秦東魁老師講風水
Ⅰ 秦東魁老師人有前世嗎
人到底有沒有輪回？這個問題已經探討了幾千年。實際上，幾千年的答案，已經是非常清楚，確實是有輪回。但是現在人偏偏又不信古聖先賢的教誨，他相信什麼？科學。相信科學也好，那我們來看看，科學家發現有沒有輪回？ 答案是肯定的，確實有。比較著名的有：紀錄片：科學家證明輪回的事實《前世今生》 還有鍾茂森博士在中國中醫葯大學演講的因果輪回的科學證明（上） 因果輪回的科學證明（中） 因果輪回的科學證明（下） 還有美國著名科學家、心理醫生布萊恩·魏斯博士的前世今生 國內也有實證，如：轉世奇人唐江山 長篇紀實文學——《兩千年前的西方靈魂同中國當代肉身人對話實錄》 並有錄音為證 目前，世界上主要是美國學術界裡面，這些科學家、心理醫生們，他們用大量的案例為我們證明人有輪回，人一生不是到壽命終了就沒了，如果真的那樣就好辦了，問題是，後頭還有，對自己將來要負責任。這里簡單舉一二個西方的這些心理學家，他們的發現。
在西方研究輪回方面，有一個學科是用催眠的方法來研究，那是一些心理醫生、心理學家，他們幫助心理病人進入一種心靈很安定的狀態，有點像進入禪定的狀態。是藉助醫生進行的引導。而進入這種心靈安定的狀態，他的這些空間的維次就突破了，他就能夠回憶和看到在過去很久之前發生的事情。催眠比較淺的，他會看到小時候的那些狀態，自己以前已經淡忘了的記憶；催眠狀態深的，他就能夠看到自己的前世。
有一位很著名的心理學家，叫做Brian Weiss，魏斯博士，大家也都很熟悉他的故事。他就曾經幫助一個女病人催眠，來幫助她解決她的心理的障礙。那她有個什麼心理障礙？這個女病人，跟她的男朋友很不協調，心裏面好像是有一種恨意。在催眠當中，這個女病人看到，過去竟然跟這一世的男朋友有一次經歷，當時他們在戰場上，她在催眠當中看到這個情形，然後口述說出來，醫生在旁邊把她錄音，紀錄下來。她說看到，在這個戰場上，她自己是個小男孩。在戰場上，很害怕的時候，看見敵我雙方正在交戰，心裡很恐懼。正在此時，有一個敵人從他身後沖上來，用刀刺進他的喉嚨。這個男孩在死之前，轉頭看到敵人的臉。她說，這個敵人就是她的男朋友。
所以這證明人生生世世輪回，都會相逢，不要認為說好像害人家，甚至殺害別人，不用還債，那這是你的妄想，輪回當中，常常相遇。古人講，「山水都有相逢日，人生何處不相逢」。特別是冤家，不是冤家不聚頭。所以了解這個事實情況，才知道如果有人要陷害我，甚至要殺害我，我們要明了，那都是過去有前因。我們應該懷著一種什麼心態？要坦然接受。因為過去曾經害過別人，這一生遇到了被別人害，那是什麼？還債，這就是報應之理。只是我們如果不明白這個道理，要不要還債？還是要還債，不過還債還得很怨恨、很痛苦，這是不明因果。如果明了因果，古人講「不昧因果」，「不昧」就是清清楚楚、明明白白，沒有說沒有前因的果報，也沒有說沒有果報的因。真正明了之後，我們的心態很坦然，真正對任何人都不會起怨恨心，知道我這是在還債。人與人之間的關系，也不過是因緣果報，互相酬償的關系。團體與團體之間，國家與國家之間，是不是如此？也是如此。
在美國有一位心理醫生，他叫做Bryan Jameison博士，吉姆森博士。他在過去七十年代就已經開始用催眠的方法來研究輪回，做研究。他當時對一些嬉皮士來研究。這些嬉皮士是白人，是社會上一種浪盪青年，無所事事，游手好閑，經常干壞事，常常是擾亂治安，這樣的惡習。結果吉姆森醫生請他們來催眠，發現他們過去、前生是什麼人？原來是在美國本土的印地安人。印地安人是美國的土著。當時歐洲很多人移民到美國，這些白人當時用很暴戾的行為對待印地安人，搶他們的土地，殺害他們的生命，真的把他們趕盡殺絕。所以美國的建國歷史，其實也是印地安人的血淚史。結果這些人，我們說的嬉皮士，他們在催眠當中看見，自己正是那時被這些白人殺害的印地安人。而且他們看到，那些殺害他們的白人，這一生竟然都是他們的父母。所以你想想，這一種人來到這個白人家庭裡面，來做什麼的？來復仇的。這是一個團體過來復仇，所以要曉得為什麼現在社會裡面，好像常常聽到有恐怖主義，為什麼有這些恐怖主義的現象？固然有這一生的緣，但是也有前世的因。所以我們要真正制止恐怖主義，是不是要用武力去鎮壓？是不是要以牙還牙，以怨報怨？這樣下去，怨恨是愈積愈深。他雖然這一生沒有能力跟你對抗，來生他投胎到你家裡，做你的兒女，讓你做父母的真的不是被他氣死，就是被他殺死。所以你看現在這個社會裡面，報怨的兒女真的特別多。打開報紙，殺父、害母的，已經不是新聞了。要了解這些，根源是什麼？前生造作的惡因，這一生又不學習聖賢教育，周圍環境又不好。如果這一生學習聖賢教育，像這些嬉皮士如果從小用孝道來薰陶，知道做人應該愛敬存心，要化解怨恨，哪怕是過去有怨結的，通過教育可以化解，這就是聖賢教育的威力。
因果教育的功能，就在於轉化人心，我們現在國家領導人提倡，要構建和諧社會、構建和諧世界，很多國家都很贊賞。如何去構建？那我們得了解，和諧根源在哪裡？和諧世界，根源在心！心凈則國土凈，心安眾生安，心平則天下平。所以和諧世界要從心做起，怎麼做？怎麼轉心？要靠聖賢教育。那就是倫理、道德、因果的教育，幫我們轉化人心，這才是真正和諧之道。
Ⅱ 秦東魁老師講風水的時候提到飲水機擺放在明財位的問題，說有一家男主人出車禍就是明財位的位置擺放了飲水
沒有那麼嚴重的，飲水機擺放在明財位破財而已，那說法過於誇張了
Ⅲ 秦東魁講風水犯了邪淫該怎麼辦
犯了就要承受惡果，不想承受以後就不要犯。真的下定決心懺悔發願不再犯邪淫，惡果可能會變小。
Ⅳ 秦東魁講辦公室風水的知識有哪些
現在很多人的生活基本都是兩點一線的，上班辦公室，下班回家，而辦公室基本都是呆的最久的一個地方，尤其是上班族最是深有體會，因此辦公室風水有重大意義，下面我來介紹下辦公室風水的宜與忌，助你事業順豐順水。
一、正面不對柱，做事不出錯
坐位的正面有柱子，就好像受到當頭棒喝，必然在事業上出大錯，平常也容易有頭痛的毛病。
二、前面開闊，前途無量
辦公桌前方正面要開闊，不可逼窄。如果是面對牆壁，前途也會像被牆阻擋一般，運氣無法展開。
三、正側無走道，升遷無阻礙
辦公桌的正、側面不可為走道，有如路沖般沖來。就像在室外的路沖一樣，這樣的室內路沖也會有不好的影響。
四、距門太近
坐位安置在門邊辦公效率較差，進進出出的人會影響一個人的工作效率，所以辦公室內，職位越高要離大門越遠。職員也相同，依照職位高低，作一個相當的配置。
五、沖門、沖路，宜置屏風、矮櫃
辦公桌沖到門或路，影響身體健康，容易有意外災害。工作及升遷都有很大的阻礙。
六、老闆辦公桌比員工大
一般老闆的辦公桌要比員工大，如此才為正確。如果不夠大的話，要在旁邊安置幾個櫃子，來增加氣勢。如此一來才能夠順利地指揮員工。
七、頂上壓梁
辦公桌若剛好在梁下則要特別注意。容易心神不寧，頭昏出差錯。長期坐在下面工作，總會感覺到來自橫梁無名的壓力，心情壓抑，辦事效率必然低下，這樣的情況下，想要大放異彩恐怕很難，事業中節外生枝的事情會頻繁發生，補救之法則是把座位盡量移開避開吊燈或橫梁之下，如果位置不允許沒法移開的情況下，專門解決橫梁壓頂的風水物品是五帝錢，其五行屬金銅制吸收氣場的力量比金銀都好，歷史上處於國力強大的五個朝代鑄造的銅錢，帶有興旺發達鎮壓百邪的朝代信息，處於流通的貨幣經過千萬商人與民眾的手，集中了眾人的力量並凝聚了盛世的祥瑞氣場，可以為房間或者辦公場所的使用者抵擋化解橫梁沖煞，如果自己要求不高，可以自己去配五個銅錢，橫梁兩邊各用一套，如果是要求比較高的話，就需要用用懂風水的人專門配製的久遇五帝錢這類強勢化解橫梁煞的物品，這類懂風水的人生配製的風水物品，專門針對比較厲害的風水家居問題，自然從風水角度的功用也是最佳的。
八、背後有靠，陞官有靠
安置辦公桌第一為後方要有靠。如果後方是走道，辦公會比較不安穩，心神不寧，直觀地說，也因為走道上人來人往會影響一個人的思維等，從而影響到一個人的事業。後面可是牆壁，或配置桌子、矮櫃都可以。
九、老闆金庫、座位宜隱密
每日有現金收入的場所，最好將金庫安置在隱密之處較不易破財，而且最好收在靠近自己座位的後方。
十、座位逢切角
坐位不宜被不對稱的走道及座位切到。就如同一個丁字路口，如果坐在這個位置辦公，工作會不順利同事之間的關系容易發生摩擦誤會。
Ⅳ 大家可以多看秦東魁老師的傳統文化風水講座。看了，必定受益匪淺！！！！！！！
必能受益，關健是如何正確理解，正確對待。
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標准去衡量，即實在，又便於掌握。
什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房屋嗎？沒有自來水，那裡有水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這些都是屬於影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫葯費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，怎能固守舊教條。如：服裝店收銀台吧台下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在風水上不知有沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性和耐用性，也就是房屋的使用壽命。
陽台前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水。陽台前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益於風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標准去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心必須要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主卧的門開在背景牆上在風水上有什麼說法？——回答是：主卧的門開在背景牆上寓意、像征性的說法，到了現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是真理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為准。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標准，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪裡存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南牆角，這是什麼風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特徵就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中體現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務於人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什麼要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間卧室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標准。家中磨砂玻璃是家中房屋和傢具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和傢具的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會影響風水。
實用：比如窗戶只能在哪裡，採光效果好，就是好風水。放別的其它位置採光效果差，或根本就不採光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：卧室內放個浴桶風水有什麼不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。卧室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在卧室內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋准備做什麼），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。
最後關於什麼叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為「退步台階學」。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀「無可奈何」的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿於懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從「無形的風水術語」定義中找到合理的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理「下台階」的理由，排解當事人心頭的痛傷。
為了將主觀責任歸罪於客觀，風水術又可以稱為「潑皮無奈術」。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為「財星犯刑沖而帶天羅」；明明是因財而生災，風水術可定義為「財殺並見而遇鬼」。總之，當事人「無過」，而是風水「出錯」。這種把主觀責任導演歸罪於客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外遊玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然後，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數次，邊蹬邊說：「這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤」。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：「快回家拿鋤頭來，一定要挖掉」。於是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。
我家祖墳坐北朝南， 西北方10米內有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎？——對於一定能出天子帝皇的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對於天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對於平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為「帝皇術」；風水學稱為《帝皇學》。
風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水，但不等於外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因於習俗，起因於對某一事項的看法，起因於對某些動植物的忌諱，起因於某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由「困」字「囚」字解釋出來的圍牆院內不能有「樹」有「人」就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞，是源於某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源於佛、道文化的「人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地」等等，其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等。
禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：迷信的說法，懷孕了不能定做衣櫃？——這種習俗，只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動物件和進修建等，有這類禁例，用現代科學常識也能解釋得通。
Ⅵ 秦東魁講風水客廳財位在哪
財位要以全宅和客廳綜合起來看，單獨以客廳說，我看這個理論難讓人信服。還是多聽聽別家講的吧，不如金鎖玉關派的理論，會幫助你的，網上有搜來看看。
Ⅶ 秦東魁講住宅風水.我摔了一個碗有問題嗎
假如您真的相信有風水的話。
您要了解一些堪輿的基本知識。
屋宅的坐向共24山向 必須羅經勘測裁定，
（也包括墓地）准確的環境圖片（房屋主體的與外部環境的）。
個人及家人的 生辰信息
結合房子主人的八字去現場勘察內外氣場地運、
宅運家庭成員狀況房屋周圍狀況（外部建築、自然環境狀況、）等 。
很多信息是需要現地現物的勘察的。
（需要地理知者實地勘察）情況並不是千篇一律的，
像中醫一樣因人而異的，才有可能分析度量准確山向。
包括屋主所用一事一物，空間環境中的一切事物，不可不詳。
風水是千萬不能憑感覺或是憑一兩個信息就講地。
是要經過很細致的現場計算，
綜合判斷風水吉凶是以住宅內部結構與外部布局相結合而定的。
得出結果的需要很小心行事，不然誤人誤己。
世上沒有好與壞風水的房子與環境要看是什麼人住
傳統意義的風水沒有好壞，找的是適合什麼人用。
建議您找當地的風水智者現場釐定。
古有一物一太極的理包括自然界一草一木對整個地球生態都是關聯的。
包括人找到自己適合的就是最好的，但是千萬不要 「迷信」。
祝您順利。
本著對一種文化尊敬傳承的態度應盡量多了解一些這方面的知識，不要盲從。
Ⅷ 秦東魁老師 我為什麼講風水
🙏一切唯心造