家訪勸學簡報
㈠ 四年級下冊第7課什麼是尊嚴
尊嚴是一個人自尊、自強、自立的精神。
尊嚴，就是拒絕乞討。
尊嚴，就是以自尊贏得別人的尊敬。
人必自敬，然後人敬之。
人的尊嚴和生命的尊嚴是個很廣泛的概念，要看你在何事、何種環境等諸多情況下怎麼去體會。你可以從以下兩個短文里體會到不同的尊嚴。
一、看到燕趙都市報上登載的郜艷敏老師由一位被拐賣的打工妹，成長為一位傾心山村義務教育的人民教師（盡管目前只是代課）的報道，我腦海中馬上涌現出「生命的尊嚴」字樣。
誠然，被拐賣的打工妹，能引發人們同情，引發人們對人販子的痛恨，對社會治安的憂慮，對公安政法系統打拐行動不能圓滿到位的遺憾和指斥，但是郜艷敏在屈辱面前，沒有顧影自憐，沒有泯滅自己，面對深山區孩子們求知的渴望，面對馬校長一次次請求「他們長大了不能再放羊、買媳婦啊」，她答應了，在這個被外界遺忘的角落已經擔任了6年代課老師。並對孩子們充滿了愛心，家訪勸學，每天送孩子回家，為孩子墊資買課本。人性的偉大、生命的尊嚴，在郜老師這里得到了生動詮釋。
面對郜老師的所作所為，我們不能不反思生命的意義。我們也許在工作中、在生活中同樣會遇到挫折、逆境，甚至只是小小的不如意，小小的情緒波動，我們能具有郜老師這樣的胸懷嗎？個人遭不幸，卻以博愛、以善意常年回報社會。
馬校長也有生命的尊嚴，為尋到學歷較高的代課老師，為了孩子們受到教育，苦口婆心請求郜老師。
我們的宣傳報道有積極意義，社會各界包括國外友人都紛紛寫信、捐資，支持郜老師。
有一些根本性的問題，在感動之餘，必須認真思考：比如我們省推行中心「校區」建設、推行遠程教育，貧困偏遠山區的孩子如何接受義務教育？將來，如何安置郜艷敏老師這樣的代課老師？對拐賣人口的犯罪行為如何進一步加大打擊力度？
平凡人所引發的感動是最真摯的，郜老師的事跡感動了我，感動了社會公眾，感動了燕趙大地。我們都來做充滿愛心的人，彰顯生命尊嚴的人。
二、「生命有價，尊嚴無價」，這不是一句空話，這是人的立身之本。有的女性為了升遷，為了保全職位，為了利益，逆來順受地接受上司和男同事的騷擾，雖然是不得以而為之，但在她們內心深處，有一種利益和尊嚴的討價還價。也可以說是交換。在她們看來尊嚴是虛的，利益是實的，所以才在騷擾面前不敢翻臉，甚至連一點不悅之色都不敢表露出來。這事誰都怨不得，只能怨自己的意志薄弱、患得患失。
我原來的單位有一位女同事，人長得相當漂亮，但她的軟硬不吃在全單位出名，男同事對她別說騷擾，就是一句輕薄的話也不敢說。她不但沒有被辭退，而且還成了單位離不開的骨幹，贏得了男上司和男同事的尊重。她說：「在生存的壓力面前，很多事情都可以往後放，惟獨尊嚴不能掉價。」尊嚴沒了，利益即便有，也長久不了，而且麻煩還會越來越多，剪不斷，理還亂，吃虧的永遠是女人。所以在這個問題上，尊嚴高於一切，決不能有半點含糊。
不可否認，在這個社會上是有些不開眼的男人，眼睛總是在漂亮女人面前打轉轉，即便他有賊心，有賊膽，也還是做賊心虛。
他的第一次不良行為總是試探性的，看你的反應，你面帶慍色或拒絕，他碰一鼻子灰以後就得考慮考慮；你毫無戒備之心，當騷擾來了之時又有三分懼怕，他大概就得寸進尺；你要是討好似的嫣然一笑，那就壞了，他就會認為你投懷送抱，於是變本加厲，肆無忌憚。
騷擾是對人的侵犯，逆來順受就會滋長這種不良習氣的蔓延，願女同胞們堅強起來，團結起來，和這種侵犯人權的行為抗爭到底。也希望男同胞們將心比心地換位思考，誰無妻子，誰無姐妹，沒有人看到自己的親人受到損害不怒發沖冠的。所以，己所不欲，勿施於人，還是克制自己為好。
請你將體會在評論里表達出來，可以嗎？
回答：2007-03-17 10:41
提問者對答案的評價：
謝謝你的例子，讓我有很多新的體會...
共76條評論...其它回答 共9條回答評論 ┆ 舉報
孫逸豪
[文曲星] 尊嚴
①尊貴庄嚴:~的講台
②可尊敬的身份或地位:民族的~│法律的~
想做一個有尊嚴的人起碼應當做到以下幾點"
1.有知識.國事,家事,天下事,及普通的生活常識都懂一些.
2.有主見,在應當堅持的時候敢於堅持自己的觀點,敢於說"不"
3.有一顆快樂的心,讓與你接觸的人願意和你在一起.
4.自信.相信別人和自己一樣,也絕不是完美的,也有心虛,膽怯的時候,也有希望
得到你的溫暖的時候.其實做人是很微妙的,只要你自己認為你自己是強大的,
是很優越的,你真的就會強大起來,真的就會很優越,也就真的會很有尊嚴!也
就是說,你想是什麼樣的人真的可以由你自己的心來做主,由自己的心來塑造!
㈡ 有一個動畫 講的是一滴水的一生 BGM是《we will rock you》請問這個動畫叫什麼
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我是個在學校與學校間，飄盪的求學者。從小學到初中，換了七八所學校了。再加上老師不固定，時常換來換去，有時教幾個月，甚至有時教幾個星期就bye－bye了。教過我的老師我亦記不清了，總之誇張點，可用「多如牛毛」耒形容。我不得不感嘆時間是最容易讓人忘記記憶中的人了。唉！教過我的老師竟被我忘得七七八八了，仨兩個還能叫得名字出。
能記住名字的，杜海峰老師便是一個。能記住，倒不是由時間隔得近的緣故，而是他在我的印象中烙得太深了。
和杜老師在一起的日子不多，僅兩個學期而已。如果算在一起的日子的話，除了他上數學課的時間，倒是可用小時計算了。知道他的事不多：知道他幾十年如一日在教育干線上辛勤工作，為了孩子他默默燃燒自己的青春；知道他是我們那裡最好
最負責的老師，大家都爭著把自己的孩子送到他教的班裡，說送到杜老師班那樣我才放心。
的確我與他處得不久，但他卻給我留下四幕極深的印象：
第一幕：一張肖像速寫
初聞「杜海峰」，我以為他是一名高大威嚴的老師。
初見時，要不是有認識他的人陪同下，我都以為我進錯房間了。呵！與我想像中的正好相反，名不符實啊！瞧：
矮矮的個子，卻聲如洪鍾。一張「包公」似的黑臉，常掛著憨笑。頭頂有些禿（是為學生煩心的緣故？還是為學生鬧心的緣故？）額上的皺紋深得像黃土高原上的千溝萬壑。40這左右的人看起來像是個50多歲的人吶！
就他？他能管好班級？個子那麼矮還當班主任？我可看到他班的大個子一堆呢！這是不是開玩笑，吹牛吧？一定是謠傳了（有人說他很嚴很負責）！我不會是進了一個名不符實的好班了吧！
第二幕：一招「剛柔並濟」鎮服158
別看他平時一副笑臉（你上課就想嘻皮笑臉，老實點！不然有你好受的）一到上課便換上一張「酷臉」，聲音又調得老高。生怕後面的幾個高個子差生聽不到似的。一天幾個班的課都這樣喊，真虧他受得了啊！
唉！有他在，我們想睡覺的睡不了（除非你的耳朵的鐵做的），想看小說也沒門吶（除非你能躲過他的「火眼金睛」，以我為例，我看一次被抓一次，不幸啊！）晚自習時，他還搞「突檢」，想吵的也不敢啊（被提出處的滋味難受啊，再說我們都是些臉皮薄的人吶），何況我們大部分都是求學若渴的好孩子呢。就這樣，久之便在班上樹立了一個「酷吏」的形象，嚴師的名號也傳開了。
但是只要是下課（或休息），平時，杜老師他又溫柔起來。常和我們混在一起，東談西扯，像個朋友似的，談學習，談生活。
正是他一招「一剛一柔」，「剛柔並濟」把我們158班治理得服服貼貼的。班級量化排名全校第一，總成績排名全校第一，年年被學校評為「優秀示範班級」。
第三幕：我只不過是盡我的責任而已
時間：忘了，只記得是x年x月x日的上午
地點：杜老師房子里
事情經過：某一打扮時髦（也就是那種富有點的拉）的某學生家長，提著大包小包的禮物，走進杜老師的門。那禮物大概值幾百，在我們那窮地方算是重禮拉。
（旁白：這禮一定收了吧！這可頂老師半個月的工資呢）
只見那家長眉開眼笑地說：「杜老師啊！您為我兒子煩心了。這點禮物不成敬意。」說著便把禮往桌子上放。
杜老師那黑臉一下急得想個「關公」，忙起身提起那禮往家長手裡放，並說：「您放心，我一定會的。這禮物萬萬不能收，我只不過是盡我的責任而已」。
事情結果：無論那家長怎麼推辭，杜老師婉言拒覺了。無奈，那家長高興地提著禮物走了。
第四幕：讓我感動
杜老師每天都要上幾個班的課，當天還要改幾個班的作業，而且還要備課（累得也真夠嗆的）。除此外，還幾乎每天就寢時要耒查人。有時半夜12點又耒，早上4點半亦來（再好的班，一般也總是有幾個不聽話的）。好幾次想爬牆去上網的都被抓住（唉！如此老師，想去上網也難啊！那同學抱怨道。）後來半夜想爬牆上網的，沒了！誰還敢啊。
只是常看見老師猩紅的眼時，我不禁洗痛起來。記得曾對158班的x同學說過這樣的話－－－－我覺得他不適合當老師，特別是當班主任。因為他太負責了，太不顧自己了，那樣會「英年早逝的」。
杜老師，他是（教過我的老師）第一個讓我感動的老師。
後記：寫完這篇隨筆後，自己讀了又讀，我失落了起來，是為自己的文字的無力失落起來－－－－讀了後，我竟找不到我心中的那種感覺；手下的鍵盤竟無法描繪出心中的那種無私偉岸的奉獻形象；竟無法從文字里品出心中那最真實的感覺。我知道我失敗了，盡管我有我不喜不善寫人的借口。
此時我想起了杜老師帶病上課，多次家訪勸學，免費補課並叫我們吃飯等小事耒，心中不禁肅然起敬，鍵盤不由敲下幾句；
他是大山的開荒者
栽下國家棟梁
他是春天裡的耕牛
種下祖國的未來。
㈣ 在哲學角度讀書和讀不懂是不是一回事
談起讀書，我欣賞晚明文人張潮《幽夢影》中的說法：「有工夫讀書，謂之福。有力量濟人，謂之福。有學問著述，謂之福。」在校學生一般感覺不到這一點，還埋怨老師布置那麼多「必讀書」，實在「不人道」；走出校門後，為謀生終日忙碌，那時你才意識到，有時間、有精力、有心境「自由自在」地讀書，確實是很幸福的事。
本想說「人生得意須讀書」，怕同學們誤解，說我好了傷疤忘了疼，故意隱瞞青燈苦讀的辛酸，也不談考試前夜不能看足球賽的痛苦，更不關心「掉粉」或「出局」的尷尬。好吧，那就換一個角度，探討讀書的感覺，到底是美好、痛苦、嚴肅、快樂，還是酸甜苦辣咸五味雜陳？讀書很快樂，但讀書也很艱難，凡只說一面的，都是騙人。正因為讀書「苦樂相生」，既有挑戰性，又不是高不可攀——不像造太空梭或飛往火星那麼難，普通人只要願意，都能實現，因此，我才說讀書「真好玩兒」。
自古艱難「勸學文」
八年前我講「作為一種生活方式的讀書」，稱古今中外的「勸學文」大都不可信。不是說別人不行我行，我的也不行。問題在於，明知「勸學」效果很有限，為何還有那麼多往聖先賢樂此不疲？
勸人讀書，拿「黃金屋」、「顏如玉」來引誘，這很俗氣，可又很實在，也很有效。「文革」期間，我在粵東山區當民辦教師，農村的孩子不愛讀書，經常輟學，因而得去家訪。家長是這樣教訓孩子的：你要好好讀書。讀好書，將來就像你老師這樣，不用下田幹活。上世紀九十年代初，我重回山村，早年的同事告訴我，現在的家長改口了：你要好好讀書；要不，就得像你老師這樣，走不出山村。那些教育自家孩子「好好讀書」的家長，不見得知道《勸學詩》，可思路是一樣的。
問題來了，有人讀書多，很成功；有人讀書少，也很成功；有人基本不讀書，同樣賺大錢，甚至還當了皇帝。當老師的，你怎麼給學生解釋：當下中國不少「成功人士」學歷很低，手下卻有無數博士、教授、院士圍著他團團轉。那些「頭懸梁錐刺股」者，始終「懷才不遇」，或連「才」都沒得「懷」，難怪一想起來就很窩火。其實，古今傳誦的各種讀書名言，因其針對特定時代的特定人群（學者、文人、權相、帝王），即便有一定道理，也不可全信。「開卷有益」作為各種讀書節的口號，需要仔細推敲——為什麼開卷、開什麼卷、如何開卷，以及開卷的效果怎樣？談讀書，我更願意先問這「讀書郎」的年齡、職業、心境、目標等，然後才「給個說法」。比如，王國維的「三境界說」，就只適合於專家學者，拿到廣場上去對著大眾宣講，什麼「獨上高樓」，還有「燈火闌珊」，聽不懂。
在當代中國，還有一個很棘手的問題：讀好書，不見得就會有好出路。面對此新時代的「讀書無用論」，當老師的你不能不回應。我多次批評實行了十多年的「大學擴招」。真正讓人感到棘手的，還不是教授們耿耿於懷的「教學質量下降」，而是大學生就業日漸艱難，而這將影響整個國家的「安定團結」。
現在情況如何？據《中國統計年鑒二零一二》，一九七八年普通高校在校生人數是八十五萬六千，二十年後，增長到三百四十萬九千。第二年開始擴招，十年後的二零零八年，變成了兩千零二十一萬。截至去年底，普通高校在校學生數為兩千五百三十六萬五千六百四十七人。我們只說更多人上大學是好事，可大學畢業生找不到工作的痛苦，並沒有被真正關注。任何一個國家的政府，都不可能保證所有大學生就業——除非回到計劃經濟時代；但如果一個社會存在著大量無法就業的大學畢業生，這個社會是很不穩定的，或者說是很危險的。
「專業化」與「業余性」
晚清西學東漸以後，我們整個教育制度變了，世人對於「學問」的想像，也跟以前大不一樣。過去說，讀書人應博學深思，所謂「一物不知，儒者之恥」。現在呢，專業化成為主流。而與此相聯系的，便是國人對於「高學歷」的盲目崇拜。過去找工作，大學畢業就行了，現在水漲船高，非碩士、博士、博士後不可，這種選人的眼光是有點勢利，但並非毫無道理。因為當今世界，「專業化」乃大趨勢。
馬克斯·韋伯一九一九年在德國的慕尼黑大學為青年學生作題為《以學術為業》的講演，此演講影響了好幾代學者，至今仍被強烈關注。演講中，韋伯有這么一段話：「學術已達到了空前專業化的階段，而且這種局面會一直繼續下去。無論就表面還是本質而言，個人只有通過最徹底的專業化，才有可能具備信心在知識領域取得一些真正完美的成就」；「只有嚴格的專業化能使學者在某一時刻，大概也是他一生中唯一的時刻，相信自己取得了一項真正能夠傳之久遠的成就。今天，任何真正明確而有價值的成就，肯定也是一項專業成就」。
將近一個世紀過去了，韋伯的斷言依然有效。直到今天，「空前專業化」仍是學術界的主流思想。當然，這種「專業化」強調到了極端，會有很大的弊病。尤其對於人文學者來說，可能限制其學術視野，也可能影響其綜合判斷，更可能消解其本該承擔的社會關懷。因而，必須引入薩義德的說法。
愛德華·薩義德在《知識分子論》一書中稱，「挑戰著知識分子的誠信和意志的四種壓力」中，第一個就是「專業化」：「今天在教育體系中爬得愈高，愈受限於相當狹隘的知識領域。」作者希望「用我所謂的業余性（amateurism）來對抗」這一壓力，也就是說，「不為利益或獎賞所動，只是為了喜愛和不可抹殺的興趣」而從事學術研究。
關於學者如何超越具體專業的限制，中國人有個絕妙的說法，叫「博雅」，與「專精」相對應。不同於「文人」，不同於「專家」，也並非汗漫無所歸依，而是「有專業但不為專業所限」。如果你受過高等教育，那麼，不管是今天在校念書，還是畢業後走上工作崗位，最大的困境，很可能便是如何在「專業化」與「業余性」之間保持必要的張力。
面對這個困境，有三種選擇：第一種，「兩耳不聞窗外事，一心只讀專業書」，直奔院士或諾貝爾獎而去；第二種，自由閱讀，不求聞達，追求生活的舒坦與適意，無意或無力成為專業人士；第三種，既想成為傑出的專家，又希望保留閱讀的樂趣——這第三條道路最艱難，也最值得期許。在「專業化」與「業余性」之間徘徊，那是一輩子的事情；至於在學期間，可以有輕重緩急，但我不主張過早地舍棄某些「題中應有之義」。
關於「專業化」與「業余性」的糾葛，沒有統一的答案；作為讀書人，這個困境你必須認真面對。所有關於「讀書」的論述，其實都該有的放矢：相對於獨尊自然科學的潮流，我們強調人文學的意義；相對於過分看重考試分數，我們突出人文修養；相對於專家之炫耀專業性，我們標榜閱讀興趣；相對於道德教育的居高臨下，我們強調人文教育的體貼入微；相對於高歌猛進的功利性閱讀，我們主張「隨風潛入夜，潤物細無聲」。為什麼這么做？因為在我看來，當下中國，要講「閱讀的敵人」，首推過分「功利化」。
「有問題」且「講趣味」
同樣是「讀書」，有兩種不同的姿態與目標：一是在大學里修習相關課程，准備拿學士、碩士、博士學位；二是課外學習，自學成才，或走出校門後自由閱讀。最大差別在於，後者不必要「循序漸進」，也沒有「進度」或「成效」方面的考核指標。
肯不肯讀書是一回事，會不會讀書又是一回事。有的人讀了一輩子書，勤勤懇懇，但收獲不大，連一點「書卷氣」都顯示不出來。為什麼？原因很多，最大的可能性是方法不對。以我的觀察，會讀書的人，大多有明顯的「問題意識」。知道自己為什麼讀書，從何入手，怎樣展開，以及如何穿越千山萬水。
對於那些已經完成基本訓練或走出校門的人來說，只有「帶著問題學」，才能選准目標，集中精力，最大限度地調動你閱讀的積極性，而且容易見成效，鼓勵你不斷往前走。
對於「非專業」人士來說，選擇與自己本職工作相關或自家特別感興趣的課題，然後上下求索，這樣讀書比較有效，也有趣。一九二二年八月，梁啟超應邀到南京東南大學的暑期學校講學，有一講題為《學問之趣味》。其中提及「必須常常生活在趣味之中，生活才有價值」；而最能引發趣味的，包括勞作、游戲、藝術、學問等。我相信，人生百態，「讀書」是比較容易「以趣味始，以趣味終」的。最近這些年，我發現一個有趣的現象，很多退休人士，因信仰、因投資、因旅遊、因收藏等緣故，拚命讀書，且很有心得。沒有考試的壓力，也不想成為專家，就是喜歡，甚至成痴成疵成癖。用晚明張岱的話來說，有痴有疵有癖才可愛，因其「真性情」。讀書也一樣，不管你喜歡讀哪方面的書，只要能讀出樂趣來，就是好事。在我看來，讀書講趣味，比講方法、講宗旨，要重要得多。
「有問題」，迫使你深入鑽研；「講趣味」，故「可持續發展」。這兩者相輔相成，讀書就變得好玩兒了。
「目迷五色」說開卷
先不問你閱讀的到底是哲學著作還是色情小說，是物理課本還是炒股指南，先說說傳播信息或知識的媒介，即你到底是在讀書本、讀報刊、讀電視、讀網路還是在讀手機？很可能這五種媒介你都涉及。面對這五種媒介，哪個優先，何者為重，跟閱讀者的年齡、職業、修養有關。我反省自己，最近十年，讀書的時間明顯減少，每天總有一兩個小時貢獻給了網路，報刊粗粗翻閱，電視可有可無，手機則基本不看——廣告固然深惡痛絕，賀卡也沒有人氣，段子更是統一製作，更可怕的是反腐敗警告。至於比我小二三十歲的，他們從小接觸網路，掛在網上的時間肯定比我多。或許，對他們來說，正襟危坐地讀書，遠不及網上閱讀舒適。網上的讀物，並非都是「輕薄短小」。學生告訴我，很多人在網上下載艱深的哲學書籍。可我知道，「下載」和「閱讀」是兩個概念，你或許收藏時起勁，閱讀卻沒有時間。
信息技術上的革命，確實改變了很多人的閱讀習慣。眼看著電子書的平台越來越多樣化，掌上閱讀器的價格越來越便宜，界面也越來越友好，「沉湎書海」變得唾手可得。可買回來儲存量大、內容豐富、檢索方便、圖文聲像結合的閱讀器，你以為大家都在「讀書」，不，主要是用於收藏或檢索，而更多的人是在玩游戲。有個大出版社的社長兼總編告訴我，原本以為電子書會成為紙本書的「終結者」，現在看來沒那麼悲觀——「手不釋卷」依舊還是大多數人「認真閱讀、刻苦鑽研、沉潛把玩」時的標准姿態。我沒有那麼樂觀，因為現在的讀書人，大都在網路尚未興起或不太成熟時接受的教育，基本養成了閱讀紙質書的習慣；隨著時間推移，等那些從幼兒園起就接觸網路或電子書的一代人成長為社會中堅，那個時候，才是決定紙質書命運的關鍵時刻。
對於習慣於閱讀紙質書的我來說，電子圖書或網路數據只是用來查閱與檢索；至於下一輩的學者，很可能走出另一條道路。我不反對研究生閱讀校對精良的電子圖書，甚至要求他們做學問時要善於使用各種資料庫。我唯一擔心的是，這五種不同的媒介，本代表著知識傳播道路上的不同階段，如今同台競技，讓大學生們眼花繚亂，不知該如何選擇。最怕的是，整天在網路上東游西盪，表面上忙忙碌碌，實際上收獲甚微。還不僅是閱讀的效果，更重要的是心情——面對網路上排山倒海、五花八門、激動人心、不讀就out的信息，你還能沉得住氣潛心閱讀思考嗎？說句玩笑話，當下中國的讀書人，可真是「五色令人目盲」。
《文匯報》今年四月十九日刊《閱讀調查背後的思考》，稱根據第十次《全國國民閱讀調查》，「二零一一年成年國民手機閱讀率為27.6%，比二零一零年的23%上升了四點六個百分點，增幅為20%」；「人們平均上網時間已經接近人們讀書和讀報所花時間的總和」。還得考慮讀書讀報的年紀偏大，上網的群體則年輕得多，長久來看，傳統意義上的「閱讀」面臨很大的困境。很多人都明白困境所在，對自己的閱讀狀態也很不滿，問題在於，生活在日新月異的網路時代，你我該怎麼辦？
我之所以強調閱讀書籍，那是因為閱讀與思考，不僅是獲得某種具體的知識，更是開拓眼界，錘煉思維，養成趣味——說不定還能防止老年痴呆症呢。因此，我仍固執己見，認定「讀書」很重要，必須認真對待。過去說買書不如借書，借書不如抄書。為什麼？因為那種緊張的閱讀，需要調動全部的精氣神。如今則移動滑鼠，一目十行，邊聽音樂，邊品咖啡，還有一搭沒一搭地跟朋友聊天，這樣的閱讀習慣養成後，很難再集中精力做一件事情。現在的大學生，很少能在課堂上記筆記的，說老師你把講稿給我們不就得了嗎？可我理解的記筆記，主要是迫使自己集中精力，否則你跟不上思路，抓不住重點，記不下來的。
網路時代的「壓艙石」
在《別想擺脫書》中，艾柯有一段妙語：「事實上，科技更新的速度迫使我們以一種難以忍受的節奏重建我們的思維習慣……母雞可是花了將近一個世紀才學會不去過街。它們最終適應了新的街道交通情況，我們卻沒有這么多時間。」母雞的故事不可考，但趣味盎然。我同意艾柯的意見，過分追求速度，從城市建築到飲食習慣到閱讀工具等，一切都「日新月異」，這確實不是好事情。
以前的人，經由一系列學習，到了二十歲左右，其知識及經驗已足夠支撐一輩子——除非你想成為某一方面的專門家。現在的人多累呀，不斷學習，永無止境，各種知識——尤其是電子產品——不斷更新，稍不留神就落伍。過去的長輩喜歡說：「我吃鹽多過你吃米，過橋多過你行路。」那個時候「經驗」很重要，老人很權威；現在的老人真可憐，忙碌了一輩子，到了退休時，還得經常向兒孫請教，這電器怎麼用，那開關是干什麼的。兒孫輩又很忙，嫌老人怎麼這么啰唆、這么笨，這么簡單的事都搞不懂。
有時候我想，有必要這么一輩子緊緊張張地追趕嗎？學不完的知識，忙不完的活！
我之落伍，最新的表現形態是拒絕微博。以一百四十字的文字更新信息並實現實時分享，此微博（即微博客，MicroBlog）引入中國沒幾年，已「風風火火闖九州」，目前微博用戶總數約為三億兩千七百萬，全世界第一。以致很多人見面就問：「你微博了嗎？」似乎生活在當今中國，不微博就落伍，就出局，就沒有發展前途，就對不起這偉大的時代了。
自主發布，實時播報，短小精悍，寫作便捷，門檻很低，商機極大……這我都相信，但如此隨時隨地發感慨、曬心情，不正是知識及思維日益碎片化的表現嗎？本來是溝通信息、聯絡感情為主，因中國的特殊國情，有人用來炫耀財富，有人用來反腐揭弊，有人用來聚集人氣，有人「隨時隨地分享身邊的新鮮事兒」，有人則「把握營銷未來」，最有趣的說法，莫過於「微博有利於身體健康」——大家都活得很壓抑，有微博發泄不滿、博取眼球、獲得自信，因而一掃陰霾，何樂而不為！
我以為，微博作為一種表達形式，自娛可以，交友可以，揭弊也很好；但文體上有明顯缺陷，寫作心態不佳，傳播效果也可疑。大學生、研究生偶爾玩玩可以，但如果整天沉迷其間，忙著寫，忙著讀，不考慮花費多少時間和精力，則有點可惜。因為，我關心的是如此紅紅火火的微博，對於中國文化建設的意義到底有多大。很多人歡欣鼓舞，理由是「在微博上，一百四十字的限制將平民和莎士比亞拉到了同一水平線上」。如此強調草根性，這到底是好事還是壞事？平等是平等了，但文化上的創造性，真的被激發出來了嗎？我感到憂慮的是，沒有沉潛把玩，不經長期思考，過於強調時效性，且最大限度地取悅受眾，久而久之，會成為一種生活方式及思維習慣。而這，無論對於學者還是文人，都是致命的誘惑。當然，若是大眾娛樂，那沒問題；用作商業營銷，也很有效。至於造謠與辟謠，那更是「及時雨」。
之所以如此杞人憂天，且公開說出我的困惑，是有感於今日中國的大學生、研究生，很多人樂此不疲，且將其視為最大的時尚，過高地估計了此舉對於人類文明的正面效應。最近十年，網路力量狂飆突進，不要說城市面貌、生活方式，甚至連說話的腔調都「日新月異」。年輕人因此而志得意滿，忽略了各種潛在的危險——包括讀書、思考與表達。
稍有航海知識的人都懂得，空船航行時，須備有「壓艙石」，因此時船的重心在水面以上，極易翻船。在我看來，人文學（文學、史學、哲學、宗教、倫理、藝術等）乃整個人類文明的壓艙石。不隨風飄盪，也不一定「與時俱進」，對於各種時尚、潮流起糾偏作用，保證這艘大船不會因某個時代某些英雄人物的一時興起胡作非為而徹底傾覆。在各種新知識、新技術、新生活不斷涌現的時代，請記得對於「傳統」保持幾分敬意。這里所說的「傳統」，也包括悠久的「含英咀華」、「沉潛把玩」的讀書習慣。
讀書本是平常事，需要提倡的是「讀好書」，我說的不是閱讀好的書籍，而是高效且深入地讀書。這很不容易。古今中外談「讀書」，沒有比宋代大儒朱熹更精細的了。體貼入微，要言不煩，尤其是讀書狀態的描述，特別生動，值得推薦給諸位：「須是一棒一條痕，一摑一掌血！看人文字，要當如此，豈可忽略！」「直要抖擻精神，如救火治病然，如撐上水船，一篙不可放緩。」「聳起精神，樹起筋骨，不要困，如有刀劍在後一般。」不是所有的書都值得這么讀，但如果從來沒有這么讀過書的人，必定不是合格的「讀書人」。
最後，建議諸位認認真真讀幾本好書，以此作為根基，作為標尺，作為精神支柱。過去總說「多讀書，讀好書」，以我的體會，若追求閱讀的數量與速度，則很可能「讀不好」。成長於網路的年輕一代，很容易養成瀏覽性的閱讀習慣，就是朱熹說的「看了也似不曾看，不曾看也似看了」。因此，我主張讀少一點，讀慢一點，讀精一點。世界這么大，千奇百怪，無所不有，很多東西你不知道，不懂得，不欣賞，一點也不奇怪。我在《堅守自家的閱讀立場》一文中稱：「基於自家的立場，自覺地關閉某些頻道，回絕某種信息，遺忘某些知識，抗拒某些潮流，這才可能活出『精彩的人生』來。」這就是我關於「閱讀」的基本立場。
㈤ 教師這個職業的樂趣和成就感有哪些
一個健康成長的人應有樂趣相伴，這樣他的工作，職業生涯才能獲得鮮活的生命，教師的工作環境，工作對象的特殊性更要求教師應有自己的工作樂趣。因
此，在我們教師隊伍中就出現了這樣的人:對待工作不積極，沒有熱情，得過且過，沒有責任心和進取心，沒有明確的目標，與學生關系淡薄，排斥學生，不和學生
接觸，為必須和學生交往而煩惱。究其原因，就是缺乏教師職業自豪感，沒能充分認識自己的職業價值。要改變這一現狀，我們要注意以下幾方面: 首先，教師的環境特別是教育對象是不斷變換的。那麼，教師就應迅速適應教育對象，這樣才能做到因材施教，達到預期的目的效果。從而促使教學的高效循環。只有適應教育對象、環境、我們工作起來才能順心順手，才能安心，並從中體味到工作的樂趣。
其
次，教師的個性是吸引學生的重要因素之一。每個教師都應該時常問自己:我靠什麼吸引學生？一個善於反思的教師，一個關注學生感受的教師，一個充滿民主的愛
心與學識的教師，一個有著與眾不同的教育魅力的教師，到哪兒都是受歡迎的。難怪有的教師和學生相處默契，永遠是校園里的一道靚麗的風景線。當然，我這里所
說的吸引絕不是庸俗的討好學生。其實，一個學識和魅力並存的教師，即使你對學生嚴厲一些，學生仍然愛你、崇拜你。偶爾當你有一些小缺點時，反而會使學生感
到親切甚至「有意思」。再次，教師的工作大部分是定性的:備課、上課、批改作業、課外輔導是教師工作日的定性工作流程。這些工作都在有效的時間內完成，富
於緊張。那麼，我們就應學會在緊張的工作背後放鬆，盡力讓自己的工作充滿彈性，留下教學以外的時間空間，豐富業餘生活，這樣也有益提高效益。
最
後，教師的工作平凡，驚天動地的業績很難創造。但我們不能因此心灰意冷，放棄對成功的追求。這時調節自身的成就感就尤為重要了。我們可把一個差生的轉化，
一次成功的論文交流，一件優秀的課件展示，一次扣人心弦的典型發言，一次推心置腹的家訪勸學，一屆學生的優異成績看作成功的驛站，並從中獲得成就感，以此
收獲樂趣。
㈥ 四年級下冊練習冊閱讀題答案 閱讀題是座位的尊嚴 （急！！！）
尊嚴是一個人自尊、自強、自立的精神。 尊嚴，就是拒絕乞討。 尊嚴，就是以自尊贏得別人的尊敬。 人必自敬，然後人敬之。 人的尊嚴和生命的尊嚴是個很廣泛的概念，要看你在何事、何種環境等諸多情況下怎麼去體會。你可以從以下兩個短文里體會到不同的尊嚴。 一、看到燕趙都市報上登載的郜艷敏老師由一位被拐賣的打工妹，成長為一位傾心山村義務教育的人民教師（盡管目前只是代課）的報道，我腦海中馬上涌現出「生命的尊嚴」字樣。 誠然，被拐賣的打工妹，能引發人們同情，引發人們對人販子的痛恨，對社會治安的憂慮，對公安政法系統打拐行動不能圓滿到位的遺憾和指斥，但是郜艷敏在屈辱面前，沒有顧影自憐，沒有泯滅自己，面對深山區孩子們求知的渴望，面對馬校長一次次請求「他們長大了不能再放羊、買媳婦啊」，她答應了，在這個被外界遺忘的角落已經擔任了6年代課老師。並對孩子們充滿了愛心，家訪勸學，每天送孩子回家，為孩子墊資買課本。人性的偉大、生命的尊嚴，在郜老師這里得到了生動詮釋。 面對郜老師的所作所為，我們不能不反思生命的意義。我們也許在工作中、在生活中同樣會遇到挫折、逆境，甚至只是小小的不如意，小小的情緒波動，我們能具有郜老師這樣的胸懷嗎？個人遭不幸，卻以博愛、以善意常年回報社會。 馬校長也有生命的尊嚴，為尋到學歷較高的代課老師，為了孩子們受到教育，苦口婆心請求郜老師。 我們的宣傳報道有積極意義，社會各界包括國外友人都紛紛寫信、捐資，支持郜老師。 有一些根本性的問題，在感動之餘，必須認真思考：比如我們省推行中心「校區」建設、推行遠程教育，貧困偏遠山區的孩子如何接受義務教育？將來，如何安置郜艷敏老師這樣的代課老師？對拐賣人口的犯罪行為如何進一步加大打擊力度？ 平凡人所引發的感動是最真摯的，郜老師的事跡感動了我，感動了社會公眾，感動了燕趙大地。我們都來做充滿愛心的人，彰顯生命尊嚴的人。 二、「生命有價，尊嚴無價」，這不是一句空話，這是人的立身之本。有的女性為了升遷，為了保全職位，為了利益，逆來順受地接受上司和男同事的騷擾，雖然是不得以而為之，但在她們內心深處，有一種利益和尊嚴的討價還價。也可以說是交換。在她們看來尊嚴是虛的，利益是實的，所以才在騷擾面前不敢翻臉，甚至連一點不悅之色都不敢表露出來。這事誰都怨不得，只能怨自己的意志薄弱、患得患失。 我原來的單位有一位女同事，人長得相當漂亮，但她的軟硬不吃在全單位出名，男同事對她別說騷擾，就是一句輕薄的話也不敢說。她不但沒有被辭退，而且還成了單位離不開的骨幹，贏得了男上司和男同事的尊重。她說：「在生存的壓力面前，很多事情都可以往後放，惟獨尊嚴不能掉價。」尊嚴沒了，利益即便有，也長久不了，而且麻煩還會越來越多，剪不斷，理還亂，吃虧的永遠是女人。所以在這個問題上，尊嚴高於一切，決不能有半點含糊。 不可否認，在這個社會上是有些不開眼的男人，眼睛總是在漂亮女人面前打轉轉，即便他有賊心，有賊膽，也還是做賊心虛。 他的第一次不良行為總是試探性的，看你的反應，你面帶慍色或拒絕，他碰一鼻子灰以後就得考慮考慮；你毫無戒備之心，當騷擾來了之時又有三分懼怕，他大概就得寸進尺；你要是討好似的嫣然一笑，那就壞了，他就會認為你投懷送抱，於是變本加厲，肆無忌憚。 騷擾是對人的侵犯，逆來順受就會滋長這種不良習氣的蔓延，願女同胞們堅強起來，團結起來，和這種侵犯人權的行為抗爭到底。也希望男同胞們將心比心地換位思考，誰無妻子，誰無姐妹，沒有人看到自己的親人受到損害不怒發沖冠的。所以，己所不欲，勿施於人，還是克制自己為好。