暑期社會實踐白洋淀

① 今年暑假的實踐報告有什麼好的主題嗎

你只要一些參考題目哈？

提升昌平區旅遊業競爭力戰略調研報告
科普活動良性循環發展的初探
中國聯通品牌策略分析及建議
論中國的電信獨立管制機構
中國英語教育存在的問題
外來流動務工人員子女教育弱勢地位調查
白洋淀地區生態情況調查
北京聯通渠道
輪回的貧窮——關於中國農村問題的調查
郵政改革問題初探
體驗東北農村生活
還一片綠色，留一片藍天
室內裝修設計對商場業績的影響
《北航青年》報社暑期社會實踐調研
「光污染」問題的調研報告
中國保健品品類調研實踐報告
中國建築業現狀調查總結報告
科普展館現狀分析
北京市西城區月壇街道社會調查
京郊流動人口與農村公民科學素質現狀與對策分析
談大學教科書的改革
伯樂識馬——暑期電子商務實踐
民辦高等教育產業定位與分析
質量無憂接入 形象決勝千里——從中國移動「動感地帶」品牌看電信的營銷和發展
美英日電信管制體制現狀及對中國的啟示
論求知慾與應試教育
寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞秋風
實踐中的一些學習與思考
提高動手能力，加強合作意識
關於大連地區學生對祖國航空航天事業了解程度的調查報告
因思考而美麗，因公正而堅定
回歸——自回歸分析和逆回歸分析方法在測井資料處理中的應用
大慶之行社會實踐總結報告
城市家庭及社區電磁輻射的污染及防護問題調研報告
四川建設瞄準西部大開發契機
「提升昌平旅遊業競爭力戰略」實踐團暑期社會實踐
生活垃圾處理處置技術
微波在化學中的應用
硝酸生產過程中氮氧化物尾氣處理
民辦教育產業化分析
網路犯罪探究
21世紀中國計算機軟體版權保護淺析
客戶關懷 客戶驚喜 客戶激勵 - 關於減肥產業顧客滿意度提升
服務——以人為本 知識——以實用為本
讀萬卷書，行萬里路
對於汽車構造及變速器原理的討論
室內環境污染問題
建築成本為何走高
對日照電業局微波通信系統的分析及該系統抗雷擊措施的建議
弱勢群體的法律救助

② 我們大學生若想申請一個革命地的參觀邀請函，比如保定白洋淀，應該向安新縣什麼部門咨詢

安新縣旅遊局。每個旅遊局，都有針對這種活動的負責人的。

③ 白洋淀社會實踐總結

總體來說還是值得一去的，一天就可以全玩好了，就是有點累，但是比較值，因為去不同的景點都要包船去，船是按天計算的，周六日可能貴些，一天大約在150，其餘時間大約在100左右。所以一天玩下來比較值。景點可以根據自己的喜好，但是有的景點里有表演，要是人少的話就不演，你進去就比較虧，也看運氣吧。住宿要是民宿的話80-100吧，他那的飯菜很貴，最便宜的也要20以上。所以如果想要節省的同志，可以自帶一些食物，反正去的時間也不是很長。
就先說這些吧。也就是這些需要注意了。

④ 河北附近省市有什麼好的旅遊景點，暑期打算去玩

你指的是省內的還是省外的。如果是指省內，那可以去承德（避暑山莊），秦皇島（北戴河和黃金海岸~~~其實差不多了~~嘿嘿），還有保定（的白洋淀）；如果是省外的地方，北京（就是經常說的那些啦古代的，現代的），還有山東的青島，煙台，河南的龍門石窟，大峽谷，遼寧的大連。這些都還不錯得啦！

⑤ 中國地質大學長城學院工商管理專業暑假會去實習嗎去哪

工商專業的學生在考試結束後會有半個月的實習時間，不是去單位工作，而是由專業老師帶隊去保定周邊知名企業參觀（如長城公司、保定煙草、大午集團。。。）了解企業的經營管理方式和企業的管理文化，一般會參觀二、三個企業，由企業的專門人員為同學們講解，參觀維持一天時間。剩下的時間會聽幾場講座，關於企業發展戰略和就業的方向的，同學們可以與企業家交流，最後是總結報告，暑假會要求大家寫實習報告和日誌。

⑥ 高中語文問題！！關於《荷花澱》的呦

孫犁的文學觀與其代表作《荷花澱》

——郭文富 李子良

在中國現代文學史上，在較有成就的作家群之中，孫犁是一個很有特點的作家。
我們說他有特點，一是說，他在文學創作生涯中，與其他作家有所不同，那就是他是先有理論而後有創作的『二是說，他的有成就的作品，多是以農村青年婦女為創作對象，又多是放在抗日戰爭的大背景之中。而無論是在形式上，還是在內容上，都有他自己的風格。
在本文中，筆者試圖對孫犁的文學觀做粗略的闡釋。並通過他的短篇小說的代表作《荷花澱》，對其文學觀在實際創作中的具體體現做以分析和概要的說明，以求批評指正。
一、孫犁的文學觀
孫犁的小說和散文的聲譽是很高的，而這些聲譽多少有些掩蓋了他在理論上的成績。在他純凈優美的作品中，絕少說理的成分，然而，他的作品又都閃爍著他所倡導的文學理論的光華。
孫犁理論文字的寫作雖不很多，但也積有了一部又 103篇（ 1941年由編輯心得構成的《文藝學習》和 103篇文論），雖非企圖構建一個理論體系，但對文學理論卻頗有深刻的見地。
1937年冬，在冀中發表的《現實主義文論》、《魯迅論》，標示著作者初上文學征途，即服膺於我國「五、四」以來的現實主義文學傳統，師承於新文學現實主義的奠基者，是所謂的「淵源有自，追求先賢」。文中也清楚地體現出魯迅的現實主義精神對其產生的深刻影響。由於這種師承和影響，也由於 40餘年的生活和文學創作的實踐，就形成並發展了孫犁的現實主義文學觀。
我們說，文學觀上的現實主義，並不是指一些具體的創作手法，它的主要之點，是文學反映現實的基本原則和方法，對文學的思想內涵和文學的社會功用的看法。孫犁對現實主義的論述，所著重的是這些方面，並且具有獨到的見地。
孫犁現實主義文學觀的一個基本點是：強調文學必須真實地反映現實生活，時代生活孕育和決定作家的作品，作家應與時代相結合，表現時代精神。
孫犁把社會實踐和廣闊的社會生活看作是文學的源泉和動力。他說：「群眾的斗爭和生活，他們的才能和創造，才是文藝的真正源泉。」「文藝的自然土壤，只能是人民的現實生活和斗爭。植根於這種土壤，文藝才能有飽滿的生機。」他自己的文學創作就充分地體現了他的這種文學觀。他在回顧自己的文學道路時說：「偉大的抗日戰爭爆發了，寫作竟出乎意料地成為我後半生的主要職業。」「因為我有機會參加了抗日戰爭和土地改革，我才能寫出一些反映這兩個時期人民生活和斗爭的作品。」
文學的反映生活，是滲透了作家的主觀情緒和對生活的認識的。它要求作家的是，必須首先有對待生活的真實感情。孫犁把對文學作品的真誠與作家思想感情的真誠，向來是聯系在一起看待的。這是孫犁突出的藝術要求，反映了他的人格特點。他提出，「創作的命脈在於真實」，「是生活的真實和作家意態的真實」。
關於文學反映現實生活，孫犁有兩點突出的見解。其一是要著力於表現時代精神；其二是要在創作中實現個人與時代的完滿結合。他說，「每個歷史時期，都有他的種種特點。因此，每個歷史時期所產生的作家群，也都有他們特殊的標志。」這才決定了這些作家既不同於前，又有異於後的文學生涯。「反映這一時代（指抗日戰爭）人民精神風貌的作品，在我的創作中占絕大多數。」在寫作這些作品時，我的「思想、感情，和我所處的時代，或人民對作者的要求，不會有任何不符拍節之處。」實現了「時代、個人的完美真實的結合。」從中我們可以看到，作家忠誠於時代、忠誠於人民，其感情與時代和人民相通，創作與時代契合。又可看到，作家從時代生活中汲取創作素材，反映時代的脈搏，並在作品中融進作者的思想感情、性格氣質，真誠地「表現自我」，使作品「反過來作用於時代」。
孫犁的現實主義文學觀的另一個，也是核心內容是：提倡為人生進步、幸福、健康、美好的文學藝術。主張文學的人道主義精神。
孫犁一貫主張文學是為人生的，要求文學作品要具有一種理想的力量、人情與人性的力量、美與善的力量，也就是人道主義的精神。他說：文藝這個東西，應該是為人生的，應該使生活美好、進步、幸福。我們要提倡。「我們所追求的文學，它是給我們人民以前途、以希望的，它是要使我們的民族繁榮興旺的，充滿光明的」。他的創作實踐和作品都有力的證明了他的理論不是空的。
文學的為人生，是以它特有的方式和魅力作用於人的精神世界。文學作品不只要深刻地反映現實，還要「改善人類的道德觀念」。文學藝術，「除去給人以美的感受外，」還是「人類社會的一種教育手段。」孫犁的作品從實踐上對他的文學觀做了深一層次的詮釋。他的作品，向以詩意優美濃郁、情意深婉動人著稱。這除了題材描寫、語言等原因外，更深一層的是得力於作者在人物身上傾注的深情、對人物美好善良品質的發掘和由此而形成的崇高的生活境界與思想境界。孫犁說過，「即使是風景畫吧，抒情詩吧，也應該是和現實生活現時斗爭作者的思想感情緊緊聯系在一起。美，絕不是抽象的東西，也絕不是孤立的東西。必須在深刻反映現實並鮮明表現著作者的思想感情，美才能產生，才能有力量。」作者筆下的人物，，尤其是青年婦女，如：秀梅、水生嫂、淺花、吳召兒、春兒等，作者無不充滿著感情，傳神地描繪著她們心靈變化的歷程，欣喜和感佩浸入其中。構建出一道由一系列具有美好心靈和豐富性格的農村婦女形象的人物畫廊，展示了他的文學觀的實踐和成果。
綜上所述，孫犁的文學觀的基本內容，用一句「以為人生的熱誠，真實深刻地反映 時代生活」可以概括。他的文學觀雖非是獨樹一幟，但他有其相當的理論價值和實際效果。而在創作中能完滿成功地實踐理論，又有其相當的難得之處。因此可以說，孫犁確實是一個很有特點的文學家。
二、孫犁的代表作《荷花澱》
孫犁的理論修養是很高的，並且在創作中成功地實踐了理論。我們僅以其代表作《荷花澱》為例，對其作品中反映出的「人情美」這一方面，做以簡要分析，以窺其文學觀與創作實踐相統一之一斑。
《荷花澱》是孫犁 1945年創作的。寫的是抗日戰爭最後階段的冀中人民的斗爭生活。小說沒有正面渲染戰爭的嚴酷，是以輕松的筆調，通過白洋淀婦女由送夫參軍到自覺組織起一支戰斗隊伍的細致描繪，滿腔熱情的歌頌了中國農村勞動婦女的美麗心靈。全篇洋溢著戰斗的樂觀主義的革命激情，字里行間滲透著作者對祖國和人民的真摯的愛，同時，也展示著一種特定的「人情美」。
人情美 ,並不是簡單的人的情感的美 ,它是實踐主體——人的生活的燦爛多姿的美 ,其表現在人與人的深厚交往 ,表現在個人對集體、個人對祖國的赤子之情 .大公無私是一種人情美：「先天下之憂而憂 ,後天下之樂而樂」是一種人情美 ;見義勇為、肝膽相照是一種人情美 ;全心全意為人民服務更是一種人情美。
孫犁在關於《荷花澱》的創作中談到：「農民的愛國心和民族自尊心是非常強烈的。他們面對的現實是：強敵壓境 ,自己的生命 ,自己的家園 ,自己的妻子兒女 ,都沒有保障 .他們要求保家衛國 ,他們要求抗日……至於那些青年婦女 ,我已經屢次聲言 ,她們在抗日戰爭年代 ,所表現的識大體、樂觀主義以及獻身精神 ,使我衷心敬佩到五體投地的程度。」小說正是通過普普通通的農民對壯麗山川草木的迷戀鍾愛之情的渲染 ,深挖了蘊含於他們心底的人情美 .這才是陷日寇於滅頂之災之最深厚的社會根源。
本篇小說富有優美的人情味 ,其中開頭的寫景、夫妻對話、婦女們探夫，閃耀著人情美的光輝。
開頭的寫景：
月亮升起來了，院子里涼爽得很，干凈得很，白天破好的葦眉子潮潤潤的，正好編席。女人坐在小院當中，手指上纏絞著柔滑修長的葦眉子。葦眉子又薄又細，在她懷里跳躍著。
要問白洋淀有多少葦地？不知道。每年出多少葦子？不知道。每年蘆花飄飛葦葉黃的時候，全淀的蘆葦收割，垛起來，在白洋淀周圍的廣場上，就成了一條葦子的長城。女人們，在場院里編著席。編成了多少席？六月里，淀水漲滿，有無數船隻，運輸銀白雪亮的席子出口，不久，各地的城市村莊，就全有了花紋又密又精緻的席子用了。大家爭著買：「好席子，白洋淀席！」
這女人編著席。不久在她的身子下面，就編成了一大片。她象坐在一片潔白的雪地上，也象坐在一片潔白的雲彩上。她有時望望淀里，淀里也是一片銀白的世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香。
淡淡的月光，朦朧的夜霧，修長的葦眉子，銀白的白洋淀，守戶編席的少婦，潔如雪的葦席，香飄萬里的荷葉荷花香，作者之所以不厭其詳地反復勾畫白洋淀的湖光水色，風姿秀態，其目的正是為了抒發勞動人民世世代代勤奮勞動，創造了美好的家園的自豪情懷。人民對於經過他們祖祖輩輩改造，疏理，美化過的山山水水一草一木都充滿著深情。這種辛勤的建設家鄉，改造家鄉的鄉情鄉愛，正是白洋淀人民的人情美。
夫妻話別和婦女們探夫這兩個場面，從人物的表情、對話中揭示了人物的人情美。
夫妻話別場面：
水生小聲說：「明天我就到大部隊上去 了。」「女人的手指震動了一下，想是叫葦眉子劃破了手，她把一個手指在嘴裡吮了一下。」「手指震動了一下」乃至「劃破」，這一細節分外逼真地反映了參軍一事在水生嫂心中如晴天霹靂，非同小可。她對丈夫出征顯然是沒有思想准備的，感情上一時難於轉過彎來，依戀不舍之情難於割斷。說明她並非是不食人間煙火味的「聖女」，而是有豐富柔情的年輕的妻子。可另一方面，水生嫂雖然一時難於接受丈夫參軍的現實，但她畢竟是一位賢惠明智的勞動婦女，並未大吵大叫地阻攔丈夫正義行動而是習慣地把劃破的手指放在嘴裡「吮了一下。」不聲不響地聽丈夫說報名參軍的經過，把內心矛盾盡量解決在自己心中，不增加親人的負擔，聽了丈夫說他「第一個舉手報名，」她低頭說：「你總是很積極的。」這句話既反映了她對丈夫的舉動又贊賞又「怨恨」的含糊態度，又反映了她在理智上肯定，在感情上否定的矛盾心理，最後理智戰勝了情感，開明取代了狹隘，由此閃現了水生嫂顧大局、識大體的人情美，這是合情合理的。有水生嫂這樣顧全大局，識大體的人情美的妻子，水生抗日還能有後顧之憂嗎？這也是陷日寇於滅頂之災的根源之一。
婦女們探夫場面：
過了兩天，「四個青年婦女到水生家裡來」，議論要去探望她們參軍的丈夫。明明因為自己思念丈夫，卻轉彎抹角說：「我不拖尾巴，可是忘了一件衣裳。明明是自己想去探望丈夫卻說什麼「我本來不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他，有什麼好看頭啊！」這些話十分真實地突出了 40年代的農村青年婦女，因受傳統封建觀念的束縛，恥於公開說思念丈夫的社會心理，迫使他們編出如此天真可笑的瞎話，為探夫製造了堂而皇之的「理由」，說明她們的思夫之情該有多麼強烈，多麼痴迷！這種真情實感和善良願望以及毫無矯情虛假之意，正體現了婦女們的人情美。有著這樣人情美的婦女們，她們一定能同丈夫一樣參軍抗日，把日本帝國主義從自己的家園中趕出去。
正是因為白洋淀人民有這樣的人情美，所以婦女們的參軍抗日以及她們的慷慨奉獻才顯得真實可信，這正是陷日寇於滅頂之災的最深厚的社會根源。
從以上對《荷花澱》的簡要分析看，孫犁的現實主義文學觀體現的也是較充分的。首先，它體現了時代的精神——民族戰爭中，中國人民同仇敵愾，堅決消滅侵略者的時代精神；其次，在作品中，實現了「個人與時代的完美結合」——親人的安危與抗戰、小家與大國的思想碰撞，最後得以統一，完美地結合於時代精神；第三、體現著為人生的人道主義精神——他把自己的創作傾向成功地融進人物形象上，使作品具有了一種強烈的理想力量、人情與人性的力量、美與善的力量。
孫犁在評論《紅樓夢》時說：「作者用了多大的熱情，寫了那麼多可愛的人物。這些人物可愛，並不因為她們是女孩子，而在於作者賦予她們的可愛的性格。」「眾多的善良的人物性格和高尚的思想感情，使讀者讀了以後，，對生活充滿信心和熱愛。」對《紅樓夢》的評價，也是為自己立下了藝術目標。我們可以說，孫犁在更高的層次上達到了這一目標，因為他筆下的人物除此之外，還具有著我們這個時代的鮮明氣息。

語短意無窮，美在含蓄中——談談《荷花澱》中水生女人的對話美

作者：湖南省安… 文章來源：中學語文資源站 點擊數：35 更新時間：2005-11-24

孫梨的代表作《荷花澱》描寫的是抗日戰爭時期白洋淀地區農村青年的故事，它反映了冀北人民的戰斗生活。它寫戰爭，卻沒有戰爭的血腥味和恐怖感，通篇洋溢著淡雅疏朗的詩情畫意與樸素清新的泥土氣息，富有和諧柔媚秀雅含蓄之美，讀起來如同咀嚼一首優美動人的散文詩，給人一種溫柔、輕松、心曠神怡的美感。正是這些閃光美點，使得《荷花澱》具有一種獨特的審美價值，成為我國現代文學史上膾炙人口，獨放異彩的一朵奇葩。
在作品中，作者運用含蓄深沉的語意，清新明麗的文字，貼切傳神、通俗、精湛而又典型化的人物對話，栩栩如生地表現出人物的不同性格的美。尤其是「夫妻話別」一場中水生女人對話的含蓄美更是表現得淋漓盡致。
水生從區上很晚才回來。女人笑著問：「今天怎麼回來這么晚？」這看似平淡的一句問話，語意中卻有著憂慮、關切、責備和自豪等豐富的內含。當水生說，會上決定成立地區隊，「我第一個舉手報了名」時，女人低著頭說：「你總是很積極的。」這雖是簡單的一句話。卻很值得仔細地咀嚼，反復地品味。「你總是……」其口氣本來是在愛意中表示不滿，表現了女人對丈夫的依戀的感情。「總是」一詞，看似平常，其蘊藉卻十分豐富。因為它熔鑄進了女人十分豐富、細膩的感情活動。「總是……」什麼呢？「很積極的」。從這個後續短語「很積極的」來看，女人又確乎在稱贊丈夫，她為丈夫「第一個舉手報了名」而感到自豪。這就是說，女人是在用不滿的口氣表示滿意的心情。她沒有因依戀丈夫而拖他的後腿，而是稱贊他的積極，含蓄地表示對丈夫行動的支持。這種又嗔又愛，又舍又戀的含蓄深沉的復雜情感，這種識大體、明大義的崇高品質，不是通過講什麼大道理，而是通過這樣的一句很簡單的日常用語來表現的。
「你總是很積極的」。雖表明女人實際上是對丈夫行動的支持，但還是含有那種剪不斷情絲的女人所特有的不滿口氣。她愛丈夫，愛自己的家，因而就更恨鬼子，現在丈夫要參軍去打鬼子，她沒有理由也決不會阻攔。但她畢竟是個女人。丈夫這一去說不定是生離死別，因而在水生進一步作解釋，力求將思想工作做透時，女人沒有說話，過了一會，她才說：「你走，我不攔你，家裡怎麼辦？」丈夫參軍去打鬼子，她沒有理由也不會阻攔，這是女人的基本思想。但她畢竟是一個普通的勞動婦女，自然會聯想起丈夫一去，留下的生產和生活的擔子該有多重啊!「你走，我不攔你」，這就是當抗日風暴來到時，一個普通的農村婦女對民族對國家所作的切實回答，這個回答表現了女人在黨的教育下不斷覺醒的意識和時代的靈魂。「家裡怎麼辦？」說明女人在深明大義的同時，想到丈夫走後家裡的擔子問題，感到難處，不能不實事求是地擺出家庭困難，這是一種女人潛意識的本能。當水生進一步做了工作之後，女人鼻子有些酸，但她並沒有哭，而是勇敢地挑起了這副擔子，控制住自己的感情，只說：「你明白家裡的難處就好了。」經過水生的一番勸說，女人感到自己的丈夫確實是個好丈夫，他不僅為革命事業走在頭里，而且能體諒家裡的難處，所以，女人擺正家庭和民族的關系，統一對丈夫和祖國的愛，決心挑起生產和生活的重擔，支持丈夫參軍。這句話表明她決心挑起家庭的重擔，可以說是一個普普通通的有血有肉有思維的農村女人對丈夫唯一的囑咐：希望丈夫到部隊以後記著這一家子人，記住妻子的一顆心——人分離了，心永遠不分離！這句話雖然有著感情上的矛盾，但這不僅沒有損害人物的形象，反而更實實在在表現了水生女人特有的含蓄的精神世界。因為她在國家、民族利益和家庭利益發生矛盾時，舍小家，為大家，正確處理了兩者的關系，毅然支持丈夫抗敵衛國的愛國行動。
當水生從別人家裡回來的時候，女人還獃獃地坐在院子里等他來囑咐自己。丈夫的囑咐句句在理，女人輕輕地連答兩次「嗯」。這兩個「嗯」字一諾千金，頗有份量，意味著她要挑起丈夫留下的生活、生產、進步、識字等重擔。但真摯多情的女人並未滿足於丈夫這些勉勵的話，最後耐不住了便反問道：「還有什麼？」待丈夫說出了那句最要緊的話後，女人流著眼淚答應了他。表面上看是丈夫囑咐妻子，但實際上是妻子對即將出征的丈夫表白自己的忠貞。這是兒女情長嗎？是的！這種兒女情長是正常的，它體現了女人的民族感情和愛國主義感情。因為丈夫是去打仗，真要發生意想不到的情況，是難於想像的，所以她才流下了眼淚。這眼淚表現了女人的意志軟弱嗎？不是的，而是反映出妻子的決心——她是流著眼淚答應了丈夫的要求。自古英雄有淚不輕彈，水生女人的淚也是不輕彈的。只有在這敵人進行大掃盪，形勢異常緊張，不論丈夫或自己，都有犧牲的可能。所以他們的分離，既是生離，也可能是死別的時候，她才流淚答應。兩個「嗯」字，一個流淚答應，傳神地表現出女人此時復雜的思緒，飽含了多少韻味，蘊含了多少豐富的內容。真可謂「言有盡而意無窮者，天下之至言也。」在這含蓄而富有深意的話語里，既有應允，贊許，也有決心、剛烈，一個具有中國傳統文化道德品質，在黨的教育下成長起來的中國農村婦女，那種可殺不可辱，為黨和革命的事業貢獻一切的高貴品質，盡在其中了。
女人在丈夫臨別之際，既沒有山盟海誓，也沒有豪言壯語，而是將對丈夫的痴情，對祖國的熱愛這兩種偉大的感情自然地統一在樸素的語言中。這簡短的幾句話，無不語短意長，字字千鈞，讀來令人回腸盪氣，含不盡之意見於言外，給讀者留下了無盡的想像和創造空白，從而獲得一種無限的含蓄的美感享受。

⑦ 社會實踐報告1000字

我做的活動是幫助居委會清除亂貼的廣告紙。現在的亂塗亂畫現象很嚴重，有些人只為了自己的一己私利，不顧城市的美觀，不折手段的在牆上，到處亂貼廣告。他們難道那樣亂貼會使整個城市不美觀嗎？他們知道，但他們還是那麼做了。看那些環衛工人每天那麼辛苦的收拾著那些廣告，難道他們不知道環衛工人的辛苦嗎？他們肯定知道。我在清理那些廣告紙的同時，也在邊罵那些亂貼廣告的人。我用鏟子把他們刮下來，好累哦！真的好累，手都軟了，可想而知那些環衛工人的辛苦。學校讓我們做這個活動的原因，也是為了讓我們更多的接觸生活，在生活中體會到一些東西。做社會實踐也是為了鍛煉我們的能力，讓我們的能力充分展現出來。在做這個活動的過程中，我發現只有用心去做，才能把廣告紙刮干凈，這也是為了培養我們做事要認真的能力。曾經看過一則材料，有一個年輕人在前面吃香蕉邊往後面不斷的扔香蕉皮，環衛工人邊跟著在後面打掃，真的很費勁，而且環衛工人是個很老的老伯。那些年輕人真是太不懂事了，我覺得應該增強對年輕人的教育。為了城市的美觀，我們應該更少的在城市的地板上增添一些垃圾，那樣的城市會更好看。我們現在的孩子生活太好了，都不知道多動手做一些家務了，做這個社會實踐，也是為了讓我們多做一些有利於我們成長的事情對於我們養成吃苦耐勞的精神有好處，以後能在社會上更好的立足。平時，我們在家裡應該多幫助父母做一些家務活，現在的學生過於懶惰，不知道父母的辛苦，如果不加強鍛煉以後出社會後，要怎麼去面對更多的考驗。

在勞動的過程中，我知道勞動人們的辛苦和艱辛。每年有很多的人在外當志願者，在各個城市的大街小巷發宣傳彈，宣傳「保護環境，愛護環境」。我們周邊的環境是美麗的，如果不加以保護，環境將會惡劣，我們就將失去我們生存的地方，地球是我們唯一賴以生存的地方，我們應該加以保護。

通過做社會實踐，可以培養我們的動手能力，讓我們從實踐中發現很多的小問題。學校讓我們做這個活動就是為了培養我們的能力，還有從細微的生活瑣事中去發現一些問題。沒有實踐就不會得到真理，很多的真理都是通過實踐的來的。

現在我們的學習科目——物理、化學、生物，都要通過很多的實驗來得出最終的結果，可以得到我們原先不知道的一些東西。只有做了實踐才能得到這些道理，不是嗎？1978年，中國共產黨說出了「實踐是檢驗真理的唯一標准」。這些都證明，只有真真正正的去實踐過，才能的出真道理。

我們現在已經是高中生了，我們應該知道實踐的重要性了，在很多時候都需要去實踐。希望學校以後多做一些實踐活動，以便增強我們的能力。

⑧ 社會參觀實踐活動

青年暑期社會實踐有感

2010年7月17日，本人非常榮幸的參加了本次由校工會組織的「青年暑期社會實踐」活動。參觀地點包括西柏坡、正定、石家莊、白洋淀等地方，雖然時間短、路途遠，大部分的時間都花在了汽車上，但是本次實踐活動的收獲還是不小。

（一） 西柏坡

在各種影、視資料中，我們知道西柏坡是新中國成立前中共中央的最後一個辦公地點，也是策劃、指揮解放戰爭的三大戰役並且取得輝煌勝利的軍事指揮中心。在這里，中共中央的老一代領導人以及新中國的締造者們規劃了新中國的未來發展藍圖；在這里，中國共產黨經歷了「以農村包圍城市」到「解放全中國，建立新中國」 的角色轉換。在這里，中國共產黨整裝待發、以「進城趕考」的心態開始了新中國的創建和治理工作。在新中國成立的革命歷史進程中，西柏坡充滿了神秘和崇敬色彩。

在西柏坡，參觀西柏坡革命歷史紀念館及西柏坡七屆二中全會遺址，腦海中經常浮想起那些影、視資料片段。結合實地參觀對中國近代發展有了更加深入的了解。

（二） 白洋淀

對白洋淀的一點點了解，主要緣於小說和電影資料。由於我的老家在澧水河畔（但是沒有蘆葦），小時候，總幻想著能像「小兵張嘎」那樣，在那一望無際的蘆葦中，駕駛著小船，與日本鬼子進行著你死我活的周旋。

隨著年齡的增長，充滿「英雄」色彩的幻想不復存在，但對白洋淀的好奇卻沒有絲毫減弱，對它的各種資料也都會比較在意，知道它曾經斷流過，後來在社會、上級領導的關心下有了改善；現在怎樣？水質是否受到破壞？蘆葦盪究竟是什麼樣？帶著這些疑問我來到了白洋淀。

由於上游的水沒有過來，在汽車上就知道了白洋淀現在的水很少，但到了白洋淀，看到如此高的蘆葦，看到那些小船，一下子就溝起了我的「童年幻想」。坐船暢游白洋淀，在船上聽雁翎隊員的後代介紹當時的情況，看到周圍的蘆葦，真有一種「夢中」的感覺。同時也深深感到老一代革命者的偉大。也更加感受到了我們身上肩負的歷史使命。

（三） 關於實踐活動

本次實踐活動，雖然時間短、行程緊，但是所有成員始終興致勃勃，說明此類活動是非常必要的。大家在活動中相互認識、相互提高，在今後的工作過程一定會發揮的更好。作為清華大學的教師、作為教代會代表，我衷心感謝校工會提供的這次機會，感謝校工會的精心組織。也希望有機會參加未來的實踐活動，進一步提高自己。