人文關懷在師德建設中的突出地位和重要意義
首先，加強師德師風建設，是教師幹事創業的需要。教師要忠於教育事業，就必須加強師德師風建設，樹立正確的人生價值觀，培養崇高的職業理想和高尚的道德境界，做到牢記責任、不辱使命、敬業愛崗、教書育人，在傾灑心血、汗水和智慧，培養優秀人才的同時，享受職業榮耀，收獲精神追求，體現人生價值。
其次，加強師德師風建設，是學生健康成長的需要。胡錦濤總書記在全國優秀教師代表座談會上指出，「高尚的師德，是對學生最生動、最具體、最深遠的教育」。教育絕非單純的文化傳遞，而是一個用人格鑄造人格、用心靈喚醒心靈的過程。
再次，加強師德師風建設，是推進社會文明的需要。教師的角色地位、社會責任崇高於其他職業，在於其言行、儀表、道德修養會影響其教育對象和社會公民。
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1、老師的職責首先是育人，先成人，後成才。為人師表，答疑解惑，則為老師，老師是稱為傳授知識的人。
2、教師應當履行下列義務
（1）遵守憲法、法律和職業道德，為人師表；
（2）貫徹國家的教育方針，遵守規章制度，執行學校的教學計劃，履行教師聘約，完成教育教學工作任務；
（3）對學生進行憲法所確定的基本原則的教育和愛國主義、民族團結的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學教育，組織、帶領學生開展有益的社會活動；
（4）關心、愛護全體學生，尊重學生人格，促進學生在品德、智力、體質等方面全面發展；
（5）不斷提高思想政治覺悟和教育教學業務水平。
3、教師法規定：「教師是履行教育教學職責的專業人員，培養社會主義事業建設者和接班人、提高民族素質的使命。教師應當忠誠於人民的教育事業。
2. 如何認識加強師德師風教育的重要意義
一定的道德是由一定的社會經濟基礎決定的。 社會主義市場經濟的建立和發展為教師職業道德的進一步完善和發展奠定了物質基礎，同時也給師德建設提出了許多新的歷史課題。
中共中央關於加強社會主義精神文明建設若干主要問題的《決定》明確指出，全面加強社會主義道德建設，「當前要以加強職業道德建設、糾正行業不正之風為重點」。因此，加強師德建設，對規范師德行為，提高師德水平和端正教育行業風氣，具有重大的現實意義。
一、必須充分認識新時期師德建設的重要性和必要性
隨著我國教育體制改革的深化，教育教學事業的發展，教師隊伍也在發生著深刻的變化。師德建設面臨如何與教師隊伍的高學歷、高素質、職業競爭日益激烈和結構變化不斷加快等發展趨勢相適應的新問題。2005年，教育部把師德師風建設作為一號文件確定下來，這反映了上至國家領導，下至人民群眾對教育的重視，對教師的期望，也反映了廣大教育工作者自身的要求。
（一）充分認識師德師風的重要性
所謂師德師風，就是教師的職業道德修養及其表現出來的思想和工作作風，包括對政治的關心和了解、對職業的熱愛和投入、對同事的團結和合作、對學生的尊重和愛護、對學術的嚴謹和進取、以及對自己的要求和自律等各個方面的綜合狀況，包括教師的職業道德、職業精神、思想觀念等多方面內容。高尚的師德和良好的師風是教師這個特殊職業的內在要求。
教師是一個非常特殊的職業，教師的產品是人。 合格的教師不僅應具有科學的人生觀、世界觀、價值觀，有為高等教育事業無私奉獻的敬業精神，有良好的職業道德和健康的心理素質，還要具有時代特點的先進的道德意識。作為培養未來人才的教師，必須提高自身知識結構和道德水準，在教學活動中建立良好的師生關系，這是師風師德建設的一個重要內容。
教育的品質從某種意義上說，是一所學校的品位，那麼師德的水準就是一所學校重要的精神標桿。學校作為社會「精神文明的窗口」的意義也主要體現在這方面。師德是教師的靈魂，師德建設是教師隊伍建設的永恆主題。教師職業道德建設的重要性，已為古今中外所共識，歷代教育家都有過精闢的論述。中國古代教育家孔子提出：「其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。」「學而不厭，誨人不倦。」；唐代韓愈，還專門著有《師說》一文，指出教師三大任務是「傳道、授業、解惑」；十七世紀捷克著名教育理論家誇美紐斯強調教師應是道德卓異的優秀人物，要無限熱愛學生；葉聖陶先生曾說過：「教育工作者的全部工作，就是為人師表。」這些論述體現了對教師職業道德作用的重視。
我國教育日新月異的迅速發展，對師德賦予了更多的與時俱進的內在要求。首先，師德建設是教師自身發展的需要。教書者必先學為人師，育人者必先行為世范。教師的職業特點決定了教師必須具備更高的素質，熱愛學生，對事業忠誠，有執著向上的追求和高尚的人格。其次，師德建設是促進學生發展的需要。學生時代正是世界觀、品質、性格形成階段，在他們的心目中，教師是智慧的代表，是高尚人格的化身。教師的理想信念、道德情操、人格魅力直接影響到學生的思想素質、道德品質和行為習慣的養成。從某種意義上講，教師的職業道德不僅是個人意義上的品德問題，而且賦有深刻的社會意義。它關繫到千百萬青少年一代的健康成長，關繫到教育事業發展的未來。第三，師德建設是推進人的全面發展的需要。素質教育的全面推進，要求教師要面向全體學生，尊重學生的個性；建立新型的師生關系，成為學生學習的促進者，促進教育教學管理的民主化。第四，師德建設也是推進教育均衡、協調、優質、高效發展，樹立良好教育形象的必然要求。努力提高教育質量，辦人民滿意的教育，是我們的追求和目標。師德優良的隊伍才能培育出全面發展的優秀人才，才能辦出更高更好、讓人民滿意的教育；只有讓人民滿意了，我們的教育才能持續、健康、快速發展，我們的教育形象才能贏得社會各界的公認。
因此，師德師風既是一個學校辦學實力和辦學水平的重要標志，又決定著學校的學風和校風，決定著一個學校的精神風貌和人文風格；師德師風既是學校改革和發展的原動力之一，又是學校辦學質量和效益的競爭力所在。我們一定要站在「以人為本」、「科學發展」和「構建和諧社會」的高度來認識師德建設的重要性和必要性，並認認真真地、實實在在地、持之以恆地抓好師德建設，履行好一名教育工作者的天職。
加強師德師風建設，既是勢在必行，又是人心所向，更是眾望所歸。我們一定要從學校發展的戰略高度，統一思想，提高認識，正視和重視師德師風問題，增強搞好師德師風建設的緊迫感和責任感，把這項活動作為學校可持續發展系統工程的重要環節，集中精力抓緊抓好，為學校的改革發展提供強大的精神力量，奠定堅實的思想基礎，創造嶄新的文化積淀。
（二）加強師德師風建設的必要性
我校師德建設及教師思想的現狀，從總的情況來看是比較好的，廣大教師忠誠黨的教育事業，長年累月默默無聞工作在平凡的崗位上，教書育人，無私奉獻。他們的風范贏得了廣大學生、家長乃至社會的廣泛贊譽。
然而，在看到主流的同時，我們也要對我校師德師風建設中不盡人意的狀況和現象給予高度的重視，有的還必須予以警惕，切不可掉以輕心。目前教師隊伍中存在少數人思想政治水平不高，道德品質、人格特性存在缺陷，業務能力不強，治學不嚴謹等問題。有的放鬆和忽視理論學習，政治觀念不強，課堂上不能把握分寸，導致負面影響；有的育人意識淡泊，對學生缺少關愛，對學生的錯誤言論和不良行為不聞不問，把教書育人的天職置之腦後；有的把主要精力放在 「第二職業」上，對本職工作得過且過，敷衍了事。此外，缺乏責任心，備課不認真，教學內容陳舊，教學方法呆板也並非個別現象；把個人的利益看得過重，動輒鬧個人情緒，大局意識和奉獻精神較差的也有；還有個別教師有收受學生物品、違反紀律、放棄原則的現象，甚至不顧場合，不顧身份，經常說一些庸俗低級的「黃話」等等。存在教師重教書輕育人的現象；存在教學內容與現代教學理念脫節，不合乎知識更新要求的現象；存在少數教師授課效果不好的現象等等。這些問題和現象的存在，嚴重影響了教師隊伍的形象和聲譽，影響了教學質量和教學水平的提高，也影響了校風學風的整體改善，極不利於學生素質教育的全面實施。如果看不到我校師德師風建設的主流和成績，肯定是錯誤的，我們就會失去信心；但是，如果看不到我校師德師風存在的問題，對其危害沒有足夠的認識，肯定是危險的，最終將使學校發展和廣大教職工的切身利益受到嚴重傷害。對此，我們決不能等閑視之。
近年來，學校相繼制訂出台了一系列有關師德建設的規章制度，有步驟、有主題、有序列地開展了師德建設活動，取得了一定的成效。但是，師德建設是一項長期的工作，隨著內外部因素的變化，師德建設的難度也在不斷加大。新時期加強師德建設，既要不斷喚起和激發教師內心的道德自律，也要著力構建有利於師德持續發展的機制，把時代對師德的要求轉化為教師內在的、長久的自覺行為；既要有明確的建設目標與任務、內容和要求，也要有一套完善的師德建設運行機制和評估、檢測體系，切實落實師德建設的責任制、追究制和自上而下完整的管理體制。為此，我們必須與時俱進，始終保持清醒的頭腦，增強危機意識，牢記自身肩負的職責與使命，充分考慮師德建設的長效性、連貫性和嚴肅性，建立健全切合我校實際的師德建設規范，把師德建設引向深入。
加強師德建設是改進教風帶動學風的迫切需要。教師的教風直接影響著學生的學風。教師中存在的對教學不負責任，應付了事；對學生莫不關心，教書不育人；自我要求不嚴，不能為人師表等等，必然損害教師在學生心目中為人師表的形象。現實迫切要求我們在推動素質教育中，把教師思想政治素質放在首位。以師德建設為突破口，帶動教師隊伍整體素質的提高，以師德促進教師教書育人責任感的增強，以良好的教風，促進學生良好的學風的形成，從而激發為奉獻祖國、服務人民而發憤學習。
二、師德建設的思想觀念基礎
師德認知是師德建設的理性基礎，沒有對師德的概念、觀念、原理、原則、規范及其價值的認知和討論，人們就無法有效開展師德教育、師德修養、師德評價等一系列師德活動。
問題是，在師德認知教育中，教師所接受教育的內容和體系尚值得探討，或者簡略地說，我們是直接要求教師遵循師德規范，還是注重於改變他們的道德價值觀念。因為它將影響教師的職業理想和信念、教育內容和及其方法的確立，最終要影響教師對師德規范的遵循。長期以來，我們習慣於通過樹立和宣傳師德的榜樣，或是通過強化師德規范學習來進行師德認知教育。我們把這種僅僅使受教育者知道應該如何做而不該如何做的教育稱之為規范認知教育。應該說，在規范認知教育方面，我們積累了寶貴的經驗．也取得了良好成效，對於普及師德知識和提高師德水平曾經起到了一定作用。但隨著我國市場經濟體制的逐步建立，社會條件發生了很大的變化，尤其是社會經濟生活的多元化造成了人們在生活方式選擇上的多樣性，以及人們在如何生活問題上更加註重生活的效果和服從自己的理性。可以說，當前我國社會已從規范認知走進了價值認知的時代。譬如，人們接受某種事物和如何作為主要取決於自己對該事物或該行業價值的認同程度。同樣一種教學情境，不同的教師會做出兩種以上的選擇：有的符合師德規范，而有的不符合或是違反師德規范。在大多數情況下，並不是他們不知道師德的具體規范，而是因為他們抱有不同的價值觀念。所以，再以規范認知教育模式來教育教師只是強調了事物的表象，因而逐步顯露了其局限性。因此，師德價值及其方法的認知教育是一種更能提升人的自主能力的人生觀和價值觀教育。所以，我們必須改善和深化原有的規范或榜樣的認知教育模式，變師德規范認知教育為師德價值認知教育，即深入到教育本質和教師的人生觀、價值觀及方法論來加以探討，以引導教育工作者在教育實踐中能夠自覺地選擇和肯定一種正確的價值和方法。
所以，為了使師德規范真正深入廣大教師的內心世界，成為教師在教育教學工作中的行動指南，我們還必須在理論上揭示它們對於教育主體的所有價值，注重於塑造教師正確而全面的道德價值觀念。例如，我們不僅要揭示師愛對於社會和學生的巨大價值，而且還要說明它們對於教師生活本身所具的意義。「課堂教學對他們不只是為學生成長所作出的付出，不只是別人交付任務的完成，它同時也是自己生活價值體現和自身發展的組成」。就教育技術來講，應該說，價值認知教育比規范認知教育要更為復雜和困難，而且還會因不同的教師其方式和方法而不同。盡管如此，對教師進行師德價值認知教育，必須注意理論與實際的結合，其關鍵是善於啟動教師的主體意識：一是需要藉助於教育、人文、社會科學理論的多方面指導．以加強教師自身的理論修養；二是需要教師在自身的教學實踐中，在正確的思想理論指導下，反復進行道德的認知、體驗和覺悟，逐步形成較為正確而穩定的教育人生觀和方法論。實踐表明，師德價值認知教育是更為積極的教育活動，最終將會演變為師德的新觀念和新方法，成為師德的基本能力之一。
需要說明的是，這種深入價值和方法領域的師德認知能力，是由教師職業的專業特性所決定的。與普通公民道德不同．這種認知能力有著作為一名教師所必須的教育理論、學科水平、人文社會和自然科學等基礎。無疑，這種道德認知能力是每一位稱之為人類靈魂的工程師的教師，在教育教學活動中能夠勝任本職工作的前提。
三、教師在教育活動中應注意以下五個方面:
第一，尊重學生人格和受教育的平等權利
教師要平等地對待每一個學生。對不同相貌、不同性別、不同族、不同出生、不同智力、不同個性、不同關系的學生要一視同仁，不偏心、不偏愛、不偏袒、不歧視身心有缺陷的學生或後進學生；要尊重學生人格人身不受侵犯的權利，無論在任何情況下，都不能用刻薄、粗俗的語言諷刺、挖苦、嘲笑和打擊學生，尤其是體罰和變相體罰學生。教師與學生要建立起一種平等民主與合作的關系，要經常與學生和學生集體平等交換意見，採納他們合理的意見、建議和要求。
第二，公正合理地對學生進行教育
教師教育學生，必須是愛與嚴相結合。愛與嚴相輔相成，都是教育的條件、手段和動力。公正原則要求:愛，不是出於個人的狹隘感情或「自然好惡」，而是出於教師對祖國和民族未來的熱愛、對教育事業的熱愛、出於一種高尚的道德感，責任感；嚴，也不是隨心所欲，而是嚴中有愛，嚴中有理，嚴中有方、嚴中有度。教育不是知識的發售、更不是單純的灌輸，教師應深入了解學生、潛心研究教育的自身規律，選擇公正合理態度、方法教育學生。
第三，公正合理地評價學生
如何對學生的知識、能力、品質和長進程度給予恰當評價，歷來是一個極為復雜的問題。根據教育勞動的特點，教育公正不僅僅限於在「分數」面前「一律平等」的「外表公正」，而是更注重以追求最大限度地全面提高學生素質和創新能力為根本目標的「實質公正」。恰當地處理好「外表公正」與「實質公正」的相互關系，是一個需要教師不斷探索和實踐的重要課題。教師堅持做到在試卷，規則和分數面前人人平等，不抱成見，不循私情，規范准確。
第四，對學生「賞罰」要公平合理
「信賞必罰」，原本是政治家們的用人之術。如今「賞罰」的運用已成為教師教育、激勵和規范學生行為的經常性措施。教師對學生的「賞罰」，必須以教育為前提，必須在實施中做到「賞罰」有據、「賞罰」有度、「賞罰」公平。
第五，公平公正地處理涉及學生的各類矛盾
人不是生活在真空，學生在學習和生活中，或與同學、或與學校、教師、職工、或與社會各方面偶爾產生矛盾、甚至發生沖突是再所難免的。公正原則要求教師在處理涉及學生的矛盾的時候，必須主持公道。必須調查研究，分析原因、尋求相稱的解決辦法，妥善處理。要做到「公平如秤」，不偏袒一方，責難一方。尤其是牽涉到學校或教師的矛盾，對處於「弱勢」地位的學生，更應在態度、方法與結論上充分體現平等、合理與公正的要求，讓學生心悅誠服。以勢壓人，得理不饒人，或者打擊報復等，與公正要求是根本背道而馳的。
四、加大工作力度，切實推進我校師德師風建設
師德師風建設是一項長期的系統工程，不能一蹴而就，急於求成，需要進行大量的深入細致的工作。在以後的工作過程中，我們將抓好幾個重要環節。
一是要抓好領導班子帶動。重視黨員幹部、特別是各級班子的先鋒模範作用，堅持把先進性要求與廣泛性要求結合起來，大力倡導領導幹部和共產黨員帶頭實踐，不斷追求更高層次的道德目標。我們的黨員幹部，要爭做師德師風建設的帶頭人，以自己的行動帶動廣大教師，以黨風帶教風，以黨性鑄師魂。在此基礎上，區分層次，著眼多數，鼓勵先進，循序漸進，推動師德師風建設的深入開展。
二是要抓好典型示範。榜樣的力量是巨大的。要注意歸納、挖掘、提煉師德師風建設中的真人、真事、真心、真情，大力宣傳師德師風先進典型的好思想、好作風、好經驗、好方法，使他們貼近教師、感染教師、鼓勵老師、引導教師，努力營造尊重先進、學習先進、追趕先進、爭當先進的校園氛圍，進而帶動校風學風的全面建設。
三是要抓好機制建設。在師德師風建設中，思想工作固然重要，但必須與管理相結合，有一套有效的機製作保證。要建立和完善激勵機制，對教書育人成績突出者，要予以表彰和獎勵，在教師職務評聘晉升等方面加以體現。要建立和完善考核機制，把師德師風建設作為各單位和部門精神文明建設及教育教學工作考核的重要內容，落實到師資管理的政策導向中去。要建立和完善監控機制，制定規范的教學管理制度，對違反師德的教師要進行必要的批評和相應的處罰，對情節嚴重並造成惡劣影響的要堅決實行「一票否決制」。
四是要抓好條件保障。社會存在決定社會意識，這是歷史唯物主義的基本觀點。在師德師風問題上，我們也要實事求是地分析主觀和客觀、小環境和大環境等諸多因素，把師德師風中的不良現象作為一種結果，更多地查找引起的客觀物質原因，更多地站在教師的角度，關心教師的切身利益，努力改善學習、生活和工作條件，盡力做好培訓、進修、留學和攻讀學位等方面的規劃和安排。總之，要最大限度地創造條件，使我們的老師有用武之地，少後顧之憂。
五、加強師德建設將開展的活動
1.開展爭做「五型」教師活動
我們開展爭做「園丁型」「探索型」「奉獻型」「進取型」和「敬業型」活動，全校教師積極參與。為了提高此項活動的效率，我們要在每學期的期末召開一次「五型教師」總結表彰會，起到了比賽有目標、學有榜樣、以點帶面、推動全局的作用。
2.積極開展「教師榮辱觀」教育活動
我校師德師風建設領導小組結合師德師風建設工作特點和我校具體情況，提出了新時期教師榮辱觀：以熱心從教為榮，以混跡講台為恥；以求真務實為榮，以弄虛作假為恥；以身正學高為榮，以虛偽無知為恥；以改革創新為榮，以故步自封為恥；以認真負責為榮，以敷衍塞責為恥；以有效學習為榮，以低質低效為恥；以樹好形象為榮，以無視形象為恥；以尊重信任為榮，以體罰猜疑為恥；以尊章守規為榮，以製造「三亂」為恥；以桃李天下為榮，以平庸無為為恥；以積極上進為榮，以不思進取為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥。
我們要求教師把這「十二榮、十二恥」熟記在心，自覺對照自己言行規范自己的行為，使教師明確了方向和目標。
3.開展師德承諾活動
在師德師風建設中，我們每學期都要開展面向學生、學生家長、社會各界的師德承諾活動。承諾內容包括目前教育的一些熱點、敏感問題。在承諾書中每位教師簽字，向所有學生家長發放，接受監督。
4.開展「文明辦公室」的評比活動
文明辦公室的評比條件是：辦公室內空氣清新、地面整潔；不在辦公室內吸煙；桌椅、辦公用品擺放整齊有序；下班前辦公桌上無任何物品擺放，離開辦公室時，辦公椅整齊放到辦公桌空內；工作時間不允許進行娛樂性上網；在辦公室內不許聊與工作無關的事；臟水、垃圾必須及時倒出。根據以上評比條件，每學期末要評出文明辦公室。
5、完善日常量化考核監督機制
（1）建立社會、家長、學生三位一體的監督體系，並且向社會公布監督電話，設立「家長聯系卡」「家長接待日」。期末召開一次學生座談會，每學期分期中和期末兩次向學生和家長發放「問卷調查表」，及時了解學生和家長對每位教師的評價。
（2）建立師德檔案。將《師德師風建設日常量化考核評估》結果歸入教師個人檔案，為其晉級、評優、聘用、專業能力等級評價等工作提依據。
老師們，國運興衰,系於教育；學校興衰,系於教師；教師素質,重在師德。師德師風建設的最終目的，在於提高教育質量，培養優秀人才；培養高素質的人才，是我們的建校之基、立校之本、興校之源。師德師風建設是學校永恆的工作，教書者必先學為人師，育人者必先行為人范，要真正使全體教師的觀念得到更新，思想得到升華，面貌得到改觀，明師道，鑄師德，揚師風，帶動和促進學風、校風建設，全校教師特別是校行政班子，務必高度重視，嚴格按照要求，抓好落實工作。以一流的工作成績，為我校建設和發展作出貢獻，為學校的長遠發展添磚加瓦，爭光添彩。
3. 為什麼說人文關懷是師德建設的關鍵所在
教師對學生的人文關懷,是教師必須具備的專業素養和履職行為,更是師德的核心所在.它是一種寶貴的教育資源,也是學生健康成長不可或缺的人文環境.沒有人文關懷就沒有教育,人文關懷是教育的基礎,是師德建設的基礎.學會人文關懷,是教師職業道德的核心要求. 一、為什麼說「人文關懷」是師德建設的關鍵所在? 「人文」是什麼?按照東方傳統哲學,它包含兩層意思：第一,它代表的是一種理想的人性,什麼樣的人是理想的人,什麼樣的人生是理想的人生,這是最根本的.第二,用什麼辦法（或通過什麼方式）來達致理想的人性與理想的人生. 什麼是人文關懷?人文關懷是一種普遍的人類自我關懷,表現為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切.其核心思想就是關心人,以人為本,重視人的價值.強調人首先是目的,其次才是手段的理念.
4. 德性在師德建設中具有什麼意義
教師職業道德和一般社會道德的關系是個別和一般的關系。二者間的關系具體表現為一般社會道德支配、制約著教師職業道德，教師職業道德表現著並影響著一般社會道德。
第一，社會道德對教師職業道德的支配和制約作用。一切社會道德都是當時社會經濟狀況的反映。教師職業道德作為一種職業道德，反映著一定社會或階級的利益要求，受社會或階級的道德的支配和制約。教師職業道德中包含著社會或階級的道德，社會或階級的道德寓於教師職業道德之中。在階級社會中，社會生產關系直接表現為階級關系。占統治地位的思想是統治階級的思想，占統治地位的道德是統治階級的道德。教師不僅是該社會從事教育職業活動的一個成員，而且是整個社會生活中的一員。他的道德意識必然會受到整個社會道德的影響，在階級社會里則受到一定的統治階級的道德原則與規范的影響，並把它們體現在自己從事的教育職業活動中。如在奴隸社會中，奴隸主把體罰鞭打奴隸視為道德的。於是，當時的社會就把教師體罰鞭打學生也視為是道德的。在封建社會中，我國形成了一套以「三綱五常」為核心的封建道德原則和規范。受其支配和制約，就把是否「通儒術」和「守禮」作為擇師的標准和教師行為的基本規范。要求教師做到「非禮而不定」「非禮而不動」及「進退容止，非禮不行」等。又如誇美紐斯提倡的「節制、仁愛、謙遜、慈悲、嚴肅、忍耐與克制」的師德規范，也是受了當時資產階級「自由」「平等」「博愛」等社會道德觀念的影響。同時，統治階級的道德原則和規范，不是脫離實際生活的口號，而是要現實地滲透到社會各種職業活動中去，以維護本階級的經濟和政治利益。教師職業勞動的利益與統治階級的利益息息相關，所以社會上占統治地位的階級，為了保證本階級的利益，總是要通過各種方式對教師職業道德提出合乎其社會道德原則與規范的要求。因而，教師職業道德盡管具有某種獨立性，但它始終不能超越社會階級道德意識的范圍，並受到其影響和指導。
第二，教師職業道德表現著並影響著社會道德。首先，教師職業道德是社會道德的具體表現形式。社會道德，總是通過具體的道德形式表現出來的。教師職業道德就是社會道德在教育領域中的具體表現形式。在階級社會中，任何一種形式的職業道德都在不同程度上表現出階級道德的要求，反映著一定的階級道德的影響。盡管教師職業道德比較遠離統治階級的道德要求，並有自己的發展規律，但一定社會的階級道德總是在不同范圍和程度上，通過教師職業道德得以體現並發揮作用。在我國社會主義時期，社會主義教師職業道德是社會主義道德的具體表現形式。社會主義道德要在教育領域中體現出來並發揮作用，就要通過教師職業道德本身的特點和規律，落實到具體的教育實踐中去，也就是在本職工作中把社會主義道德具體化。如社會主義道德的核心是「為人民服務」，體現落實在教育工作中的要求，就是教師應忠誠於人民的教育事業，關心、愛護學生，嚴謹治學、銳意進取，等等。其次，教師職業道德對社會道德有獨特的影響。教師職業道德直接或間接地影響著社會道德。一方面，廣大教師作為眾多的社會成員，其本身的道德素質如何，必然對全社會的道德產生各種各樣的影響。另一方面，教師道德通過職業活動直接而形象地影響青少年學生道德品質的形成和變化，進而影響社會道德。這是教師職業首要的任務和要求。教師職業道德的這種獨特影響是很大的，是許多工、農、商、醫等職業道德所不具有的。因此，在階級社會中，歷代統治階級都重視教師職業道德的作用。
區別：首先，教師職業道德產生於教育實踐，是反映教育中人與人的關系的教育意識。 其次，教師職業道德是教師職業活動的特殊規范。
最後，教師職業道德具有實踐精神。教師職業道德是一種以指導教育行為為目的，以形成人們正確的教育行為為方式、內容的精神，因此它是一種實踐精神。
5. 為什麼說人文關懷是師德建設的關鍵所在
教師對學生的人文關懷,是教師必須具備的專業素養和履職行為,更是師德的核心所在.它是一種寶貴的教育資源,也是學生健康成長不可或缺的人文環境.沒有人文關懷就沒有教育,人文關懷是教育的基礎,是師德建設的基礎.學會人文關懷,是教師職業道德的核心要求. 一、為什麼說「人文關懷」是師德建設的關鍵所在? 「人文」是什麼?按照東方傳統哲學,它包含兩層意思：第一,它代表的是一種理想的人性,什麼樣的人是理想的人,什麼樣的人生是理想的人生,這是最根本的.第二,用什麼辦法（或通過什麼方式）來達致理想的人性與理想的人生. 什麼是人文關懷?人文關懷是一種普遍的人類自我關懷,表現為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切.其核心思想就是關心人,以人為本,重視人的價值.強調人首先是目的,其次才是手段的理念. 下面從五個方面談談對這個問題的認識. (一) 從「三個案例」說起 案例一：這堂課的教學是有效的嗎? 案例二：下午第二節課的上課鈴響了,班主任劉老師情緒飽滿地步入教室上數學課,卻發現黑板未擦.追問值日生,值日生卻理直氣壯地說：「黑板擦被人弄散了架,沒法擦.」 劉老師看看桌上那四分五裂的黑板擦,沒有簡單地責怪值日生不盡職還強詞奪理,也沒有立即追查弄壞黑板擦的「兇手」.當時他靈機一動,掏出自己的手絹轉身擦出正中央一小塊黑板,用紅粉筆端正地寫上「特別追悼會」,便放低音調講起話來：「同學們,我們最最要好的朋友,朝夕相處的一位好夥伴,今天不幸與世長辭了.本節數學課,我們借用一點時間,為他舉行個簡短的追悼會,以寄託我們的哀思.」待同學們好奇地環顧教室,未發現座位空缺,大惑不解之際,劉老師這才指了指講桌,切入正題：「該夥伴的屍體已經停放在桌上,他的名字叫『黑板擦』.下面請全體同學集體討論,為黑板擦起草一篇悼詞.」 經劉老師與同學們相互協調,互為補充,寫成了這樣一篇趣味盎然的短文：「黑板擦,性別不詳,生於今年3 月1 日,同年6 月30 日不幸遇難,享年0.33 歲.黑板擦生前一貫忠心耿耿,兢兢業業.上課時,它不動聲色地呆在講桌,當我們走出教室,他又跳上黑板,把它打掃得乾乾凈凈.他如此默默無聞,我們幾乎忘記了他的存在.他待我們如朋友.而今,我們失去了他,我們多麼悲痛.我們將化悲痛為力量,好好學習,好好愛護接替工作的新黑板擦,做一個熱愛集體、愛護公物的好孩子.尊敬的黑板擦,安息吧!」 一篇聲情並茂的悼文寫成了,班主任趁熱打鐵,招呼全體肅立,讀罷悼詞,默哀三分鍾. 一次庄嚴、肅穆的特別追悼會結束了,一次教育學生愛護公物、關心集體的活動完成了.那位損壞黑板擦的同學會不會「投案自首」呢?這點已經不很重要了. 案例三：初二英語課上,班主任老師發現一個女同學沒有認真聽課,而是埋頭在寫什麼.老師走過去將她寫的東西收起來一看,原來是寫給一位男生的紙條子.看著上面情意朦朧而又稚氣未脫的話,老師忍不住笑了.這一笑激起了全班同學的好奇心,幾個調皮的男生大聲喊：「老師,念出來.」寫紙條的女同學低埋著頭,滿臉漲得通紅,而全班同學卻好奇地期待著.老師說：「你們真想知道?」學生一致點頭,「其實是兩句再普通不過的話,」老師隨即打開紙條,大聲念道：「聽英語老師的話,做一個好學生!」班裡轟的一片笑聲.那位女同學大大地舒了一口氣.課後,她給老師一張紙條,很快跑開了.紙條上寫著：老師,你是我所見過的最聰明最美麗的老師,我一定會記住您對我的期望：聽老師的話,做一個好學生! 熱加工」往往使偶發事件及時地解決,並給學生以強烈的思想震動和深刻印象,對日後偶發事件的產生起了震懾作用.但「熱加工」往往會佔用一部分教學時間,甚而變更原有的教學計劃,影響教學任務的完成. 從正反兩個例子可以看出,師德建設必須以人文關懷為價值引領. (二) 從「新課標」說起 新的課程標准認為,學生是處於發展中的人,具有生命的整體性和發展的能動性.這就要求教育工作者對學生要有人文關懷,把生命發展的主動權交給學生.新課程的核心理念是對人的關注.教師要永遠對課堂中的「人」充滿真切關注和終極關懷,要讓教學回歸「人文關懷」的教育本質. 關注學生的進步和發展.首先,要求教師有「對象」意識.教學不是唱獨角戲,離開「學」,就無所謂「教」,因此,教師必須確立學生的主體地位,樹立「一切為了學生的發展」的思想.其次,要求教師有「全人」的概念.學生發展是全面的發展,而不是某一方面或某一學科的發展.教師千萬不能過高地估計自己所教學科的價值,而且也不能僅把學科價值定位在本學科上,而應定位在對一個完整的人的發展上.教書育人,與人為本. 所以, 以「人文關懷」為引領的師德建設,其內涵包括三個新的時代性價值取向,即：關懷發展全體學生、關懷發展學生的整全性生命、關懷發展學生的終生持續性發展. (三) 從「教育現狀」說起 長期以來,各地教育行政部門和中小學校重視師德建設,積累了豐富的經驗,形成了有效的工作機制.廣大教師兢兢業業、教書育人、無私奉獻,為促進中小學生的健康成長做出了重要貢獻. 但是必須看到,我們的工作面臨許多新問題、新挑戰.經濟社會的深刻變化、教育改革的不斷深化、中小學生成長的新變化,對教師師德規范提出了更高的要求.我們還有許多不相適應的地方,在教育方式上還存在缺乏人性化的傾向.比如： 居高臨下 ——權威型教育 簡單粗暴 ——體罰型教育 隨心所欲 ——主觀型教育 形式主義 ——任務型教育 千篇一律 ——切菜式教育 放任自流 ——牧羊式教育 (四) 從「新師德」說起 新師德充滿理性的人文關懷.推行11 年的《中小學教師職業道德規范》在2008 年重新修訂.對規范熟悉的人們會發現,與以往不同,新師德增加的系列條款體現了教師職業特點對師德的本質要求和時代特徵,「愛」和「責任」是貫穿其中的靈魂.教育部、中國教科文衛體工會全國委員會2008 年9 月1 日發布重新修訂的《中小學教師職業道德規范》.全文如下： 一、愛國守法.熱愛祖國,熱愛人民,擁護中國共產黨領導,擁護社會主義.全面貫徹國家教育方針,自覺遵守教育法律法規,依法履行教師職責權利.不得有違背黨和國家方針政策的言行. 二、愛崗敬業.忠誠於人民教育事業,志存高遠,勤懇敬業,甘為人梯,樂於奉獻.對工作高度負責,認真備課上課,認真批改作業,認真輔導學生.不得敷衍塞責. 三、關愛學生.關心愛護全體學生,尊重學生人格,平等公正對待學生.對學生嚴慈相濟,做學生良師益友.保護學生安全,關心學生健康,維護學生權益.不諷刺、挖苦、歧視學生,不體罰或變相體罰學生. 四、教書育人.遵循教育規律,實施素質教育.循循善誘,誨人不倦,因材施教.培養學生良好品行,激發學生創新精神,促進學生全面發展.不以分數作為評價學生的唯一標准. 五、為人師表.堅守高尚情操,知榮明恥,嚴於律己,以身作則.衣著得體,語言規范,舉止文明.關心集體,團結協作,尊重同事,尊重家長.作風正派,廉潔奉公.自覺抵制有償家教,不利用職務之便謀取私利. 六、終身學習.崇尚科學精神,樹立終身學習理念,拓寬知識視野,更新知識結構.潛心鑽研業務,勇於探索創新,不斷提高專業素養和教育教學水平. 比如其中第三、第四條,把「保護學生安全」首次被寫入新修訂的《規范》中.在當下保護學生的安全應當提到重要的議事日程,學校和教師都要有強烈的意識.一要加強安全教育,教會以獨生子女為主體的學生們在危險的情況下如何求救、如何自救、如何逃生；二要有高度的責任意識,隨時關注學生的安全問題,如經常檢查教室、學生寢室防火防盜等存在的問題,放學前對中小學生在回家路上的安全多囑咐幾句.總之,保護學生安全責任重於泰山. 新師德還明確提出教師要「激發學生創新精神,促進學生全面發展,不以分數作為評價學生的唯一標准」.以分數作為評價學生的唯一標准對學生的傷害很大.學生的許多心理問題和分數排名有著很大的關系,不論學習成績好壞,分數排名對學生的心理都會造成傷害.所以,這一條款的出台可激發學生創新能力,使他們建立多元發展的自信.我認為,應試教育把學生異化成為一個個枯燥的阿拉伯數字,這是對生命體的扭曲和褻瀆,是最嚴重的非人道的表現.現在,《新師德規范》規定不以分數作為評價學生的唯一標准,可以說是對教師職業道德規范的一大進步,是教師對學生人文關懷的最大體現. 在「關愛學生」條目中,舊條款是「對學生嚴格要求」,新條款則修改成「對學生嚴慈相濟,做學生的良師益友」.新師德要求教師不僅是把知識灌輸給學生,重要的是和學生交流,讓學生具有思考的能力、想像的智慧. 自覺抵制有償家教,不利用職務之便牟取私利等條款也成為新師德重要內容.我認為,有償家教不光是錢的問題,這對學生的影響非常惡劣,把充滿人文關懷的師生關系醜化成為了一種彌漫銅錢臭的僱傭關系,玷污了教師神聖的稱號. 總之,「新師德」充分考慮了社會的發展、時代的變遷及教師職業的屬性,更加註重從教師職業特點和教師自身發展出發,強調職業精神和職業道德,充分凸顯和張揚理性的人文關懷. (五) 從「重要意義」說起 1、牢固樹立和有效實踐了「以人為本」為核心的科學發展觀. 2、體現和預示著中國師德建設理論和思路的根本轉型.過去更多地從社會職業的角度考慮師德建設,現在轉向從教師的自主成長和學生發展為本的角度考慮師德建設,有利於克服和匡正原有師德建設中的工具性、盲從性、單向性和外在約束性等弊端,走向一個更為健康的建設軌道. 3、「以人為本」實施人文關懷理念的提出,是師德在核心理論上的重要突破和開拓,使師德建設提升到理論建設的高度. 4、在實踐上將產生深遠廣泛的影響,相信按照具有人文關懷的思路建構師德,對師德教育的思路,模式的轉換與調整都會產生重要的影響.一定能建成一個溫暖的師德,一個能作為教師生命課程的師德. 結論: 師德建設應以人文關懷為價值引領,堅持以人為本,把「理解人、關心人、服務人、團結人、發展人」等滲透人文精神的內涵作為師德建設的重點,努力營造以「關注學生,尊重學生,愛護學生,發展學生」為主要內容的充滿人文關懷的教育氛圍,並貫穿在教育教學以及管理服務的全過程、全方位,實現全覆蓋. 第二講 如何堅持以「人文關懷」為價值引領的師德建設(上) 二、如何堅持以「人文關懷」為價值引領的師德建設? （一）一個核心： 轉變學生觀,尊重生命體 以關愛學生、發展學生為本,就是把建立全面的學生發展觀作為師德建設的價值取向.我們在這方面要重視以往忽略的方面. 1、對學生作為具有獨立人格和個性的人,缺乏相應的了解和尊重. 讓女生管男生對嗎? 2、對學生是處於發展中的人缺乏充分的認識和尊重. 「違紀單」的作用在哪裡? 3、對學生具有客觀的身心發展規律缺乏足夠的認知和尊重. 4、對當代中小學學生身上的一些時代新質缺乏理性的分析和尊重. （二）三個關鍵： 1、教學設計要凸顯「人」.（顯示「四張表格」） 2、教學實施要凸顯「人」. 由於缺少人文關懷,青少年「工具化」的傾向日趨嚴重,他們的「主體」地位存在喪失的危機.比如： ★ 學習的主人還是掙分的「工具」? ★ 獨立的主體還是實現家庭未來功利的「工具」? ★ 心靈健全的生命還是用於「載物掙錢」的「工具」? 示例： （1）這種沖突說明什麼? （2）這種現象該由誰管? （3）為什麼會沒有想到? 3、教學評價要凸顯「人」. 示例：該寫這樣的評語嗎? 總之,這三個「關鍵」都貫穿了一條紅線,即：人文關懷. 第三講 如何堅持以「人文關懷」為價值引領的師德建設(中) 二、如何堅持以「人文關懷」為價值引領的師德建設? （三）五個重點 提升人格魅力: 人文關懷的力量源泉 塑造理想形象：人文關懷的外化標志 和諧師生關系: 人文關懷的重要條件 弘揚崇高師愛：人文關懷的永恆主題 增強育德素質：人文關懷的關鍵所在 1、提升人格魅力: 教師人文關懷的力量源泉 學校的一切要以教師的人格為主；教師工作的重中之重是塑造自身的人格魅力.俄國教育家烏申斯基有兩句教育箴言：「教師的人格,就是教育工作中的一切」,「只有從教師的人格的活的源泉中才能涌現出教育的力量」.不難看出,教師人格力量的影響力有多大,這是任何教科書、道德箴言和獎懲制度都不能代替的一種純正的教育力量. 教師師德的核心內容包括對其人格塑造的要求,這首先源自於人格魅力是教師人文關懷的力量源泉.教師的人格影響是學生道德品質形成和發展諸多制約因素中的最重要的一種.其次,教師的人格魅力是道德教育的巨大資源,是直接參與教書育人過程的重要元素.再次,道德教育過程是師生共同的道德生活過程,教師的工作自始至終是以教師的人格影響學生人格的過程,正如蘇聯著名的教育家蘇霍姆林斯基所說：「我們工作的對象是正在形成中的個人的最細膩的精神生活領域,即智慧、感情、意志、信念、自我意識.這些領域,也只能用同樣的東西即智慧、感情、意志、信念、自我意識去施加影響.」正是基於這樣的認識,人格魅力才應該是教師職業道德和個人品德的核心內容,提升人格魅力才會成為教師人文關懷的力量源泉. 那麼,什麼是教師的人格魅力呢?筆者認為：健康的價值觀,加上高尚的道德情操,再加上站在時代前頭的學術水平,其總和為教師的人格魅力.具體可以分解為：堅定的政治方向,高尚的個人品德,穩定的心理品質,良好的行為習慣,向上的社交能力和高雅的審美情趣等. 2、塑造理想形象：教師人文關懷的外化標志 體現崇高師德的人文關懷絕不是抽象空洞的,它應該是具體生動的,具有鮮明的形象標識. 首先,教師應該是一個「良師」,他包含了下面三個「師」的和諧統一,即具有道德感召力量的人師、具有知識攝取力量的經師和具有綜合素質力量的技師.其次,教師應該是學生的「朋友」,他包含了下面三個「友」的和諧統一,即道義相規的諍友、值得信賴的摯友和受益終生的益友. 只有當教師真正把自己塑造成學生「良師益友」的理想形象時,他才具備了人文關懷的外化標志,才符合了教師職業道德的要求. 據一項調查顯示,「良師益友」型的教師形象最受學生歡迎,比例高達97．7％.在學生眼裡,這種類型的教師身上具有下列品質：尊重與信任學生,了解學生心理,與學生溝通,公正地對待學生,關心、熱愛學生,言教與身教結合,鼓勵學生,終身學習、持續發展,喜歡、熱愛教師工作,樂觀寬容公正、 思想開放,講課精彩、知識淵博,幽默風趣、有激情,不吝贊美、是暢所欲言的朋友等. 調查同時也顯示,學生最不歡迎的教師是：容不得學生提意見、總是高高在上、對學生抱有偏見 、和學生無話可說等. 教師做學生朋友要特別注意「教育性」. 可見,形象問題絕不是形式問題,它是鍛鑄師魂,強化教師精神境界的「靈魂」問題；是涵養師德,增強教師職業道德的「核心」問題；是錘煉師能,提高教師專業化技能的「基礎」問題. 3、和諧師生關系: 教師人文關懷的重要條件 調查顯示,不良的師生關系是妨礙學生學習快樂感和教師職業幸福感的最大障礙之一.因此,營造溫馨和諧的師生關系,是教育改革的重要突破口,是師德建設的基礎性內容,是教師人文關懷的重要條件.新型的師生關系不應該再是「一日為師,終生為父」,而是應該多了些許溫馨色彩的師生關系：平等、民主、真誠、相容、悅納,互相尊重,互信相知,互為老師,教學相長,共同進步.其要求：為人師表,率先垂範,建立一種平等的師生關系；尊重學生,保護人格,建立一種民主的師生關系；關心學生,做知心朋友,建立一種融洽的師生關系；提高教師素養,建立一種互促互進的師生關系. 在這種新型的師生關系中,人文關懷是核心.關懷源自對人與人息息相關的不可分割的依存關系的體驗與認同,關懷的基礎是尊重,如果沒有尊重作為前提,那麼關懷只能是居高臨下、盛氣凌人的施捨.教師要堅持以人為本,充分認識學生作為生命個體的完整性和不可替代性, 與學生進行真誠平等的對話,確保學生的主體地位,建立民主、溫馨、和諧的師生關系.這種師生關系是巨大的教育資源和教育力量,對學生生命健康成長具有不可估量的潛移默化的影響作用. 師生關系是一對矛盾體,教師是矛盾的主要方面,決定著師生關系的屬性,其中的核心是你如何對待學生.舉例： 網易新疆克拉瑪依網友說：作為一個老師應該： 1、不要由於恨鐵不成鋼對學生說非常刻薄的貶低學生的話,他會記住你的話一輩子的. 2、不要對學生的家長抱怨他們的孩子任何方面的不足,因為每個家長都認為自己的孩子很好,家長會認為你對他的孩子有偏見. 3、當學生向你提問題時,一定不要說這個問題多麼簡單,既然學生問你了,對他來說這個問題肯定不簡單. 4、不要只布置作業,而不對作業進行批改,你這樣的行為將使你尊敬的形象在學生的心中大打折扣. 5、你可以以事實表揚那些優秀的學生,但不要表現出對某個或者某部分學生異常的喜歡,同樣,你這樣的行為將使你尊敬的形象在學生的心中大打折扣,即使這些學生是你異常喜歡的學生. 6、不要對學生的禮物過分的表示喜愛,這會使學生認為給你送禮是必需的.而學生一旦形成這樣的認識,他們一輩子都難以改變. 7、不要看重家長的權力和財富而特別照顧他們的孩子,這些被照顧的孩子會去炫耀的,你的這些行為只能使你的學生們認識卑鄙無恥的含義. 8、不要在自己的學生面前做任何有損尊嚴的下流的事情,他們會為你免費宣傳的. 我覺得這位朋友講得很有道理,值得參考. 這里還要特別要強調的是,在師生交往上要堅守職業道德和個人品德的底線,堅決抵制和拒絕「銅錢氣」的污染和侵蝕. 第四講 如何堅持以「人文關懷」為價值引領的師德建設(下) 二、如何堅持以「人文關懷」為價值引領的師德建設? （三）五個重點 4、弘揚崇高師愛：教師人文關懷的永恆主題 「師愛」是一種無痕、無疆、無價的大愛和至愛,是教師人文關懷永恆的主旋律.它是一種理智的、高尚的情感,也是一種極為重要的具有動力作用的教育因素；同時,它更是一個教師職業道德和敬業精神的具體表現,是他們情感生活中能引起創造活動傾向的重要基礎.「師愛」的表現形式是千姿萬態的,富有很強的藝術性.教師要把「讓師愛的陽光照進每個學生的心扉」的格言作為自己工作的座右銘,並注意努力淡化「師愛」的功利性,濃化「師愛」的親情感,在師生交往中,根據不同的對象給他們以不同的「師愛」,讓他們真正感受到一個教師出自肺腑的「愛之溫馨」. ★ 偏愛後進生：在現實生活中,後進學生受到的更多的是批評歧視,甚至嘲諷,他們比一般學生需要更多的更真摯的師愛.挽救或轉變一個後進生往往與培養和造就一個尖子生具有同等的社會價值.因此,對這樣的學生常常要傾注更多的師愛,讓他們從師愛中獲取信心和勇氣,增強自尊意識,提高進取心,「知恥者而後進」. ★ 厚愛特殊生：這里的「特殊生」是指那些破損家庭的學生、回滬知青子女以及「下崗」家庭的孩子等,這些學生往往經歷過一個坎坷的生活歷程,心靈遭受過程度不等的創傷,他們中的大部分人比一般學生對生活、對同伴、對師長更敏感,性格也比較消沉,心理、行為更容易出現偏差.他們失去了其應有的家庭溫暖和天倫親情,因此,比一般的學生具有更強烈的「被愛」的補償心理.對這些學生,往往要施以更深厚的師愛,用師愛的溫馨熨平他們心靈的創傷,用師愛的力量喚起他們對生活的熱愛,對理想的憧憬. ★ 博愛中間生：處於中間狀態的學生具有動態性強的特徵,他們屬於隨時都有可能向兩極方向（好與壞）發展變化的群體,他們的趨嚮往往取決於我們教師對他們 「施愛」的程度.因此,對這一類學生,教師平時同樣要給予其以同等的師愛,使師愛成為他們朝正極流向發展的推動力. ★ 嚴愛高材生：「高材生」都是教師喜歡的學生,他們往往是在贊揚聲中成長,在人生的河道里常常是撐順風船的；而我們的教師又容易受主觀好惡和認知偏見驅使,對這些學生更多地是採取「響鼓不用重棰敲」或「一俊遮百丑」的態度.因此,為這些學生負責,教師要對他們採取「嚴愛」,使他們在「嚴愛」中構建健全的心理品質,提高心理和社會耐挫力. 如果說師德是一首歌的話,那麼「師愛」就是它動人的主旋律.這種「師愛」不僅表現在對學生的熱愛上,也同時表現在對自己教師工作的熱愛上.因此,無論何時何地,教師教師都應該對他（她）的學生和工作充滿真誠的「愛」.這就構成了人文關懷的永恆主題. 5、增強育德素質：教師人文關懷的關鍵所在 育德素質：即育人素質,是教師必備的教育素質,是教學生如何做人的素質,是教師履職行為的重要內容,是教師職業道德的關鍵指標.一般而言,有四個方面的內容： 第一維度——專業理念：主要包括牢固樹立德育核心、學生發展為本、德育整體性和有效性以及教育是服務等基本觀念,科學理解德育的本質,德育的價值、德育的過程、德育的原則等基本原理. 第二維度——專業精神：主要包括以敬業、興趣、毅力等為支撐的對本職工作的持久而旺盛的熱情；以真誠、同情、理解、關心、公平、尊重等為主題詞的親童性以及責任感和合作精神. 第三維度—— 專業能力：主要包括德育實踐能力,如計劃、交流、激發、組織、評估；德育臨床技能,如信任、注意和傾聽、信息化、開發和鼓勵、挑戰和支持；德育研究能力,如反思能力創新能力等. 第四維度——專業智慧：主要包括各種技能的綜合及其運用的能力,善於發現和把握各種教機的機智,能夠及時作出有效決斷的魄力和具有極強親附力和凝聚作用的魅力. 總之,教師的人文關懷不僅是一門科學,也是一門藝術,更是一種崇高的師德.因此,在師德建設過程中,要充分認識和發掘教師人文關懷的育人功能和時代價值. 結束語：師德的核心就是給學生提供一種人文關懷,鑄就他們的人文精神,讓「人文陽光」朗照他們的一生.學校應該成為充滿人文陽光的伊甸園,教師應該成為播灑人文陽光的天使.讓我們共同努力吧!
6. 如何理解"加強師德建設"與"促進教師專業發展
師德建設作為提高教師職業道德水平的系統性工程，對促進教師專業發展具有特殊而重要的意義。為切實加強和改進師德建設工作，進一步提高教師專業化水平，創樹良好的教師形象，在教師中扎扎實實地開展了「學規范，正師風，樹形象」的教育活動，結合自身實際，將師德建設納入教師專業發展規劃之中，把師德建設與促進教師專業化發展緊密結合，實現師德建設與教師專業發展一體化，做到既修師德，又提師能。
一、以先進教育理念引領教師發展：
學習先進的教育理念是師德建設的重要內容。面對不同年齡層次的學生，教師每天都會遇到許許多多鮮活的教育現象，但其中蘊含的教育機會被許多教師所忽視，或者簡單處理。之所以如此，有的是因為缺乏人文關懷的精神，有的則因為缺乏經驗和能力；有的是不為，有的是不能，有的兩者兼而有之，但更主要的是缺乏當代教育的先進理念。成功的教育有賴於正確理念的引導，先進的理念直接影響著師德的狀況，良好的師德必須與先進理念緊密結合在一起，教師才能在專業化發展的道路上一路向前。
為了讓教師把握先進的教育教學理念，我們結合書香校園建設活動，在教師中開展了讀書月活動，除了學習政策法規之外，還為教師推薦了必讀書目材料，例如《給教師的建議》《新教育之夢》《陶行知教育名篇》《全國候選十傑教師材料》等，教師每周撰寫一篇學習心得；每周四下午課外活動時間組織青年教師參加「教師讀書論壇」，展示優秀讀書筆記，交流讀書心得；在校園網上開設了教師讀書網路平台，開辟「教師讀書俱樂部」專欄，下設「精品書屋」「讀書筆記」「新書介紹」等欄目，為教師閱讀交流提供便利。通過讀書學習，教師重審了自己的教育方式，端正了教學態度，獲得了先進教育理念的指導，為教育教學工作注入新的活力。
二、以專業實踐提高教師能力：
師德教育要與教師的專業發展緊密結合。脫離教師專業實踐的師德教育難以深入教師心靈，更難以激起教師內在的道德感。師德主要表現在教師的專業實踐當中，專業實踐也是教師師德建設的重要途徑。教師的許多優良品質都是在專業實踐中形成與發展的，專業道德規范只有在專業實踐中才能內化為教師的專業品質。
在師德教育活動中認識到，不少違背師德要求的現象之所以發生，其原因之一在於教師缺少正確的教育教學方法，例如：因課堂教學水平低而增加學生課外負擔，不按照學生自身特點因材施教，不了解學生內心世界而諷刺挖苦學生等。要想提高師德，就必須提高師能，提高教師的教育教學水平。
由學校教科室牽頭，我們開展了教育教學行動研究，收集平時教育、教學中發生的原生性材料，從研究案例入手，引導教師剖析教育、教學中存在的典型問題或成功經驗，進行不同層次的研討、交流，集思廣益，培養反思能力，力求變革創新，提高教師的研究能力和專業化水平，從而優化教師的教育教學工作。
為重點解決學生負擔過重的問題，我們在全校開展了「課堂教學質量月」活動，在教師中叫響「減輕學生負擔，向課堂要質量」的口號，提出《新課程課堂教學標准》，構建起「學校、級部、學科組、小備課組」四級聽評課網路，評選校級優質課、級部示範課和學科標准課，在全校掀起人人爭當「課堂教學標兵」的熱潮，有效地提高了教學質量，減輕了學生負擔。
為使師德建設落到實處，我們在教師中開展了「愛心幫扶工程」，幫扶主要對象是貧困生、學困生、厭學生、抑鬱生、留守生、單親生等特殊學生。教師與特殊生「結對子」，落實幫扶責任。教師深入了解特殊生的思想狀況、家庭狀況、生活習慣、學習習慣等情況，認真分析學生問題產生的原因和背景，每周一、周末有針對性地開展談心活動，做到「四個必談」：學生有錯誤必談，學生有進步必談，學生有變化必談，家庭有變故必談。我們將「愛心幫扶工程」情況納入本學年教師考核量化中，對成績突出的教師予以獎勵。
三、以建立長效機制規范教師成長：
在師德建設中，還把突出機制創新作為著眼點，推進活動的長期深入開展。
1、創新師德培訓機制。
按照統一的師德規范對所有教師進行師德培訓，是當今師德建設的一大問題。而在具體操作過程中，則要分層建設，既按階段分層，也按個體差異分層。我校緊緊圍繞師德建設中的突出問題，按教師性別、年齡、職稱、崗位、教齡、學科等不同層面特點，分別開展現代教育理論、教育政策法規、教師心理健康、教育教學方法等方面的學習培訓。
2、健全師德評價機制：
充分利用板報、廣播、宣傳欄等宣傳陣地，大力宣傳本校教師的先進事跡，每月評選師德標兵，組織「師德標兵演講比賽」，增強了師德標兵的榮譽感，在全校形成「人人講師德，個個鑄師魂」的良好氛圍。
3、完善師德考核機制：
制定了《師德考核細則》，把較為抽象的原則性師德規范，按項目指標進行具體化處理，增強了師德考評的可操作性。我們還將師德考核成績作為對教師進行年度考核、職務聘任、派出進修、評優獎勵的重要參照指標。在獎懲上，加大對師德高尚和教書育人成績顯著教師的表彰力度。對師德表現不佳的教師，及時勸誡；對師德考核不合格的教師，嚴格實行師德「一票否決制」，終止聘任。
4、健全師德監督機制：
開展了民主評議教師活動，採取召開座談會、問卷等方式，組織學生、家長對教師的師德狀況、教學工作等方面進行評議，並將評議結果及時反饋給教師，總結成績，找出問題，改進教育教學工作。成立了學校、教師、家長、學生共同參與的「師德監督委員會」，在校園設置了「師德建設意見信箱」，向家長公開了師德監督電話，把每周五上午做為「校長接待日」，健全了師德建設監督網路。經過階段的評議監督工作，解決了部分教師依法執教意識淡薄，體罰或變相體罰學生，向學生推銷資料等問題。
7. 如何認識加強師德教育的重要意義
中共中央關於加強社會主義精神文明建設若干問題的《決定》明確指出，全面加強社會主義道德建設，以加強職業道德建設、糾正行業不正之風為重點。作為教師行業，承擔著教書育人，培養下一代的歷史重擔，加強教師職業道德建設顯得尤為突出和重要。新時期、新形勢給師德建設提出了許多新的歷史課題，就如何加強師德師風，筆者談點粗淺的認識。
加強師德師風建設的重要性和緊迫性
加強師德建設，對規范師德行為，提高師德水平和端正教育行業風氣，具有重大的現實意義。教育發展教師為本，教師素質師德為本。教師是落實以德治國方略、推進素質教育的實施者，是學生增長知識和思想進步的指導者和引路人，是實現科教興國戰略的生力軍，加強師德師風建設是落實十六大精神，推進以德治校的重要內容。
加強師德建設是建設高素質教師隊伍的迫切需要。改革開放以來，廣大教師獻身教育，殫精竭慮、無私奉獻，為發展教育事業付出了艱辛的勞動，同時也為維護和發揚高尚師德傳統作出了不懈努力。可以說，教師隊伍中絕大多數是正直的、品德高尚的。然而，目前教師隊伍中存在少數人思想政治水平不高，道德品質、人格特性存在缺陷，業務能力不強，治學不嚴謹等問題。特別是一些人學術風氣不正、學術道德失范的行為，嚴重損害了教師和學校的形象，給教育事業帶來了不良影響。種種師德問題的存在，使加強師德建設顯得十分迫切。加強師德師風建設，對建設高素質的教師隊伍具有重要意義。
加強師德建設是改進教風帶動學風的迫切需要。教師的教風直接影響著學生的學風。教師中存在的對教學不負責任，應付了事；對學生莫不關心，教書不育人；自我要求不嚴，不能為人師表等等，必然損害教師在學生心目中為人師表的形象。這要求我們在推動素質教育中，把教師思想政治素質放在首位。以師德建設為突破口，帶動教師隊伍整體素質的提高，以師德促進教師教書育人責任感的增強，以良好的教風，促進學生良好學風的形成，從而激發廣大學生為奉獻祖國、服務人民而發奮學習。
二、加強師德師風建設對教師自身素質的基本要求
第一，要強化師德建設的價值觀念基礎。為了使師德規范真正深入廣大教師的內心世界，成為教師在教育教學工作中的行動指南，我們必須注重於塑造教師正確而全面的道德價值觀念。例如，我們不僅要揭示師愛對於社會和學生的巨大價值，而且還要說明它們對於教師生活本身所具的意義。課堂教學對他們不只是為學生成長所作出的付出，不只是別人交付任務的完成，它同時也是自己生活價值體現和自身發展的組成。筆者認為，對教師進行師德價值認知教育，必須注意理論與實際的結合，其關鍵是善於啟動教師的主體意識：一是需要藉助於教育、人文、社會科學理論的多方面指導，以加強教師自身的理論修養；二是需要教師在自身的教學實踐中，在正確的思想理論指導下，反復進行道德的認知、體驗和覺悟，逐步形成較為正確而穩定的教育人生觀和方法論。實踐表明，師德價值認知教育是更為積極的教育活動，最終將會演變為師德的新觀念和新方法，成為師德的基本能力之一。
第二，要強化師德建設的心理素質基礎。除了要求教師要有提高師德的思想價值觀念基礎，要真的使教師去履行自己將承擔的教育職責，他們至少還必須具備另外一種道德能力，即一種健康的職業道德情感，以使他們在實際工作中有著必要的心理支持。師德情感是師德價值在教師身上的道德習性化或心理化。從道德的積極涵義來說，師德情感是以敬業、樂教、愛生為標志的一種職業情感。這種情感既是教育職業生活對教師的客觀要求，也是教師在職業生活情境所表現的心理品質或心理能力。由於每個人在個性上所存在的差異，每個教師所表現的師德情感也可能表現出不同的特徵。然而，在教育教學過程中，以敬業、樂教和愛生為標志的職業情感表現則是一種共同的要求。敬業情感主要反映了教師對自身從事的教育事業高度重視與執著的價值體驗；樂教情感主要是反映了教師對於教學工作的自足和自悅感，俗話所說的「學而不厭，誨人不倦」就是這種心理狀態；愛生情感是教師在教育教學活動中對學生所產生的一種主動關切的情感。這種師德情感，促使教師能積極地參加各種教學活動，並能夠取得良好的教學效果。
第三，要夯實師德建設的技術基礎。從教師職業來說，師德是為教育職業服務的，教育的目的則是為了使受教育者在德、智、體、美諸方面得到全面的發展。所以，評價一個教師師德的好與不好，主要是看他(她)通過履行師德義務能否獲得更為積極和有效的教育結果。毫無疑問，為了取得良好教學效果，除了師德認知和師德情感之外，還必須輔之以師德藝術。進一步說，師德實踐的完成，除了必須具備「識業、敬業、樂業」等道德能力之外，還必須具備「善業「這一項能力基礎。師德藝術是指在教師職業道德的履行中教師所表現出來的特殊方法和技巧。所以，師德藝術也不是別的什麼新的內容，即是我們經常提倡的教育教學藝術。當然，它們是在正確思想道德觀念、道德情感作用下由教育者創造的特殊方法和技術。「愛是一種責任，也是一種能力」，現代師愛是不可能不通過學習和研究就能掌握的。師愛是一門專業職業藝術，是教師運用教育教學規律，採取巧妙的方法和手段，即時即地和即興地發揮和創造，有時會達到只能意會難以言傳的境界。可見，師德要藝術化，必須從善良的道德動機以及正確的價值觀念走向如何操作的科學方法及其藝術形式。過去，我們往往強調教師樸素的道德觀念和態度，以及簡單的道德行為表現，容易從表面上看一個人是否忠厚、老實和善良，因而忽視作為真正主體的能動性和創造性，以及其中具有關鍵作用的方法和技術，造成重表面而輕實效的傾向。由此看來，考核教師道德是否合格，不僅要看他的道德目標和動機，而且還得看他具備不具備師德的藝術及其水平。當然，我們提倡的師德藝術並不是要離開正確的思想觀念和道德良知的指導，以及健康的心理素質的基礎，而應該是在其共同作用下目的化了的師德藝術。換言之，就是要求教師能夠德才兼備，做到有德有才。
三、加強師德師風建設對教師在教育活動中的具體要求
體現良好的師德師風，最關鍵的就是要求教師在教育活動中做到公正、公平。
8. 新時期加強高校師德建設的重要意義有哪些
教育事業是一個民族最根本的事，師德建設是教育事業的重中之重。加強高校師德建設，對提高教師整體素質促進高校可持續發展和提高高等教育的水平和質量有著非常重要的意義。當前，高校師德的主流是妻子的。大部分教師能夠做到政治立場堅定、為人師表、教書育人，但是我們也要看到，由於受市場經濟的負面影響，部分教師仍然存在師德水平滑坡的現象，從教學上的敬業精神不強到科研上的學術腐敗，從師德意識的淡化到職業理想信念動搖等，這些問題涉及到高校發展的方方面面，嚴重損害了教師形象和高校師德建設。影響高校師德建設的因素主要有社會環境因素、制度因素和個人因素等，結合當前高校師德發展現狀和影響高校師德建設的因素分析，加強師德建設可以從構建良好的社會環境、完善師德建設制度和提升個人職業道德三方面來進行。
9. 人文關懷與師德建設之間有什麼關系
這兩個是分開來講的。
人文關懷面向大眾的，應用范圍更寬泛。師德建設僅是面向老師，應用范圍早窄。
另外，人文關懷也是師德建設的一部分內容，一個師德高尚的人，他的人文關懷水平更高