關注教育關注老師的師德陳綢春
關愛學生是師德靈魂，如果一個老師不關愛孩子，對孩子沒有愛心。他就不配當一個好老師。
❷ 關於師德教育
教師的師德是靠著教師自己對自己工作的樂趣所培養的。在古代，教師通常是那些比常人對精神層面的知識熱情更大的人，通常他們就是那些通向永恆知識的門徑；而學生也是那些對此極為仰慕的人。總之，教師和學生都不是普通人，都是那些對知識（非權力和金錢）極度渴望的人。
現在呢，人們認為知識服務生活，老師和學生都是對權力和金錢極為渴望的人。老師想著名銜和薪水，學也想著未來能有同樣的事。這種師生關系實際上就是假造的。
在這種條件下，從師教師職業的人，總認為憑著教師的頭銜應該多受到一些尊敬，不至於像演員一樣，如果演出失敗就遭觀眾唾棄。實際上，教師幾乎就是演員，也應該安然接受這一待遇。因為時代不同了，雖然名稱相同，但也已經是名不副實了。教師教授的不再是稀有的神聖知識，而是普通甚至下賤的數理常識，那些死記硬背的東西，那些與精神和高層追求毫無瓜葛的東西。
現代教師就是偽裝的演員、推銷員和保姆。當然，也不要指望他們對顧客有多敬業。現代教學已經不允許學生自由提出他們對教學的渴求了，目標一開始就定義了，內容也定義了。留給少數虔誠的、單純地想做好教師這一工作的人，自由發揮的空間只是不足為道的戲份。學生、家長、校方，沒有一方是真的希望教學能夠按照其既定的科學效果進行的，不過都是維持原有的觀念。
對於教師而言，傳授學生真實的知識，就是師德。而不是關注教學的手段、工具和規則。教師為什麼要去學心理學，這簡直就是荒誕。教師不應只是單純地幻想，學生能夠圍上來殷勤地詢問問題，哪怕是出於刁難而說出的疑問，教師不能再一廂情願地寄希望於那些老舊的思想畫面了。限制在舊的教學框架里的老師這一角色，新上任的人應該理解，這不是令人愉悅的顯現，而是又一俗套的重演。
在擁有細致的科技工具和革命性的觀念加以傳播的時代，為什麼一個學生要寄希望於一個機僵硬地反射觀念的老師，老師只要提出目標和具體的數據就好。一個站在古老客套的教室里的教師，他首先要打破所有環境的舊習，哪怕要學生自由聯想都比讓他們聽自己說話要強。那就是——讓學生嘗試扮演教師這一角色。為什麼我們的課堂「不敢」讓學生「思考」，為什麼課堂的進展不能建立在學生自己的思考里……
像提問者問的問題，為何要關心家長，為何要關心學生的出勤率，為何要關心紀律、人情世故和講義？WHY CARE ABOUT THAT ?WHY SOMEBODY SHOULD CARE ABOUT THAT?!
❸ 師德在教師教育中起到怎樣的作用
學校師德群體創優中疏導教育的作用
——學校人性化管理的方法談
「內容提要」
闡述疏導教育是師德整體創優教育中的重要組成部分，同時也是師德建設的重要方法。有主次的論述疏導教育的針對性、時效性、以及疏導教育在師德整體創優中的作用，進一步確立疏導教育是學校師德建設的重要途徑，很好的利用這一方法將會使學校師德水平提高。
「關鍵詞」群體創優疏導教育提升隨著社會的發展，許多新的價值觀念、教育觀念、生活觀念無不影響著學校教師的發展。同時給學校的教育管理帶來了新的挑戰。教育管理的核心是師德教育。師德教育是教師素質的首要。教師是學校教育的主要實施者和承擔者，教師群體師德水平建設的高低，直接影響學校的教育質量。只有在教師師德創優中充分培養追求自身價值，實現自我目標的意識，才能使學校教育質量進一步提高。
「疏」為疏通，廣開言路，集思廣益。「導」為引導、循循善誘、開導說服。學校管理工作中，圍繞「尊重教育理念」，嘗試運用心理疏導法，對教師的師德進行比較人性化的建設，無疑是一條比較可行的途徑。
一、疏導教育的針對性
蘇霍姆林斯基說過：「教育人的工作是不斷反復的過程。也只有在反復中，人的思想行動才會逐漸成長完善。」教師師德的創優中對於疏導教育的運用是應該有一定的適應范圍和個性特點。
1、視教師的個性特點。師德創優教育中要圍繞教師的個性特點來展開。由於教師各自身心特點和個性性格、興趣愛好，情感氣質以及心理壓力的承受度不同，選擇不同的疏導方式式教育方法選擇的首要。如果教師的個性較強的人應該進行委婉的疏導，在其心平氣和的時候再進行教育。對於性格內向的教師應該讓其心扉敞開，把個人的意見和情緒能夠疏泄出來，從而能過起到教育的作用。
2、視教師問題的性質。在師德創優教育中，教師出現的一些問題是有不同情況性質、輕重緩急的，疏導過程中要根據問題的性質來疏導。
（1）、心理思想問題。教師的心理思想上需求和困惑，學校管理者可以在適當的工作之餘時間，坐下來與老師們聊聊、了解教師們的想法，並且能夠切合實際地進行引導疏通。
（2）、重大思想問題、教師個人利益問題。當教師存在重大的思想問題，關繫到教師個人切身利益的時候，學校就應該利用工會組織、黨支部、黨員幹部的作用、統一大家的力量進行疏通，把教育的地點放在黨員之家、教師之家等功能性組織中展開教育。
（3）、性質嚴重的人事問題。應該有學校校長直接進行教育疏導，讓問題帶來的影響控制在最小的范圍內。從而使教育的效果明顯。使教師的問題得到及時的解決和轉化。
二、疏導教育的時效性
教師的師德創優是個長期的工作，應該視不同類型教師的不同時期，進行師德教育。就如一個以青年教師為主的學校教師群體，這一點尤為重要。
1、現實與理想的差異的疏通。特別是新進校的畢業生，每當到一個學校時候，總是滿懷豪情地，對自己的前途總是以為平坦寬闊。但是由於教育的現實與理想的差距很大，使教師產生了很大的失落，很多的困惑，心理事實不能找到平衡，有意無意地影響了教學工作。這時，教育疏導的就可以起到很大的作用。正確引導青年教師要正視現實，正視困難，依靠自己，加以幫助，使之產生對教育工作的信心從而形成正確的師德。
2、教師困難時期的疏通。不管是老教師還是新教師，只要生活在社會中，總會遇到很多的困難，如工作上的困難，學習上的困難，經濟上的困難，為人處事上的困難等。學校對教育管理中教師遇到的這些不同性質的困難，應該加以關照，做到生活上關心，學習上幫助，工作上關注，幫助教師走過困難時期。
3、受挫折時的疏通。由於教師們工作的期望值的不用，教師們在教學工作中遇到的許多挫折，往往會影響教師的教學工作，並且由於個人的心理承受能力的不同，有些教師會沮喪，甚至萎靡不振。疏通的必要工作就要及時進行，使教師能夠在挫折中站起來，在挫折中吸取教訓和經驗，能成為其個人專業成長的重要部分。
4、情感困惑的疏通。在一個教師群體中，教師與教師之間，教師與學校的領導之間的交往而產生的人際關系，時時影響著教師個體的心理。其中一些誤會和隔閡是難免的，造成教師產生的一些心理焦慮和緊張。學校管理者就要及時了解其中的是非曲直，消除給教師帶來影響的外在和內在因素，使教師的心理得以平衡。
三、疏導教育在師德整體創優中運用策略
在疏導過程中，由於受管理者本身的知識水平、性格特點，工作方式等影響，疏導效果自然會有所不同，受疏導者也會受管理者本身的影響而產生不用的效果。但是，在疏導過程中運用一些有效的疏導策略，不僅可以避免一些外在因素的影響，還可以提高疏導的效果。
1、利用「磁場效應」進行疏導。在一個教師群體中，良好的師德整體優秀，無疑會產生一個非常強烈的磁場效應。這樣的一個教師群體，他們所具有的良好的師德對其他的教師會產生了非常強烈的同化效應。樹立鮮明生動、具體形象的榜樣對新教師的進行感知教育。充分利用優秀教師群體中所具有的優點，有針對性的進行對新加入這個群體的教師的進行比較，使之在認識上產生距離，使之認識到自身存在的不足。努力引導，在思想上、行為上能過起到優化導向的作用。產生人有我有，人有我優的局面，從而大大促進教師群體師德的整體優化。
2、開展批評與自我批評。在教師的整體創優中，堅持開展批評教育，促進教師的素質的自我提升。在必要的情況下，適當的懲處，也是教育管理的補充。思想教育與疏導教育在同一個層面上就體現了統一。在特定的情況下，批評與自我批評是比較有效的思想認識活動。如：每個學期期末的時候，學校要對每一位教師進行評估之前，集中年級段中所有的老師，匯報一個學期以來的工作情況。在發言會上，對自己的一個學期的工作進行回顧，同時發現教師個人的閃光點，。在匯報時，組內的教師群體就可以深入地對各教師的工作進行了解。學習優點，尋找不足，群體在群體中進行教育，促進教師的自我評價，並展開自我反思，使教師對自己的教育思想，教學理念、教育方法，教學手段等做了全面的反思。這樣的做法，大大地促進教師反思能力的提高。
3、防止疏導的偏差。疏導教育的理論基礎是堅持實事求是。用唯物辯證法的觀點去認識疏導教育的特性，能正確引導教師形成優秀的師德品質。引導教師區分正確的工作訴求和無理要求的界限，抵制高能作中某些錯誤做法與無組織，無紀律的界限，幫助教師形成兩的辨析能力，形成良好的師德規范。同時注意教師們大量的觀點和意見，讓他們對自己的觀點盡可能地進行交流，使教師們有充分的表達氛圍。這種氛圍的產生，無疑會使教師間的思想更加民主，更加和諧，疏導的作用就可以進一步的體現。
疏導教育是新課程條件下，教師師德規范教育總的指導原則和基本方法。無數的實踐證明它是行之有效的良方。疏導教育之有堅持「疏通」和「引導」並用，從尊重、理解、關心教師的原則出發，人性化的展開教育管理工作，用真誠的情感和深刻的道理去說打動教師。這樣，學校群體師德一定會達到一個新高度，一定非有豐碩的成果。
❹ 怎樣加強教師的師德師風修養
師德建設是一個古老而永恆的教育主題，就如同愛情是文學的永恆主題一樣，他是千古不變的。我今天主要從學校和教師這兩大方面來與諸位交流一下，如何加強教師的師德師風建設：
一、學校
學校是加強教師師德修養學習的主陣地，學校應把師德建設放在重要位置，加強對新世紀教師的師德培養：
1、學校應有計劃地組織教師學習《教育法》、《教師法》、《中小學教師職業道德規范》等法律法規，提高教師師德認識，規范教師師德行為，
2、深入開展「講師德，做師表，樹正氣」活動，使每個教師做到教書育人，為人師表，敬業愛生，甘於奉獻，
3、樹立典型，培養教師愛生情感，
4、制定有效的學習制度，提高教師素質，樹立教師終生學習觀
5、建立百分考核制度，激發教師的工作積極性，提高教師的師德水平，
二、教師
一個教師良好的師德修養對學生的影響、發展作用是非常之大的，教師若想做到這一點，必須時刻謹記要不斷提高自己的道德修養：
第一，要為人師表。韓愈在《師說》中寫到：「師者，所以傳道、授業、解惑也。」這里是說我們教師的第一要務就是「傳道」，即教授做人的道理，第二才是知識技能。現代的說法是教書育人而其核心是「育人」而不是「教書」，傳道也好育人也罷。孔子說：「其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。」即是說，當管理者自身端正，作出表率時，不用下命令，被管理者也就會跟著行動起來；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，縱然三令五申，被管理者也不會服從的。所以作為學校的管理者，教師的一言一行都對學生起著潛移默化的作用。教師的素質直接影響著學生的學風和學校的校風，教師的形象直接關系著學生素質的培養。「學高為師，身正為范」，用自身的榜樣作用和人格魅力去感染學生，這樣合格的教師才能塑造出合格的學生。
「百年大計，教育為本；教育大計，教師為本；教師大計，師德為本。」作為人教師，首先要做到為人師表，樹立良好的師德形象。教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現。古今中外無數事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。其次，要規範文明行為。教師工作的「示範性」和學生所特有的「向師性」，使教師在學生心目中佔有非常重要的位置。學生總是把教師看作學習、模仿的對象。教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂範，作出表率，以高尚的人格感染學生，以和藹的態度對待學生，以豐富的學識引導學生，以博大的胸懷愛護學生，用心去啟迪心、用火去點燃火、用高尚的靈魂去鑄成靈魂的高尚。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學生才會「親其師，信其道」，進而「樂其道」。
第二，要有敬業精神。教師要有著強烈的責任感和事業心，能夠為學生的成才成長嘔心瀝血，對工作一絲不苟，即使碰到困難和曲折也能頑強地克服。始終把「一切為了學生」作為教育教學工作的出發點和歸宿點。強調無私奉獻，無論何時何地何種情況，始終能以積極的心態和飽滿的熱情對待工作。
學高為師，要培養高水平的學生，必須有高水平的教師，教師要學會學習，深入學習教育學、心理學、教育方法；深入學習和恰當有效地利用現代教育資源；大膽進行課堂教學改革，創新教學模式；積極開展教育和教學研究，在教育教學實踐過程中，進一步提高自身的理論水平。只有具有了這種敬業精神和學習態度，才能真正地做到與時俱進，使思想和學識跟上時代的步伐。
第三，建立合作意識。「眾人拾柴火焰高，」團結就是力量，團隊合作的力量是無窮盡的，這種力量一旦被開發，將創造出不可思議的奇跡。小溪只能泛起破碎的浪花，百川納海才能激發驚濤駭浪，每個人都要將自已融入集體，才能充分發揮個人的作用。例如在備課中就應該資源共享，形成全力，讓教案與教學生發出更大的魅力；而不應相互封鎖，互相嫉妒，各自為戰，以致影響效力。
合作能激發潛力，集體協作干出的成果往往能超過成員個人業績的總和。正所謂「同心山成玉，協力土變金。」一個團體，如果組織渙散，人心浮動，人人自行其是，甚至相互拆台，就會失去生機與活力，就很難干出成效。在一個缺乏凝聚力的環境里，個人再有雄心壯志，再有聰明才智，也不可能得到充分發揮，只有懂得團結協作克服重重困難的人，才能幹出一番事業，甚至創造奇跡。
第四，良好的教學心態。教師在教學中的服務心態，不應只是少數優等生，而應該平等對待所有學生，因為所有學生都是教育教學對象，都是中華文化的承接者。老師要善於捕捉每一個學生身上的閃光點，把他們培養成為合格且具有特色社會主義事業的建設者和接班人。只有當我們具備了這種心態，才會在日益激烈的行業竟爭中立於不敗之地，並使「太陽下最光輝的事業」更加煥發光彩。
新課程改革已全面鋪開，其主要理念就是「以學生為本」，關注學生的主體地位，而尊重學生，平等地對待學生，關愛學生是師生和諧相處的重要前提。熱愛一個學生就等於塑造一個學生，而厭棄一個學生無異於毀壞一個學生。每一位學生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們「心中的堅冰」，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。
總之，師德師風建設是必要的，也是可行的。而且，它不是簡單的說教，而是一種精神體現，一種深厚的人格內涵和文化品位的體現！師德需要培養，需要養成，更需要的每位教師的主動參與！讓我們共同努力，以良好的師德師風，共同撐起我們南樓中學這片教育的藍天！
❺ 教師的師德修養只有在什麼中才能得到不斷的充實，提高和完善
師德是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規范和行為准則,以及與之相適應的道德觀念、情操和品質.在學生心目中,教師是社會的規范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身.他們都把師德高尚的教師作為學習的榜樣,模仿其態度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等.師德才是教師的靈魂,是教師人格特徵的直接體現.那麼,如何提高教師的師德修養呢?本人認為應從以下幾方面做起. 一．提高師德修養從自律做起. 既要言教,又要身教,身教重於言教.這無疑對教師提出了更高的要求.教師要「為人師表」.首先就要特別強調教師的自重、自省、自警、自勵、自強,以身作則,言行一致.要學生做的,自己首先要做到;禁止學生做的,自己堅決不做,在行動上為學生做出表率. 教師只有處處要以大局為重,克服個人主義,自覺遵守憲法和社會公德守則,遵守校紀校規,以模範行為為學生做出表率才可能教育學生遵規守紀.因此,教師要認真學習黨和國家現行的各項方針政策和社會主義市場經濟的法律條文,強化法制觀念,在學法的同時,要懂法、守法、護法,以身作則；在學生中宣傳政策和法律條文時,就會受到雙重的教育效應.教師要教育學生懂得當代社交的一般常識,講究精神文明和社會公德,注意禮貌,平等待人,首先自己要能做出表率. 教師要成為追求真才實學的榜樣.教師不能滿足於先學於學生,而且要堅持繼續學習,堅持終身受教育.隨著形勢的發展,高科技突飛猛進,讓人感覺到一停止學習,就會落伍.當今的時代,人們只有具備了學習的能力,具備了可持續發展的能力,才能獲得生存的社會位置.教師不但要自身保持一種勤奮學習的能力,還要把這種學習能力無私地傳授給自己的學生. 二．沒有愛心的培育就沒有師德的提升 教師對學生的愛,就是「師愛」.在一定程度上,熱愛學生就是熱愛教育事業.但熱愛學生並不是一件容易的事,讓學生體會到教師的愛更困難.林崇德教授認為,「疼愛自己的孩子是本能,而熱愛別人的孩子是神聖!」因為教師對學生的愛「在性質上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關系的愛,在原則上是一種嚴慈相濟的愛.這種愛是神聖的.這種愛是教師教育學生的感情基礎,學生一旦體會到這種感情,就會『親其師』,從而『信其道』,也正是在這個過程中,教育實現了其根本的功能. 熱愛一個學生就等於塑造一個學生,而厭棄一個學生無異於毀壞一個學生.前蘇聯著名教育學家蘇霍姆林斯基就曾花10年時間,將一名有偷竊習慣的學生培養成一名成功的農莊主席.每一位學生都渴望得到老師的愛,尤其是那些家庭有過特殊變故的學生,容易形成特別性格,這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助,用師愛的溫情去融化他們「心中的堅冰」,讓他們在愉快的情感體驗中接受教育.因此,師愛就是師魂,沒有愛心的培育就沒有師德的提升.三,錘煉穩定的心理素質. 教師的心理素質是在教學活動中表現出來的心理特點.首先要解放思想,更新觀念,樹立開放意識.教師要從書齋、教室、學校走出來,結束那種自我封閉、自我滿足、自我欣賞、自我陶醉的狀態；立足崗位,立足國情和當地實際.通過各種信息傳遞方式,把視野多角度地擴展到外部世界；用辯證唯物論的觀點觀察、分析、認識問題,把握國內外教育改革的動態.要從頭腦想著應試題,心裡盼著高升學率的禁錮中掙脫出來.與舊的、保守的,甚至是阻力的教育觀念、人才觀念、素質觀念、教學方法等劃清界限.尋找自我素質結構定位,並積極創建素質教育的新模式.在參加目前向素質教育轉變的實踐的同時,看到素質教育呈現的未來前景.一個有作為的教師,能夠預測未來教師的形象,研究未來教師的素質結構和教師的類型,從而站在前瞻性的高度,構築新世紀教師素質結構,以此作為不懈追求的奮斗目標. 其次坦誠地接受學生的挑戰.在教師與學生的雙邊活動中,雖然教師擔任教育角色而學生這就是「青,取之於藍而青於藍;冰,水為之而寒於水.」韓愈說過「弟子不必不如師,師不必賢於弟子.」師生之間存在著「道」的雙向交流.再次要能包容學生的過失.子曰：「人孰無過,過而能改,善莫大焉.」教師先於學生學習了大量的社會、政治、經濟的理論和豐富的科技知識,而後成為教師的；教師教育的對象,相對地是一些年紀輕,閱歷少,知識欠缺的人.指導學生「學會做人」,使學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀,成為一個有公民意識的人,一個具有良好品行的人,一個有愛國主義思想和中國國格的人,一個真善美的人. 指導學生「學會做事」,在實踐中增長才幹,在勞動中創造價值,在與人合作中學會生存和發展的本領.指導學生「學會學習」,通過導學,激發學生的求知慾望,使他們掌握學習方法,提高學習能力,會把握教材的重點難點,抓住問題的關鍵,找出新舊知識的聯系,促進知識和技能的遷移.可以說這是教師工作的全部.但是,所謂「十年樹木,百年樹人」,教育是一項長期的工程不可能一勞永逸.對一個教師而言,最大的挑戰就在於處理與學生的矛盾——轉化後進生.先進和後進是在一個特定的環境中相比較才顯示出來的,即使集中全校最優秀的學生組成的班級也同樣有後進生.這就迫切需要老師擁有最大的寬容與毅力.研究並幫助後進生進行積極的歸因訓練；關注並幫助後進生完善知識結構；保護並引導後進生的自尊心.絕不能用一些激烈的言行使得學生泯滅了爭取上進的願望.讓我們謹記雨果的一段話.「世界上最寬廣的是大海,比大海更寬廣的是天空,比天空更寬廣的是人的胸懷.」 任何一個民族群體都是由一個一個的個體所組成.每個個體的道德風貌反應出整個民族的發展水平.每個個體的許多道德習慣、道德品質都是從小形成,每一個人從兒童開始所形成的道德觀念、行為習慣、世界觀等教師起了決定性的作用.盡管社會風氣、家庭環境對兒童的道德品質形成有一定影響,但無法代替教師教育的優秀.因為,教師的教育具有長期性、系統性、科學性,無論是德育內容、德育方法,甚至德育手段等都是長期而系統地對學生產生影響.人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的發展,是道德觀念、行為習慣形成的關鍵期,而教師是影響的關鍵因素.因此,每位教師都要意識到我們肩上責任重大,從小事做起,不斷提高自己的師德修養,為祖國的美好明天和民族的振興而努力!
❻ 關於教師師德師風自我剖析材料
1）「學為人師，行為世范」主題文章
校訓是一所學校氣質與精神的集中體現。北京師范大學誕生於中國現代高等教育大幕開啟之際,一百多年以來,學校堅持為中華民族崛起和偉大復興培育英才,深深地溶入到中國人民追求民族獨立、社會解放和國家現代化的歷史進程之中。百年辦學之路結晶出為北師大無數學子奉為人生圭臬的校訓———學為人師,行為世范。在中國高
等教育蓬勃發展的今天,校訓精神正在激勵著北師大人不斷開拓進取,創造新的輝煌。
1902年,中華民族面臨危難時局之際,北京師范大學前身———京師大學堂師范館迎來了第一批大學生。在「辦理學堂,首重師范」的理念下,他們承載著振興教育、救亡圖存的歷史重任。這批學生和此後走出校門的一批又一批北京師范大學學子,堅守愛國、進步的信念,書寫了燦爛的人生篇章。北京師范大學培育人才,歷來重視學與行兩個方面良好品格的養成。1915年,學校提出「誠實、勇敢、勤勉、親愛」的校訓,要求學生勤奮攻讀,品行端正,為人表率。此後,學校校訓幾經改動,有「以身作則」,「成德達材,建國基石」等等,但以愛國、勤奮、為人師表為內核的辦學精神始終如一。長期以來,北京師范大學的學子不僅以「學」,而且也總是能以自己的「行」得到社會各界的廣泛認同。經歷一百多年風雨歷程,逐步形成了以對祖國未來和民族命運高度責任感為核心的「愛國進步、誠信質朴、求真創新、為人師表」的優良傳統。
20世紀80年代以來,高等教育伴著改革開放的春風而迅猛發展,北京師范大學也迎來又一個發展的高潮。學校不僅為中國教育事業培養了大批優質師資,而且為社會各領域提供了一大批高水平建設人才。時代在前進,學校在發展,學校精神也在不斷升華。1996年,北師大資深教授、我國著名書畫家、文獻學家、教育家啟功先生總結概括提出「學為人師,行為世范」校訓,立即得到了全校師生的高度認同。「學為人師,行為世范」既反映了百年師大辦學歷程、辦學傳統,又與學校當代的發展要求相適應,成為師生立身之本。
「學為人師,行為世范」自古就是中國知識分子人格修養的標准和精神追求。它吸納了中華民族教育傳統之精髓,與「學而不厭,誨人不倦」等古訓息息相通。它凝練了北京師范大學的百年精魂。這所百年學府曾凝聚了以李大釗、魯迅、梁啟超、錢玄同、黎錦熙、陳垣、範文瀾、白壽彝、鍾敬文等為代表的一代代名師;培養了以李達、周谷城、侯外廬、張岱年等為代表的一批批品學兼優的學子。「學為人師,行為世范」又是啟功先生在70多年從教生涯中的一個深切感悟。啟功先生一生深受著名史學家、北師大老校長陳垣先生教誨,師生兩代不僅都學業卓著,而且品行常為世人稱道。「學為人師,行為世范」表達了啟功先生對師恩的感念,更反映出北師大人對師道相承、代代永續,勤勉有為、勇為表率的教育精神不斷發揚光大的期盼。
「學為人師,行為世范」,短短八個字,莊重典雅,寓意深刻。啟功先生闡釋它最基本的含義就是 「所學要為世人之師,所行應為世人之范。」學是指每位師生應具有的學問、知識和技能,學為人師,就是要使「學」能成為後學的師表。行是指每位師生應具有的品行,行為世范,就是要方方面面,時時刻刻,都光明正大,能夠成為社會中的模範。他指出,校訓沒有任何人執行考試、考察、判分、評選,實踐校訓關鍵在於師生的自覺性。所學能否真正成為師表,並不是「職稱」、「級別」所能衡量或代表;所行能否真正成為模範,也不待旁人選舉出來,而是要隨時捫心自問,有沒有可慚愧的思想行動。
啟功先生闡發校訓的話,辭約而意豐。進一步學習和領會啟功先生的闡釋,我們認為「學為人師」之學,要求將「學」作為生命存在的基本狀態,以「學」去積極分享人類創造的精神財富,邁向豐富高遠的人生境界。它要求學習者以開放進取的精神不斷學習,終身學習;養成親近書籍、崇尚學問、服膺真理的習慣;注重學品修養,追求學術創新,敢於發前人所未發,大膽地破除籠罩在真知上的種種迷霧,講究學術道德和節操,杜絕投機取巧、欺瞞剽竊之舉。「行為世范」之行,蘊涵立身處世兩個層面,立身要有愛國之心,存民族大義,樹遠大理想,養浩然正氣。處世要有歷史使命感,關注國計民生,以天下為己任;要有社會責任感,心繫人民群眾,滿腔熱情服務社會,有紀律,講文明,顧大局,積極投身於構建和諧美好社會的實踐活動。
「學為人師,行為世范」之中包含著豐富的辯證思維。從「學」與「行」的關系看,二者不可偏廢,相輔相成。崇高德行的養成要靠學問修養,高潔的品行又為「學」提供保障。「學為人師」與「行為世范」二者構成一個不可分割的整體,突出強調了個人與社會的統一,理想與實踐的統一,知與行的統一。「學為人師,行為世范」要求全體師生將治學與為人、認識與實踐、知與行在高標准上統一起來。莘莘學子不管是在校學習時,還是步入社會參加工作後,都要不斷學習進步、求真創新、敬業樂群、為人師表。
「學為人師」與「行為師范」二者的統一,應當體現在一個人一生不懈地求知和實踐的過程之中。在「學」與「行」的關繫上,「學高為師、身正為范」等格言也在某種程度上揭示了其內涵,但它們偏重於對一種事實的靜態指認,而「學為人師,行為世范」則強調一種追求卓越人生的狀態,它將「學」與「行」統一在一個動態的實踐過程中,更突出了人生有為的強烈進取心。「人非生而知之者,孰能無惑」。每個人都會在人生中遇到各種困惑,有了困惑就要多方學習、多方探求,這樣才能使認識水平隨著實踐的發展不斷提高。路漫漫其修遠,學問無止境,人生探索的道路亦無止境。「學為人師,行為世范」正體現了中國文化傳統中上下求索、自強不息的精神追求。
「學為人師,行為世范」的校訓概括了北京師范大學對全體師生的期望和要求,集中地反映了學校人才培養的目標和理想。同時,由於它恰當地表明為人師表、教書育人、薪火相傳的教師教育理念,因此也成為新時期中國教師教育普遍追求的目標。黨和國家領導人曾多次引用「學為人師,行為世范」,勉勵廣大人民教師加強自身修養,勇於承擔起教書育人的社會責任。「學為人師,行為世范」也展現了豐富高遠的人生追求,總是能夠給每個接觸它的人以深深的震撼和啟示。因此,在一定意義上說,它超越了學校教育的范疇,成為人們砥礪人生的座右銘。多年來,社會各界眾多人士廣泛地引用北京師范大學校訓,稱贊這一校訓。可以說,「學為人師,行為世范」所折射出的文化精神既是大學精神的重要內容,也是對中華民族優秀文化傳統的弘揚,更體現了與時俱進的時代精神。
北京師范大學在建設綜合性、有特色、研究型世界知名高水平大學的過程中,始終將「學為人師,行為世范」校訓精神作為校園文化建設的核心之一,在校園內開展了校訓精神的學習和宣傳活動。在當前大學校園內學風、教風、校風等方面還存在諸多問題的情況下,大力弘揚「學為人師,行為世范」的校訓精神具有重要的意義。全體北師大人都是「學為人師,行為世范」校訓的載體和履踐者。實踐校訓,就要求教師清醒地認識肩負的使命,堅持教書與育人相結合,以身作則,為人師表,在傳授專業知識過程中負起對學生的道德品質培養的引導責任,成為大學生健康成長的引路人;實踐校訓,就要求廣大學子不懈追求更完美的人生經歷、更大的人生價值和更高潔的人生境界,勤於學習,善於創造,勇於實踐,努力奉獻社會。
實踐校訓,關鍵在於落實,每一位師生都應在實際行動上,真正以校訓精神為鞭策,爭做世人的楷模。惟有如此,良好的學風、教風、校風,優質的校園文化環境才會形成;惟有如此,學校才會培養出一代又一代的英才;惟有如此,一代又一代新人才會在創建和諧美好社會、建設富強、民主、文明國家的偉大歷史進程中建功立業,其人生才會在「學為人師,行為世范」的不懈追求中走向卓越。
2)①師德反思材料
在全縣教育系統開展師德師風教育整頓活動。通過認真學習，觀看錄像,深刻反思，聯系實際，查找存在的問題，深入分析問題根源，統一思想，提高了認識。端正教育思想，轉變育人觀念，提高師德修養水平，端正教風，努力使自己成為樂於奉獻，勇於創新，業務精良，具有現代教育理念的高素質的教師。
一、對照檢查，我個人重點存在以下問題：
1、事業心和責任心不夠強，工作中沒有精益求精的思想，不重視思想業務學習和提高。
2、教育觀念落後，教育方法簡單、粗暴，教育管理所有的學生缺乏耐心、細心和愛心；
3、不尊重家長、不能友善地與家長溝通，特別是對一些不負責任的家長喜歡指責、訓斥學生家長；
二、改進措施
1、進一步加強政治思想現念
不斷用馬列主義，毛澤東思想和鄧小平理論以及黨的「三個代表」重要思想改造自己的世界觀、人生觀、提高自己的政治敏銳性和洞察力，真正發揮理論的指導作用。
2、加強自我改革、提高綜合素質
我要努力刻苦地學習科學文化知識和專業知識，便自己具有一定的工作能力，目前對我而言，最大的問題是加強業務學習，學習有利於提高我們的水平，增強做好工作的本領，只有狠下決心，提高對業務知識更新迫切性的認識、自覺、刻苦地鑽研業務學習，靈活運用合理的方法和措施，熱愛本職工作干一行愛一行，虛心好學，遇到問題多問多想，多向同行請教、使自己更全面地發展，樹立起良好的道德風范，為廣大師生做出表率，切實做好教書育人工作。
3、剖析自己、虛心接受、更快進步
我知道嚴於剖析自己，需要一些勇氣和信心，但它是對自己高度負責的一種表現，剖析自己的過程是正確認識自己，深刻認識問題的過程、是自重、自省、自警、自勵的具體行動也是對自己的實際考驗。
回首二十二年教育生涯，享受過成功的喜悅，也體驗過失敗的滋味，歷經無數次的挑戰和挫折，但天道酬勤，我相信，我會不斷的自我更新，不斷的完善自我，為黨的教育事業拼盡自己的一份微薄之力。我相信，我和我的學生們會一步一步走向成功的輝煌。
②師德，人們都願意將它解釋為教師的職業道德，是一種所有為師者均應遵守的行業規范，行為准則。我認為，師德是社會公德的一個組成部分，是符合社會規范，又具有教師職業特點的一種行業公德。它是教師群體的道德觀念、道德准則、道德行為的總和。師德的內涵，也是經過長期的積淀而被人提煉而成的。它與時俱進，反映出各個時代的特徵。不同時代的教師就應有鮮明時代特徵的精神風貌。
一、 對新時期師德內涵的理解
首先，我認為新時期的師德應表現為一種以對學生愛為核心的強烈的使命感和責任感。師之愛不同於父母的親情之愛，這種愛要著眼於對全體學生的培養，著眼於學生德、智、體、美等多方面全面發展。
其次，新時期的師德應表現為一種與時俱進的先進理念。包括先進的教育觀、教學觀、師生關系觀，代表先進的文化。必須要反映廣大人民的根本利益。對教師來說既要教好書又要育好人。
再次，新時期的師德，還應表現為一種具有表率作用的人格魅力。孔子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」 教師的工作是培養人的工作，而最能起到深遠影響的是教師的人格因素。我覺得將教師喻為學生人生的引路人，是十分有道理的。
新時期的師德，還應表現為一種以先進文化為底蘊的高尚的情操。陶行知先生說：「要人敬的，必先自敬，重師首先師自重。」教師是先進科學文化傳播的使者，所以，我們首先必須是一個「文化人」，能以一種積極向上的時代精神去感召下一代。 二、對新時期師德建設的思考
1、人文關懷，精神建構
我認為，教師對學生的愛就是樹立「以人為本」的素質教育的理念，要注重人文關懷，精神扶持，成為學生健康成長的指導者和引路人。具體表現在對學生的人格的尊重上。平等地看待每一位學生，關愛每一位學生，嚴格要求每一位學生。要關注學生的全面發展，和諧發展。要充分發揮學生主體性、獨立性、創造性，鼓勵學生積極主動的學習和參與社會實踐活動，使學生的潛力得到充分發展。為學生的成功做出不懈的努力，要使學生在獲得科學文化的同時，獲得精神的成長，形成健全的人格。豐富兒童的精神世界，使學生「獲得愛、懂得愛、學會愛。」
我們教師應該注重人文關懷和精神建構，我們不能僅僅關注業務水平的提升，知識結構的改善，還應充分重視人文精神的充實，建築起精神文明的長城。使我們教師不僅成為科學文化知識的使者，更要成為弘揚先進文化、建設精神文明的特使。用陶行知先生的說法，師德建設就是「建築人格長城」！
2、終身學習，持續發展
我作為新時期的教師，要樹立終身學習的理念，加強自我思想、道德建設。現代社會是一個終身學習的社會，教育教學同樣處於與時俱進的狀態，所以，要能適應時代的要求，更好地完成教育教學任務，我一定會終身學習，具備可持續發展的潛力。我會提高業務修養，不斷學習，改進、完善自己的知識結構和能力結構，能適應教育不斷發展的需要。敢於創新，敢於超越前人，敢於進行教育教學改革，始終站在教改的前沿。走持續發展的道路。
3、注重小節，修煉人格
教育無小事，教師的一言一行都是學生關注的方面，往往起著一種潛移默化的影響作用。而這些作用又往往是通過那些看似不起眼的細節實現的，因為學生眼中的教師都是具體的，而教師又是學生心目中的「權威式人物」。所以，我們必須注重從小節抓起，重視人格的修煉。我要以先進的人生觀、價值觀、世界觀影響學生。作為學生的榜樣，引路人，要做到為人師表，時刻銘記-——從我做起，從小事做起，從今天做起！我要以自身良好的師德形象帶動更多的具有高素質人的誕生，培養學生現代人具有的素養。
4、樂於奉獻，實現自我
教師需要一種奉獻精神。我們教師要有創新意識、進取精神。我會制定個人的奮斗目標，不斷追求成功。建立平等的思想，建立服務育人的理念。為教育事業，為學校的發展奉獻自己的一切，在下一代的健康成長、全面發展中實現自己的人生價值。
師德建設是與時俱進的，我會堅持以科學的理論武裝自己，堅持以先進的教育理念提升自己，堅持以自覺的育人精神引導自我，我會充分發揮課堂主渠道育人功能和為人師表的作用，把師德工作滲透到教育教學的全過程。教育大計，教師為本；教師素質，師德為本。我會努力成為「政治堅定、思想過硬、知識淵博、品格高尚、精於教育、善於育人」的好教師。
3)師德總結：師德是教師的立師之本，是教師事業成功的保障，師德建設是教師隊伍建設的核心。做「合格的教師」，僅是最基本的職業境界，而做「人師」才是最高事業境界。在當前形勢下，學校教師隊伍強調以師德教育為主線，使廣大教師忠於人民教育事業，不斷提升敬業奉獻精神，為人師表形象和勤勉廉潔作風，樹立終身學習理念，增強法治觀念與民主意識。我正是這么要求自己的。時代的發展要求教師必須具有良好的政治素質。在人才培養過程中，教師起著主導性作用，教師的政治觀點、思想方法對學生的世界觀、人生觀、價值觀的形成產生重大影響，這就要求教師必須具備正確的政治觀點、科學的思想方法、堅定的政治信念、較高政治理論水平，同時還要具備較強的民主意識和法治觀念。我正是這么要求自己的。
良好的職業道德是教師素質的核心。忠誠教育事業，把「育人」作為自己的事業追求，才能不辜負「教師」這一稱號。教師既教書又育人，我認為，教師必須具備良好的道德品質，健全的人格，實現「以德立教」、「以德育德」。我熱愛學生，在思想上樹立「以學生發展為本，一切為了學生」的教育觀念。
我認為現在「給學生一滴水自己要有一桶水」的觀點已經落後了。因此我不斷完善自己的知識結構，不斷學習，掌握新知識，開拓知識面。教育是一門科學、也是一門藝術。科學性要求教師要嚴謹治學，重規律，我深入了解學生，因材施教，靈活地運用教育原則和教育教學技巧，把握教育契機，採用靈活有效的教育教學方法，促進學生發展。
在教育教學中。我認真執行《中小學教師職業道德規范》，嚴格要求自己。
在今後工作中我還應作到以下幾點：一是從民族振興、國家興旺發達的層面上認識，我們培養的是國家未來建設的人才，關心今天的學生，就是關心祖國的未來。其二，就是設身處地的為每一個學生家庭著想，當前，每一個家庭只有一個孩子，家家都期盼著自己孩子能成才、成人，而成功與否與我們的教育息息相關。其三，要接受一個現實：學生之間是有差異的，不同的孩子可能在不同的方面獲得成功，孩子調皮，犯錯誤是正常的，要用寬容的心態去理解他們，幫助他們。其四，要採取多種方式和渠道加強師生的交流勾通，促進相互理解，相互尊重，創建良好的師生關系。
❼ 淺談如何注重師德素養見解
提高教師的師德的自我修養，我認為應做好以下幾個方面的工作：
一，樹立正確的人生價值觀和崇高的職業理想，加強師德修養。
首先，要從樹立正確的人生價值觀方面著手。作為一名小學教師雖然沒有轟轟烈烈驚天動地之舉，其一生是平凡的，生活是清貧的。但是教育事業卻是振興民族的希望所在，所以我認為教師要有職業自豪感，要把自己的人生價值定位在忠於人民的教育事業上。我從事教育工作25年，愛崗敬業，不計較報酬。不與別人攀比，守住一份清貧。
二，進一步提高教師對師德認識，堅定師德信念。
認識是情感的基礎，信念是履行師德要求的內在動力。教育他們要深刻了解國家對師德要求的內容及其提出的這些客觀依據，充分認識履行師德規范對教書育人，培養人才和社會主義現代化建設的深遠意義。只有這樣，才能從內心深處激發熱愛教育事業、熱愛學生的道德情感，自覺克服教育工作中出現的種種矛盾和困難，並根據師德的評判標准，主動修正自己的不良行為。做到即使在沒人監督的情況下，也能自覺履行師德規范，做到慎獨。
三、加強學習，修養師德，提升能力。
學習黨和國家的教育方針，學習教育教學理論。積極進行教研活動，撰寫教育教學論文。外出觀摩學習，通過多種形式的活動提高自己的思想水平，業務能力。在教育教學中能夠獨立地處理問題。做一個德才兼備的好教師。
四、注重自身人格的培養，關愛每一個學生
有人格魅力的老師，學生對你的關注力就高。親其師，才能信其道。熱愛老師，學生會更熱愛你所教的學科。
「沒有愛就沒有教育」。只有贏得學生信任，學生才能聽從你的教誨。首先要尊重學生的人格，關愛全班學生的身心健康發展。
嚴愛優秀生。對優秀學生，決不能溺愛。要高標准，嚴要求。不單純是要求學業要優，更重要的是人品要優。博愛中等生。他們是班集體的一面鏡子，他們希望老師重視他們。對這類學生，我十分注意掌握他們的心理特點，調動他們的積極因素，正確對待他們，始終如一地尊重、理解、信任他們，培養其拼搏進取，積極向上的精神風貌，趕超優秀生！更要特別關愛後進生。轉化後進生，要動之以情，曉之以理，善於發現他們身上的閃光點，及時表揚鼓勵，讓他們在愛中擁有自尊，在愛中樹立自信，在愛中學會自強，創造出一條人生自勵自強的奮進之路!教師的師德自我修養，不是一朝一夕就完成的，是一個長期學習積累的過程。所以，我們每時每刻都應該注意學習和積累。