師德的詩歌演講稿

⑴ 急求關於師德的演講稿！！！

托爾斯泰認為：如果一個教師僅僅熱愛教育，那麼他只能是一個好教師……如果一個教師把熱愛事業和熱愛學生相結合，他就是一個完善的教師。由此可知，師愛是師德的重要表現之一。也正像教科文總幹事馬約翰先生說的：「世界上只有一種教育—愛的教育。」身為教師對每一個孩子都要做到「捧著一顆心來，不帶半根草去」的境地，讓教師永遠做愛的播撒者。那麼，平凡的師愛就會產生非凡的力量。
一、學無止境，師愛的源泉。
「要給學生一杯水，教師自己就要有一桶水。」這是人們通常對教師提出的要求。學海無涯，正如陶行知所說：「活到老，學到老。」 處於"知識爆炸"時代的學生們，無論在知識的來源渠道、知識的種類范圍和運用知識的能力方面，都非同尋常。這就要求教師在不斷端正教育思想、更新教育觀念的前提下，不斷學習，使自己具有「一桶」源源不斷的「活水」。做到教到老，學到老。自己畢業已十五年，但教育學、心理學的書籍卻捨不得丟掉。每每翻起，必開卷有益，獲得點滴靈感，得到一些幫助。從《兒童心理學》中獲悉：七、八歲的孩子的個人的榮譽已不再能使他們滿足，他們開始重視從集體的成功中獲得滿足……也就是學生的集體榮譽感在不斷的增強。據此，在對學生進行行為規范養成教育時，時刻以小集體——小組、年級，大集體——年級、學校的榮譽來激勵他們，規范他們的言行，收到的效果甚佳。隨著信息時代的到來，計算機成了人們離不開的工具，為此我利用業余時間，學習計算機信息技術。特別是在近兩年的工作中受益匪淺。我能用電腦備課，繪制精美的統計圖表、幾何圖形，通過演示文稿、自製課件開闊了孩子們的視野。並且鼓勵孩子們利用電腦製做課件，幫助理解書本上的知識。當「非典」使孩子們離開心愛的學校，互聯網拉進了師生的距離，電子郵件傳遞師生的真情。使我更堅信學無止境，只有自己不斷的學習，充實自己，學生才能在自己的愛心培育下健康成長。
二、為人師表，師愛的基礎。
孔子說過：「其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。」這說明凡是教師要求學生做到的，自己首先應該做到；凡是要求學生不能做的，自己先堅決不做。處處為學生表榜樣，事事做出表率，在工作、為人上能嚴於律已，以身作則，才能達到為人師表的目的，才能在學生中樹立威信。「親其師，信其道」，才能收到「不令而行」之效。我要求自己以模範品行作榜樣，成為學生效仿的楷模，使平凡的師愛，發揮非凡的力量。
三 、愛每一個學生，師愛的准則。
一個人最崇高的愛是愛別人，一個教師最崇高的愛是全心去愛每一個學生，這也是師愛的准則。在教育工作中，教師要把信任和期待的目光灑向每個學生，把關愛傾注於整個教育教學過程之中，善於傾聽學生的意見和呼聲，和學生廣交朋友，多開展談心活動，與學生進行思想和情感上的交流，用愛去贏得一切學生的信賴。愛，包容了教師工作的所有內涵。「金鳳凰」可愛，「丑小鴨」更需要陽光。多給他們一份愛心，一聲贊美，一個微笑，竭力尋找他們的優點，出自真心地去贊揚、去鼓勵。為他們提供更多體驗成功的機會，讓他們揚起自信的風帆。相信「丑小鴨」一定會變成美麗的「白天鵝」。教師只要熱愛學生，尊重學生，學生一定會把老師當成可以信賴的人，也願意向老師敞開心扉。師生之間只有架起一座信任、友好的橋梁，教育才能生效。師愛會發揮巨大的力量。
四、培養孩子的愛心，師愛的升華。
古人雲：師者，所以傳道、授業、解惑也。解惑，不僅要解決知識上的疑惑，更要重視道德、行為上的疑惑。即教師在教授知識的同時，更要重視孩子的行為習慣，教授做人的道理。「要立業，先樹人」。現在有些學生由於家庭的寵愛、溺愛，在家裡是「小太陽」、「小皇帝」，從小就養成了事事佔先，以自己為中心的壞習慣。在自己熱愛學生的同時，我還注意讓每個孩子學會去愛他人。我把我最喜歡的一句話「要想別人愛你，你首先學會愛他人」送給學生們。並召開「愛、愛、愛」主題班會，讓學生們用自己的雙眼去尋找愛，親身感受愛，最終用自己的行動去奉獻愛。在做班主任時，通過調查發現，孩子們非常喜歡過生日，找自己的好朋友慶祝一番，卻不知道父母的生日。為此，我借「三八」婦女節之際，開展了「特殊的禮物」的活動，每人為自己的母親送上一份有意義的禮物，看誰的禮物能稱之為「特殊的禮物」。孩子們有的送給媽媽一首歌，有的給媽媽寫一封信，有的送一盒擦手油……裴淼在周記中寫道：老師讓我送給媽媽一件特殊的禮物，我開始認真的觀察媽媽，媽媽每天除了要上班，回家還要照顧我，買菜、做飯、洗衣服……媽媽太辛苦了。今天，我發現媽媽的手是那麼粗糙。我要送給媽媽一瓶擦手油，以後多幫媽媽做家務，讓媽媽的手快快變光滑。孩子們會關心家長了，正如家長們在回信中寫道：禮物雖小，卻表達了孩子對媽媽的愛、對媽媽的理解、對媽媽辛苦的回報。王喬的媽媽在信中特別提到:本以對孩子失去信心,在收到孩子禮物時,聽到孩子的知心話語時,一下子拉近了母女的關系。對孩子又增加了信心,表示會全力以赴配合老師,教育好孩子。就在這點滴滲透中,孩子們學會了去幫助別人,去播灑愛心。教師以一人之愛，喚起學生之愛，才是師愛的延續，師愛的非凡力量。
教師是「辛勤的園丁」，教師是「燃燒的蠟燭」，教師是「人梯」……教師的工作就是奉獻。讓我們牢記學無止境，為人師表，讓我們用行動去播撒愛，讓我們用愛去培育心靈，讓我們平凡的師愛，發揮非凡的力量。

⑵ 關於師德的演講稿

[關於師德的演講稿][教師節作文 ]印度大詩人泰戈爾說過：花的事業是甜蜜的，果的事業是珍貴的，讓我干葉的事業吧，因為葉總是謙遜地垂著她的綠蔭的，關於師德的演講稿。選擇了教師，就是選擇了葉的事業,教師的一生,與花相伴。與花相伴的一生，富有詩意而美好。當我的演講稿寫到這里的時候，我想起了在今年教師節晚會上讓我熱淚盈眶的一個平民英雄教師——殷雪梅老師。殷老師是江蘇金壇市城南小學女教師，2005年 3月31日，殷老師為了拯救身後的她的學生稚嫩的生命，張開雙臂，用身軀阻擋著鹵莽而來的小轎車……25米，整整25米……小車把殷老師撞出去25米…… 在這個世界上行走、生活、熱愛、奮斗、奉獻了的……殷老師52年的生命歷程，嘎然跌倒……在殷老師的追悼會上，10萬名各界群眾揮淚送別，被她救下的孩子跪在地上，淚流滿面，他們深深地在呼喚：殷老師，您快回來啊，殷老師，我們想您了，殷老師，您永遠活在我們心中……殷老師唯一的愛好就是養養花，但是她實在太忙了，即使是養花，也是挑選那些容易伺候的花，像吊蘭、君子蘭之類。殷老師最喜歡的歌就是那首《丁香花》，在教師節晚會上，當這首歌響起時，電視機前的我彷彿看見在一片花叢中笑臉綻放美麗異常的殷老師：那墳前開滿鮮花是你多麼渴望的美啊, 你看啊漫山遍野,你還覺得孤單嗎? 你聽啊有人在唱那首你最愛的歌謠啊, 塵世間多少繁蕪,從此不必再牽掛……如果說殷老師是一朵花，那十萬百姓的送別就是一隻生花的筆；如果說殷老師是一片綠葉，那她用生命和愛鑄造的葉魂在千萬人的心中都樹立起了一座堅固的豐碑,成為了我們所有這些為人師者師德師風學習的楷模。讓愛在教育事業中閃光吧。誰愛孩子，孩子就愛他，只有愛孩子的人，他才能教育孩子。教師應用自己博大的愛去溫暖每一位學生。教師只有熱愛學生、尊重學生，才能去精心地培養學生，只有愛得深，才能更認真、更耐心、更細心地對學生進行教育。愛源於高尚的師德，愛意味著無私的奉獻。教師對學生的愛，不是出自個人的恩怨，而是出自社會的需要、教育的需要。這種愛是穩固的、深厚的，是與教師所肩負的社會責任緊密相連的。教師對學生的愛，不能局限於個別的對象，而是面向全體學生。教師所肩負的是對一代人的教育使命，並非對個別人的教育任務。這種責任和愛能超越一切，匯聚成一股無可阻擋的力量，當然，教師對學生的愛，不是無原則的，而是始終與對學生的嚴格要求相結合的，教師節作文《關於師德的演講稿》。要愛中有嚴，嚴中有愛，愛而不寵，嚴而有格，嚴慈相濟，平等對待每一個學生，尊重學生的人格。這才是合格的教師.我來自一所再普通不過的鄉鎮學校——雁江區保和鎮初級中學，但這是一所美麗的學校。綠樹成蔭，一塵不染，鴿子在操場上散步，燕子在天空飛翔。我們學校老師形成的教風可以用十六個字來概括：愛崗敬業，無私奉獻，愛校如家，愛生如子。黃萬華老師是我們學校德高望重的數學權威老師。他每天在學生上早自習的時候便到校了，坐在辦公桌前，邊寫邊算，頭上的日光燈雪亮雪亮，他的鼻樑上架著深度老花眼鏡，有時手裡還拿著饅頭啃著，有一回我看見他饅頭上還有墨水。這一幕，印在了我的心中，也銘刻在了學生的心中。我和他教過一個班，學生在周記和作文里流露出了對他無盡的敬意和無限的愛戴,他是生活在花叢中的人。學校有位女老師叫尹若英，她是兩個初三班的語文老師，還兼任班主任，她的丈夫唐宗賓老師也在我們學校，他是一個初三出口班兩個初一新生班的外語老師，在這學期開校的第一周，他們忙得不可開交，根本沒有時間回家吃飯，雖然從家到學校只有十分鍾左右的路程。沒有辦法，他們只好把電飯堡搬到了辦公室，並從家裡帶來了米，一日三餐就這樣在食堂里打點菜湊合著，晚上十點左右才能回家。學校羅容老師一天在下課聊天時說：我們家大人都是班主任，孩子上學都是自己去的，早飯是一包牛奶一個麵包，邊走邊吃，可能有時上學臉也沒洗吧，老師都叫我們管管孩子的生活了。我們心裡都是一陣辛酸，也許保和鎮中的孩子都是這樣長大的。這就是貧困中恪守信念的鄉村教師，清寒中奮而思進的鄉村教師！也許有人會笑我們傻，呵呵，也許我們是很傻，可我們問心無愧了！因為,沒有愛就沒有教育。在這群優秀老師的熏陶下，我由一個懵懂的青澀的校園學生逐漸變成了一個合格的青年教師。我微笑著走到學生中間，傳道授業解惑，成為了學生最為知心的大朋友，在和其他老師團結協作下，我們班學生今年考上了20名資陽中學。在畢業學生走的時候，他們跑到我的辦公桌前，說：老師，我們真捨不得你啊！我心裡真是酸甜苦辣味味俱全。教師節，我收到了學生寄來的賀卡，看到上面寫道：感謝您，我們最最溫柔，最最美麗，最最文雅，最最高貴的大姐姐。剎那間，我覺得自己成了世上最漂亮的人。孩子們純潔的心、聖潔的情、深厚的意，凈化了我的心靈，激起了我對教育事業深深的愛，我真正地體會到了一個教師最大的幸福和快樂。我感到自己是一個生活在花叢中的人。教師是綠葉，因為愛，才能一生與花相伴。師愛像滴滴甘露，即使枯萎了的心靈也能蘇醒；師愛像融融春風，即使冰凍了的感情也會消融。最後，我想用一首詞來結束今天的演講：《調寄滿江紅》

⑶ 急需師德師風建設詩歌朗誦演講稿

作為學生，都願意與有道德的人接近和交往，當然也願意接近有道德的教師。

作為教師，也都願意與有道德的人接近和交往，當然也願意接近有道德的學生。

所以，要做一個讓教師和同學都願意接近的學生，或者要做一個讓教師和學生都願意接近的教師，你本身就應當是一個有道德的人。學生在學校里學習，既受同學的影響也受教師的影響，而主要是受教師的影響、學生願意接近的教師，比學生不願意接近的教師，對學生的影響要大。

由此推斷，作為教師，你要把學生培養成大家都願意接近的人，你就要注意培養學生的道德，而你要使學生成為有道德的人，就要讓學生願意和你接近，以便對學生施加史大的影響。因此，你自己就首先要成為有道德的人。

二

學生接近教師有很多原因。除了道德，教師的學識、權力、外表等都會成為促使學生接近的因素。

但學識只能滿足學生一時的求知願望，權力只能維系短暫的順從與親近，外表只能吸引膚淺的注意。真正打動學生內心的，是人格和道德的力量。這力量才是長久的，它將影響學生的一生，是學生未來的立身之本。

因此，就對學生一生的影響來講，學識、權力、外表等加在一起，也遠不如道德重要。

三

對教師來說，最好的回報就是得到學生的真心擁戴。但對一位教師師德師風的真實准確的評價，往往是在其失去一切外表的吸引力、學術和行政的種種權力，以及對學生所能構成影響的所有因素之後，才能真正得到。

史學界有「蓋棺論定」之說，是有一定道理的。教師在位，特別是對那些地位高、權力大的教師，大家的評價常常言不由衷。因此，一個教師只有當他（或她）已不在人世，或者已失去對學生構成影響的所有因素，其在學生心目中的真實情感才會真實地顯露出來，對其師德師風的評價才最可信。就這一點而言，在三百六十行中，只有教師職業才可以用「蠟燭」來加以形容，道理就在於此。這也正是這個職業的崇高之處。

四

好的師德師風的一個具體表現，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學習、相互尊重。

封建社會里老百姓稱當官的為「父母官」，是期待這些官能為民辦事，也是對好官的一種尊稱。其實真正的衣食父母是老百姓。封建社會把這個關系顛倒了。

當教師也有同樣的道理。

「一日為師，終身為父」是學生對老師的尊敬之言。既然做「父親」，就要關心愛護學生，對學生負責。教師切勿將此言理解為可以用「家長」的身份來干涉學生、指使學生甚至利用學生。有句古話說，「人有德於爾，爾不可忘。爾有德於人，爾不可不忘也」。學生尊你為父，你自己千萬不要把這當成對學生有恩，在學生畢業之後，還念念不忘自己的「德」與「恩」。真正有師德的教師即使有恩於學生，也不會牢記不忘的。

在我看來，「一日為師，終身為父」是告誡教師：一是即使只當了一天的教師，對學生也要負責任。既然為「父」，就要遵循「子不教，父之過」的古訓。二是當學生有了成績或成了氣候，不要借「父」名抬高自己或去借學生的「光」。三是當學生犯了錯，應主動承擔起「子不教，父之過，教不嚴，師之惰」之責任。做到了這三條，才是理解了「一日為師終身為父」的真正的含義，也才算具有師德。

五

師德師風不像其他有些事情，可以「一俊遮百丑」。特別是在大學，越是有才能的教師，越是學術地位高的教師，越需要在這方面自勉。因為你有影響力，從正面說，人家都敬重你，從反面說，人家不敢得罪你。但你有才能，有成就，大家承認你，只是承認你的才能和成就。不能用才能和成就來代替你的道德，或者說，不能用才能上的「俊」去遮德行上的「丑」。學生看老師既看才，也看德．無才無德，學生厭惡你；有才無德，學生敬畏你；有德無才，學生同情你；德才兼備，學生才會真心擁戴你。

六

「文人相輕」恐怕是國內外學術界的普遍現象。但與西方國家比中國可能更厲害。這可能與中國的文化傳統有關。中國的語言中的「木秀於林，風必摧之」、「出頭的鑹子先爛」、「槍打出頭鳥」之類的警世之言，是教人如何避免東方式的嫉妒。而在西方語言中，很難找到這類語言，倒是有不少像「不想當將軍的士兵不是好士兵」這類的至理名言，是教人如何努力奔向遠大的目標。這是文化上的差異。所以在中國，文人相輕心理比西方的更復雜和隱晦。

「相輕」就是互相看不起，只有自己的好。在一定條件下，這種心理也可以激發人們去努力，使自己比別人做得更好。但多數情況下會導致互相貶斥或互相拆台。作為教師，如果對此沒有警惕，上課時或與學生接觸時，不是澄清學術上的是非，而是對同行進行無根據的攻擊或誹謗，就會對學生產生消極的影響。說到底，這也是師德師風問題。

七

「俠」、「義」是中國的一種傳統美德。英文中找不到與「義」字義相同的詞。關羽之所以被那麼多人尊崇，就是因為他最好地體現了這種美德。但很少有人把這種美德與教師聯系起來，好象這兩個字只與武將或武林之人有關，實在看不出跟教師有什麼搭界。其實不然。中國的教師離不開自己的歷史和文化背景。不少教師是很講「義氣」的。有位美籍華人教授，寫下這樣三句話作為自己的座右銘，並把它掛在了自己的辦公室里：「仗義疏財，扶困濟貧，教學相長」。有趣是，作為大學教授，在座右銘中只有最後一句是與教師職業有直接關系，前兩句，都是武林中話語。但這位教授深受學生的愛戴，就是因為他對學生很講「義氣」。

實際上，遵守諾言、講求信用、樂於助人、「受人之託，忠人之事」、「路見不平，拔刀相助」等等這些在古代就在平日里要求常人做到的，都是「義」字的題中之義。把這些放在教師身上，同樣是一種美德。那些不講義氣，在學生困難時不解囊相助，學生需要時不能設法滿足，學生遇到危險時不能挺身而出的教師，恐怕也談不上有師德．

八

為人師，不僅要對學生負責，也要對社會負責、對科學負責。

眼下大學教師有一種浮躁的心態，尤其是人文社會科學學科的教師。浮躁實際上是一種對科學、對社會、對學生不負責的態度。這種心態表現在科學研究上，必然不「真」，表現在教學上，必然不「實」，學生得不到真才實學，就會貽害社會，因而也談不上「善」。所以說，「躁」也是缺乏師德的表現。

在教師職業中，這種心態主要有十種具體表現：

1．頭重腳輕，滿足一知半解

2．華而不實，耽於誇誇其談

3．唯書唯上，缺乏獨立思考

4．嘩眾取寵，追求轟動效應

5．好大喜功，不願踏實積累

6．脫離實際，樂於坐而論道

7．沽名釣譽，個人主義膨脹

8．吹拍拉扯，市儈作風橫行

9．敷衍應付，整日得過且過

10、弄虛作假，熱衷歪門邪道

如果你是大學教師，不妨對照一下，看看是否也存在這種心態？

九

各行各業的職業道德各有其自身的特殊要求，但也有很多共性的方面。其中一個共性的要求就是，無論從事何種職業的人在單位里、家庭中或是社會上碰到什麼不順心的事，都不能把這種事所造成的不良情緒轉移到你服務的對象上。

你的錢包在上班的路上被人偷了，你昨晚同家人吵架了，你的親人突然死去，或者你的職稱職務沒有順利提升，由此產生了氣憤、懊惱、悲傷和煩躁，這是人之常情。但是當醫生站在手術台旁，售貨員站在櫃台後，教師站在講台上，面對病人、顧客和學生時，你的角色就要轉移到醫生、售貨員和教師這里來，而不能停留在馬路、家庭、殯儀館和領導者那裡。在病人面前你就是醫生，在顧客面前你就是售貨員，在學生面前你就是教師。做到這一點很不容易，我體會，這是師德和職業道德中比較高的要求，是一種境界。達到了這一境界，其師德二字之後才配得上加「高尚」二字。

十

師德不僅是教師個人問題，也是教師群體問題，即風氣問題。個人師德不好，雖然有時會在小范圍里造成「一個臭雞蛋毀了一鍋湯」的壞影響，但畢竟還只是小范圍的事。教師群體如果風氣不好，特別是與社會上的不良風氣沆瀣一氣，其危害性就大了。這時的師德問題就演變為整個教育行業的道德問題，這時的不良師風就演變為教育行業的不正之風了。

這些年來，社會上的不良風氣對教育行業也造成了很大的污染。大到學校亂收費、「吃」學生、拿學生，小到教師個人貪占學生，一度成了一種極壞的社會風氣。可見師德師風問題是與行風緊密相關的，而行風又與世風相伴相隨。一般說，世風日下，必然行風日下，行風不正，必然師風不正。所以整頓師風必先整頓行風，整頓行風必先整頓世風。而特殊說，由於教育行業對後代的影響超過其他行業，因此，有時師風正，也可帶動行風，行風正，又可影響世風。所以，任何時候，提倡教師的師德師風都是必要的。

以上所談的師德師風十個方面，並不囊括所有問題，只是十幾年來教育實踐中對師德師風的體察和感悟。文中所批評的，不是針對他人，而是用來律己；文中所提倡的，也不是藉以教人，而是藉以自勉。