在呼喚高質量人才，高質量人才出自高質量教育，高質量教育必須依靠高質量教師，高質量教師必須有高水平的職業道德素養。然而，在市場經濟大潮的沖擊下，在社會多元價值取向面前，教師職業道德面臨著新的考驗。個人主義、享樂主義、拜金主義等不良影響侵蝕著教師隊伍，極大地損害了教師形象，影響了素質教育的全面推進，所以加強教師職業道德建設刻不容緩。
繼續提高教師的社會地位和物質待遇，創造師德建設宏觀環境是教師職業道德建設首要途徑。
國家和社會為教師所創造的物質待遇、社會地位及其在社會各行業中所處的相對位置的現實狀況，是制約師德水平整體提高的決定因素。只有肯定教師勞動的作用，確立該職業在社會各行各業中的優越地位時，才會激發和保護他們敬業、樂業和精業的精神。
深化教育改革是教師職業道德建設的關鍵途徑。如果說由政府和社會行為構成的教師社會地位和物質待遇造就了師德狀況的宏觀環境的話，教育內部的人事、分配、考核、獎懲等制度所營造出的教師工作環境、教師與國家、教師與學校、教師與學生、教師勞動與報酬的現實關系，則是師德規范能否維系和發揮作用的直接因素。
各級領導機關率先垂範是師德建設的重要途徑。
當前在我國經濟轉型期，人們的世界觀、價值觀受到來自社會多方面的強烈沖擊，呈現多元取向。價值觀的多元性不能不影響到教師，影響到教師的職業道德。在重金錢、輕事業；講實惠、淡理想；求享受，畏艱苦等思潮沖來時，我們僅僅靠宣傳教育顯然是蒼白無力的。職業道德作為一種實踐化的道德，要求廣大教師在教育實踐中堅持以「為人民服務」作為師德的核心，就首先要造成一種現實的環境氛圍。在形成這種氛圍過程中，首當其沖的應是各級教育行政機關、教育研究單位、各級領導首先做出樣子，樹立形象。使廣大教師看到職業道德水準提升的真實所在，對堅定信念、激發道德人格、恪守道德規范，其作用無疑是現實、有力和巨大的。在社會不良風氣依然漫延的環境下，領導機關的示範作用有著極其重要的實踐意義。
樹立典型，發揮激勵作用。結合開展的"修師德、強師能、鑄師魂、爭名師"活動，每年教師節前要評選、表彰一批職業道德高尚的教師和職業道德建設成績顯著的單位。要在各種媒體上大力宣傳師德建設先進單位和先進個人的模範事跡，以起到激勵、示範、帶動作用。
引導教師終身學習，不斷進取。教師職業是一項「學無止境』』的職業，在科技迅猛發展、社會急劇變化和進步的時代更是如此。要引導教師樹立終身學習的觀念，將自身專業發展貫穿整個職業生涯，利用一切機會更新和補充自己的知識、能力和技巧，跟上時代的步伐，不斷有所進取和作為，努力做一個合格、優秀的教師。
希望我的回答能幫助到你
3. 千字的演講稿
最佳答案6月日 20:33 參考 ：
一、
八榮八恥的根本是什麼呢？我常常想，當一個人以八榮八恥為鏡子的時候就明白自己更多些；當一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！請看這一串光輝的名字：
周恩來，他一生服務人民，鞠躬盡瘁，死而後已。
錢學森，中國導彈之父，美國說他抵三個師，在新中國誕生後毅然回到自己的祖國。
李四光，當外國專家定論中國沒有石油時，他自信地說：科學證明中國有儲量豐富的油氣。
李瑞環，熱愛本職崗位，從一個普通的建築工人成長為黨和國家領導人。
焦裕祿，將災難中的蘭考人民緊緊團結起來，與風沙鹽鹼戰斗到生命最後一刻。
孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要誠實。在學習中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認為這才是誠實守信對待學習的正確態度。
邱少雲，為了大部隊的行動，堅守紀律，強忍著烈火燒身直到犧牲。
雷鋒，一雙襪子補了又補，卻寄錢救濟戰友的家人。
這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，八榮八恥的根本就是如何學會做人，做一個對社會負責，對祖國人民有貢獻的人。反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠被人民和時代唾棄，踩在腳下
二：
各位老師、同學們：
今年3月4日，胡錦濤總書記在看望全國政協委員時，發表了關於樹立社會主義榮辱觀的重要講話，提出了以樹立「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀。為了深入學習和貫徹胡總書記的講話精神，引導廣大同學樹立正確的社會主義榮辱觀，根據上級通知精神，我校決定在近期開展一次以「八榮八恥」為核心內容的社會主義榮辱觀教育活動。
樹立社會主義榮辱觀是全面貫徹黨的教育方針、全面推進素質教育的需要，是學校加強德育工作的必然要求。當前，在社會上存在著是非不明、黑白混淆、道德缺失等不良風氣和一些不健康、不文明的現象，享樂主義、拜金主義、極端個人主義思潮盛行一時，一些青少年在不良風氣和思潮的沖擊下，出現了理想的迷茫、道德的彷徨。在我校，也有少數同學的心靈受到侵蝕，他們整日渾渾噩噩，不思進取，好逸惡勞，貪圖享樂，喜歡以自我為中心，自私冷漠，不守校紀，泡網吧、談戀愛、偷盜錢物、打架斗毆等醜陋現象時有發生，反映出人生信念的迷失和價值觀的扭曲。胡總書記關於「八榮八恥」講話的發表，准確及時，簡潔明了，對於廣大同學明確是非美醜善惡界限，樹立正確的人生價值觀，具有十分重要的意義。
各位老師，同學們，現代生活的多樣性，給了每個人選擇自己生活方式的自由，但無論怎樣，都不能突破做人的底線，都不能顛倒是非，以恥為榮，以丑為美，以惡為善。同學們肩負著社會主義建設的重任，是祖國的未來，民族的希望，要帶頭用社會主義榮辱觀規范自己的言行。當前，我校的學雷鋒活動正開展的如火如荼，希望大家能把這次學習教育活動與 「學雷鋒」活動結合起來，與創建和諧校園結合起來，與學習各科文化知識結合起來。廣大團員、學生幹部要充分發揮模範帶頭作用，認真學習、宣傳社會主義榮辱觀；每個同學要從我做起，從點滴做起，從現在做起，在日常生活、學習中，做當榮之事，拒為辱之行。像雷鋒那樣，追求真善美，拒絕假惡丑，明榮知恥，不斷追求崇高的人生境界，自覺抵制低級趣味，牢記使命，發奮學習，用自己的愛心奉獻弘揚校園新風，自覺養成「熱愛祖國，服務人民，崇尚科學，辛勤勞動，團結互助，誠實守信，遵紀守法，艱苦奮斗」的良好品質，努力成長為有理想、有道德、有文化、有素質的社會主義新人。
引導廣大學生樹立社會主義榮辱觀是學校堅持德育為首、全面推進素質教育的時代要求，廣大教師要自覺擔當起這一光榮任務。因此，希望我校全體教師要認真學習胡總書記的重要論述，深刻領會提出社會主義榮辱觀的重要意義，切實把握「八榮八恥」的豐富內涵，在工作中把榮辱觀教育作為思想政治工作的重要內容積極引入教材，引入課堂，引入學生頭腦，並貫穿於教育教學的全過程。同時希望全體教師要增強教書育人的責任感和使命感，牢固樹立「育人為本，德育為先」的觀念，修師德，強師能，鑄師魂，不斷提高師德修養和業務水平，以身作則，為人師表，努力爭做弘揚社會主義榮辱觀的表率和楷模。
我校作為一所省級示範性職業高中，在弘揚和踐行社會主義榮辱觀方面理應走在全市各界的前列，以充分發揮其引導和示範作用。因此，希望各專業、各處室要高度重視本次學習教育活動，把它作為本學期一項重要工作來抓，要通過各種形式，努力營造全校弘揚社會主義榮辱觀的良好氛圍；各班要召開一次榮辱觀主題班會，出一期專題板報，學校網站、電視台、廣播站、宣傳欄也要及時開展宣傳報道活動。
老師們，同學們，胡錦濤總書記的講話為我們樹立了看得見、摸得著的行為規范和准則，讓我們共同努力，用實際行動落實胡總書記的講話精神，大力踐行社會主義榮辱觀，牢記「八榮八恥」，樹立道德新風，爭做師生表率，敢為社會棟梁，為推動我校的精神文明建設、創建和諧校園做出自己應有的貢獻！
三、
各位老師、同學們：
今天國旗下講話的題目是《從我做起,踐行八榮八恥》。
3月4日，胡錦濤總書記在關於樹立社會主義榮辱觀的講話中提出了「八榮八恥」的觀點。「八榮八恥」的具體內容是「以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮、以損人利己為恥；以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。」
中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽；從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟麵粉的朱自清……無數錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數可歌可泣的事跡。
然而，看看我們的周圍，有一些現象讓我們深感遺憾。有的同學無所事事，以浪費時間為榮；有些同學以在考場上耍手段作弊，沒被發覺而洋洋得意；有些同學集體觀念淡薄，不願意為班級做事；有些同學穿著追求名牌、愛打扮，在學習上卻不肯多花功夫，吃不起苦；有的同學在家好逸惡勞，從不幫父母做家務等等，其實都是榮辱不分的表現。這些同學中的是非、善惡、美醜不分的現象讓我們感到無比痛心。古人雲：有則改之，無則加勉。同學們應該多多反思，經常檢查自己的行為是否符合小學生日常行為規范的要求，在不斷進步的基礎上,檢查自己的行為是否符合「八恥八恥」的要求，以不斷完善和提高自己。
那麼作為少年兒童的我們，該怎樣培養榮辱觀呢？我認為，從我做起，從小事做起，從現在做起，時刻牢記胡錦濤總書記的講話，在努力學習的同時，不要忽略了對自己日常行為規范的嚴格要求，把自己培養成為知恥愛榮的真正合格的小學生。
因此，同學們可以通過閱報、主題班會、黑板報以及更多的創新形式，在班主任的引導下，深入學習，真正領會「八榮八恥」的內涵，更要把它們內化為自己為人處世的行為准則。只有這樣，我們才能更好地實現理想，才能健康快樂地成長。讓我們把「八榮八恥」當作我們實現理想、共同進步的航標吧！
最後，我祝願每個同學，都能用實際行動給我們的文明校園增添一絲綠意，讓我們的校園更加文明、更加美麗、更加和諧！
我的演講完了，謝謝大家！
四：
大家好！
我今天演講的題目是《守護心靈的「榮辱」底線》。
讓我先給大家講一個故事吧！
西安市藍田縣鄉村教師李小棚借錢搭車數十里，一心將撿到的4000元現金送還失主。經媒體報道後，李小棚的事跡在三秦大地形成強烈反響。
家徒四壁的鄉村教師李小棚，用在他看來最「理所當然」的舉動，深深敲打著我們的靈魂。以鏡為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以正品德。李小棚的朴實之舉所折射出的人格力量，讓我們不得不重新審視自己，審視自己的靈魂，審視自己的「榮辱」底線。
教書3年沒有領到一分錢工資，妻子得病東拼西湊借錢過日子，手裡握著6000元的到期貸款憑證……對於李小棚來說，當下最需要的是什麼？錢！然而，當他面對裝有4000元現金和銀行卡的錢夾，沒有一絲一毫的遲疑，借錢搭車數十里也要把它送還失主，並婉拒酬謝。
「我欠的賬也重要，但是不能用別人的辛苦錢還。」急等錢用的李小棚沒有我們想像的什麼猶豫，什麼「思想斗爭」，他覺得這是「天經地義」的道理，「我告訴他們做好事不留名，但自己卻沒做到。」李小棚還為在他的學生那裡沒有「信守諾言」而深深內疚。朴朴實實一句「道理」，求全責備一句自責，卻都那麼擲地有聲，那麼感人肺腑，分明見證了一位重諾守信、拾金不昧者的亮麗品質。
當前，有人抱怨社會道德滑坡，拾金不昧「只歸記憶」。毋庸置疑，在有些人眼裡，「利」比「義」重，當「利」與「義」博弈時，往往表現為趨「利」而忘「義」。面對如此不正之氣，不乏有人作「憂容」之態，套用魯迅先生發一通「世風日下，人心不古」的感慨，接著是長長的一聲嘆息。彷彿於嘆息之中，便可以從「日下之風」當中除卻自己，但真的就能除卻了我們自己嗎？
我們無意於強調李小棚的「貧困」，因為在他的詞典裡面，拾金不昧、守護心靈的道德，跟貧窮富有絲毫無干，跟社會角色絲毫無干。誰說倉廩實才知禮節？誰說衣食足方知榮辱？誰說構建全社會的榮辱觀離我們每一個人還很遙遠？
「以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥。」李小棚用一個朴朴實實的行動，踐行了一個普通勞動者的榮辱觀，也警示了世人：只要每個人都從自己做起，從小事做起，守護好自己心靈里的「榮辱」底線，構建一個正確的榮辱觀，形成社會的浩然正氣，並非想像的那麼難。
我的演講完了，謝謝大家！
五：
出的「八榮八恥」，既集中體現了社會主義的世界觀、人生觀和價值觀，也提出了一個如何做人的問題。
一個人不管是干工作還是過日子，首先要學會做人。在做人的道理上，古今中外的哲人們給我們提出了一些建議。孟子說：「無羞惡之心，非人也。」荀子說：「人不知羞恥，乃不能成人。」宋代名儒陸九淵說：「恥存則心存，恥忘則心忘。」《元史·楊忍傳》中說，「人有三成人」，其中提到「知羞恥成人」。明末思想家顧炎武說：「士而不先言恥，則為無本之人。」美國作家馬克·吐溫則說：「人是唯一知道羞恥和有必要知道羞恥的動物。」不同地域、不同時代的人都不約而同地強調羞恥感在為人處事中起著關鍵的作用，值得我們後人深思。
「知羞恥成人」，一直都是仁人志士立身做人的寶貴經驗和修身養性的重要法寶。清代學者朱起鳳年輕時在一家書院教書，因為沒弄清「首施兩端」和「首鼠兩端」兩詞通用，而錯判學生的作文，遭到眾人的奚落。他知羞恥而發憤圖強，潛心於詞語研究，編成了300多萬字的《辭通》，為漢語言文字的發展作出了重要貢獻。英國生物學家謝靈頓早年沾染惡習，在向一位女工求婚時，被姑娘一句「我寧願跳進泰晤士河裡淹死，也不會嫁給你！」的話深深刺痛，從此幡然醒悟，努力鑽研醫學和生物學，並最終在1932年獲得了諾貝爾醫學獎。所以說，知羞恥不僅是做人的基本，在某種意義上也是成就事業的起步。
「知羞恥成人」，前提是要明於羞恥的界限，保持清醒的認識。當前，我們處於一個急劇轉型的社會環境，大量湧入的外來文化和各種各樣的外在誘惑，對人們的生活方式和價值取向、思想觀念產生了負面影響，以致使一些人思想混亂、價值迷惘，對什麼是羞恥、什麼不是羞恥分辨不清。當一個人對真善美與假丑惡缺乏辨別力，頭腦中分不清恥與榮時，什麼愚昧無知、好逸惡勞、損人利己、見利忘義、違法亂紀、驕奢淫逸甚至危害祖國、背離人民的事情都有可能做出來。現代社會是多元的、開放包容的，但在基本准則上依然有自己的底線，人們不論怎麼選擇，都離不開做人的本色和遵守社會運行的基本規則。只有樹立正確的榮辱觀，善於辨別羞恥的界限，才能知羞恥而成人。
「知羞恥成人」，關鍵在於嚴格的道德自律，強化思想內省。「知恥近乎勇」。道德自律產生的羞恥感是人類趨於完善的動力，使人自愛、自重、自尊、自律，使人止於禮、合乎情、趨於善、臻於美，使人深刻反省、改正缺失。
然而，不肖之徒們則害怕道德自律。莎士比亞名劇《理查三世》中，理查三世痛罵：「羞恥啊，你是個懦夫，你把我驚擾得好苦！你伸出千萬條舌頭將我指控成一個罪犯！」另一個兇手則說得更直接：「我不再跟羞恥打交道，它叫人縮手縮腳辦不成事；偷不得，一偷，它就來指手畫腳；賭不得咒，一賭咒，它就阻擋你；不能跟鄰居的妻子通姦，一動，它就識破你；它是臉會發紅躲躲閃閃的妖精，會鑽進肚子造反的傢伙。」可見，道德自律、知羞恥有助於阻人為惡，勸人從善。難怪英國作家卡萊爾說：「羞恥心是所有品德的源泉。」增強人們的羞恥感受，加強思想道德修養，可以造就具有良好品德的人。加強社會主義「榮辱觀」教育，首要的就是要教育人們把榮榮、恥恥作為一個社會公民
4. 如何提高農村音樂教師專業化水平
一、堅持以正確的思想為指導
在這一學年裡，我積極參加各類政治業務學習，努力提高自己的政治水平和業務水平。服從學校的工作安排，配合領導和老師們做好校內外的各項工作。關心集體，以校為家。響應學校號召，積極參加學校組織的各項活動，注重政治理論的學習，以積極的態度參加教育活動，認真記讀書筆記，並結合自己的實際，做出深刻剖析，所寫材料受到局領導和同志們的好評。配合組里搞好教研活動，抓住每一個學習的機會提高自己的業務水平。服從學校安排，人際關系融洽。
二、修師德、練師功、鑄師魂
在德育工作方面，我認為，你做了什麼樣的教育，就會出什麼樣的人才。在教育改革的潮流中，「教書育人」首先是育人，然後才是教書。作為「音樂教師」首先是教師，然後才是音樂。而「音樂教育」是通過音樂的手段去塑照人、培養人、造就人。所以音樂是手段，育人才是目的。關心學生、熱愛學生，做學生們的好朋友。記得有一位老教師曾經對我說過：「雖然你面對的是四、五十個學生，他們的能力水平高低不等，但在家長的眼中他們卻是唯一的，是完美的，我們不要在心裡就給劃分出等級，那樣做對他們是不公平的。說我們教師這個職業神聖是因為我們的工作完全是良心活，沒有辦法去准確地衡量!」。我始終以這位老師的話為旗幟，在日常工作中對所有學生都一視同仁，課堂上嚴格要求，課下每一個孩子都是我的朋友，一年的努力換來的是孩子們開心的笑臉，
三、抓好課堂教學，向四十五分鍾要質量
抓好課堂教學，提高課堂效益.音樂課的內容是豐富多彩的，它的最大特點就是通過藝術活動來調動人的興趣，打動人的情感，讓人愉快地受到教育。鑒於這一特徵，「新標准」把「情感態度與價值觀」放在課程目標的首位。可是在現實音樂教學中，也有對它興趣索然。藝術教育對於提高的全面素質有著其她教學不可替代的特殊作用，音樂教育屬於藝術教育的范疇，是學校進行藝術教育的重要途徑之一。因此，如何使音樂教育在素質教育中發揮積極主動的作用，作為一名音樂教師，我覺得如何抓好課堂教學，提高教學效益這是重中之重。為此本學期來，我進一步貫徹落實新的課程改革標准，深入鑽研教育教學大綱，訂閱大量與自己教育教學相關的報刊雜志，認真細致地備好每一堂課。本學期我所承擔的是高二和高三的音樂教學課程，根據不同年級的不同特點進行教學。對於高二年級，新課程教材內容靈活、涉及面廣，如果教師不進行有效篩選的話，本學期教學時間又短，肯定不能完成。於是我充分聽取的韓立英老師的意見，先讓他們選出自己喜歡的課程，然後進行討論，最後由教師根據教材特點，重點定下來本學期所需學習的內容，刪去一些不太喜歡和相對離生活實際有一定距離的內容。在備課時，我盡可能的設計出符合他們特點的方案。比如在新授歌曲時，本屆高二年級靈性較好，音樂水平不錯，一首新歌用不了幾分鍾就能學會。為了更好的讓他們理解歌詞，感受歌曲情緒，我便通過表演、比賽、配打擊樂器等多種形式鞏固歌曲。這樣不僅掌握了該掌握的知識，而且興趣倍增，課堂氣氛靈活多樣，學的非常輕松。同時在讓動腦筋，編動作、節奏的過程中，還充分發揮了他們的想像力，極大的激發了們創新思維的火花。對於高三年級，仍然形象思維活動為主，但抽象思維隨著年齡的增長而逐步增強。音樂興趣不僅要保持還須使樂於參與音樂活動，其音樂學習領域有必要拓寬接觸的音樂曲目需要更加豐富，音樂體裁、音樂表演形式，音樂知識也需要增加內容。在教學中我盡量採取新穎的教學手段來培養其音樂興趣，每堂課安排5分鍾的時間進行節奏問好及練習，這個項目非常喜歡。我總在出示節奏類型後，請嘗試拍打節奏，親身感受節奏帶來的美感，再由互相啟發評價，最後由教師講解，授以正確的做法。這個看似簡單的節奏練習一旦融入思維的過程，就變得其樂無窮了。介紹樂理小常識。在歌曲教學中，常會遇到一些標記，如：反復記號、升降記號、上滑音、下滑音、休止符、倚音等，它們的作用對於小來說比較深，我常用漂亮的小卡片寫上符號與同學交朋友，以形象的富有童趣的語言來表達符號的用法，學起來就不會如食雞肋一般索然無味。在教學中融入其它學科的教學方法。在教學中我首先讓整體感知樂曲，說說聽後的感受，你最喜歡哪一個樂句?找出相同的樂句。在此基礎上進行試唱、視唱、哼唱，以及歌曲的教學，在教學時有針對性，學習的難度降低了，效率提高了，興趣更濃厚了。在教學過程中，既要通過音樂達到教人的目的，又要通過教人來更好地學習音樂。
四、問渠那得清如許，為有源頭活水來，積極教科研繼續教育
我經常利用休息時間去自費收集各種音樂文化資料，以便讓能多聽、多看、多接觸優秀的作品，從而增長見識，並獲得更多美的感悟。要是條件允許的話，還可以讓適當地接觸一下電腦音樂。此外，我還很注意自身的學習。如：參加市裡的音樂教研活動;練習專業技能;閱讀一些音樂、教育、文化等方面的報刊、雜志;上英特網里上的教育工作站與各地的高中教師進行交流。