師德師范師道讀後感
師德教育心得體會
未來世界的競爭是教育的競爭、人才的競爭。推動教育事業發展的主體——教師，肩負著光榮而神聖的歷史使命。要培養造就二十一世紀高質量、高規格的人才，就必須建立一支高素質的教師隊伍。而教師隊伍建設的核心是教師的師德，教師的師德決定了教師的素質，教師的素質又決定了教育的質量。因此，加強師德建設工作是時代的需要，是全面推進素質教育，深化隊伍建設的總樞紐，也是搞好教育戰線行風建設，決定教師隊伍建設成敗與否的關鍵。
當前，由於受市場經濟大潮的沖擊，有悖師德的現象屢禁不止，一定程度上影響了人民教師良好的整體形象。例如：教師急於求成，往往口不擇言，傷害了學生的自尊；因做錯題而罰抄卷子，遲到就罰打掃除等變相體罰學生的現象時有發生；教師不公平地看待學生，把學生清晰地分為三六九等，做不到一視同仁。對優生「笑臉相迎」，對後進生「橫眉立目」，給學生造成極大的心理傷害；追逐短期效益，盲目地亂辦班，亂收費的現象也屢見不鮮。
導致師德失范現象的因素很多，筆者認為主要有以下幾個方面：
一是教師教育理念陳舊，其理念還停留在應試教育的框框里，只注重學生的智育發展，忽視了學生人格培養，沒有注意心靈的溝通。二是教師缺乏良好的心理品質，而教育學生需要良好的心理品質，心理品質的缺乏輕者對學生惡語中傷，重者對學生體罰。三是在利益的驅使下急功近利，缺少愛心，不會關愛學生。四是教育評估機制，仍以應試成績為核心，教師面對各方面的壓力，延緩了師德建設的進程。師德形成決非一種表面的具體行為。任何一種師德表現都能折射出深層的東西，它包含著人才觀、學生觀、質量觀、管理觀、學習觀、評價觀等一系列相關理念在內的綜合觀念。一句話，有什麼樣的教育理念，就有什麼樣的師德表現。
面對新的情況，在推進素質教育，倡導更新教育理念的同時，怎樣樹立新時期的師德形象，已成為廣大教師面臨的重要課題，筆者想講以下幾點：
一 轉變教育理念，實施差異教育
學生是學習的主人，是發展的主體。教師面對的是學生的未來，而不是個人眼前的榮譽和利益，要立足於學生的成長。因此教書育人不可急功近利，需從大處著眼。部分教師受應試教育理念的影響習慣於只看眼前，不顧將來，以剝奪學生個性為代價換取教師的師道尊嚴，以犧牲學生的學習興趣為代價，過分苛求學生的成績，換取暫時的高分。我校有一位以教學成績好而知名的教師，他有一套成功的應試辦法，他所帶的學生在全市前2000名中比重很大，很多家長走後門把自己的子女安在他的班，也如願考上了理想的大學，可是到了大學後，因為習慣了應試，面對大學的開放式教學環境，不能適應，不僅成績下降，還不同程度的患了心理障礙。這位教師對學生的教育關注點僅僅停留在了應試上，忽視了學生全面的發展，教育理念的落後導致教學盲點的產生。眾所周知，愛迪生七歲上學，因成績差退學，愛因斯坦兩歲說話，上學智力遲鈍，德國詩人海涅是盡人皆知的後進生，普京上小學時學習成績一塌糊塗，而現在成為力挽俄羅斯經濟大滑坡的總統。事實表明，學習成績與創造力無明顯的聯系。創造力有早晚，先後之分，越是有個性的人，創造力越突出，個性是創造的前提，把個性多樣性作為一種有價值的東西，一種財富來加以接受，我們就不會按成績把學生分為三六九等，我們眼中就會沒有差生，只有差異。實施有差異的教育，實現有差異的發展。
二 以身示範，情感育人
搞教育不能搞跟風走，形式主義，這也是一種不理智的急功近利的短期行為，因為，學生的成長和發展有其階段性，不能強求一致，無法整齊劃一。而真正能夠給學生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細節。本學期，我們學校一位教師外出學習，教務主任安排我帶一周的課，對所帶班的學生很多教師已下了結論：『上課焉，下課歡，不打不鬧不是這個班。』我精心地准備了每一堂課，課堂上，先與學生進行溝通，問問他們想聽什麼，怎麼講才能調動興趣，然後引導學生自讀、自悟，讓每一個學生都對學政治有了新的認識，一周後，他們強烈要求我再給他們帶幾節課，如果說我受同學歡迎，其實並沒有什麼法寶，也許就是我從不訓斥學生，總是能發現學生的閃光點，給予及時的表揚，真誠地賞識他們。 我們的教師隊伍中，絕大多數責任心都很強，然而，僅僅有責任心是不夠的，變單純的「責任」為豐富的「情感」，去面對學生之間出現的各種.
B. 師道實話》讀後感
[師道實話》讀後感]
在本學期我拜讀了陳桂生《師道實話》一書，師道實話》讀後感。我感觸最大的是作者豐富的知識底蘊。作者博覽群書，古今中外，皆有包括。對一些說法的論述，絕不含糊其辭。比如說對於教師的「工程師」的隱喻，以往誤以為是斯大林的提法，作者糾正為加里寧的話，並且給出詳細的佐證。對於「智慧型教師」的提法，作者提出質疑，何謂「智慧型教師」？並且引用了《辭海》以及洛克的相關論述加以闡述。在陳桂生看來，一個判斷，必須具備「充分的事實根據」以及「可能性、可行性的嚴密的邏輯論證」，方能加以評說。本書分「教師職業」、「教師角色」、「教師修養」、「師道別解」、「余論」等部分，論述教師問題，引人思考。書中陳教授採用了「以話搭話」的形式，向我們講述了教師的諸多形態。
他說，每個教師實際「扮演」的角色同他們應當「扮演」的角色，可能有距離，稱為「角色差距」；除此以外，每個教師除本職外，還可能「扮演」其他各種角色。因為老師與學生的關系如同醫生與病員、編輯與讀者、演員與觀眾、律師與訴訟當事人等社會關系，是一種服務主體與服務對象之間較為穩定的關系，客觀上提供了教師與學生較為充分的交往的機會，虛心向學生學習，師生關系提倡「教學相長、民主、平等。」為培養良好的師生關系，我認為應培養學生的「責任意識」學生的責任心與義務感，就應當把學生置於紀律環境與道德環境中，使他們在履行義務與責任的過程中，逐步形成義務感與責任感。教師就要「善待學生」對學生的態度，同學生具體的行為相關。因學生的行為而定。如某個學生的行為，如對他人或集體生活沒有妨礙，教師原則上對他們的行為不加干涉，這就是寬容；反之決不允許任何學生妨礙他人，或干擾集體生活正常開展，這就是嚴格。
書中針對教師素養陳教授提出了幾點疑惑：在中國為數達千萬之眾的教師中，到底有多少人具備這種素養，有多少人可能具備這種素養？在真正具備這種素養的人們中，究竟有幾許人在當中小學教師，有幾許人願當中小學教師？
沒錯，教師也是社會工作中的普通一員，我們無法要求他們盡善盡美，我們只能為他們設立一個底線，讀後感《師道實話》讀後感》。陳教授認為：為了保持「師德」的嚴肅性，並使師德規范可行，有必要區分教師失德行為與不宜行為。
我們教師在日常教學活動中的一些口頭禪就是比較突出的一個現象。正如陳桂生老師在書中所述：教師的口頭禪在總體上反映了一個教師的職業態度，他們對學生的潛意識的影響，往往會產生作為教師意想不到的結果。「你給我」、「你總是」、「我搞不懂」、「算了吧」之類的口頭禪，盡管是教師在教學活動中潛意識中流露出來的，但根植於教師內心的卻是無視學生的主體、輕視學生的成長、蔑視學生的探求過程或流露自己厭倦的教學思想。這種現象是多麼的可怕。
看來在課堂上、生活中老師盡量少用、不用口頭禪，是教師愛學生、關心學生的一種正面表現。在愛的呵護和培育下，經過愛心的澆灌，通過愛心的沐浴，在愛心的滋潤洗禮下，就會生長出愛心的結晶。當然，在這一愉快的過程中，作為老師也將感受到學生的溫情和愛心，感受到學生的充滿信賴和尊敬的目光，從而讓人沉醉其中，這是愛的氛圍與環境。為教師，面對的應該是美好的微笑和真誠的關愛。在這里溫潤著無言的感動，流淌著真誠的關愛，積淀著人性美好與憧憬，撒滿了和諧、平靜和愉悅。
所以說，課堂無小事。提升我們教師的素養，我們就一定要從小事做起，從小處著手。只有這樣，我們的學生才能在平等、和諧的學習環境里，體會人的價值與意義，懂得人與人之間要相互理解與尊崇，才能夠讓處在其中的每一個人感受到庄嚴、崇高和被凈化了的自我超越的感覺。要提升教師的素養，請不要忽視那些細小的地方，不起眼的環節。
陳教授以行文舉重若輕，力求實話實說，以獨到的筆法給教師做了一個評判，說出了自己的心裡話，正如他在序中所說「我說了，我拯救了自己的靈魂」。這將讓我們教師更加明白自己的身份，為做好教書育人的工作而奮發圖強。
〔師道實話》讀後感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】
C. 讀師德常識的感悟600左右字
在近兩個月的師德師風學習活動中，通過學習使我的思想覺悟有了提高，使我體會到教師的天職就是教書育人。教師的工作對象是學生，所以教師必須愛學生。不愛學生，如何全身心的投入教育事業，如何有效教學呢？一個好教師眼中的學生是一個人，一個和自己人格平等的人。這可以說是做一名教師的最基本的要求。
好教師不會貶低學生 ,辱罵學生。而會正面引導循循善誘的說教，身體力行的為人師表。
遇到學困生，願意花時間去和他們交流，溝通，和他們玩，有空讀一些好書給他們聽，一句話縮小師生感情上的鴻溝，師道尊嚴的老話早已用不上了。同時我近四十年的教書生涯我總結出學生愛你，你的課學生才愛聽，你的教學效果才好。我也相信這樣，我們的教學會有效率。關心學生的發展，是關心我們教育會給他們帶來些什麼？所以我想起了一句老話"誤莊稼是一料，誤人卻是一輩子啊。"
我認為教師要教好學生，干好自己的本職工作，必須做到以下幾點。
第一條：
教給學生的一種學習方法，他和學知識死記寧背是兩碼事，我認為成功的教學應強調激發學生的學習興趣。促使學生活躍思維，樂於接受。
第二條：
教給學生自信，老師首先要自信起來才能感染學生，老師對學生的贊賞和鼓勵往往是學生自信的動力啊。
第三條：
教給學生為人處事的原則，首先教師為人處世應是學生模仿的榜樣之一。所以教師首先應該會做人，具有誠信，和善，大度，守紀的良的思想品德。
說了這么多我覺得都是對我自己的要求，要想做一個好教師，力爭做到以上三點。
人生歷練真情，歲月承載思考。雖然我是教育戰線上的一名老兵，我絕不倚老賣老，虛心向青年教師學習，學人之長補己之短。趕2016年退休為自己教育教學工作畫上一個圓滿的句號 !
D. 教師職業道德讀後感
[教師職業道德讀後感]道德，在古代是分開的，教師職業道德讀後感。道，本意是行走的路。引申出疏導、開導、引導、治理的意思。天下熙熙攘攘，行走在同一條路上，難免沖突和摩擦，禮讓於是就成了德。道和德之所以密不可分，就是因為一個行字。同樣是在天地之間，人和動物、人和人走的路有重合，又有區別。所以走自己的路，為自己負責，同時需要別人的選擇，保持寬容和理解。道德是一個人的行為准則，它決定人生的方向，方向一錯，全盤皆誤。道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。因此，修身先修德，做事先做人。教師道德首先是一種職業道德。教師職業道德是教師在職業生活中，調解和處理與他人、社會、集體、職業工作關系所遵守基本行為准則以及在這基礎上所表現出來的觀念意識和行為品質。教師在教育學生的態度和行為上，公正平等，正直無私，不偏袒，不偏心，對待不同相貌、不同性別、不同治理、不同個性、不同出身、不同籍貫、不同親疏關系的學生，一視同仁，關心每一個學生，熱愛每一個學生，從每一個學生的不同特點出發，全心全意地教育好學生。教師對學生的愛並不只是責任或義務的產物。教師之所以愛學生，不是因為他想要這么做，更不是因為他應該這樣做，而是當師生通過接觸、了解和不斷交流之後，出自內心深處的一種悅納學生的內心體驗，是心甘情願的付出，是一種想到學生的存在就產生的預約或關切、關注。而課堂教學應被看做是師生人生中一段重要的生命經歷，是他們生命、有意義的構成部分。對於教師而言，課堂教學是其職業生活的最基本的構成，它的質量直接影響教師對職業的感受與態度和專業水平的發展和生命價值的體現。蘇霍姆林斯基指出，教育者最可貴的品質之一，就在於人性、人的尊嚴、人的價值要在教育者那裡得到最充分的體現和最大發揮，其核心的標志表現在對待學生的態度上。尤其體現在對學生的信賴上。信任是教育關系中的必要條件，教師避免過早地對學生產生猜疑，因為這種看法會阻礙學生的發展，並可能由於這類猜疑把學生引入歧途。教師對學生的信任表現為對學生的親近感、理解感和期望感，這不僅會使學生對教師的態度取得一種肯定體驗，而且會使他們獲得自我肯定的自信心，這正是激發學生學習的心理前提。作為教師，誰如果想成為一名出色的教育者，就要把教師道德理論化為思想方法，同時要身體力行，化為自己有血有肉的道德人格。《教師職業道德修養》使我進一步明確了今後教育教學工作的目標；同時也使我接受了許多新理念，了解了很多教育教學策略，為自己今後更高質量地開展工作添了一塊基石。一、了解了教師職業道德修養基本含意1、教師職業道德的獨特性，說明了它是教師這一職業所特有的，是與教師這種職業密切聯系的專門性道德，是教師在其現實職業生活中應遵守的和所應具有的。2、教師職業道德的基本內涵，說明教師職業道德不只是一種應然性的規范或准則，不只是教師在職業生活中所應遵循的行為規范和行為准則，而且還是一種實然性的品德，應當是教師應內得而成的觀念意識和行為品質。二、 理解了本書的主要內容本書從四個方面闡述了關於教師職業道德的標准與構建，並從理論到實踐環節都給予明確的指引。1．教師職業道德素養是教師素質之魂。身為教師就要明確如何將職業道德標准轉化為自身的職業道德素養，努力實踐，將自己塑造成為一名真正的合格教師，讀後感《教師職業道德讀後感》。2．愛崗敬業，時代對教師有著新的要求。隨著社會的不斷進步，人民對教育的需求和要求越來越高，使得教師必須進行專業化成長，樹立新的教育觀念。只有教師有了專業化的發展，才能勝任本職工作，才能真正實現愛崗敬業。3．教師的愛好比一部車，感情是發動機，而理智是方向盤，教師的駕馭水平則取決於如何協調好二者。如果學生是乘車人，學生的美好人生、學生的健康成長就掌握在我們教師手中。——教師多麼神聖的職業；多麼聖潔的稱謂；多麼真摯的信任。我們的言行、教育關繫到學生的人生發展、關繫到學生的健康成長。家長和國家將祖國的未來交到我們手中，為了孩子們的身心健康，我們沒有理由不從心底里愛他們中的每一個。4．教育教第斯多惠說過：誰要是自己還沒有發展，培養和教育好，他就不能去發展、培養和教育別人。因此教師也要有策略地提高師格修養，要公正、仁慈和有義務感，這樣才能對學生有潛移默化的正面影響，培養健康、健全、正直的學生。本書給我的最大收獲就是明確了理解如何愛學生。三、具備良好的師德是時代的需要。教師是繼承和發揚文化遺產的橋梁，是連接過去、現在和未來的工程師。明末清初，著名思想家黃宗義在《續師說》中曾說："師者，所以傳道、授業、解惑者也。道之未聞，業之未精，有惑而不能解，則未師矣。"我國自古以來，就非常重視教師的師德。"為人師道，端品為先""師者，人之模範也"這些歷史名句無不充分說明師德的重要性。"學為人師，德為世范"的高度概括，更強調了教師品德高尚的示範作用和重要地位。育人先育德，時下面對激烈的市場競爭，科技的迅速發展，只有把握"做人"的真諦，才能真正立足於社會。高尚的道德品質是教師贏得學生尊敬和信賴的首要條件，也只有加強師德教育，才能保證為國家培養出一批批合格的二十一世界人才。這是時代的需要，也是歷史責任的呼喚。四、用以德立教的"愛"開展工作熱愛教育事業是一種理想與情感，愛生才是實施教育的基本觸發點和著力點。陶行知先生說："待學生如親子弟"。愛是教育的基本要素，"沒有愛便沒有教育"。愛生不僅是教師人品、學識、情感與親和力的展現，實際上是傾注了教師對祖國、對人類、對未來的熱愛。因此，愛生是衡量一個教師師德水平的一把基本尺子。"愛是一門藝術。"能愛是一個層面，善愛則是另一個層面。作為教師，愛的形式與內容，就是教師品德、學識和情感的結晶。因此，教師要做到能愛、善愛：要愛學生成長過程中的每一微小"閃光點"；要愛他們具有極大的可塑性；要愛他們在教育過程中的主體能動性；要愛他們成長過程中孕育出來的一串串教育勞動成果。"愛"要一視同仁，持之以恆；"愛"要以愛動其心，以嚴導其行；"愛"要以理解，尊重、信伍為基礎。只有這樣的愛，才是以德立教。只有以德立教的"愛"，才能愛出師生間的"師生誼"，愛出社會主義社會新型的師生關系，愛出"愛滿天下"的陶氏風范。隨著素質教育改革的不斷深化，"愛生"的意義也在不斷地得到升華。愛的雙向功能是現代教育中的媒介，潤滑油和崔化劑，不熱愛學生的老師，學生決不會歡迎他。因此，"愛生"是現代教育衡量每一位教師是否稱職的重要標志。五、高尚師德的前提是具有良好的自我調控能力。教師在教育教學活動中，常會出現學生調皮搗蛋、惡作劇、逆反對抗、違紀犯規等。這些問題使人氣憤、煩躁。這要求教師要有博大的胸懷、極大的耐心，較強的心理承受能力，學會運用積極的心理防禦機制與科學的調適方法，避免消極的心理偏激反應。要有正直的人格、人品，弘揚高尚、正義、真善美的價值觀念，把正直寬容、不驕不狂視為做人的准則，樹立良好的師德風范。理解學生，明察秋毫，公正地解決問題。《河南城市早報》曾報道一篇通訊《只因一件瑣事--教師殘殺姐弟三學童》："某小學教師杜石現的妻子在村中開辦一私人幼兒園。莊家因兒子入學學費問題與杜家發生爭吵。杜石現因此耿耿於懷，趁莊家無大人之時入室將熟睡中的三個孩子瘋狂砍打至死。由此看出該教師心胸狹窄，由於一件瑣事而產生消極的心理偏激反應，進行報復行為。教師不僅是知識的傳播者，而且是模範。教師的一言一行，學生看在眼裡，還會極力模仿。教育心理學表明，教師的榜樣對學生的影響是巨大的，從幼兒園兒童到大學生都有模仿教師行為的傾向。所以教師必須言行一致，用文明健康、積極向上的言行教育和感染學生。孔子有言："其身正，不令而行；其身不正，雖令不從"。在不斷要求學生的過程中自己也要以身作則，教師的言行示範比口頭教育更有效。教師有"人類靈魂工程師"之美譽。我想，師德是最重要的，只有具備良好師德的人才可能教出優秀的學生、祖國的棟梁。〔教師職業道德讀後感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】
E. 怎樣樹立師道尊嚴讀後感
常言道「十年樹木，百年樹人」，作為教育工作者，我們身上肩負著重大的責任。「學高為師，德高為范」，教師不僅應是學識淵博的智者，更應該是道德修養的典範。具備良好的職業道德和人格是一名合格教師必備的條件之一，有資料表明，一個人事業成功的...