給教師的一百條建議讀後感

Ⅰ 怎樣使學生注意力集中——《給教師的一百條建議》讀後感

蘇聯當代著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》這文書深刻的談到「怎樣使學生注意力集中」這個問題。注意是伴隨各個心理活動而產生和發展的不可缺少的心理狀態，沒有注意的參加，不可能有比較穩定的心理反映，也就難以完成認知過程。正如蘇霍姆林斯基所說：「注意是學習的門戶」。因此，注意力的培養，顯得尤為重要。怎樣培養孩子做事精力集中，克服注意力游移、分散的壞習慣呢？第一、讓孩子在一段時間內專心做好一件事。效率低的孩子有一個特點，就是干著這個，想著那個；一會兒干這，一會兒干那。教師要從小培養孩子在某一時間內做好一件事的能力。如給幼兒看圖書時，看完一本，再換一本。給予幼兒玩具，也不要一下子太多。如果玩具成堆、書成堆，容易使他們養成注意力分散的習慣。孩子做完一件事情，也能體會到完成這件事的成就感和自豪感，這種愉快也能幫助他們繼續學習，保持注意力。第二、對孩子講話不要老是重復。有些教師對同一件事情或某一點要求總要反復交待好幾遍。這樣的孩子入學以後常常忽視教師所講的話。因為他已經習慣於一件事反復地聽好多遍，當教師只講一遍時，他便當作耳旁風，以為老師也會像父母一樣重復幾遍。漫不經心地聽課使得孩子不能很好地理解教學內容，無法遵守老師的要求，自然也談不上理想的學習效果。因此，對孩子談事情只說一遍，是培養孩子注意力的一種好方法。第三、訓練孩子善於「聽」的能力。「聽」是人們獲得信息豐富知識的重要來源，對於學生來說，誰要是上課善於聽，能理解並記住聽過的東西，誰就占優勢。因為學校里老師是以講課的形式向學生傳授知識的。教師要以通過聽的途徑來訓練孩子的注意力，如課余時間聽小說連播、聽音樂。鼓勵孩子復述或用自己的話概括聽到的內容，從而培養專心聽講的習慣。第四、不要讓孩子的時間太充裕。有的家長以為，讀書做作業的時間越長，學習成績就會越好。其實，時間太多也有負作用。造成許多孩子對於時間沒有緊迫感，學習起來慢騰騰的，本來一小時可以做完的事，二三小時還沒完成，而且養成注意力渙散的毛病。時間不多，反倒會逼著孩子注意力集中，提高學習效率。第五、有固定的學習時間和學習地點。孩子在家裡學習的時候，最好有固定的學習時間和場所，它的作用主要是形成一種心理活動的定向，即每當在習慣了的學習時間和地方坐下來，精神便條件反射似地集中起來。家長應該把孩子的學習時間視為神聖不可侵犯的時間，不要隨便支他們打油買菜、拿東西，以免干擾思維的連續性。家裡要給孩子提供專門學習的地方。孩子學習時，家裡要安靜。 第六、訓練自我控制能力。孩子在學習的過程中要排除主客觀因素的干擾，才能專心致志。教師可以幫助孩子從控制外部因素做起。如孩子的書桌上不要擺放裝飾品和零食，看書寫字時保持正確的姿勢，不亂動、不亂摸，字要寫工整等等，孩子如果能控制與學習無關的動作、行為，就比較容易克服浮躁的情緒。同時還可通過日常生活活動加以培養。如聚精會神地下棋，這是集中思想，訓練有條理地思維的良好方法。孩子學會專心致志，將會使他們受益終生。

Ⅱ 《給教師的100條建議》讀後感3

[《給教師的100條建議》讀後感3]
《給教師的100條建議》讀後感
有句名言說得好：「書籍是人類的朋友，是人類進步的階梯，《給教師的100條建議》讀後感3。」不錯，的確是這樣。

在看過《給教師的100條建議》這本書之後，帶給我極大的啟發和深深的感觸，書中每條談一個問題，既有生動的實際事例，又有精闢的理論分析，是一本非常好的教育名著。
一、教師語言的純潔性

教師的語言要純潔、文明、健康。語言純潔，就是要講普通話。語言文明，就是用語要文雅、優美，語調要和諧、悅耳，語氣要親切、和藹，使學生聽後能產生愉快感，樂於接受教師的教誨。語言健康，就是在使用語言時，要切忌一切低級、粗俗的污言穢語。語言是一個人文明程度的表露。教師的語言修養是其為人師表的重要因素，會對學生的道德品質培養和審美修養產生極大影響。蘇霍姆林斯基指出：「對語言美的敏感性，是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量。這種敏感性是人類文明的一個源泉所在。」因此，要啟迪學生心靈，陶冶學生情操，教師就要用醇美的語言去觸動學生心弦，給學生以美的享受，使其形成純潔、文明、健康的心靈世界。
二、教師語言的准確性

教師的語言要准確、鮮明、簡練。所謂准確，就是要觀點明確，語意清晰，發音標准，遣詞得當，造句符合文法，推理合邏輯，用語具有專業性和學術性。所謂鮮明，是指語言要褒貶分明，飽含真情實感，愛什麼，恨什麼，贊揚什麼，反對什麼，涇渭分明。所謂簡練，是指語言言簡意賅。論述簡明扼要，提綱摯領；分析鞭辟入裡，絲絲入扣；描繪畫龍點晴，入木三分；見解獨到深刻，令人耳目一新。這樣的語言才會具有感染力和吸引力，才能夠像春雨一樣流入學生的心田，同時把美好的思想和科學的知識一道帶進去，讀後感《《給教師的100條建議》讀後感3》。
三、教師語言的激勵性

語言作為一種感人的力量，它的真正的美離不開言辭的熱情、誠懇和富於激勵性。因此，教師一定要努力把活生生的靈感和思想貫徹到自己的話語中去，使「情動於中而言溢於表」，從而「打動學生的心，使學生產生強烈的共鳴，受到強烈的感染」。教師語言的感情色彩，來源於教師科學的世界觀、人生觀，來源於教師對教育事業的無限熱愛，對文化科學知識的強烈渴求，以及對學生的赤誠之愛。據說魯迅先生講課的聲音並不抑揚頓挫，也不慷慨激昂，但他的每句話，每個字都充滿著感情的魅力，使學生覺得意味深長，引人入勝，使每一個接近過他的學生都感到有一種信念的力量浸透在自己心裡。
四、教師語言的啟發性

教師的語言要含蓄、幽默、富於啟發性。教師如果言語豐富，措辭優美，含蓄幽默，富有魅力，讓學生置身於語言美的環境和氛圍之中，學生就會心情愉快，興味盎然，思維敏捷，從而收到良好的教育和教學效果。語言是一門科學，更是一門藝術。教師工作是創造性的勞動，在教師勞動的每一領域，都需伴有取得溝通教育對象心靈最佳效益的語言；教師應有一個語言庫，貯有豐富的資料，取之不盡，用之不竭；教師還應具有很強的駕馭語言的能力，根據需要，呼之即出，信手拈來，用得妥貼。這就要研究學校教育活動每一領域的語言，要研究使用教育教學語言成功和失敗兩方面的經驗，要研究不同教育對象的語言特點，要研究不同學科教學語言的特點，還要研究其他行業可借鑒的語言。在研究中，勤於採集大量語言材料，善於分析綜合語言材料，還應持之以恆對某一語言現象進行跟蹤積累、研究，並對教學語言的效益進行評估。
總之，讀過這本書後，帶給我極大的啟示和教育，使我懂得了不少教育的藝術，以後還要多看這類的書籍以此增強業務水平和師德修養

〔《給教師的100條建議》讀後感3〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】

Ⅲ 給教師的一百條新建議讀後感悟

[給教師的一百條新建議讀後感悟]最近讀了《給教師的一百條新建議》，每一篇文章，每一句話都寫出了作為教育工作者對教育事業的感悟和自我警醒，給教師的一百條新建議讀後感悟。其中有一些話讓我印象深刻。「教師實在是一個很好的職業，因為你面對的孩子就是最美好的事物，他們有純真的心靈、誠實的態度、自然的感情、善良的願望，如果不能捕捉到那些美，那你就辜負了造化的賜予。」教師不僅應對美好的事物保持敏銳，更要學會在教學中追求美，創造美的環境。要追求美的語言。由於教師職業的關系，在公眾的場合教師的語言總是表現得很溫雅，而且自覺的剋制自己語言的粗俗。教師的語言美，可以影響身邊的 學生群體。比如，在和學生談心時，總會使用普通話，並且講究語言的藝術，心與心地交流、溝通，這樣，不僅能在學生面前樹立好的形象和榜樣，而且也讓學生在不知不絕中會說普通話，會用普通話。假如，你要贏得學生的尊重，教師就必須修飾好自己的語言，讓美的語言在校園中傳遞。要追求美的人情，那就是要有寬容精神。鄭校長說：「寬容不僅是一種方法和手段，更是一種精神，讀後感《給教師的一百條新建議讀後感悟》。」孩子在成長過程中，總不可避免地會犯這樣那樣的錯誤，作為教師一定要善待學生的失誤、要善待犯錯誤的學生，給他們改正的機會，因為我們是教師，而不是警察，要力爭站在學生的心裡，站在其真善美那部分思想的角度提出：我們需要怎樣，我們怎樣做才能更好。這樣，學生會感到你不是在訓斥他，而是在幫助他。」在教育中，寬容比懲罰更具有力量。學生是最需要被寬容的，無論他們有多麼優秀，他們身上都免不了有這樣那樣的缺點或不足，他們需要教師的寬容。而那些學習上有困難，沒有養成良好的行為習慣的學生更需要我們老師的寬容，需要我們老師耐心細致的工作。比如，一些學生學習品質差，甚至有一些不良的行為習慣，那種對學生的缺點不依不饒，動輒譏笑、諷刺、挖苦，或多或少會使學生產生一種失意心理，自尊心受挫，有些學生還會出現否定自己，學習信心下降，自信不足，出現自卑，充滿敵意等行為。「開心的工作，快樂的生活，多一份理解，多一份寬容。」面對可塑性還很強的孩子，我們為什麼不能多一份寬容呢？要追求美的課堂。作為教師職業的需要，課堂教學是不可忽視的。我知道，沒有美麗的課堂等於給自己的事業生涯判了死刑。美麗不是作秀，而是踏踏實實的教風，得到同行的認可。為此，應該經常閱讀有關教育教學的雜志，大量拜讀有關教育專家的經驗介紹和理論著作，吸取教育教學的精華，用以指導和改進自己的教育教學實踐，並虛心地向同行請教，通過多種渠道的學習，使自己的教育理念不斷創新和完善，並不斷地在教學中探究，使自己的教學水平不斷得到提升，並逐漸形成自己「生動活潑、扎實創新、聲情並茂」的教學風格。我想，這樣的課堂是美麗的。有了美麗的課堂，也就活出教師的瀟灑，點燃了美麗的人生。 〔給教師的一百條新建議讀後感悟〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】

Ⅳ 《給教師的100條建議》讀後感

[《給教師的100條建議》讀後感]
讓教師的生命在奉獻與耕耘中熠熠閃光

----《給教師的100條建議》讀後感

朝陽小學 馬楠

在認真閱讀了《給教師的100條建議》這本經典後，內心禁不住波濤洶涌，《給教師的100條建議》讀後感。提起筆來，有些感慨，也有點激動，我發現我的手正在微微顫抖，這讓我不由地想起自己第一次以教師的身份，站在三尺講台上的樣子，清楚地記得那一堂45分鍾的課，課程過半，我的手和腿才停止了抖動。

教師到底是怎樣的一個職業？我常常這樣問身為老師的自己，在不斷的工作、學習和成長中，我凝煉出了這樣幾個等式。

第一個等式：教師等於一個農夫。一樣的春種秋收，一樣的辛勤耕種；小苗破土而出，要有我們來不辭辛苦地灌溉滋潤、悉心養護。秋天來到的時候，總是滿心歡喜地期待它能結出豐碩的果實，這就如同老師，對每一個學生都充滿了熱切的期望。

第二個等式：教師等於一個廚師。廚師不能做一盤菜強迫誰來品嘗，而是努力要把自己的拿手菜做得色、香、味俱全，於是就會有人慕名而來，爭相品味，這就是老師。不是把知識強加給學生，而是要把課講得有聲有色，有點有面，有張有馳；調動學生自發學習的積極性，傳授對他們最有用的、講解他們最感興趣的，交給他們最想要的。

第三個等式：教師等於一個舵手。學海無涯，對於學生來說，不只是獲得最有用的知識，面對成長，老師也不僅僅只是引導學生形成健康良好的世界觀、人生觀與價值觀。於是在這條載著無數希望的航船上，我們甘心做一名舵手，帶著莘莘學子的理想，指引他們不畏艱難風浪，堅定信仰，迎向收獲的彼岸。

最後一個等式：教師等於工程師。這幾乎已經成為了教師的另一個代名詞，從我的老師的老師那時候就已經開始這樣說起。作為工程師的我們在完成怎樣的一個設計呢？我們的作品有思想、有靈魂，有獨到的品位，他們要求獨立和個性，有屬於自己的鮮明特點，讀後感《《給教師的100條建議》讀後感》。所以工程師的設計就不能千篇一律，而是要不斷創新、要與時俱進；這就要求設計思路要緊跟時代不會過時、不能落伍，要使我們的作品經得起考驗，在任何時候都能夠淋漓盡致地展現屬於他們的優勢。

七年的工作經歷，四個與教師有關的等式，我用它們對照言行，總結自己。
幸福的感覺幾乎每一天都在，從清晨的上課鈴聲響起，在悅耳的鈴聲中走進教室；推開教室的門走上講台，從講台上凝視那一張張純真的笑臉；向他們問好，然後聆聽他們真誠的回應。這就是我的一天，日復一日地積攢著這樣的小幸福，然後沉澱為令一番大大的幸福，那就是
——職業的幸福。

職業生涯的第一堂課，看著孩子們稚嫩的小臉，我問自己，為什麼我會選擇教育這個專業？我是否會將它作為我的終身職業？我要怎樣做，才能擔得起「師」這樣一個神聖地稱謂。

作為教師隊伍中的一名新兵，我是幸運的，因為在前方這條彌漫著書香的路徑上，已有許許多多勤勤懇懇、無私忘我的教育先行者，他們用溫婉、含蓄的方式，深刻的詮釋了「學高為師、身正為范、以行立教、以德立身」之精髓。讓我懂得了作為「老師」，我們不僅僅是獲得他人的尊重、信任和敬仰；更多的是要用真心、愛心、責任心來回報這一份情誼。

如先行者般愛學生，要像母親一樣無私和不求索取；愛我們的學生，要像手足一樣把心和他們貼得更近；愛我們的學生，要像朋友一樣與他們風雨同舟；愛我們的學生，不溺愛不袒護，在他們跌倒時，鼓勵他們勇敢的站起來！「人民教師」這光榮而神聖的稱謂，它總能讓我擁有無窮的力量，將一份希望與責任扛在肩上，傾盡我全部的生命讓他們離各自的理想更近一些、更近一些！

親愛的同事們，今天我們不說辛苦，因為我們正收獲著幸福；今天我們不言付出，因為我們已獲得了最多的財富；桃李不言，下自成蹊，我們無需表白。

耕耘知識的沃野，兢兢業業、永不懈怠；三尺講台、一生情愫，那裡有我的精彩；直到雙鬢斑白就算青春不在；只要有孩子叫上一聲「老師」，再多的委屈我們都無憾！感謝人民賦予我們這神聖的職責，我會謹記這份囑托，淡泊名利，安貧樂道。

我的三尺講台啊，是我人生最絢麗的舞台，我要與你、與你們一道。在這育人的大路上堅定地走下去！親愛的老師們，讓我們獻身這陽光的事業吧，為花兒縱情綻放，為桃李處處芬芳，讓教師的生命在奉獻與耕耘中——熠熠閃光！
〔《給教師的100條建議》讀後感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】

Ⅳ 給教師的100條建議讀後感題目怎麼寫

優質解答
《給教師的一百條建議》讀後感
張永紅
利用假期時間,閱讀《給教師的一百條建議》一書,書中給教師提出不少的教學建議,每一條建議都是幫助老師解決教學中的實際遇到的問題,其中有的是用實際事例,有的是一些的理論分析,最多的都是蘇霍姆林斯基教育教學中的親身遇到的問題和真實教學案例,閱讀這本書,對教師教學大有益處,也是我開闊眼界,啟發非淺.
本次考試,成績出來後,有幾個孩子的成績不是很理想,家長們很著急,紛紛詢問如何才能有效地提高孩子的學習成績,其中談到最多的方法就是利用假期為孩子補課.這是家長為孩子尋找的解決方案,那麼我能為孩子做些什麼呢
蘇霍姆林斯基在書中的第一條建議就是"請記住:沒有也不可能有抽象的學生".其中主要就是討論如何看待班上學困生的問題,並給出了建議.
一,正確看待兒童成績
"學習上的成就這個概念本身就是一種相對的東西:對一個學生來說,"五分"是成就的標志,而對另一個學生來說,"三分"就是了不起的成就.教師要善於確定:每一個學生在此刻能夠做到什麼程度,如何使他的智力才能得到進一步的發展,——這是教育技巧的一個非常重要的因素."
這是蘇霍姆林斯基對學生學習成績的觀點,每個孩子的成功都是相對於自己來說的,教師應該充分地了解自己的學生各個方面,知曉學生的各種特點與個性,任何時候不拔高,不低估,這樣才能中肯地給予科學合理的評價,才能較好地把握學生的生長發展方向.

Ⅵ 《給教師的一百條新建議》之讀後感

[《給教師的一百條新建議》之讀後感]

讀了這本書之後深深的感覺到：

一、做一個真實的老師，《給教師的一百條新建議》之讀後感。
始終認為：「師者，傳道授業解惑也」。也一直在心底深處維護「師道尊嚴」，於是乎在孩子們面前，我一直高高在上，無所不能。希望自己的學生惟命是從。看完《給教師的一百條新建議》，已是頭涔涔而汗淋淋了。孩子慢慢大了，老師如果在學生面前假裝什麼都懂，反而給學生以假的印象。反之，如果老師在適當的時候哼上一曲，可以調走得找不著了，在適當的時候露上一小手，哪怕有著明顯的破綻，在孩子們哈哈一笑中，讓孩子們看到了一個真實的你，一個有血有肉的你，一個和他們一樣在許多方面有著這樣那樣不足的你，孩子們和你的心理距離一下子拉近了許多。另一方面，如果你在適當的時候慷慨激昂的來幾句演講，聲情並茂地來一段朗誦，不經意間很專業地評一下當天的球賽，讓學生眼前一亮：原來我們的老師還有這么一手！學生對你的好感馬上激增。總之，讓學生了解一個真實的你!

二、做一個有責任感的老師 。
《給教師的一百條新建議》原是鄭傑寫給他們學校教師的，這又可想見他是一個多麼有責任感的校長。但全書更是對處於現代化、信息化時代，處於課程改革波峰浪尖的教師忠肯的建議。它不違避現今教育的弊端，蹲下校長並不偉岸的身軀，和教師直面困惑，尋求希望。此中建議，你會感受到，你在真誠的被尊重，被理解，被支持，被幫助，而不是受支使受指責。真誠又充滿了精神氣，善意又充滿了鼓動勁，靈動又充滿了人性化。從他身上我更多看到是責任。

三、做一個善於反省的教師。
文中有這樣一段話，「中國文化中有一個詞是『反省』，荀子曰：君子日三省乎己。長期以來，我們的教學，包括我們的學生，包括我們教師自己，對自己的長處和短處其實自身都有較全面的認識，但是真正會去反思還比較少。我們做為一名教師需要不斷地終身地學習。我們在日常教育教學工作中，總是說自己加強要自己業務與政治的學習。而實際上往往成為一種泛泛而談的「學習」。我們教師離不開終身的學習，一旦自己停止了學習，那麼工作如同機械的運作，便毫無意義，沒有活力。鄭傑校長在書上論述：真正的學習並不是一個人關起來苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書和死讀書。真正的學習藉助於有效的表達和傾聽，他能很好地表達自己的想法，並以開放的心靈容納別人的想法。他經常會自問和反思「為什麼」，理性地分析並得出結論，然後他會和別人充分交流，並對不同於自己的觀點抱寬容和尊重的態度。而我們在學習時常常不考慮與人溝通並聽取別人的觀點，而無法超越自我的局限，或不能從錯誤中學習，讀後感《《給教師的一百條新建議》之讀後感》。這不是我們所應該學習的嗎？我認為，其實，我們並不是不在學習，每天教學在第一線，每位教師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達自己的想法，多悟多寫，這不就是我們身為教師最好的學習方式嗎？葉瀾說過：「一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年反思可能成為名師。」要求教師學會反思，即強調教師從反思入手進行教育教學研究。教師在自我進修、自主學習的基礎上，以自己的教育教學活動為思考對象，來對自己所做出的行為、決策及由此產生的結果進行審視和分析，用教育科學研究的方式，主動地獲取知識，應用知識解決教學實際問題，提高參與者的自我覺察水平，促進自身能力的發展。對於教師來說，反思是一個積極的思維活動過程，同時也是積極的行為改進過程；讓教師自己承擔起學習和能力提高的責任，在整個學習過程中教師具有學習的主動權和自主權。這又是一個不斷的自我監督、自我調節、自我激勵、自我強化的過程。反思是教師成長和自我發展的基礎，教師從經驗中學習，在反思中成長，這正是反思的理論支點。教師從自己的實際教育教學活動出發，發現分析其中的問題，並通過教師之間的合作討論來探索改進教育教學的途徑。這是充分發揮了教師自我導向學習和自主改革教學的積極性的有效途徑。反思強調以問題為中心，著眼於教師在教育教學中遇到的「問題解決」。它是緊貼中小學教師教育教學情境的、常規的、經常性的教育教學研究方式，更有利於教師的成長。反思在手段上主要使用自學、反思、行為糾正、科研等手段進行。這大大突破了傳統研究方法的時空局限。反思強調教師的自主學習。要使每一位教師學會學習，使他們在群體學習活動的同時實現個性化。反思強調「學以致用，學用結合」。以探究和解決教育教學工作中的實際問題為基本點。教師的教育教學工作實踐性很強，如果離開教育教學實踐，只讀幾本教育理論專著，是不可能真正把握教育教學工作的。如果說學生是在為「明天」而學習，那麼教師就是在為「今天」而學習，這是現實的目標。因此，教師應該帶著問題去學習，在學習過程中認識到自己教育教學活動的不足，覺察到自己以前沒有覺察到的教育教學中的習慣行為及其消極後果；找出驅動自己教育教學活動的各種思想觀點到底是什麼，它與自己所倡導的理論是否一致，自己的行為結果與期望是否一致；經過這種分析，教師對存在的問題形成更明確的認識，會積極尋找新思想與新策略來解決面臨的問題；教師在解決問題的過程中使教育教學過程達到更優化。由於教師是帶著教育教學中的實際問題去學習，這就使得他的學習更有針對性、實效性，使理論與實踐緊密結合起來。教師通過反思，自覺地探索教育教學過程，在學中教，在教中學，這是教師自我提高的最佳途徑。

四、一絲困惑：
讀完此書，深感建議很有道理，令人有眼明心亮的豁然感，但當你想捧著它付諸行動時，又會迷茫起來，不知從何做起，從何入手。沒有一章一節告訴你，你可以這么這么做，你應該怎麼怎麼走。他像高深的法師，談經說禪，卻又不指手劃腳。一切盡在你的悟性中。

所以，讀完此書如我等智質平庸者，還是有不滿足感，畢竟道理上的明了、理念上感悟、理論上的提升並不能立竿見影地轉化為教育教學行為，此中的環節更關鍵，更需要專家的「建議」。

建議諸君若有機會，瀏覽此書，其一「開卷有益」，其二「本書無害，不妨一讀」。
〔《給教師的一百條新建議》之讀後感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】

Ⅶ 《給教師的一百條新建議》讀後感4

[《給教師的一百條新建議》讀後感4]
「把困難當作機會」

我們所生活的社會，每天都在發生著變化，適應社會變化的人，才能成為生活的強者，反之，不能適應變化，或不願改變自己去適應變化的人終究會被社會所淘汰，《給教師的一百條新建議》讀後感4。我們的教育工作也是如此。它正在經歷著一場前所未有的改革，作為一名教師，我們都深刻地體會到：老師越來越難做，壓力越來越大，面對擺在眼前的困難，你做怎樣的選擇呢？是退縮，還是前進？鄭傑為我們做了細致的分析：「如果我們退縮……我們將不僅放棄了人生難得的體驗，更是放棄了自己的生存權力，讀後感《《給教師的一百條新建議》讀後感4》。如果我們正視困難……每位教師都可以在解決困難中獲得自己意想不到的機會，你越是往前，你的機會就越多。」的確，只有將困難視為機會，才能從解決困難的過程中獲得事業的成功感。
〔《給教師的一百條新建議》讀後感4〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】

Ⅷ 《給教師的100條建議》讀後感4

[《給教師的100條建議》讀後感4]
《給教師的一百條建議》讀後感

近幾日，有幸拜讀了前蘇聯偉大的教育實踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基的大作------《給教師的一百條建議》，《給教師的100條建議》讀後感4。讀後心情久久不能平靜。我覺得他的每一條建議，都是他在三十多年的教學生涯中，用心血和汗水換來的。都凝聚著他的聰明與智慧，都彰顯著他的熱情與博愛，都寄託著他的夢想與希望。文章中有談如何教書育人的，有談如何關心後進生的，有談如何提升自身素質的。特別是《談談教師的教育素養》這篇文章對我的觸動特別大。

她在文章中說：教育素養的這一重要特徵的第一個標志，就是教師在講課時能直接訴諸學生的理智和心靈。在擁有這一真正寶貴財富的教師那裡，講述教材就好比是向交談的對方（學生）發表議論。教師不是宣講真理，而是在跟少年和男女青年娓娓談心：他提出問題，邀請大家一起來對這些問題進行思考。在分析這種課的時候，大家會感覺到：在教師跟學生之間建立了一種密切的交往關系。你，作為校長，也會被教師的思想的潮流所帶走，你會忘記你是來檢查教師的工作的，你會感到自己也變成了學生，你跟一群15歲的少年們一起為發現真理而歡欣鼓舞，你在心裡回答著教師提出的問題，讀後感《《給教師的100條建議》讀後感4》。可見，教師在他所教的科學基礎學科方面，如果沒有深刻的科學知識，就談不上教育素養。那麼怎樣才能使每一位教師不僅懂得一點教學的常識，而且深知本門學科的淵源呢？

讀書，讀書，再讀書，——教師的教育素養的這個方面正是取決於此。要把讀書當作第一精神需要，當作飢餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。

是啊，作為一名老師，如果沒有淵博的知識，沒有較深的教育理論素養，如何勝任自己的工作呢？受其影響，我開始反思自己，與蘇霍姆林斯基相比，我有點自慚形穢，有些汗顏。業余時間大都浪費在了閑談與游戲上了。於是我開始了新的人生之路：走進圖書館，去翻閱新上架的教育理論書籍。現在，我正在閱讀《教育心理學》、《學習論》等理論書籍。下一步，我還要制訂一份讀書計劃，多讀一些國內外的教育家有關教育教學理論與實踐經驗方面的著作，以提升自己的教育素養，並將好的經驗應用於教學之中。同時注意積累、總結自己教學工作中的經驗與教訓，並以筆記的形式記錄下來，讓自己的身後也留下一串歪斜而踏實的腳印。

〔《給教師的100條建議》讀後感4〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】

Ⅸ 《給教師的一百條建議》讀後感：怎樣使學生注意力集中

《給教師的一百條建議》讀後感：怎樣使學生注意力集中
今天讀了建議的第二十九條《怎樣使學生注意力集中》。
學生在學習生活中的注意力不集中是每一位教師備感頭疼的問題，特別是在上課或進行學習活動時，有些學生的思想特別愛開小差，於是有些學生年年的評語中老師都有一句：「希望你上課專心聽講，不做小動力。」
應該說，注意力不集中與小學生的年齡特點有很大的關系，他們特別容易被一些奇異的、刺激的事物所影響，他們的注意力保持不了多長時間，這是他們的天性使然。但如果我們放任自流，不去培養他們的注意力問題，那樣的話對他們的學習是一個極大的影響。但如果你去強制，效果肯定的不好的，即使看著他坐得端端正正，說不定這時候正是「身在曹營心在漢」。
看來如何讓學生的注意力集中是需要我們認真思考的。「控制注意力的問題，是教師工作中最精細的而且研究得還很不充分的領域之一。要能控制注意力，就必須懂兒童的心理，了解他的年齡特別。」蘇氏在他的建議中這樣說。
他究竟給我們提出了怎樣好的建議呢？在這里，他說「要能把握兒童的注意力，只有一積極途徑，這就是要形成、確立並且保持兒童的這樣一種內心狀態——即情緒高漲、智力振奮的狀態，使兒童體驗到自己在追求真理，進行腦力勞動的自豪感。」
這樣的話說起來容易，做起來可是是一定的困難。他的這段話是什麼意思呢？我是理解是如果上課時老師單靠知識的本身去吸引兒童，這幾乎是不可能的，因為很多時候學習本身就是一種艱苦的勞動。我們需要做的就是要設法讓學生的思維與我們所講的知識發生聯系，使他不感動特別的陌生，使他有一種想要有一種了解更多的慾望。我們都有這樣的體會，我們看過了一部名著上的一部分故事，對它已經有了了解，那麼我們在看由它拍成的電影或電視劇或看書時，我們就會看得特別認真，想辦法將這個故事與這部名著里的其他情節聯系起來去理解，你理解的越多，腦子這個故事的前後聯系越緊密，你就越愛看，對這部名著的思想理解得就越深刻。
學生也是這樣，我們要想使在在你所在的課堂上保持比較長的注意力，你就要將學的內容與他所掌握的與這一部分有關的知識讓他們發生聯系，他就會想法去了解其中的前因後果，注意力也就會越集中。
那麼與新授的這部分相聯系的內容學生怎麼獲得呢？一部分靠得是他的生活經歷的積累，一部分就要靠我們老師有意識地去讓學生看一些這方面的書，或參加一些活動，總之，要讓他對這部分知識有一些感覺。這樣的話，我們在課堂上再講的時候「學生不單是在聽講，感知新教材，而且是在自己的意識的深處搜索某些事實和現象，對它們進行思考。」