師德的人物

❶ 馬達天人物簡介

馬達天，生於1757年八月二十三，世人尊稱他為船廠太爺，是哲合忍耶教派的第三代穆勒師德，他的道號為古圖布里爾來米，經名為穆罕默德·者倆里。在穆斯林的信仰世界中，他佔有重要地位。

馬達天的生平與他的拱北——吉林省吉林市緊密相連，這個地方承載了他對教派的深遠影響。他的名字與這座城市的宗教歷史息息相關，成為了當地信徒們崇敬和紀念的聖地。

每年農歷九月六日，這一天被定為馬達天的忌日，各地的哲合忍耶教徒們都會舉行莊重的紀念儀式，以此表達對這位偉大導師的深深懷念和敬仰。這一天的活動不僅是對逝者的緬懷，也是對教義和傳統的傳承，體現了教派內的團結和虔誠。

❷ 關於師德的例子

文化巨人——孔子的師德故事

自「而立」之年即以《詩》、《書》、《禮》、《樂》為教，更以他至偉人格中的一言一行，一動一靜而示範為教。是他開了我國歷史上私人講學的先河，將以前學在官府，文化知識是貴族們的專利的現象，移植到民間。他首先提出「有教無類」的方針，不分貧賤富貴，均可以在他那裡受教。在弟子中，貧如顏回，富如子貢，貴如孟懿子，然絕大多數是平民子弟，有來自衛、齊、陳、吳……等國的，真可謂桃李滿天下。其教學目的，是傳他的人道學說。即克己復禮為仁，變化學生氣質，成就人格，提高生命境界，終至成物。也即造就治國、平天下的棟梁之材。並採用「因材施教」和啟發式的方法，培養學生的「學而時習之」，「溫故而知新」，「學而不思則罔，思而不學則殆」，「知之為知之，不知為不知」，「三人行必有我師」，「不恥下問」……等風范。更以他誨人不倦的精神，對學生入如慈母般地關懷備至，如嚴父般地導以正道，如朋友般地切磋相長，莫不因其才而成就之。如子羔之愚，曾參之魯，子張之偏激，子路之粗鄙……均成大器。尤以曾子能得道之全體而任傳道之責，成為宗聖。更有佼佼者分德行：顏回、閔子騫、冉伯牛、仲弓。語言：宰我、子貢。政事：冉求、子路。文學：子游、子夏四科共十人。孔子共有弟子三千。身通六藝者七十有二。故能將浩瀚的傳統文化推廣和流傳下來。

由於孔子在講學中，所下的功夫已達到無以復加的程度，使弟子感受到，老師嘔心瀝血的良苦用心。故弟子都發自內心的崇敬。他們追隨、侍奉、保衛他，他們隨他一起奔波行道，周遊列國，備受艱辛與飢餓而毫無怨言。當有人詆毀孔子時，則正色以告其人「不自量」。當遇到危難時，則捨身護衛。夫子逝世，弟子們如喪考妣，皆在墳周服喪三年。子貢獨守六年。其尊師重道精神，至今仍傳為佳話。後人尊孔子為「至聖先師」是當之無愧的。他的許多教育理論和方法，是當今廣大教育工作者取之不盡，用之不竭的寶貴資源。我們都知道孔丘先生弟子三千，身通六藝登堂入室者七十有二人。當時好像沒有學籍管理制度，這三千弟子各自姓什名誰早不可考，至於配享了孔廟的這七十二個高徒，然而這些先生們都是上古人物，我們隔著幾千年歷史遙遙望去，只彷彿仙靄里頭看神仙，影影綽綽只能看個大概，沒法子畢見其纖毫。而我們上古的出版業又實在落後得驚人，一切文獻，全靠用刀來刻，諸般辛苦之中，難免出現錯別，以至以訛傳訛；更有班愛牽強附會的所謂高人，將錯就錯，胡亂解釋一通，竟就解釋出無窮深意來，甚至被當作了不可改易之經典。於是三豕己亥，荒唐可笑。倘若不幸，有兩個甚或多個高人，各自拿有一個不同的版本，則事情就更大了，非要彼此爭個頭破血流不可。所以上古的東西，明明是同一事物，我們卻能看到不同甚至相反的稱謂和說法。比如這孔門七十二聖人的尊姓大名。《史記·仲尼弟子列傳》與《孔子家語·七十二弟子解》，都算得上是權威資料，可是竟也出入頗大，比如子聲在《史記》上叫樂咳，在《家語》上卻叫樂欣；子徒在《史記》中叫鄭國，在《家語》中卻改叫薛邦了。再比如很受孔子抬舉，將哥哥的女兒嫁給了他的子容，在《論語》叫南宮適，在《史記》叫南宮括，在《家語》里，又叫南宮韜了。等等等等，參差處極多。這些一人多名現象，差不多都是拜傳刻錯誤所賜。而且《史記》與《家語》所開列的，都並不是不多不少七十二人整，史記列了七十七個，還煞有介事引用孔子曰「受業身通者七十有七人」做開頭。誰知道孔子到底說沒說過這句話。《家語》更是荒唐，題目明明寫著《七十二弟子解》，里頭開列的，卻足足七十六人，最後還又總結說：「以上夫子弟子七十二人，皆升堂入室者。」睜著大眼說瞎話，難道連個數都不會數？司馬遷說「中國言六藝者折中於孔子」，可這孔門弟子花名冊，卻不知該折中於誰。今較其兩者，以《史記》去孔丘時代相對較近，且以實史聞名；而《孔子家語》雖以「孔子家語」名書，卻歷來被視為偽書，當作三國時王肅因襲前人書簡加以修補編定，相對之下，似不如《史記》足憑。兩者相權，取其最接近於真實者。所以，俺決定以《史記》為基礎，與《家語》相雜較。

望採納，謝謝！

❸ 師德的名人故事

關於師德的名人故事（精選11篇）

故事是指在現實認知觀的基礎上，對其描寫成非常態性現象。是文學體裁的一種，側重於事件發展過程的描述。強調情節的生動性和連貫性，較適於口頭講述。下面和我一起來看關於師德的名人故事，希望對你有所幫助！

師德的名人故事 篇1

宋朝的時候，有一位有學問的人，名叫楊時，他對老師十分尊重，一向虛心好學。「程門立雪」便是他尊敬老師、刻苦求學的一段小故事。

楊時在青少年時代，就非常用功。後來中了進士，他不願做官，繼續訪師求教，鑽研學問。當時程顥、程頤兄弟倆是全國有名的學問家。楊時先是拜程顥為老師，學到了不少知識。4年後，程顥逝世了。為了繼續學習，他又拜程頤為老師。這時候，楊時已經40歲了，但對老師還是那麼謙虛、恭敬。

有一天，天空濃雲密布，眼看一場大雪就要到來。午飯後，楊時為了找老師請教一個問題，約了同學游酢一起去程頤家裡。守門的說，程頤正在睡午覺，他們不願打擾老師的午睡，便一聲不響地立在門外等著。

天上飄起了鵝毛大雪，越下越大。他們站在門外，雪花在頭上飄舞，凜冽的寒氣，凍得他們渾身發抖，他們仍舊站在門外等著。

過了好長時間，程頤醒過來了，這才知道楊時和游酢在門外雪地里已經等了好久，便趕快叫他們進來。

這時候，門外的雪，已經積得有一尺多深了。

楊時這種尊敬老帥的優良品德，一直受到人們的稱贊。正由於他能夠尊敬師長，虛心向老師求教，學業才進步很快，後來終於成為一位全國知名的學者。四面八方來向他求教的人，都不遠千里地來拜他為老師，大家尊稱他為「龜山先生」。

師德的名人故事 篇2

公元前521年春，孔子得知他的學生宮敬叔奉魯國國君之命，要前往周朝京都洛陽去朝拜天子，覺得這是個向周朝守藏史老子請教「禮制」學識的好機會，於是徵得魯昭公的同意後，與宮敬叔同行。到達京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在書寫《道德經》的老子聽說譽滿天下的孔丘前來求教，趕忙放下手中刀筆，整頓衣冠出迎。孔子見大門里出來一位年逾古稀、精神矍鑠的老人，料想便是老子，急趨向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮。進入大廳後，孔子再拜後才坐下來。老子問孔子為何事而來，孔子離座回答：「我學識淺薄，對古代的『禮制』一無所知，特地向老師請教。」老子見孔子這樣誠懇，便詳細地抒發了自己的見解。

回到魯國後，孔子的學生們請求他講解老子的學識。孔子說：「老子博古通今，通禮樂之源，明道德之歸，確實是我的好老師。」同時還打比方贊揚老子，他說：「鳥兒，我知道它能飛；魚兒，我知道它能游；野獸，我知道它能跑。善跑的野獸我可以結網來逮住它，會游的魚兒我可以用絲條縛在魚鉤來釣到它，高飛的鳥兒我可以用良箭把它射下來。至於龍，我卻不能夠知道它是如何乘風雲而上天的。老子，其猶龍邪！」

師德的名人故事 篇3

1903年，居里夫人發現了一種新的物質——鐳。這一發現，震驚了全世界。居里夫人成了世界上第一個獲得諾貝爾獎金的科學家。從而，她享有盛譽，博得了人們的敬仰。可她對她過去的老師仍然十分尊敬。

居里夫人的法語老師最大的願望是重遊她的出生地——法國北部的第厄普。可是，她付不起由波蘭到法國的一大筆旅費，回鄉的希望總是那麼渺茫。居里夫人當時正好住在法國，她非常理解老師的心情，不但代付了老師的全部旅費，還邀請老師到家裡做客。居里夫人的熱情接待使老師感到像回到了自己家裡一樣。

1932年5月，華沙鐳研究所建成，居里夫人回到祖國參加落成典禮。許多著名人物都簇擁在她的周圍。典禮將要開始的時候，居里夫人忽然從主席台上跑下來，穿過捧著鮮花的人群，來到一位坐在輪椅上的老年婦女面前，深情地親吻了她的雙頰，親自推著她走上了主席台。這位老年婦女就是居里夫人小時候的老師。在場的人都被這動人的情景所感動，熱烈地鼓掌，老人也流下了熱淚。

居里夫人就是這樣，當她成為一個偉大的科學家之後，仍舊沒有忘記曾經傳授給她知識的老師。

師德的名人故事 篇4

那年正月新春，我不滿六周歲，便到鄰近的鄉村小學去讀書。

這個小學設在一座廟內，只有一位老師，教四個年級。當時學生少，四個年級才一個班。老師姓田，十七歲就開始教書了。他口才、文筆都很好。

開學頭一天，我們排隊進入教室。田老師先給二年級和四年級同學上課，叫三年級學兄把著一年級學弟的手描紅。描紅紙上是一首小詩：

一去二三里，煙村四五家。

亭台六七座，八九十枝花。

田老師給一年級上課了。他先把這首詩念一遍，又連起來講一遍，然後，編出一段故事，娓娓動聽地講起來。我還記得故事的大意是這樣的：

一個小孩子，牽著媽媽的衣襟兒去姥姥家，一口氣走了二三里地。路過一個小村子，只有四五戶人家，正在做午飯，家家冒炊煙。娘兒倆走累了，看見路邊有六七座亭子，就走進一座亭子里去歇歇腳。亭子外邊，花開得很茂盛，小孩子伸出小手指念叨著：「……八枝，九枝，十枝。」他越看越喜歡，想折下一枝來。媽媽攔住了他，說：「你折一枝，他折一枝，後邊歇腳的人就看不到花兒了。」後來，這兒的花越開越多，數也數不過來，變成了一座大花園。

我聽得入了迷，恍如身臨其境。田老師的聲音戛然而止，我卻仍在發呆，直到三年級的大學兄捅了我一下，我才驚醒。

那時候的語文叫國語。田老師每講一課，都要編一個引人入勝的故事。我在田老師那裡學習四年。聽了上千個故事，有如春雨點點，滋潤著我。

有一年我回家鄉去，在村邊遇到了老師，他拄著拐杖正在散步。我仍然像四十年前的小學生那樣，恭恭敬敬地向他行禮。談起往事，我深深感謝老師在我那幼小的心田裡，播下知識的種子。

十年樹木，百年樹人。老師的教誨之恩，我終生難忘！

師德的名人故事 篇5

20世紀的中國數學家中，有一位出身於小販之家，他便是華羅庚。華羅庚出生在江蘇金壇，他的父親是學徒出身，經過多年努力，擁有了3家規模不等的'商店，一度擔任縣商業絲會董事。不料後來一場大火把大店燒個精光，接著較大的店也倒閉了。等到華羅庚出世時，華家只剩下一爿經營棉花的小店，以委託代銷為主。

華羅庚在當地讀小學時，因為淘氣，成績糟糕，只拿到一張修業證書。做父親的重男輕女，讓成績好的姐姐輟了學，而讓華羅庚進入縣立初級中學。從第二年開始，數學老師便對華羅庚另眼相看了，經常把他拉到一邊，悄悄地跟他說：「今天的題目太容易，你上街玩去吧。」上初中三年級時，華羅庚已在著力簡化書上的習題解法。

等到華羅庚初中畢業，父親又犯了難：一方面，他希望兒子「學而優則仕」;另一方面又有所顧慮，如果送他去省城讀高中，經濟負擔太重。此時有一位親戚提供了一個信息：教育家黃炎培等人在上海創辦的中華職業學校學費全免，只需要付食宿和雜費。結果華羅庚被錄取了，進入該校商科就讀，相當於現在的中專。

那一年，16歲的華羅庚與同城的一位姑娘結了婚。婚後第二年，妻子生下一個女兒，不得已華羅庚輟了學，回家幫助父親站櫃台。可是，華羅庚依然喜歡看數學書和演算習題。當時與華家的棉花店隔河相望有家豆腐店，每天天還沒亮，豆腐店伙計起來磨豆腐的時候，華羅庚已點上油燈在看書了。

開店營業以後，若是有顧客來了，華羅庚便幫助父親做生意，打算盤、記賬;待顧客走了，他又埋頭看數學書或演算習題。有時看書入了迷，竟忘了接待顧客。父親知道後氣急敗壞，罵兒子念書念得「呆」了。有一次他甚至把兒子的演算草稿撕碎。直到有一天，羅庚糾正了賬房先生的一處嚴重錯誤，做父親的終於感到一絲欣慰。

又過了一年，從巴黎大學留學歸來的華羅庚中學母校校長看到華羅庚家庭困難，同時他又好學，便聘請他擔任學校會計兼庶務。後來當校長准備提拔華羅庚，讓他擔任初一補習班數學教員時，不幸卻接踵而至。先是華羅庚的母親因病去世，接著華羅庚患上傷寒症，卧病在床半年，醫生都認為沒必要治了。最後華羅庚喝了一帖中葯以後，竟奇跡般地活下來，但腿落下了殘疾。

那時候華羅庚尚不滿20歲，腿疾更堅定了他鑽研數學的決心。當時上海有一本綜合性雜志《學藝》，刊登了蘇家駒撰寫的文章《代數的五次方程式之解法》，其內容與一個世紀前挪威數學天才阿貝爾建立的理論是相悖的。

羅庚當時雖然不知道阿貝爾，卻很認真地拜讀並琢磨「蘇文」，發現其中有一個12階行列式的計算有誤，遂撰文陳述理由，否定了這一結果，並寄給上海另一家雜志——《科學》。該刊以讀者來信的方式發表了華羅庚的論文《蘇家駒之代數的五次方程式解法不能成立之理由》。從此他的命運改變了。

清華大學訂有《科學》，讀到華羅庚的文章，算學系主任熊慶來教授非常高興。恰好同事里有個金壇人，對這位老鄉有所了解，告訴他華羅庚通過自學，數學鑽研得已經很深。熊慶來經與系裡同事商議，並獲得理學院院長的同意，邀請華羅庚來清華擔任助理員。從此，華羅庚邁出了成為數學家的關鍵一步。在清華，他結識了先期抵達的陳省身，兩人共同翻開了中國數學史的嶄新一頁。

師德的名人故事 篇6

張良年輕時，曾計劃要刺殺暴君秦始皇，失敗後，為躲避官府通緝，潛藏在下邳。有一天，張良閑游到一座橋上，遇見一位穿褐衣的老翁。

那老翁見張良走近，便故意將鞋墜落橋下，讓張良下橋去撿。張良很不高興。等張良把鞋撿上來交給老翁時，老翁又讓他幫著把鞋穿上。於是，張良跪著幫老翁穿上了鞋。老翁沒客氣，笑眯眯地離開了。臨走時留下了一句話："小子可教矣！5天後黎明時分在這里等我。"張良按老翁的指示，5天後天剛亮，他就來到橋上，不料老翁早呆在那裡，見了張良便怒斥道："跟老人約會遲到，豈有此理。過5天再早些見我。"說完就離去了。又過5天後，雞剛打鳴，張良便匆匆地趕到了橋上，可是不知怎麼的，他還是比老翁來得晚。

老翁這回更不高興了，只是重復了一遍上回說的，就拂袖而去了。這下張良可點急了，又過了5天，他索性覺也不睡了，在午夜之前便來到橋上等著。一會兒老翁來了，見著他便點頭稱是。井從袖中拿出一本書，很神秘地說："你讀了這本王者之書，就可以做帝王的先生了。10年之後，兵事將起。再過13年，你到濟北，可以與我重逢，谷城山下的那塊黃石，便是我的化身。"說完飄揚而去。天一亮，張良打開書一看，原來是太公望兵法書。張良特別高興。後來張良認真研讀黃石老翁授給的那部兵法書，真的當上了漢高祖劉邦的高級參謀。

師德的名人故事 篇7

孔子帶領他的學生們周遊列國，在去陳國和蔡國的路上被困，一連好幾天沒吃上一頓飯。孔老夫子實在受不住，只好大白天躺下睡大覺，想以此來忘卻飢餓。孔子的大弟子顏回見老師餓得很，心中十分憂傷，心想，老師上了年紀，怎能經得住這般折磨啊！再不想出辦法，怕是要出危險了。

顏回也沒有什麼好辦法可想，只好去向人乞討。這一次真是天不絕人，居然碰上一個好心腸的老婆婆，給了他一些白米。顏回高高興興地把米拿回來，急忙把米倒在鍋里，砍柴生火，不一會兒，飯就熟了。孔夫子這時剛好醒來，突然聞到一股撲鼻的飯香，好生奇怪，便起來探看。剛一跨出房門。就看見顏回正從鍋里抓了一把米飯往嘴裡送。孔子又高興又生氣：高興的是有飯吃了;生氣的是，顏回竟然如此無禮，老師尚且未吃，他卻自己先吃了起來。

過了一會兒，顏回恭恭敬敬地端來一大碗香噴噴，熱騰騰的白米飯，送到孔子面前，說："今日幸好遇到好心人贈米，現在飯做好了，先請老師進食。"不料孔子一下子站起身來，說："剛才我在睡夢中見到去世的父親，讓我先用這碗白米飯祭奠他老人家。"顏回一把將那碗米飯奪了回去，連忙說："不行！不行！這米飯不幹凈，不能用它來祭奠！"孔夫子故作不解地問道："為何說它不幹凈呢"顏回答道："剛才我煮飯時，不小心把一塊炭灰掉到上面，我感到很為難，倒掉吧，太可惜了，但又不能把弄臟的飯給老師吃呀！後來，我把上面沾有炭灰的飯抓來吃了。這掉過炭灰的米飯怎能用來祭奠呢"孔夫子聽了顏回的話，才恍然大悟，消除了對顏回的誤解，深感這個弟子是個賢德之人。

師德的名人故事 篇8

華羅庚上小學時，一個老師對新上任的老師介紹學校的情況時，說這個學校的學生都是窮人家的孩子，多數是笨蛋……這話深深刺痛了華羅庚的心，他決心要以優異的成績回敬那位老師。

一天，數學老師出了一道有趣的難題給大家：今有一物不知其數，三三數之剩二，五五數之剩三，七七數之剩二，問為幾何?

全班同學面面相覷答不上來，唯有華羅庚站起來說：「老師，我知道，是『23』。」全班震驚，老師也點頭稱贊。從此，他便愛上了數學課。

華羅庚的故事都值得我們學習。正當他求學時，父親店鋪生意日見蕭條，無力供他繼續讀書了，他只好輟學看櫃台。他利用一本代數、一本幾何、一本只剩50頁的微積分開始了自學。白天沒有時間，晚上守著小油燈一遍遍地演算。父親說他是個「書獃子」，幾次逼他把書燒掉，鄰居也勸他好好做買賣，一些上了大學的同學有的對他也有些冷淡。不幸的是，他又患上了可怕的傷寒，醫生搖頭嘆息地叫家人為他准備「後事」。他向死神發起挑戰，掙扎著下地幹活，左腿又被摔成殘廢。他還是不氣餒，拄著拐杖忍著疼痛進行鍛煉。練得能走了，就到一所中學去干雜務，給老師打水、削鉛筆，即使這樣，他也沒有放棄自學。就在中學工作不久，他開始向報刊投寄數學論文，多次退稿也不灰心。後來他發表了《蘇家駒之代數的五次方程式解法不能成立的理由》一文，得到了數學泰斗熊慶來的賞識，很快把他介紹到清華園，安置在自己身邊。

一年半後，華羅庚攻下了清華大學數學專科的全部課程，並且自修了英語和法語。接著，他的數學論文在國內外刊物上陸續發表。1934年，在熊慶來的推薦下，任命華羅庚為數學系助教。不久，校領導又任命他為數學教授。

一個貧困而又殘疾的人，終於以驚人的毅力自學成才，並成為馳名中外的數學家。華羅庚的故事值得我們為之學習。

師德的名人故事 篇9

數學家華羅庚小時候刻苦學習，然而，華羅庚卻被叫去看店。有一次，有個婦女去買棉花，華羅庚正在算一個數學題，那個婦女說要包棉花多少錢?然而勤學的華羅庚卻沒有聽見，就把算的答案答了一遍，那個婦女尖叫起來：「怎麼這么貴?」，這時的華羅庚才知道有人來買棉花，就說了價格，那婦女便買了一包棉花走了。華羅庚正想坐下來繼續算時，才發現：剛才算題目的草紙被婦女帶走了。這下可急壞了華羅庚，於是不顧一切地去追，一個黃包師傅便讓他坐車追，終於追上了，華羅庚不好意思地說：「阿姨，請……請把草紙還給我」，那婦女生氣地說：「這可是我花錢買的，可不是你送的」。華羅庚急壞了，於是他說：「要不這樣吧!我花錢把它買下來」。正在華羅庚伸手掏錢之時，那婦女好像是被這孩子感動了吧!不僅沒要錢還把草紙還給了華羅庚。這時的華羅庚才微微舒了口氣。回家後，又計算起來……

1979年，我國著名數學家華羅庚應邀到英國講學。在一次宴會上，一位美國女學者來到華羅庚面前敬酒，突然，她揚聲問道：「華教授，您不為自己當初回國感到後悔嗎?」這里說的「當初」，是指1950年。那年春天，華羅庚欣聞祖國大陸解放的消息，毅然放棄在美國優裕的條件，帶領全家人回國。途徑香港時，他發了一封《致留美學生公開信》，信中寫道：「為了抉擇真理，我們應當回去，就是為了個人出路，也應當早日建立。」「為我們祖國的建設和發展而奮斗」。面對這位女學者不友好的提問，華羅庚堅定而又禮貌地回答說：「不!我一點也不後悔，我回國，是要用自己的力量，為祖國做些事情，並不是為了舒服，活著不是為了個人，而是為了祖國。」鏗鏘有力的回答，擲地有聲，愛國的摯情，溢於言表，充分體現了他愛國情操。孩子們，從數學家華羅庚的兩個小故事中，我們是不是要鼓勵自己認真學習數學，同時，更要做一個熱愛祖國的人。

師德的名人故事 篇10

有一次，他跟鄰居家的孩子一起出城去玩，他們走著走著;忽然看見路旁有座荒墳，墳旁有許多石人、石馬。這立刻引起了華羅庚的好奇心，他非常想去看個究竟。於是他就對鄰居家的孩子說：

「那邊可能有好玩的，我們過去看看好嗎?」

鄰居家的孩子回答道：「好吧，但只能呆一會兒，我有點害怕。」

膽大的華羅庚笑著說：「不用怕，世間是沒有鬼的。」說完，他首先向荒墳跑去。

兩個孩子來到墳前，仔細端詳著那些石人、石馬，用手摸摸這兒，摸摸那兒，覺得非常有趣。愛動腦筋的華羅庚突然問鄰居家的孩子：「這些石人、石馬各有多重?」

鄰居家的孩子迷惑地望著他說：我怎麼能知道呢?你怎麼會問出這樣的傻問題，難怪人家都叫你『羅獃子』。」

華羅庚很不甘心地說道：「能否想出一種辦法來計算一下呢?」

鄰居家的孩子聽到這話大笑起來，說道：「等你將來當了數學家再考慮這個問題吧!不過你要是能當上數學家，恐怕就要日出西山了。」

華羅庚不顧鄰家孩子的嘲笑，堅定地說：「以後我一定能想出辦法來的。」

當然，計算出這些石人、石馬的重量，對於後來果真成為數學家的華羅庚來講，根本不在話下。

金壇縣城東青龍山上有座廟，每年都要在那裡舉行廟會。少年華羅庚是個喜愛湊熱鬧的人，凡是有熱鬧的地方都少不了他。有一年華羅庚也同大人們一起趕廟會，一個熱鬧場面吸引了他，只見一匹高頭大馬從青龍山向城裡走來，馬上坐著頭插羽毛、身穿花袍的「菩薩」。每到之處，路上的老百姓納頭便拜，非常虔誠。拜後，他們向「菩薩」身前的小罐里投入錢，就可以問神問卦，求醫求子了。

華羅庚感到好笑，他自己卻不跪不拜「菩薩」。站在旁邊的大人見後很生氣，訓斥道：

「孩子，你為什麼不拜，這菩薩可靈了。」

「菩薩真有那麼靈嗎?」華羅庚問道。

一個人說道：「那當然，看你小小年紀千萬不要冒犯了神靈，否則，你就會倒楣的。」

「菩薩真的萬能嗎?」這個問題在華羅庚心中盤旋著。他不相信一尊泥菩薩真能救苦救難。

廟會散了，看熱鬧的老百姓都回家了。而華羅庚卻遠遠地跟蹤著「菩薩」。看到「菩薩」進了青龍山廟里，小華羅庚急忙跑過去，趴在門縫向裡面看。只見「菩薩」能動了，他從馬上下來，脫去身上的花衣服，又順手抹去臉上的妝束。門外的華庚驚呆了，原來百姓們頂禮膜拜的「菩薩」竟是一村民裝扮的。

華羅庚終於解開了心中的疑團，他將「菩薩」騙人的事告訴了村子裡的每個人，人們終於恍然大悟了。從此，人們都對這個孩子刮目相看，再也無人喊他「羅獃子」了。

師德的名人故事 篇11

1938年，整個中國已是烽火連天，華羅庚在這一年完成了在英國預定的進修，他立即回國。啟程時，好友勸他不必冒此風險，留在英倫各大學講授數理，必受歡迎。但華羅庚一定要與自己的同胞共赴國難。於是他回到了西南聯大，成了危難中國的一名教授。抗戰時期，昆明是日軍重點轟炸的城市，有一次，華羅庚就被日軍飛機扔下的炸彈活埋在防空洞里。而那時的華羅庚正和閔嗣鶴等人討論數學。當學生挖起華羅庚時，發現他眼鏡已經沒有了，長衫的後半截沒有了，咳嗽出來的都是鮮血。就在這樣的環境中，華羅庚仍然陶醉於數學之美，他寫出了《堆壘素數論》，即使到今天，華羅庚在這樣的環境中寫成的全部著作，仍然是世界數學王國里的經典之作。

1946年秋天，迫於國內的白色恐怖，華羅庚再次出國，應美國普林斯頓大學魏爾教授之邀赴美進行學術訪問。在美國的四年，他拓展了自己的研究方向，認真研究了應用數學的情況，特別是電子計算機，要知道那時候全世界第一台計算機才剛剛誕生。1949年，新中國的誕生，牽動著熱愛祖國的華羅庚的心。此時的華羅庚已經被伊利諾依大學高薪聘為終身教授，他的家屬也隨同到美國定居，有洋房和汽車，生活十分優裕。不少人都認為華羅庚不會回來了。可是，誰也沒想到，此時的華羅庚內心是多麼渴望早點回到自己的祖國。最終，華羅庚放棄了美國優越的生活條件，克服了來自美國政府所帶來的種.種困難，攜家人回國。1950年2月，在歸國的船上，華羅庚寫下了《致留美學生的公開信》，信中他坦露出了一顆熱愛中華的赤子之心：朋友們!我先諸位回去了。梁園雖好，非久居之地。歸去來兮……為了國家民族，我們應當回去……。這一年，華羅庚40歲。雖然數學沒有國界，但數學家卻有自己的祖國。1950年3月16日，華羅庚和夫人、孩子抵達北京。

❹ 2008年感動中國人物候選人譚千秋頒獎詞

頒獎詞：

他以師者的本色展示了人民教師的職業操守，以自己的寶貴生命詮釋了愛與責任的師德靈魂。他那張開的雙臂，是一雙恪盡職守、充滿無私大愛的雙臂。當大災到來時，那雙手臂不是急於尋求自身的安命，而是堅強不屈地擔負起保護學生的職責。我們都會牢記他那永恆的瞬間。

(4)師德的人物擴展閱讀

譚千秋事跡：

譚千秋生前系東方汽輪機廠所屬東汽中學學生工作處主任，四川省特級教師。

2008年5月12日，四川汶川發生強烈地震，當時，正在上課的譚千秋迅速組織同學們向樓下疏散。當他得知有幾個同學還沒有離開，立即返回教室。危急時刻他奮不顧身撲了上去，用雙臂將4名高二一班的學生緊緊地掩護在身下。

5月13日晚上，當人們從廢墟中將他的遺體扒出來時，他的雙臂還是張開的，趴在講台上。他被追授全國抗震救災優秀共產黨員、抗震救災英雄等榮譽稱號。、

❺ 師德感人小故事

我的老師孫涵泊，是朋友的孩子。今年三歲半。他不漂亮，也少言語，平時不準父母殺雞剖魚，很有些良善，但對家裡的所有來客卻不瞅不睬，表情木然，顯得傲慢。開始我見他只逗著取樂，到後來便不敢放肆，認了他是老師。許多人都笑我認三歲半的小孩為師，是我瘋了，或耍矯情。我說這就是你們的錯誤了，誰規定老師只能是以小認大？孫涵泊！孫老師，他是該做我的老師的。
幼兒園的阿姨領了孩子們去郊遊，他也在其中，阿姨摘了一抱花分給大家，輪到他，他不接，小眼睛翻著白，鼻翼一扇一扇的。阿姨問：你不要？他說：「花疼不疼？」對於美好的東西，因為美好，我也常常就不覺得了它的美好，不愛惜，不保衛，有時是覺出了它的美好，因為自己沒有，生嫉恨，多誹謗，甚至參與加害和摧殘。孫涵泊卻慈悲，視一切都有生命，都應尊重和和平相處，他真該做我的老師。
晚上看電視，七點鍾中央電視台開始播放國歌，他就要站在椅子上，不管在座的是大人還是小孩，是驚訝還是嗤笑，目不旁視，雙手打起節拍。我是沒有這種大氣派的，為了自己的身家平安和一點事業，時時小心，事事怯場，挑了雞蛋挑子過鬧市，不敢擠人，唯恐人擠，應忍的忍了，不應忍的也忍了，最多隻寫「轉毀為緣，默雷止謗」自慰，結果失了許多志氣，誤了許多正事。孫涵泊卻無所畏懼，竟敢指揮國歌，他真該做我的老師。
我在他家書寫條幅，許多人圍著看，一片叫好，他也擠了過來，頭歪著，一手掏耳屎。他爹問：你來看什麼？他說：「看寫。」再問：寫的什麼？說：「字。」又問：什麼字？說：「黑字。」我的文章和書法本不高明，卻向來有人恭維，我也是恭維過別人的，比如聽別人說過某某的文章好，拿來看了，怎麼也看不出好在哪裡，但我要在文壇上混，又要證明我的鑒賞水平，或者某某是權威，是著名的，我得表示謙虛和尊敬，我得需要提拔加獲獎，我也就說：「好呀，當然是好呀，你瞧，他寫的這副聯，××××××××××春，多好！」孫涵泊不管形勢，不瞧臉色，不慎句酌字，拐彎抹角，直奔事物根本，他真該做我的老師。
街上兩人爭執，先是對罵，再是拳腳，一個臉上就流下血來，遂抓起了旁邊肉店案上的砍刀，圍觀的人轟然走散，他爹牽他正好經過，便跑過去立於兩人之間，大喊：「不許打架！打架不是好孩子，不許打仗！」現在的人很煩，似乎吃了炸葯，雞毛蒜皮的事也要鬧出個流血事件，但街頭上的斗毆發生了，卻沒有幾個前去制止的。我也是，怕偏護了弱者挨強者的刀子，怕去制伏強者，弱者悄然遁去，警察來了脫離不了干係，多一事不如少一事，還是一走了之，事後連個證明也不肯做。孫涵泊安危度外，大義凜然，有徐洪剛的英勇精神，他真該做我的老師。
春節里，朋友帶了他去一個同事家拜年，牆上新掛了印有西方諸神油畫的年歷，神是裸著或半裸著，來客沒人時都注目偷看，一有旁人就臉色嚴肅。那同事也覺得年歷不好，用紅紙剪了小襖兒貼在那裸體上，大家才嗤嗤發笑起來，故意指著裸著的胸脯問他：這是什麼？他玩變形金剛，玩得正起勁，看了一下，說：「媽媽的奶！」說罷又忙他的操作。男人們看待女人，要麼視為神，要麼視神是裸肉，身上會癢的，卻絕口不當眾說破，不說破而再不會忘記，獨處里作了非非之想。我看這年歷是這樣的感覺，去廟里拜菩薩也覺得菩薩美麗，有過單相思，也有過那個——我還是不敢說——不敢說，只想可以是完人，是君子聖人，說了就是低級趣味，是流氓，千刀萬剮。孫涵泊沒有世俗，他不認作是神就敬畏，燒香磕頭，他也不認作是裸體就產生邪念，他看了就看作是人的某一部位，是媽媽的某一部位，他說了也就完了，不虛偽不究竟，不自欺不欺人，平平常常，坦坦然然，他真該做我的老師。
我的老師話少，對我沒有懸河般的教導，