徐醒民老師
蔡禮旭老師，1973年出生於台灣，畢業於師范教育和信息專業，曾任小學教師，課余從事兒童經典教學。在教學相長中，有感於聖賢教育為人生首要教育，遂辭去公職，遠赴澳洲凈宗學院研習傳統文化，並師承儒學耆老徐醒民老師學習儒學，專精研修和推廣中國傳統文化。 2003年10月，於海南島和楊淑芬老師一同創辦「海口孝廉國學啟蒙中心」，並擔任該中心主講教師。此後，在大陸各地為教師、家長、學生、企業人士和社會團體（包括大專院校、監獄等等）講演。2004年底，在香港開辦10天的「幸福人生講座」，以德行教育為主要科目，更是獲得熱烈肯定。 蔡禮旭老師他在一年半的時間里先後在國內許多省市及馬來西亞、新加坡、印尼、澳大利亞等地成功舉辦過300餘場傳統文化講演，獲得當代名師大德及國學名家的高度贊賞和推崇。聯合國教科文組織已著手將他的演講稿翻譯成6種文字向全世界推薦。 更在在安徽廬江縣湯池鎮廬江中華文化教育中心開設講座。
㈡ 大同國學教育學校的明師都有那些
在大同國學教育學校，你可以聆聽凈空老教授、徐醒民老師、蔡禮旭老師回、鍾茂森博士、周泳杉答老師、劉余莉教授、李越老師、胡小林老師、肖陳穎老師、王琦老師、靳雅佳老師、劉芳老師、劉克成老師、呂明晰導演、李慕松老師、王希海老師、劉蘇老師、蔡玉霞老師、肖先華老師、王鳳雲教授、李富華教授、掌法廳長、張瑞老師、張亦冰老師等老師的課程，他們不只是把國學講出來更是把國學演出來。
㈢ 求一個講解論語老師的名字，及網上觀看的地址。是個老頭講的，有自己寫的手稿，不是傅佩榮。謝謝大家。
論語講的最好的不是別人，是南懷瑾。傅佩榮的書我看過，也不是說不好，就是返璞歸真。南懷瑾的《論語別裁》可以說是深入淺出，博大精深。看完南懷瑾的《論語別裁》，對論語以及人性會有一個深度的剖析。
南懷瑾沒有視頻，只有書，網上書店都有賣。
㈣ 誰知道蔡禮旭老師
蔡禮旭目錄
基本資料
經歷簡述
主要講演：2003年-2005年
2005年
2006年
2007年
2008年
主要著述:基本資料
經歷簡述
主要講演： 2003年-2005年
2005年
2006年
2007年
2008年
主要著述:
展開編輯本段基本資料
蔡禮旭老師，1973年出生於台灣，畢業於師范教育和信息專業，曾任小學教師，課余從事兒童經典教學。在教學相長中，有感於聖賢教育為人生首要教育，遂辭去公職，遠赴澳洲凈宗學院研習傳統文化，並師承儒學耆老徐醒民老師學習儒學，專精研修和推廣中國傳統文化。2003年10月，於海南島和楊淑芬老師一同創辦「海口孝廉國學啟蒙中心」，並擔任該中心主講教師。此後，在大陸各地為教師、家長、學生、企業人士和社會團體（包括大專院校、監獄等等）講演。2004年底，在香港開辦10天的「幸福人生講座」，以德行教育為主要科目，更是獲得熱烈肯定。2007年任廬江文化教育中心訓導長、中國地質大學外聘高級講師、北京大方文化公益網高級講師。蔡禮旭老師他在一年半的時間里先後在國內許多省市及馬來西亞、新加坡、印尼、澳大利亞等地成功舉辦過300餘場傳統文化講演，獲得當代名師大德及國學名家的高度贊賞和推崇。聯合國教科文組織已著手將他的演講稿翻譯成6種文字向全世界推薦。更在安徽廬江縣湯池鎮廬江中華文化教育中心開設講座。蔡禮旭在凈空法師的教誨下，以救世的心態弘揚佛法，弘揚中國傳統文化。在凈空老法師的授意下，以首講「弟子規」為基礎，教人正善、正念，勸導世人什麼才是人生真正的幸福。
編輯本段經歷簡述
蔡禮旭講《弟子規》
蔡禮旭老師自擔任安徽廬江文化教育中心訓導長以來一直負責該中心教學指導工作，以「學為人師、行為世范、修身為本、教學為先」為教學宗旨，積極培養倫理道德教育師資和社會教育工作者。至今仍陸續辦班教學，為中華傳統文化教育培訓師資人才。同時也在大陸地區各大專院校等進行演講，並曾應邀至大陸地區教育局做專題講演報告。也因海南省監獄系統邀請，而配合到監獄管理局中，進行傳統文化進監獄活動。 期間陸續應邀到中國大陸、台灣、香港、馬來西亞、新加坡、法國巴黎聯合國教科文組織總部、英國、澳大利亞、印度尼西亞等國家地區，進行了千餘場傳統文化大型演講活動，演講內容與生活緊密結合，對於教育界、企業界、政府公務人員、監獄系統等社會各界不同工作層面，闡述中華文化五倫八德在現代化社會中如何運用，既生動活潑又發人深思，真誠感人，言語幽默，獲得了海內外各界人士的熱烈響應與好評。並在馬來西亞應邀下，為2000餘名華人學校的專職教師進行演講教學活動。 所有演講內容都深受大眾歡迎，感人至深，聽講者受益良多，演講內容已經大量製作發行為DVD與書籍，在世界各地華語區廣泛流通。 「為往聖繼絕學、為萬世開太平」，是蔡禮旭老師矢志不變的終生志向。
編輯本段主要講演：
2003年-2005年
．分別在海口、深圳、北京、廬江、上海、杭州、汕頭、溫州、大慶、秦皇島等地進行《經典教育研習班》、《朱子治家格言》、《4500年前中國的遠祖是如何教導他的後裔的》的演講。 ．應廣東省汕頭市龍湖區文明辦和龍湖區教育局邀請，在汕頭林百欣國際會展中心，為近2000位教師和家長做了《如何落實德行教育》的演講報告。 ．汕頭大學《文化與人生》的傳統文化演講。 ．香港開辦10天的「幸福人生講座」，主講《如何做一個真正如法的好人》，以中華倫理道德教育為主要科目，講述現代社會各種關系的和睦相處之道，用傳統文化創造和諧人生。
2005年
．中國地質大學、北京中醫葯大學、北京大學、清華大學、北京郵電大學、北京科技大學、北京交通大學、北京師范大學、中國農業大學等9所大學演講《傳統文化與和諧社會》、《八榮八恥與傳統文化》、《修身與醫道》、《歷久彌新的生活教育》、《開啟仁愛幸福的大門》、《傳統文化領航人生》、《傳統文化與完善自我》、《傳統文化與人生抉擇》、《學為人師 行為世范》等傳統文化演講。
2006年
．7月1日湯池鎮鎮政府召開「慶祝中國共產黨建黨85周年紀念大會」，蔡老師應邀出席大會為湯池鎮鎮政府的全體黨員做《傳統文化和八榮八恥》的演講報告。 ．10月在法國巴黎聯合國教科文組織總部，為與會192個國家的代表，做了兩天的「幸福人生講座」報告，引起了全世界和平人士對中華優秀傳統文化的高度關注。 ．長期往返大陸和台灣之間講授中國傳統文化，舉辦了多期台灣大學生《弟子規》研習營、《弟子規》教師研習營、《弟子規》企業營等活動。 ．12月在台灣桃園孔廟大成殿陸續演講了60個小時的《承先啟後 繼往開來》，全面的介紹中華文化，致力於兩岸間的傳統文化交流。
2007年
．應海南省監獄系統邀請，配合海南省監獄管理局傳統文化進監獄活動，為監獄幹警做了《有愛的地方就有家》、《承傳先志 繼往開來》的演講報告。 ．12月應邀在馬來西亞吉隆坡為雪隆區首屆《弟子規》師資培訓班共600名華語學校教師做《家和萬事興》的演講；在馬來西亞麻坡做《文化的傳承》大型公開演講。
2008年
．2月應江西省國稅局邀請為該省國稅系統上萬名幹部、職工進行了《傳統文化和和諧國稅》《弟子規與國稅管理》演講。 ．11月應邀參加由馬來西亞教育部、全國校長職工會與廬江中華文化教育中心聯辦的2008年弟子規傳統文化學習營的授課活動，在馬來西亞萬宜國民大學為2000餘名華語學校教師做《家和萬事興》的大型演講。
編輯本段主要著述:
1． 《如何經營幸福人生》 華藝出版社出版 書號：ISBN 978-7-80142-847-9/Z·427 2． 《細講弟子規》 華藝出版社出版 書號：ISBN 978-7-80142-846-2/Z·426 3. 《德育故事—小故事真智慧》 華藝出版社出版 書號：ISBN 978-7-80142-868-4/I·411
㈤ 請問各位：哪兒有《論語講要》（書籍作者：李炳南老居士（雪廬老人））可以購買什麼價望告知，謝謝！
當當網有賣《論語講要》（書籍作者：李炳南老居士（雪廬老人））價格27.00
㈥ 徐醒民是什麼人
樓上一會打了我再補充一句：徐醒民居士是廣傳儒經勤證佛法的當代佛門大德
㈦ 「長者賜不可辭,辭之不恭」的下一句是什麼
下一句是：少年薦絕非見，見之絕久。
釋義：家中晚輩向長輩奉上的禮物不要隨便翻看，即便翻看也不要看久。
出自：李炳南[當代]《常禮舉要講記》。《常禮舉要》是李炳南教授從中國古代的三禮—《周禮》《儀禮》《禮記》中摘録的一些日常生活中人們都需要知道的禮節。
「長者賜不可辭,辭之不恭」釋義：上年紀的長輩送的東西，不可以推辭不要。雖然接受時很不好意思，但不接受是不禮貌的。
《常禮舉要》的內容，簡明實用，又涵蓋現代人生活的方方面面，它比《弟子規》更詳細具體，不僅是童蒙養正的禮儀教育首選教材，也是年輕人步入社會的禮儀必讀書，對於成年人來說，此書也有著重要的指導意義。
(7)徐醒民老師擴展閱讀：
創作背景：
《常禮舉要》是李炳南教授從中國古代的三禮—《周禮》《儀禮》《禮記》中摘録的一些日常生活中人們都需要知道的禮節。
全文共分十二章，分別為：居家、在校、處世、聚餐、出門、訪人、會客、旅行、對眾、饋贈、慶吊、稱呼。禮節是恭敬人的善行，也是自己一種光榮的徽章！中國自古以來就被譽為「禮儀之邦」，「禮」的觀念深入人心。
《常禮舉要》的內容，簡明實用，又涵蓋現代人生活的方方面面，它比《弟子規》更詳細具體，不僅是童蒙養正的禮儀教育首選教材，也是年輕人步入社會的禮儀必讀書，對於成年人來說，此書也有著重要的指導意義。本書是徐醒民老師對《常禮舉要》的詳細講解。書中既有對古禮的分析，同時又結合現代人的生活講解了怎樣具體、靈活的運用這些常禮，對現代人生活處事有很大的指導幫助。
㈧ 中國講弟子規最好的是誰
這個問題仁者見仁智者見智，但是講的較好，影響力較大的有兩位，一位是蔡禮旭，一位是錢文忠。
蔡禮旭，1973年出生於台灣，畢業於師范教育和信息專業，曾任小學教師，課余從事兒童經典教學。在教學相長中，有感於聖賢教育為人生首要教育，遂辭去公職，遠赴澳洲凈宗學院研習傳統文化，並師承儒學耆老徐醒民老師學習儒學，專精研修和推廣中國傳統文化。2005年流通了關於弟子規的光碟：《細講弟子規——幸福人生講座》，共41集，2007年由華藝出版社出版了實體書《細講弟子規》。
錢文忠，祖籍江蘇省無錫市。1984 年考入北京大學東方語言文學系梵文巴利文專業，師從我國著名文學家、語言學家、教育家和社會活動家季羨林先生。大學一年級起，開始撰寫並發表學術論文，獲「季羨林東方學獎學金」一等獎。上世紀80年代中期，留學德國漢堡大學印度與西藏歷史文化學系，師從著名印度學家A. Wezler 教授、著名佛教學家L.Schmithausen教授、著名伊朗學家R.E.Emmerick 教授，主修印度學，副修藏學和伊朗學，1996年，受人引薦，入復旦大學歷史學系任教。現任復旦大學歷史學系教授，中國文化書院導師，華東師范大學東方文化研究中心研究員，北京電影學院客座教授，季羨林研究所副所長，北京大學《儒藏》精華編纂委員會委員。2010年在中央電視台《百家講壇》欄目主講了《錢文忠解讀〈弟子規〉》，共22集，並隨後由中國青年出版社出版成書。
㈨ 學佛是否可以同時有兩位居士做老師
這個不是重要的 重要的是 必須是善知識 指正直而有德行，能教導正道之人。又作知識、善友、親友、勝友、善親友。反之，教導邪道之人，稱為惡知識。據大品般若經卷二十七常啼品載，能說空、無相、無作、無生、無滅之法及一切種智，而使人歡喜信樂者，稱為善知識。