綜合素質師德作文

① 有關師德素養的作文

教師的素養我們面臨的是充滿機遇和挑戰的2l世紀。站在世紀之交的聯結點上，我們有責任和義務面對新的社會變動來尋思新的世紀的教育。作為一名合格的教師要有良好的專業文化知識，人格素養，要把知識毫無保留地傳授給學生。具備什麼樣素養的教師才是一名適應21世紀的合格的語文教師？塑造學生完善的人格，使學生成為完整意義上的人，是未來教育非常強調的最終目的之一。未來社會評價一個國家的興旺發達

教師的素養我們面臨的是充滿機遇和挑戰的2l世紀。站在世紀之交的聯結點上，我們有責任和義務面對新的社會變動來尋思新的世紀的教育。作為一名合格的教師要有良好的專業文化知識，人格素養，要把知識毫無保留地傳授給學生。具備什麼樣素養的教師才是一名適應21世紀的合格的語文教師？塑造學生完善的人格，使學生成為完整意義上的人，是未來教育非常強調的最終目的之一。未來社會評價一個國家的興旺發達

② 綜合素質中學教師資格證考試作文範文大全

把孩子交給世界
畢業生有兩種：一種是圓的，一種是有稜角的。
看到一則關於教育的趣聞。有一年，中國一個訪問團去美國考察初級教育，回國後，訪問團的報告中有這樣的描述：學生不分品德優劣、能力高低；小學二年級學生仍然不識字；孩子們重視音體美教育，輕視數理化教育；課堂紀律不好，學生無視老師的存在。這個參訪團的結論是：美國的初級教育非常糟糕。
同一年，美國也派考察團來中國，他們也有考察後的感想：中國小學生上課紀律很好，手放在背後，除非老師發問，學生不敢講話；中國學生回家還需做作業；以分數排列優劣。美國考察團認為，中國學生的成績是最好的，中國的科學文化也許會在20年內趕超美國。
但30多年過去了，兩個參訪團的結論都是錯誤的。被人不看好的美國式教育越來越被人推崇，而被人看好的中國式教育卻越來越受人詬病。
這則趣聞事實上是一個關於教育的「天問」，教育到底是什麼？瑞吉歐學前教育系統的創始人馬拉古茲有一首詩《其實有一百》裡面寫道：「兒童，是有一百種組成的。兒童，有一百種語言……一百個世界……但是被偷走了九十九個。」他的觀點非常明確，孩子其實不是屬於你們的，而是屬於世界的。你不能佔有他們，而應該由他們自由自在地成長。馬拉古茲的教育觀點非常鮮明，教育不僅僅是知識教育，而是生存教育、生活教育，最後才是知識教育。
而我們的教育，知識被看成最為重要的東西，似乎有了「知識教育」，人適應社會的能力、人性的教育、勞動技能、實踐技能等等，都可以一並解決了。事實上，這是教育最大的悲哀。有一份調查報告顯示，現在80%的孩子不會洗衣、做飯、做家務。在我國18歲以下的青少年中，大約有17%受到各種情緒障礙和行為問題的困擾，突出表現為人際關系、情緒穩定性和學習適應方面的問題。不少人難以應對逆境，在受到打擊或者不如意時，有的竟然選擇自殺。這就是應試教育的悲劇。
我認識一位父親，他給5歲的女兒一個小布包，裡面裝有一張寫有電話號碼的紙片、一部手機、20塊錢，然後讓她自己去幼兒園。最初一段時間，他每天跟在女兒後面。後來，這女孩就自己上幼兒園了。很多人都在背後說：「天下哪有這樣不負責任的父親？」但沒有人看到，這是一種與眾不同的教育。
美國一位名叫安妮·斯通的母親寫了這樣一封信：「我的孩子上學了，我把他交給你—世界。請你輕輕挽起他的手，告訴他應知之事。讓他知道，每有惡人之地，必有英雄所在；每有奸詐之人，必有義士；每有敵人，必有朋友在旁相助。告訴他為成功可以付出百倍精力和智慧，但不可以出賣靈魂。告訴他讀書雖然重要，但也要欣賞這大自然賜予的美麗景色……世界啊，你要給孩子堅強、信念和百折不撓的精神……」
我很喜歡這段文字。
有這樣一個孩子，他搬了一架梯子想取下掉在屋頂上的球，但是沒有人為他扶住梯子，孩子黯然神傷。孩子的父親來了，他對孩子說：「孩子，你上去吧，我在這里扶住梯子。」孩子爬得很高，他從來沒有想到自己可以爬得那樣高。這位父親名叫洛克菲勒。孩子下來時，
他告訴孩子：「其實，梯子很安全，我自始至終沒有扶過梯子。」每個孩子的生活里都有這樣一架梯子，許多孩子都為了等待那個扶梯人而徘徊不前。其實，孩子一個人也可以爬得更高。
你把孩子交給世界，也許孩子會更強大。

擬定一生藍圖 沒有好先生就沒有啟蒙。大學是對一個人深加工的地方，而之前的底子和模樣已經由基礎教育打下：不論是小皇帝還是小公主，都得離開罩著他們的「父皇」「母後」進入學校，接受集體生活與正規授課的洗禮，學習各學科基礎知識，學會待人接物，開始規律作息。這是他們社會化的起始，人格成長的初級階段，像一枚幹細胞開始迅速分化。此時從老師處學到的東西，完全融進生命、化入血液。大學之後所學，則只能作為附加知識——骨架已經搭起，骨縫已然閉合，不論是長肌肉還是長脂肪，總之是沒法再長高了。
蘇格拉底的父親是雕刻師，一天，他問正在雕刻石獅子的父親，怎樣才能成為一個好的雕刻師。父親說：「看！拿這頭石獅子來說吧，我並不是在雕刻這頭獅子，我只是在喚醒它。」父親進一步解釋說：「獅子本來就沉睡在石塊中，我只是將它從石頭的監牢里解救出來而已。」
教育家朱永新先生毫不客氣地給教師行業提高「准入門檻」：「教師是一個冒險甚至是危險的職業，偉人與罪人都可能在他的手中形成，因此教師必須如履薄冰，盡最大的努力讓自己和自己的學生走向崇高。」
如果說待啟蒙者是一張纖塵不染的白紙，那啟蒙先生無疑參與擬定了待啟蒙者一生的心中藍圖。1909年12月8日，身為長沙修業學校教師的徐特立，在學校操場進行演講之時，講至國恥民辱不勝激憤，熱淚如傾，當場揮刀將自己的左手小指砍下，血書「請開國會，斷指送行」交給請願團。時為其學生的毛澤東後來回憶起徐特立的壯懷激烈，認為「這給了我對革命的第一次感性認識」。
國學大師錢穆先生10歲入學，他的啟蒙先生錢伯圭年輕時曾游學於上海，是深藏不露的革命黨人。一天，錢伯圭拉住錢穆問：「聽說你能讀《三國演義》，是這樣嗎？」錢穆稱是。老師告訴他：「這樣的書不要再讀了。一開篇就說„天下大勢，合久必分，分久必合，一治一亂‟，這是因為中國歷史走上了錯路，才會這樣。像現在歐洲的英、法等國，合了便不再分，治了便不再亂。我們以後該學他們。」
一番教導，讓錢穆頓覺「巨雷轟頂，全心震撼」。多年之後他回憶道，自己畢生所從事的治學研究，其最初動力都來自於老師的這一番啟發。他自己入大學執教之前曾做過10年小學教師，8年中學教師。錢穆晚年曾多次對人說，教大學不如教中學，教中學不如教小學。

職業道德是教師必備的基本素養
但丁曾說：「道德可以彌補智慧的不足，而智慧卻無法彌補道德的不足。」因此，對於一位教師來說，最重要的是要具備基本的職業道德素養。 於是，那位堅持取出最後一塊紗布的護士遵守了自己的職業道德，那位堅持給一個學生上完了一節課的教師也遵守了教師的師德。那麼，我們如果能夠做一名教師，也必須遵守教師的職業道德，因為這是對真理的永恆追求，對責任的永不言棄。
熱愛學生是教師職業道德的核心要求。教師的關愛在孩子的性格和人格發展中起著至關重要的作用。一個缺乏師愛的班集體是不和諧、不快樂的，孩子在這種氛圍中學習、成長，勢必形成不健全的性格和個性品質。教師的愛不僅可以營造一種民主、和諧、寬松的課堂氛圍，還有利於孩子觀察力、記憶力、思維力、想像力、創造力的發展。因此，作為一名教師首先要熱愛自己的學生。
作為一名優秀的職業教師，僅僅具備熱愛學生的精神是遠遠不夠的。教育教學需要教師精通自己的專業知識，另外，還要具備廣博的文化知識和必備的教育科學知識。教師教書育人，需要自己有一桶水才可以給學生一滴水。教師不僅要教給學生認知、情感、能力、價值觀等等，還要在教育教學過程中運用自己已有的知識和經驗處理各種各樣的偶發事件。 教
師職業道德的另一核心要求是教師的教育機智。教育機智是一種創造性的思維能力。教師 在處理課堂中的突發事件時，要運用教學機智靈活而巧妙地處理，靈活多變，具體問題具體分析。例如，教師在課堂上遇到學生搞惡作劇，若立刻處理，會影響其他同學的聽課；若不予理睬，會影響教師的威信，並致使學生變本加厲。這時，教師就要充分發揮自己的教學機智，以使教學工作正常進行下去。
作為一名優秀的職業教師，最重要的是要堅持以人為本的個性發展的教育原則。依據加德納的多元智力理論，每個孩子的生理、心理發展是不一樣的，其智力特長也是不一樣的。作為教育者，應依據每個孩子的個性差異，實施不同的教育，做到因材施教、循序漸進、因勢利導。 職業道德是一名護士的職業靈魂，也是一名教師的職業靈魂。

用黑色的眼睛尋找光芒
同樣半杯水，樂觀的人會說：「我還有半杯水。」悲觀的人會說：「我只剩半杯水了。」正如塞爾瑪女士一樣，同樣一片地方，卻產生了前後兩種截人不同的生活。教師看待學生，也正應如此，尋找每個學生的「閃光點」，關心、熱愛全體學生的全面發展。
斯賓塞曾說過：「仔細觀察是取得偉大成就的一個因素」。通過觀察了解學生也是也是教師做好教學工作的首要任務。塞爾瑪之所以能根據自己親身經歷寫了一本《快樂的城堡》，正是因為她的仔細歡觀察，主動樂觀的探究周圍的一切。作為教師也要善於觀察，根據學生之間的差異性和豐富性，因材施教，因勢利導，這樣，才能使每個學生得到發展。
魯迅曾說過：「教育植根於愛」，熱愛學生也是教師職業道德的核心。塞爾瑪女士開始研究千姿百態的仙人掌，欣賞曼妙的落日和海市蜃樓，正是她開始熱愛這片天地的過程。熱愛學生，要哎全體學生，在整個班集體中，教師不僅要愛成績好的學生，等要給予後進生更多的關愛。熱愛學生，要的愛與尊重信任相結合，充分發揚民主教育，建立民主平等的師生關系，這樣才能更好的激發學生學習的主動性和積極性。
除此之外，教學還應依靠積極因素，克服消極因素。每個學生身上都既有積極的因素，又有消極的因素，正如塞爾瑪母親的回信上：「一個看到的是地上的泥土，一個看到的卻是天上的星星」。作為教師，要充分放大學生身上的優點，並運用賞識教育，幫助、引導其通過積極因素去克服自身的消極因素，使其形成正確的人生觀和完全的性格特徵。
每個學生身上都匯集著不同色彩的光芒，只要教師善於發現這道道光芒，也會像塞爾瑪一樣「彷彿沐浴在春光里」。然後，教師要抓住這小小的光芒，給予學生多一些幫助、引導和期望，相信每個學生都能在屬於自己的天地發光發熱，出早出屬於自己的輝煌。

繽紛成就和諧
三個學生走進商店尋解渴之物，喜甜者偏愛果汁，喜淡者選擇礦泉水，喜歡又苦又甜者買下咖啡，三種味道不同，但卻因不同而和諧——和而不同方為和諧，若這世上只有一種飲料，則不免單調而索然無味。
繽紛成就和諧，試看暮春三月，鵝柳淡煙的嫩黃，映階碧草的翠綠，出牆紅杏的艷紅，卷雲時舒的碧空，它們的顏色各不相同，但這又有何妨？「萬紫千紅總是春」，本來萬物都欣然生長的春日就不是由一種色彩來主宰的。不同的是表象，和諧的是本質，繽紛成就的是多彩的世界，是真正意義的和諧。
輕叩紅樓之門，尋那樁百年來曼遠悠長的夢，你說《紅樓夢》里眾相紛芸，鍾靈秀麗的女兒如此之多，誰是讀者的最愛？從來是眾口難調，然而亦從來是雅俗共賞，輕撫著略微捲起的書頁，我們彷彿聽到，那「我來遲了，不曾迎接遠客」的張揚，那「花落人亡兩不知」的憂傷，那「這個妹妹，好像哪裡見過」的驚喜，那「愛哥哥，愛哥哥」的呼喚，匯成了一曲和諧的樂章，不絕於耳，味之不盡„„
和諧不是一把尺子，硬生生地丈量萬物，用同一個標准命令世間萬物達成量的一致；和諧是一位總攬全局的決策者，抑或說是指揮家，讓萬事萬物各就其位，讓它們演繹真實的自己，成就真正的和諧。
千年之前，春秋戰國的戰亂年代裡卻上演了空前而驚世的文化盛宴，諸子百家的爭鳴之聲穿透史冊、書卷，穿越時空仍然在耳畔擲地有聲；千年之後，蔡元培先生的「不以自己思想來束縛他人，亦不以他人之思想來束縛自己」這一名言震醒了求索中的多少中國人，而「學術自由，兼容並包」的思想又延續至今，令人感佩。
子曰「有教無類」。作為人民教師，我們應尊重不同的學生，尊重不同的看法，尊重不同的選擇，用心去領會並呵護真正的和諧，對各個學生的興趣愛好給予保護；對各個學生的學習陋習給予寬容；尊重商店裡買不同飲料的學生；尊重音像店裡買古典音樂或是流行搖滾音樂的學生„„正是每個學生的不同特性構成這變幻多彩的大千世界，沒有不同就沒有真正的和諧。

用生活豐富教材
在傳統教育觀念影響下，相當一部分教師「以本（教材）為本」的意識十分頑固。正如材料中的私塾先生，把教材當「聖經」來使用，認為「書上有什麼，我就講什麼；書上怎麼寫，我就怎麼講；寫進書本的都是正確的。」不會把書本的知識，經過自己的處理，合理運用到生活中，以致於在殯葬的時候出現這場鬧劇。我們現在有些教師把自己束縛在教材中，對教材中每一個知識點都掰開揉碎，繁講細講，生怕有半點遺漏，認為只要把教材內容灌輸給學生即可完成教學任務，課堂氣氛單調、沉悶。
現代課程論強調課程是「教科書與其他教學材料、教師與學生、教學情景與教學環境」構成的復雜、開放系統，因此教材是實施教育的主要課程資源，但不是唯一的課程資源，教材只是學生學習的一種材料而不是全部材料。新課改的精神告訴我們：教材應具有開放性和彈性，應有利於學生改變呆板的學習方式，引導學生觀察、實踐、收集資料、合作、探究、交流以及體驗、感悟、反思等，從而實現其學習方式的多樣化，拓展學生學習的空間。這些新的課程理念使我們重新認識教材的「法定」性質，只強調「教教材」是遠遠不夠的，葉聖陶先生曾經指出「教材無非是個例子」，我們必須突破教材的禁錮，創造性地使用教材而不僅僅是教教材，應做教材的主人而不能淪落為教材的奴隸，既要運用教材又不拘泥於教材，既要憑借教材又不依賴教材。
偉大教育家陶行知聽到朋友的夫人責罵拆表的孩子之後，連連搖頭說：「你打掉了一個
『愛迪生』。」他親自到朋友家裡把小孩領出來，帶到修錶店看師傅修表。陶行知對那位夫人說：「鍾錶店是學校，修表師傅是老師，一元六角錢是學費，在鍾錶店看一個多小時是上課，自己拆了裝，裝了拆是實踐。做父母的與其讓孩子挨打，還不如付出一點學費，花一點功夫，培養孩子好問、好動的興趣。這樣，『愛迪生』才不會被打跑、趕走。」由此看出，只有將「生活」這本教材靈活的運用好，並將書本知識融匯其中，才能更形象直觀的完成教學任務。
教師要敏銳地觀察生活，善於用生活的內容、時代的「活水」來充實、豐富教材。教材只是課程資源的一部分，教師要擺脫教材的束縛，就應具備課程改革的意識和課程資源開發的能力。其實課程資源豐富多彩，包括學生的經驗、生活的環境、教學設備設施、自然和社會資源、網路資源等等。只要我們留意生活、敏銳觀察，豐富的生活積累將成為我們教學信手拈來的生動課程資源。作為教師，只要我們摒棄傳統「照本宣科」的教學觀念，增強課程意識和課程資源開發能力，就一定能「化平庸為神奇」，使教材這一課程資源的價值得到「超水平」發揮。

實施創新型教育
創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。隨著科技革命和知識經濟的迅速崛起，創新及創新型教育已成為時代關注的焦點。越來越多的人已充分認識到創新型教育對國家發展和人類文明進步的重要意義。如何實施和推進創新型教育，培養創新型人才已成為每個教育工作者亟待解決的課題。
首先，教育的思想和理念需要創新。因為思想理念是一切行動的決定性因素，在教育工作中，思想理念尤為重要。作為創新型教育的實施者——人民教師，必須積極轉變落後的教育、觀念，確立與時代相適應的觀點和理念。從新的教育觀來看，教師不僅是傳統意義上的傳道、授業、解惑者，更是學生學習的促進者，教育教學的研究者，課程內容的建設者和開發者。從新的人才觀來看，不僅考上大學的學生是人才，而且只要是個性得到發展和完善，素質和能力得到提高，並能通過自己的創造性勞動為社會的進步做出貢獻的人都是人才。我們教育的目的是為社會培養適合各個領域需要的人才。從新的教育質量觀來看，教育的根本目的在於教育學生學會做人、學會做事、學會求知、學會創造，即教育要以人為本，努力提高人的素質，並通過人的發展促進社會的發展。
其次，教師的素養需要創新。沒有創新素養的教師就不可能培養出創新型的人才。教育既有傳遞性又有創新性。教師要有強烈的創新慾望，能創造出寬松、和諧、民主的學習氛圍，尊重學生的個性。具有激發學生創新慾望的藝術，具有基本的教育科學素質和教育科研能力。教師不僅要向學生傳授知識，而且要教會學生學習；不僅要發揮教師的積極性，而且要善於激發學生學習的主觀能動性。
再次，教育的內容需要創新，包括創新型教育教學模式、創新型課程體系和教學內容等等。長期以來，我國的中小學課堂教學受應試教育的影響，形成了以教師為中心和以傳授知識為教學目標的課堂教學模式，傳授知識成為課堂教學的主旋律。在這一模式下，教學過程只重視知識的傳授，忽視學生創新能力的培養。而創新型教育教學的模式則是將知識與技能、過程與方法、情感與價值觀有機融合，以培養學生的創新能力。傳統的教學知識內容陳舊，重理論、輕實踐，缺少靈活性，從而使學生失去了學習的積極性，失去了對知識的自悟。因此，實施創新型教育，培養創新型人才，需要建立與之相適應的教學內容和課程體系。我們要從培養學生的創新思維、創新意識、創新能力三個層次上著手來調整課堂教學的內容，改革教學方法，改進學生的科研實踐活動。將創新教育貫穿於整個教學過程中。
最後，需要營造創新型教育的良好氛圍。好的環境才會有好的發展，教育行政管理部門和高校機關要轉變過去的職能和作風，改變舊的思維定勢，實施學校特色建設工程，指導校、系從各學科建設的實際出發，選准改革的突破口。同時，加大政府對教育的投入，加速教育設施建設和教育技術現代化的進程，為信息化遠程教學創造條件。

知行合一 貴於行之
華盛頓兒童博物館牆上的這句話，無不訴說著這樣一個道理——學貴於知之，更貴於行之。
西漢文學家劉向說過：「耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。」千百年來，多少思想家、教育家總在為我們闡述一個亘古不變的真理：百聞不如一見，百見不如一做。即知行合一，重於實踐。其實把聽與見結合而論便是知，一個胸無點墨的人怎能有所作為？古人常講「博觀而約取，厚積而薄發」。如果沒有博觀或者博聞，想必無論是誰也是無處可取的。偉大的人民教育家陶行知先生指出了「行是知之始，知是行之成」的主張。「行知」之名也正代表了他的「行動—知識—再行動」的教育思想。我們通過觀察、通過聽聞獲得知識。
教師在教學過程中應該講究「與可畫竹時，胸中有成竹」這樣的一種境界。齊白石學畫蝦時，曾終日蹲坐在蝦池旁觀蝦的動態；徐悲鴻的奔馬圖，是他常在馬廄觀馬的結果；達芬奇為了完成《最後的晚餐》，曾用兩年半的時間到酒館、市集去搜尋人物形象，觀摩人物神態。這些名人的事例無不啟迪著我們要學有所成，就必須有「知」在肚裡，「知」是「行」的前提和基礎。在教學過程中，達到教師傳播知識，學生掌握知識的目的。單有「知」是不行的，要緊的是「行」，是做。如果只有學知，有遠見，但只空論，那不但不會美名遠揚，反會被他人認為是「空水瓶」，沒有真才實學。荀子曰：「吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也」。孔子也曾曰：「吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無益，不如學也」。光是知之，而不行之，想必其所學所知會胎死腹中吧。李時珍為確保所著醫術的准確詳盡，親自到深山採取草葯，向葯農詢問情況；徐霞客為完成游記，跋山涉水，遍游名川大山，歷經許多城市；巴爾扎克為了使書中人物具有獅子般品性和毅力，曾親自到非洲獵獅；托爾斯泰為了刻畫逼真的戰爭場面，曾親自前去戰場觀察。所有的事例一再證明：實踐出真知，唯有「行」了，方可驗證所「聞」所「見」，只有「行」了，才能掌握真正意義上的「知」。在教學活動中，通過參與課外活動、觀察自然環境等方式，使學生體驗生活、體驗自然。想到和得到，中間還有兩個字便是做到。懶於動手實踐，只會運用書本知識空發議論，那隻會給人留下笑柄。昔有趙括紙上談兵，最終敗北；今有學生空談理想，最終無所成就。
學習知識，不能只是聽，只是接受，更應該用眼、耳、手、腦等多個感官參與學習，實現聞、見、做的統一，才能達到理想的效果。

③ 以師德為話題的作文 800字左右

師德古來有之,不同時代對師德有不同的要求,現代師德是對古代師德的繼承與發展,知識經濟時代對師德賦予了新的內涵.下面就什麼是師德（What）,師德的現狀（Situation）和如何建設好師德（How）展開論述.
一、什麼是師德（What）
師德即教師的職業道德,是指教師從事教育教學工作所須遵守的道德規范,也是調節教師活動及教師與學生之間、教師與教師之間、教師與家長之間等各方面關系的行為准則.《中華人民教師法》第三條對師德作了如下闡述：「教師是履行教育教學職責的專業人員,承擔教書育人,培養社會主義事業建設者和接班人、提高民族素質的使命.教師應當忠誠於人民的教育事業.」同時,原國家教委、全國教育工會在《中小學教師職業道德規范》中對師德也作了規定：（1）熱愛社會主義祖國,擁護中國共產黨的領導,學習和宣傳馬列主義、毛澤東思想,熱愛教育事業,發揚奉獻精神.（2）執行教育方針,遵循教育規律,盡職盡責,教書育人.（3）不斷提高科學文化和教育理論水平,鑽研業務,精益求精,實事求是,勇於探索.（4）面向全體學生,熱愛、尊重、了解和嚴格要求學生,循循善誘,誨人不倦,保護學生的身心健康.（5）熱愛學校,關系集體,謙虛謹慎,團結協作,作風正派.（6）衣著整潔大方,舉止端莊,語言文明,禮貌待人,以身作則,為人師表.可見,教師要具備師德這一基本素質,不但要要忠誠於教育事業,對教育盡心竭力,處理好事業需要與個人利益的關系.還要關心愛護學生,要以人為本,就是要以學生為本,一切為了學生.見物不見人,只知教書,對學生漠不關心,不是合格的教師.此外,著名教育家夏丐尊說過：「教育若沒有情感、沒有愛,如同池溏沒有水一樣,沒有水,就不能稱其為池溏；沒有情感、沒有愛,也就沒有教育.」師德應該在愛中體現.
因而,教師要承擔起「人類靈魂工程師」的神聖職責,在學生面前,應樹立一面行為的旗幟,對自身的道德、人格應有更高的要求.要對學生一生負責,須正視自己的言行.以身作則,才能為人師表,作道德的表率.在日常工作和生活的各個方面,要嚴格要求,做出表率.在教育工作中,對學生的要求,應該也是對自己的；教師要求學生做的,自己必須率先垂範,才能使學生感到可敬、可佩,形成制約力. 
二、師德的現狀（Situation）
在市場經濟體制的轉變過程,社會主義市場經濟正逐步完善,師德建設及教師思想的現狀從總的情況來看是比較好的,廣大教師,大部分忠誠黨的教育事業,長年累月默默無聞工作在平凡的崗位上,教書育人,無私奉獻.他們的風范贏得了廣大學生、家長乃至社會的廣泛贊譽.但是,我們也清楚地看到,在教師群體中,也滋生和存在著一些不可迴避、不容忽視的新情況、新問題,這些自覺、不自覺的不良行為,在社會上造成了較為嚴重的不良影響.
1．體罰和變相體罰學生：學生遲到,教師不讓其進教室；違反課堂紀律,罵學生或罰站、轟出教室.
2．歧視排斥後進生：對暫時後進生缺乏愛心、耐心,不尊重後進學生的人格和平等受教育權,諷刺、侮辱、漫罵後進生,甚至用學生的缺陷貶損學生,使學生無地自容.
3．不尊重學生家長：一些教師不主動與學生家長溝通聯系,很少進行正常的家訪；部分教師對學生家長提出的合理化建議不予理睬；少數教師把自己凌架於家長之上,學生一旦犯錯誤,便叫家長到校,當眾批評、訓斥、指責學生及家長,導致部分後進學生家長只好將孩子轉學或乾脆不上學.
4．言行舉止不文明：少數教師凡事講條件,或是整日說些消極、貶損別人的話,挑撥同事關系,擾亂學校正常工作；在校外則更是肆無忌憚,言行舉止極不文明.
以上種種不良師德表現,雖然發生在少數教師身上,但在一定程度上損害了人民教師的聲譽和為人師表的形象,危害和阻礙了教育事業的健康發展.
 三、如何建設好師德（How）
師德是教師素質教育的重要組成部分,是教師的行為准則,是教師素質的靈魂.它貫穿於教師教學過程和日常生活的各個方面,對青少年學生健康成長和學校工作起著重要的作用.針對以上師德建設的現狀,主要可以從以下幾方面入手解決：
1．強化疏導,努力營造積極向上的人際環境
「疏」和「導」是辯證統一的關系,在疏通中引導,在引導中疏通.「疏」是為了正確地「導」,「導」則是疏通的目的,堅持疏導方針,就是要在師德建設中做到「動之以情、曉之以理、導之以行、持之以恆、生動活潑」,增強教育管理者的感染力、說服力、號召力、持久力和吸引力.
2．加強學習,提高教師的理論修養和思想覺悟
由於教師擔負著教書育人的重任,所以不僅要熱愛教育事業,熱愛學生,還必須有真才實學.要具備真才實學,教師就得不斷地勤奮學習,不斷地提高自己的思想、文化、業務素養.教師只有具備較高的業務水平,才能向學生傳授真理,激發學生求知慾望、開發學生的智力和能力.說到底,願不願學習、鑽研,有沒有進取精神,是教師職業道德面貌的十分重要的組成部分.正如葉聖陶先生說

④ 有關師德素養的作文怎麼寫

馬卡連科說過："教育，首先是教師品格的陶冶，行為的教育，然後才是專門知識和技能的訓練。"可見師德是何等的重要，這就要求每一個幼兒教師都要具備良好的師德風范。好筍出好竹，好師出好徒。教育部頒布的《幼兒園教育指導綱要》總則中指出："幼兒園教育是基礎教育的重要組成部分，是終身教育的奠基階段"，幼兒教師的師德好壞直接影響著幼兒的成長，幼兒是祖國的花朵，是建設未來的棟梁，能否成為有素質，對國家有用的人，與教育有很大關系，因此，作為幼兒教師，必須具備有良好的師德，有較高的綜合素養。
道德是做人的根本，根本一壞，縱然有多少學問和本領，也無甚用處。那麼，如何才算是有良好的師德和素養呢？
一、為人師表是基本身教重於言教，孔子日："其身正不令而行；其身不正，雖令不從。"這句話，肯定了教師的重要性，作為幼兒教師，身教的重要性顯得尤為重要。因為老師是幼兒心目中最崇高，最有威信的榜樣。老師的思想、信念和道德，以及態度，儀表和行為等方面，在教育教學過程中，對幼兒的成長產生著潛移默化的積極影響和教育作用。身教這種教育方式比批評、責罵與訓斥效果好得多，能達到無聲勝有聲的教育境界，特別是在培養幼兒非智力因素方面具有深遠的影響。師德是一面鏡子，它要求教師一舉一動、一言一行，都要修養到不愧為人師表的地步。
李嵐清指出："教師的一言一行無不給學生留下深刻的印象，有的甚至影響學生一輩子。因此，教師一定要在思想政治上、道德品質上、學識學風上全面以身作則，自覺率先垂範，真正為人師表。"，為人師表對幼兒起著一種無聲的教育作用，幼兒的模仿能力最強，教師的一言一行都會成為孩子模仿的素材，只有具備良好的職業道德，才能教好孩子，因此，為人師表是當好幼兒教師最基本的要求。
二、真心熱愛幼兒。巴特爾認為：教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛是融融春風，即使冰凍了的感情也會消融。愛因斯坦說："只有愛才是最好的教師，它遠遠超過責任感。"，作為幼兒教師，我們要"以東風化雨之情，春泥護花之意，培育人類的花朵，繪制燦爛的春天。"，一個教師要有愛心，沒有了愛心，你所做的一切多優秀也是虛假的，要做好幼教工作，就要愛孩子，只有真心熱愛孩子，你才無愧於幼兒教師的這個稱謂。真心熱愛孩子就要求我們把愛付諸於教育各環節中，無微不至地關心孩子。愛孩子就要求我們老師有教無類，對孩子一視同仁，讓孩子平等地接受教育。愛孩子就要因材施教，注重幼兒主體性的發展，培養孩子學習的興趣，愛探索的習慣等等。
三、要具備良好的綜合素養。
博學、耐心、寬容，是教師最基本的素養。
1. 要確立與新基礎教育理念一致的現代幼教觀念。幼兒教師勢必根據新的基礎教育改革理念來調整和端正自身的價值取向，理性地構建自己的教育觀念，樹立正確的兒童觀，保護好兒童的各種權利，尊重並挖掘兒童發展的巨大潛能，尊重並承認兒童發展的差異；要樹立科學的學前教育觀，即教師要熱愛兒童、尊重兒童，通過多種形式對兒童進行全面發展的教育，寓教育於托兒所、幼兒園的一日活動之中，注意兒童化、因材施教，爭取家庭的支持和配合；要具備開拓創新、與時俱進的精神和意識，大膽創新，勇於實踐，吐故納新，不斷學習。
2. 具備開展現代幼兒教育工作的綜合能力：（1）觀察能力：觀察是教師了解幼兒的窗口、獲取信息的主要途徑。（2）運用現代教育技術能力。（3）教學研究能力。(4)語言能力：在學前教育工作中，口語是教師和兒童交往、傳達信息以及組織和教育兒童的手段。同時，學前期是兒童言語迅速發展時期，模仿又是他們學習言語的主要手段，所以，學期教師必須具有良好的口語表達能力，對兒童說的口語應清楚簡短、淺顯易懂，生動形象，富有感情色彩，並伴隨有表情、手勢以及運用實物等，還要掌握藝術語言。（5）組織能力：幼兒教師所負責的一個班有二十至三十個左右性格各異的孩子，他們的一日活動又是豐富多樣的，需要幼兒教師有一定的組織能力，教育教學才能得心應手。（6）藝術表現力：藝術教育既是重要的教育內容，也是有效的教育手段，能豐富兒童的生活，增加活潑愉快的氣氛。（7）學習能力：未來是個學習化社會，信息層出不窮。個體要具備較強的學習能力，終身學習，不斷充實自己，才能不被飛速發展的社會所淘汰。（8）創造能力：處於一個需要創造的世紀，面對可塑性非常大的兒童，時代呼喚有創造性的教師。無論是環境的布置、教學活動的實施，還是主題活動的創編、區域活動的安排以及游戲活動的指導，都是展現教師創造力的大好天地。(9)評價能力：教師是教育過程中最主要、最具權威的評價者，因而，他們的評價能力就顯得格外重要。另外，幼兒教師的設計能力、交往能力、想像能力、思維能力、運動能力等也要有較高的水平。
3. 樹立與專業化要求一致的幼兒教師形象：由於幼兒教師勞動的特殊性（呈現幼稚性、全面性、細致性、多樣性、創造性和長期性），他們的專業素養就顯得特別重要。正如美國幼教專家凱茨指出的那樣：幼兒教師的專業應表現為在教育工作中能運用高級縝密的知識作為判斷和行事的標准。具有這種素質的幼兒教師能抓住孩子丟來的球，並且把它丟回去，讓孩子想繼續跟她玩，並在玩的過程中不斷創造出新的游戲來。他們是真正的幼兒學習、發展的專家。專業與非專業教師在教育中的表現大相徑庭，例如，幼兒之間出現某種矛盾、沖突，專業型教師的第一反應是："我能利用這個機會讓兒童學習什麼？"從而運用專業的知識臨床診斷、分析事情的前因後果，思考各種可能的行動方式，並評估行動及決定可能造成的後果，以有利於幼兒長遠發展的方法引導他們在沖突中學習。而非專業教師的反應往往是"發生了什麼事情？"並只是盡快地結束糾紛。
四、要有敬業愛崗的精神幼兒教師的崗位職責有：1、認真貫徹教育方針，根據幼兒教育目標與任務，結合本班幼兒實際情況對幼兒進行全面發展教育。2、認真履行自己的崗位責任，把精心照料幼兒生活，保證幼兒身心健康和進行智力教育有機結合起來。並在每學期結束時寫出每個幼兒全面發展的簡單評語。3、全面掌握《幼兒園工作規程》和《幼兒園教育指導綱要（試行）》，採取各種方法培養幼兒的學習興趣和主動自覺性。4、科學地組織幼兒一日生活，認真執行生活規程，使每個環節結構緊湊，環節之間過渡自然、輕松，寓教育於生活之中。5、講職業道德，為人師表，以身作則。注意培養幼兒的文明習慣，糾正幼兒不良習慣時，要耐心啟發誘導，不得體罰和變相體罰。6、做好家長聯系工作，經常徵求家長意見，發放好家園聯系冊，向家長宣傳家庭教育知識，爭取家長的協助和配合。
作為幼兒教師，我們要做到真正的敬業愛崗，有強烈的責任感和事業心，為幼兒教育事業能嘔心瀝血，對工作一絲不苟，即使碰到這樣和那樣的困難也會想辦法克服。為了幼兒的一切，一切為了幼兒，以孩子快樂不快樂，啟發沒啟發孩子的創造性思維，培養了他們的實踐能力作為教育教學工作台的出發點和歸宿點。我們要嚴格對照崗位職責，嚴於律己，做好幼教工作。

⑤ 加強師德師風建設作文400字

加強師德師風建設是永恆的主題,在新形勢下,更有緊迫性.當今激烈的國際競爭實質上是綜合國力的競爭,而綜合國力的競爭,科技是關鍵,教育是基礎,人才是核心.由此可以說,教育與人才是增強我國綜合國力和國際競爭力的決定因素.「教育大計教師為本,教師大計師德為本」,只有加強師德、師風建設才能提升教育的形象,培養出數以千萬計的創新人才,為實現社會主義現代化和中華民族的復興打下最堅實的基礎.因此加強師德、師風建設,一方面盡可能按時代的要求,去認識,去豐富師德的內涵,提升師德的境界,使師德得以與時俱進,另一方面努力在各項實際工作中將師德的外延拓展,落到實處.我認為新時期的師德師風建設可以從以下幾個方面切入：一、倡導奉獻精神,是師德建設的重中之重.長期以來,在黨的領導下,廣大教師愛崗敬業、無私奉獻,以身作則、嚴於利己,為人師表、教書育人,對教師職業的榮譽感和責任感不斷增強,良好的師德師風培育了一代又一代社會主義的建設者和接班人,為我國教育事業的改革和發展,為社會主義現代化事業做出了巨大貢獻,贏得了黨和人民的信任和全社會的尊重.但是,隨著社會主義市場經濟體制的建立,社會經濟成份、組織形式、利益分配和就業方式日益多樣化,人們的社會生活方式受影響的因素多樣化、社會利益主體和價值取向多樣化,社會上出現了道德失范,是非、善惡、美醜界限混淆,拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長的現象.市場經濟的發展,給學校帶來發展機遇的同時,也帶來負面影響.金錢拜物,實惠思想,不誠信,西方文化的價值取向等已經侵蝕學校肌體,侵蝕師生心靈.眼前在重物質條件攀比,輕人文精神動力方面較為普遍,直接影響了學校的發展.目前,教師對物質條件的攀比有明顯的傾向.大力倡導奉獻精神,這是由教師職業特點所決定的.因為教師工作不是一般意義上的謀生手段,其工作量與工作時間很難准確估算；而教師勞動的復雜性、長期性和繁重性又決定了教師從事工作的艱苦性,他們經常不得不突破空間和時間的界限進行工作,花費大量精力和心血,教師的勞動特點從根本上決定了教師的勞動和因這種勞動所取得的報酬是難以相等的.因此要引導教師以苦為樂,不計個人得失,自覺地把人民利益放在首位,以敬業、奉獻為自己的生活守則.我們看看大教育家陶行知是怎樣說的,又是怎樣做的.陶行知認為最高尚的獻身精神就在我們身上,它神聖、珍貴、強烈、持久,是因為它不與金錢發生因果關系.犧牲自己,造福於人,這種獻身精神豈是金錢能買來的?若問獻身精神哪裡來?答曰：信仰.陶行知篤信教育興國.堅定的信仰決定了強烈的事業心.他發宏願：「要集合一百萬同志,要提倡一百萬所學校,去改造一百萬個鄉村,使個個鄉村都得到充分的新生命,合起來造成中國的偉大的新生命.」 他還說：「要人敬的必先自敬,重師首在師之自重.教師要自敬自重,就是將對教育事業的堅定信仰化為自己雙肩上的職責.」陶行知將錢用於大眾,一生兩袖清風,心地坦盪.從陶行知的言行中是否讓人悟到並重視人的崇高精神的作用呢?人總是要有點精神的.我們面對的是活生生的人,而不是物,不能拿商品經濟等價交換規律去衡量我們的勞動.在我們農村學校經常遇到學生交不起學費,老師墊學費,為了不讓學生失學從自己微薄的工資里拿出一些幫助學生的現象.這是什麼?這就是奉獻精神.從這些平凡朴實的教師手裡塑造出了多少共和國的精英棟梁,這些平凡的人是「托著太陽升起」的巨人.如何培養廣大教師的奉獻精神呢?學校可以採取「一學二導三激勵」的方法.所謂學,就是通過政治學習、時事形勢報告等途徑,讓教師深刻領會教育在新世紀社會主義現代化建設中的重要作用和戰略地位,使教師明白自己的時代責任和自身素質提高的緊迫性.所謂導就是引導教師學習教育整體改革的各項方針政策,把握教育教學改革的動態,增強教師提高自身素質的危機感.所謂激勵,就是激勵教師樹立「國家至上」、「教育至上」、「學校至上」、「學生至上」的觀點,增強教師奉獻教育事業的自覺性.二、增強群體意識,發揚團隊精神,是師德建設的重要環節.教育工作的特點之一是教師的個體勞動與教師群體效益相結合.教師個體勞動質量高,群體又能擰成一股繩,團隊精神好.因此要增強教師的群體意識,發揚團隊精神,在新形勢下,抓凝聚力,抓弘揚正氣,提倡以學校大局為重,以千方百計教好學生為重,反對保守,反對封閉,反對不正當的競爭,是師德建設的重要環節.我們提倡「團隊精神」絲毫沒有忽視充分發揮個人創造才能的意思,相反個人的創造才能是團隊精神的基礎、前提,一個沒有核心的團隊還能稱為團隊嗎?在教育界,這個核心應該是被公認在其研究領域里造詣最高的學術帶頭人,是在學術研究和科學實踐中自然形成的.這個核心或帶頭人,除了他個人的突出成就和貢獻外,還必須具備一種獨特的品質,就是識人用人,而且用其所長,避其所短,凝聚一班人,讓其充分發揮群體效益.隨著科技的發展和社會的進步,團隊就顯得越來越重要,「團隊精神」也就更顯突出了.特別是新課改形勢下的教學活動,更離不開「團隊精神」,教學活動中實施的探究性學習、自主式學習、合作式學習,教研活動中的集體備課、學科間的滲透等都需要團隊的配合,在教學活動中教師與教師間的交流、教師與學生的交流、學生與學生的交流無處不在,無時不存.所以說在廣大教師中提倡和培養「團隊精神」不僅是工作特點的需要,而且是時代發展的需要.在學校工作這盤棋中,發揚團隊精神,重視各學科之間的相互照應,有機滲透,提倡工作中相互尊重,相互支持,主動協作,反對各自為政,各搞一套,要保持經常溝通,有利於工作上協調,感情上融洽.三、健全教師完善的人格,是師德建設的關鍵所在.教師勞動的各個組成部分都是人,整個勞動過程都是人與人相互作用的過程.正是由於教師勞動的這種特殊性,決定了教師的職業心理特點與特殊需要.如自信心、進取心、毅力等深層素質,既是教師職業要求,更是健全教師完善人格必須具備的內在品格.未來的教育,要求教師具有良好的心理素質和自我調節、自我完善的能力.教師應該具備以下特點：深思熟慮,不冒進,不保守；具有敏銳的觀察力；靈活的思維能力和豐富的想像能力,具有堅強的意志和開朗的性格；並且具有自我控制和自我完善的能力.這樣的教師才能勝任新時期的教育工作,才能真正起到表率作用.我們所說的為人師表,主要是說教師的人格魅力.俄羅斯教育家烏申斯基曾經告誡我們：「在教育工作中,一切都應以教師的人格為依據.因為教育力量只能從人格的活的源泉中產生出來,任何規章制度,任何人為的管理機關,無論他們設想得多麼精巧,都不可能代替人格在教育事業中的作用.」因此,健全教師完善的人格是師德建設的關鍵所在.新時期的師德師風建設就應加強教師的校本培訓,塑造教師的健全人格,同時要提倡教師的自我塑造,提升人格.教師的內在品格的塑造,一要堅持修身養性,「吾日三省吾身」；二要學會自我心理調節；三要提供良好的心理環境.四、樹立榜樣,制定標准,是師德建設的有效抓手.一所學校要謀求發展,要躋身先進行列,必須要有一支品德高尚、業務精湛的教師隊伍,也就是說一所學校必須要有自己的「名師」.何為「名師」?名師就是敬業、勤業、精業、樂業的教師,名師就是思想境界高、業務水平高、工作干勁高、育人業績高的教師,名師就是那些學生最歡迎、家長最放心、同行最佩服、社會最尊重的教師.在一所學校里「名師」的作用決不可低估,他們是傑出人才的塑造者,他們是學校上名牌的頂樑柱,他們是教學改革的「領頭雁」.我們應當大力宣傳這些優秀教師的先進事跡,組織師生開展大學習、大討論,聯系實際,制定受學生愛戴的好老師的標准和優秀師德群體的標准.結合學校的實際筆者認為受學生愛戴的好老師的標准應該是：熱愛教育,以深沉的愛心感染學生；嚴謹治學,以精彩的課堂吸引學生；修身養性,以高尚的人格影響學生；開放思想,以發展的需要塑造學生.優秀師德群體的標准可以歸納為「五講、三不許」：堅定信念講境界；敬業愛崗講奉獻；教書育人講愛生；團結協作講友誼；嚴謹篤學講優教.不許體罰或變相體罰學生；不許諷刺挖苦學生；不許學生為自己家務.優秀師德有了具體標准,廣大教師只要照著學,照著做,師德師風的好轉必將指日可待.五、充分認識開展師德師風教育的重要性、必要性.一是形式發展的需要.胡錦濤總書記《在全國優秀教師代表座談會上的講話》,對廣大教師提出了「愛崗敬業、關愛學生；刻苦鑽研,嚴謹篤學；勇於創新,奮發進取；淡泊名利,志存高遠」的「四點希望」,這是新時期師德師風建設的總要求,我們要全面貫徹認真落實,切實加強教師隊伍建設,提升廣大教師師德師風水平,努力樹立教育的良好形象,這是辦人民滿意教育的需要；黨在十七大時提出「辦人民滿意教育」,要加強教師隊伍建設.「學高為師,身正為范」,作為人類靈魂的工程師,肩負著全面貫徹黨的教育方針,實施素質教育,提高教育現代化水平,培養德、智、體、美全面發展的社會主義建設者和接班人的歷史重任.我們要從確保黨的事業後繼有人和社會主義事業興旺發達的高度,從全面建設小康社會和實現中華民族偉大復興的高度,從落實科學發展觀,落實科教興國、人才強國戰略的高度,充分認識新時期加強和改進師德建設的重要意義,身體力行的去踐行師德規范,自覺做人民滿意的教師,學生愛戴的教師.二是學校發展的需要.「師者,人之模範也.」師德師風既是一個學校辦學實力和辦學水平的重要標志,又決定著學校的學風和校風,決定著一個學校的精神風貌和人文風格；師德師風既是學校改革和發展的原動力之一,又是學校辦學質量和效益的競爭力所在.一流的學校必須要有一流的師德和師風!加強師德師風建設,既是勢在必行,又是人心所向,更是主題年建設眾望所歸的大業.我們一定要從學校發展的戰略高度,統一思想,提高認識,正視和重視師德師風問題,增強搞好師德師風建設的緊迫感和責任感,把這項活動作為學校可持續發展系統工程的重要環節,集中精力抓緊抓好.為創建合格學校,打造一面品牌,提供強大的精神力量,奠定堅實的思想基礎,創造厚實的文化積淀.三是教師自身發展的需要.名校是因為有名師,名師造就了名校.名師不但教學質量強、業務精湛,而且具有高尚的師德和人品.但是,隨著社會的發展,教師的責任更加突出了,教書育人工作的標准更高了,對師德素質的要求更加嚴格了,師德師風也要與時俱進,體現時代性,把握規律性,富於創造性.簡而言之,能否建成一流的農村小學,與學校的師德師風有著直接的內在的聯系.學校的管理體制的改革、發展戰略的實施、教育質量和效益的提高,都需要廣大教職工積極參與、和衷共濟、敬業奉獻,需要廣大教職工積極性、主動性、創造性的充分發揮.只有這樣,才能保持學校的創新能力,才能保持學校不斷發展的生命力.所以,師德師風不是空泛和抽象的,它與教師的思想覺悟、價值觀念、道德水平、工作態度等息息相關,並在教師的教學、科研等各項工作中具體地顯示出來.六、正確把握師德師風建設幾個重要問題：1、正確的教育觀念是師德師風的根本.我們每一個教師,都要圍繞「辦人民滿意的學校」這個目標思考問題,以「三個代表」重要思想為指導,以培養「四有」新人為宗旨,進一步解放思想,適應社會主義現代化事業的需要,樹立新的學生觀、教育觀、人才觀、質量觀和發展觀,全面貫徹黨的教育方針,堅持育人為本、德育為先,自覺把自己的教學和科研工作與培養社會主義現代化事業的建設者和接班人聯系起來,增強整體觀念和大局意識,培養學生健康成長.2、強烈的事業心和責任感是師德師風的核心.教師是「太陽下面最崇高的職業」,因為我們從事的是百年樹人的事業,「傳道、授業、解惑」,是人類文明承先啟後、繼往開來的階梯和橋梁.也就是說,我們不但要向先人負責,更要向未來負責.因此,我們的教師必須要有嚴謹的治學態度,面對不斷發展變化的新形勢,要意識到我們需要研究的課題還很多,需要改進的地方也很多,要沉得下來,鑽得進去,意志堅定,淡泊名利,無愧人民教師的光榮稱號.3、遵循教育規律因材施教是師德師風的靈魂.教育是專業性極強的工作,在熱心和耐心的基礎上,還必須專心和精心.這就要認識教學的特點、知識的特點以及學生的生理和心理特點,把握教育的規律、學習的規律以及學生成長成才的規律,從必然中獲取自由.要按照 「尊重學生個性、關愛學生成長、發展學生潛能、完善學生素質」的要求,處理好個性與共性、感性與理性等各種關系,注重培養學生的能力和個性發展,力戒千篇一律、死板教條的因循守舊心態,克服立竿見影、拔苗助長的急功近利情緒.要創造一種充滿好奇心和想像力的學習氛圍,努力營造百花齊放、萬馬奔騰的教育氛圍,讓學生得到全面發展.4、團結協作開拓創新是師德師風的關鍵.團結是一個組織的生命力、凝聚力和戰鬥力的體現.在高度分工合作的現代社會,任何單打獨斗的個人英雄主義的想法和做法,都註定是行不通的.因此,大家要千方百計形成一盤棋,擰成一股繩,心往一處想,勁往一處使,在優勢互補中爭取更大的突破.創新是發展的動力；勤於學習、善於創新是新時期教育工作者必備的素質；對於每個教師來講,創新是改進教學、提高質量的根本途徑.我們要通過教學內容的創新、教學方法的創新,去引導和激勵學生,培養學生的創新精神、創造能力和創業意識,做到「青出於藍而勝於藍」.5、言傳身教為人師表是師德師風的具體體現.要培養學生,首先要尊重學生；要教育學生,首先要關愛學生；要使學生學而不厭,自己就要誨人不倦.要設身處地的為學生著想,時刻記住自己的角色身份；既要把教學內容放在心上,還要注意自己的形象；要把言談舉止、儀態儀表與內在的教養、涵養和修養聯系起來思考,一定要意識到學生是在透過現象看本質、透過小節看大局,一葉可以知秋!我們的老師,在學校要做學生的表率,在社會上要做群眾的表率,發揮學校在精神文明建設中的窗口、示範和輻射作用.師德師風的內涵很深,外延很廣,以上只是著重強調的幾個方面.希望大家,發現不足、採取措施、不斷改進、彌補不足,以積極向上的姿態和扎實有效的活動開展,建設一面小學高素質的教師隊伍,樹立新時期教育工作者的嶄新形象.總之,師德師風建設確實不是一朝一夕的事,是一項長期的系統性工程,隨著經濟的發展和社會的進步,將師德師風建設提升到新的水平是每一個教育工作者的光榮使命和歷史責任. 投稿單位:一面山小學 作者:張月東 審核:畢金廷

⑥ 跪求！！！關於師德的600字作文。。。

法國著名作家雨果曾說過：「花的事業是尊貴的，果實的事業是甜美的，讓我們做葉的事業吧，因為葉的事業是平凡而謙遜的。」 「十年樹木，百年樹人」，踏上三尺講台，也就意味著踏上了艱巨而漫長的「育人之旅」，教師就像那默默奉獻的綠葉，時時刻刻襯托著鮮花的嬌艷。

夜闌人靜，耳邊又傳來那熟悉的歌聲 ：

任風/翻閱背影的日子/燭光將記憶/搖曳成孩子的身影

/夕陽/便凝重了教師魂……

曾經懷著對遠方神聖的熱切嚮往，為了朝拜遠方那心目中的聖地，青年教師們把青春年華紮根於三尺講台而無怨無悔；中年教師們將家庭擱置一旁而全身心地撲在教學工作上；老教師如老黃牛一般埋頭苦幹而不知疲倦。他們，所面對的不止是幾十雙求知的眼睛，而是一個需要用愛來傾注的浩瀚的海洋；他們，猶如辛勤的農夫，鍾愛自己的這片土地，一年又一年精心耕作、無私奉獻。

我永遠忘不了讀大一時的第一節計算機網路工程課。那天我們提前到了指定的教室，預備鈴響了，大家嘰嘰喳喳的聊天聲並沒有停下來。這時，有同學注意到進來了一位杵著雙拐的人，背著筆記本點腦，正微笑著看著我們，大家都好奇地看著他，他就是我們的老師？不會吧！幾個比較搗蛋的男生在後排嘀咕著。前排的幾個同學趕忙跑上前想幫他把筆記本電腦接過來，並上前攙扶他，可是他笑笑拒絕了。他走上講台，並沒象我們所想的那樣坐到椅子上，而是站在講台邊，這時候教室里已經是鴉雀無聲了，「大家好，我叫王峰，從今天開始將由我為大家講述計算機網路這門課程，好現在我們開始上課。」他廣博的知識，流利的講解很快就吸引了我們，而且在兩個小時的授課中他沒有一分鍾是坐著的，一個健康的人站那麼久也會很累，不要說是一個沒有雙拐就連站都站不起來的殘疾人。每次上課他都准時到教室，無論刮風下雨。由於他不方便寫黑板，他都是在電腦上演示，所以每次上課都要背一個沉甸甸的筆記本電腦，有的時候還要加上一個投影儀。他給我們上了兩年的課，我們從來沒有看到他坐在椅子上講過課。他淵博的學識，嚴謹的教學深深地震撼著每一個同學。後來我們還知道，他是思科網路學院的負責人，計算機系教授，碩士研究生導師，還是雲南省優秀青年教師，我們都對他佩服得五體投地。看到他也讓我們感到慚愧，一個殘疾人能夠取得這樣得成就，我們卻連他的十分之一都達不到，當我們把這個想法告訴他時，他只是輕輕地笑了笑。——我承認，王峰老師是我最為尊敬的一位老師，也是我一輩子都無法忘記的一位老師。

——從王峰老師身上，我讀懂了「師者為師亦為范，學高為師，德高為范」；他用言和行詮釋了「教師」這兩個字的全部含義。

教師，這個神聖的稱呼，它如磁石吸引我游離的目光，安撫我躁動的心河。「書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟」，在辛勤耕耘的同時，自然會有收獲和回報。我逐漸感悟到人生的哲理：甘於寂寞是成熟的標志。因而我感覺自己在前進，在成長。這不禁讓我想起了培根說的一句話，我們不應該像螞蟻單是收集，不應該像蜘蛛只從肚裡抽絲，我們應該像蜜峰，既採集又整理，這樣才能釀出香甜的蜂蜜。

古今中外無數事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。作為一名教師就要有默默無聞的奉獻精神，甘為人梯，像「春蠶」吐盡青絲，像「蠟燭」化成灰燼，把畢生獻給事業，獻給學生。樹立良好的師德形象。教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現。

教師工作的「示範性」和學生所特有的「向師性」，使教師在學生心目中佔有非常重要的位置。孔子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」

⑦ 有關師德的教育文800字

古語雲：「德高為師，身正為范。」師愛是「一切為了學生，為了一切學生，為了學生的一切」的博大無私的愛，它包涵了崇高的使命感和責任感。我國著名的教育家陶行知曾說過：「捧出一顆心來，不帶半根草去。」這就是對教師教學生涯的最好寫照。盡職盡責是教師基本的道德規范。教師職業是「人類幸福和自我完善」結合的職業。多少教師，在平凡的工作崗位上，伴著三尺講台、一支粉筆，播撒著希望的種子，開啟著孩子的心智,書寫著人生的真理。我自豪，因為我就是這樣一名教師，從事著太陽底下最光輝的職業；我無悔，因為愛與責任堅定了我對教育事業執著的追求！
師愛，是教師之靈魂。 這種愛要求是一種崇高的愛，即「一日為師，終生為父」。 俗話說：「愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。」教師就是那一個「愛別人孩子」的神。一個沒有愛心的教師，也就不能稱得上是一位合格的教育工作者。但是，這種愛又不能完全等同於父母的愛：我們不能孩子抱在懷里，而是要把學生裝在心裡，對他們傾注著全部的心血，關注著學生的身心健康；生病時噓寒問暖，困惑時解疑答惑，頹喪時鼓舞激勵，迷茫時指點方向……
我們要用自己的愛心去喚醒學生，教會學生去愛父母，愛老師，愛同學，愛社會；我們要用我們的言行感召學生，影響學生去愛學習，愛勞動，愛助人，愛創新。這樣，我們的價值就能得以盡可能大的體現，我們也就可以無悔自己的選擇了。
責任，是教師之本職。「百年大計，教育為本」，要承擔起教育的責任，完成教育的使命，教師必須牢牢地樹立起責任意識。教師工作是平凡的，是由每天點點滴滴的「平凡」的事情組成。然而，「一個孩子的失敗，對一個教師來說，只是幾十分之一的失敗，但對於一個家庭來說，就是百分之百的失敗。」所以，教師應該具備高度的社會責任性感。
傳道授業解惑是教師的的基本任務。站在講台上看著下面幾十雙渴望的眼睛時，教師要有把他們教育成才的責任感。為了傳授知識，我們有責任努力提高自己的綜合素質，經常閱讀專業書籍，積極參加研修活動，不斷改進教育方式和教學方法，及時進行歸納總結，來提高自身的業務水平，以適應新課程教學的需要。如果沒有強烈的責任感，不僅會誤人子弟，而且也過不了自己良心這一關，這就是教師的責任。
作為教師，為人師表的特點決定了我們必須要有崇高的責任感。這種責任感就是對自己所從事的職業要有負責任的意識。有了強烈的責任感與事業心，我們才會敬業、樂業，也才能一輩子「學而不厭，誨人不倦」。

⑧ 教師道德素養500字作文

  前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基曾指出：「教師的人格是進行教育的基石。」所以，從某種意義上講，教師的職業道德不僅是個人意義上的品德問題，而且賦有深刻的社會意義。它關繫到千百萬青少年一代的健康成長，關系於祖國的未來。今天，在改革開放和社會主義市場經濟的新形勢下，在深入進行教育改革、全面實施素質教育的新形勢下，進一步加強師德建設顯得極為重要。
師德師風所包含的內容，自古就是「教書育人，為人師表」。 這一表述使教師道德體制與其他職業道德體制明顯的區別開來。

首先，要求教師忠誠於人民的教育事業，熱愛教育事業。社會主義的教育事業是人民的教育事業，是真正的天底下最光輝的事業。每位教師都應當忠誠於人民的教育事業，甘願為人民的教育事業奉獻自己的聰明才智。在實際工作中，兢兢業業、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠶燭，在崗位上發出光和熱。

其次，要求教師熱愛學生。只有熱愛學生，才能去關心他們的成長，才能去教書育人，才能尊重學生人格、引導學生成才。

再次，師德的另一體現是具有崇高的奉獻精神。教師的工作責任重大而又極其艱辛。之所以說責任重大，是由於教師肩負著培育下一代接班人的責任。抽象地說，社會的未來掌握在教師的手中；之所以說艱苦，是由於教師工作條件艱苦，特別是在市場經濟條件下，教師的社會地位、物質待遇較低，甚至處於相對清貧的地位。在此情況下，教師應當以社會責任為己任，無私奉獻。否則，如果以待遇對待工作，那麼，就可能在知識傳授、教書育人中，難當重任。

⑨ 有關師德素養的作文怎麼寫

教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。師德不僅是對教師個人行為的規范要求，而且也是教育學生的重要手段，起著 「 以身立教 」 的作用。這次我們學習了教師的職業道德後讓我感觸很深。
就其教師的自身素質而言，一名教師應該對學生無私奉獻。教師對人才的培養和文化科學事業的發展，起著重大的作用。要做好教師工作，就必須首先熱愛教育事業。忠誠教育事業是教師職業道德培養的靈魂。孔子雲： 「 其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。 」 幼兒園教師的工作對象是一群活潑可愛的孩子，是孩子的第一任老師，教師的道德表現能夠影響一個學生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重於言教。要在自己的職業道德方面追求卓越，追求高標准，這是構建我們未來民族道德素質的基礎。同志指出： 「 老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。 」 教師的道德，是教育文化的深層內涵，也是一個民族在教育活動中表現出來的富有強大生命力的優秀思想、高尚品格和堅定行為，是提高民族素質、培養民族精神的動力之源。幼兒的健康成長被大家慢慢的受重視，高素質的教師隊伍是實現幼兒教育成功的根本保證。
現今社會是知識社會，學習的社會，知識更新加快。因此，教師要樹立終身學習的觀念，要以寬廣扎實的業務知識和專業技能，真正掌握教書育人的本領，尤其是必要的現代化教育技術手段。積極參與教育科研。在教學實踐中，發現問題、分析問題、探索解決問題的新途徑、新方法，以教師的創造性勞動來實現培養具有創新精神和實踐能力學生的目標。教師的職業道德不是一個空洞的思想外殼，它是教師高尚的人格品質和嫻熟的業務技能與執著的敬業精神的結合點。面對日新月異、飛速發展的世界，教師不能墨守陳規，固步自封。面對挑戰和機遇，我在教育教學中樹立起了 「 終身學習 」「 永遠探索 」 的思想，要潛心學習理論，運用理論，為教育事業不停攀登，終生奮斗。在工作實踐中，教師應十分注重自身的業務培訓，不斷提高自己的業務素質，拓寬知識視野，以此來作為教師職業道德建設的主要內容。
總之，師德是中華優秀文化的精萃，也是優良革命傳統的重要組成部分，教書育人，教書者必須先為人師，育人者必先行為示範，教師的職業特點決定了教師必須具備更高的到素質，而師德是教師最重要的素質，是教師的靈魂。

⑩ 教師資格考試 綜合素質作文怎麼寫

教師資格考試綜合素質備考指導，作文： 1、審題確立文章主旨。 作文類型有命題內、話題、材料。容 比如：①話題作文的形式，「以××××為話題」，只要在該話題范圍之內即可；②材料作文的形式，「題目自擬」。 2、明確文章主旨的證明思路，列出提綱。 證明思.