任玲老師
任玲從教以來，敏而好學，專業理論在教學實踐得到嫻熟的運用與展示。多年如版一日權，愛崗敬業，為人師表，用心呵護著每一位學生，善於做學生的思想工作，將管理經驗融入到日常教學和管理當中。讓每個學生成人成材，贏得了學生的愛戴和社會的尊重。用智慧和勞動去創造一個更加理想的境界。」作為一位教師的格言，實現了自己的人生價值。
② 想用自己的名字作首藏名詩，現煩勞老師能為我作首 名字（任玲）
任風吹拂吾心，
煩惱全皆拋棄。
鈴鈴聲音悅耳，
梭梭響聲蟬鳴。
③ 以擔當為話題的800字議論文，急急急
任玲老師在文章里提出作文的三個尺度，一是求真，一是求善，一是求美。所謂求真，就是說真話；所謂求善，就是思想境界；所謂求美，就是語言藝術。但是在實踐中，我們遇到了一些矛盾，說了真話，卻可能降低了思想境界；文章里說的可能都是真話，但卻不一定是美文。這里就涉及到真善美三者的關系了。要求學生在作文里必須說真話，這是最起碼的要求。其目的，一是道德意義上的，說真話與做真人是聯系在一起的；二是作文意義上的，要寫好作文，首先要說真話，因為只有說真話才能有話可說，才符合文從心出的法則。但是，說真話只是作文的第一層級的要求，只是起碼的要求，並不是好作文的充分條件。道理很簡單，假的固然不是好的，但並非只要是真的就一定是好的。真與好並不相等。記得湖南有個老師曾經寫過一篇文章，說讀書就是為了掙大錢，娶漂亮老婆，後來教育行政部門把這個老師開除了，有許多老師為他抱不平，理由就是：難道這個老師說的不是真話？於是又有一些老師站出來證明他說的並不很真，我們也有很多人「為中華之崛起而讀書」。其實問題的關鍵並不在他說的是真是假，問題的關鍵在於：是真的東西就是好的東西嗎？有些老師之所以無條件肯定這位老師的這種讀書掙錢論，其認識上的問題就是把「真」簡單地等同於「善」了。真不等於善，更不等於美，真善美是三個不同的標准，各有其自在的內涵。作文教學必須同時把握住這三條標准，不可偏廢。要求學生說真話是起碼要求，但並不是所有的真話都是「好話」，我們可以要求學生說出來的都應該是真話，但同時也要告訴他們並不是所有真話都會獲得肯定的評價，因為這種也許是真實的「話」可能是卑下的，也可能是不美的。不管是從作文的角度來評價，還是從做人的角度來評價，說了不「善」不「美」但卻是「真」話的作文，也不能算是好作文。當然這樣一來，又潛存著以教師的思想標准來規范學生的思想標準的可能。因為你說學生在作文中體現的這種思想是「善」還是不「善」，有價值沒價值，標准只能是教師自己的判斷。任玲老師談到的那些思想傾向和現象當然是比較容易判斷的，但有些更復雜的思想可能不同的人評價就不會這樣一致了，這種情況下就有可能出現以教師的思想標准來束縛甚至扼殺學生可能並沒有錯的思想，甚至是更高明的思想。於是問題又回到一個老問題上去了：教育的一些問題，最終都系於教師的素質上，歸根結底還是靠教師的基本素質來解決。以上是從理論上來作一些探討。在作文教學實踐中，我又覺得問題並不是太難處理。說真話一方面考慮到了作文的倫理意義，另一方面更主要的是從作文教學的角度來考慮的，因為只有說真話才能真正寫出有精氣神的文章，從而解決學生是否有話可說和說得是否流暢痛快的問題。而精神境界問題、價值觀問題，主要是從教育的社會性來考慮的，從作文教學的教育性內涵來考慮的，並不完全是作文教學論意義的要求。因此兩相比照，在求真與求善這二者之間，最好當然是統一，但如果發生了不一致，取前者為上。因為以「善」為本，就會逼著學生無話可說或說假話，作文教學的目的本身就沒法實現；而以「真」為本，則至少可以讓學生有話可說，作文教學本身的目的，則至少實現了一半。當然，作文教學的最高目的，是培養學生與這個世界通過語言交流、對話的一種心智。從這個意義上來說，不管是求真也好求善也好，它們又統統要統一在求美上。美的作文，是最好的作文。美的作文，既是真的作文，又是善的作文，更主要的是，它是一種「藝術」的作文。這種「藝術」的作文，所謂「真」是「典型」的「真」，所謂「善」是歷史的「善」。至於什麼是美的作文，作文之美，其內涵、本質是什麼，則是另一問題，需要作另一種意義的研究了。
④ 曲靖第一中學的辦學條件
截至2012年1月，學校有專任教師285人，均為本科以上學歷，其中，高級教師126人，特級教師14人；享受國務院特殊津貼1人，全國勞模1人，全國「三八紅旗手」1人，享受雲南省政府特殊津貼3人，享受曲靖市政府津貼21人，有英國蓋普項目的十一批教師到學校任教。
國家骨幹教師：方家富，任玲，陳 彪
國務院特殊津貼專家：李晶
雲南省政府特殊津貼專家：李晶，任玲
雲南省中小學學科帶頭人：付琨，肖雲惠
雲南省「國培計劃」教學專家：任玲
雲南省特級教師： 科目姓名語文 代曉春、陳彪、任玲 數學 李晶、肖雲慧、李耀先 馮曉華、郎建林、陳開立、張國坤 英語 柳惠萍 物理 丁劍銘 化學 付琨 政治 方家富 資料來源：
⑤ 有沒有小學校園課本劇劇本，急！！！
劇本
《 我們的約定》
第一幕（在教室）
米：上課
同學：起立
米：同學們好
同學：老師好
米:首先我來問一個問題（面帶微笑）如果你們身上著火了，是順風跑還是逆風跑呢？
同學：（唧唧喳喳議論）（有的說）順風）（有的說）逆風
陸：（周著眉頭想了一會，站了起來）我認為逆風跑好。從物理學的角度來說，著火需要有一定的氧氣。逆風跑時，氧氣減少這樣就無助於燃燒另外一點，逆風跑時，遇到冷空氣，溫度低，加之氧氣缺少，火很快就會熄滅。（同學一片掌聲）（陸偷偷看了一下陸）
米：還有沒有別的意見呢？
傅：（一下站起來）恩……我認為，應該就地打滾米笑了)（所有同學一起鼓掌，除陸外）
第二幕
（出了考場）（傅腳底一晃，似乎要摔倒）（陸即刻扶住了她）
陸：你沒事吧？（關切的）
傅：沒事，謝謝你（虛弱的，並笑了一下）（站了一會，走向教室）（陸默默跟著）
第三幕
米：今天，陸有事不能來上學了。
旁白：陸已經連著三天沒來上學了。
（一天放學前）
米：同學們，（難過的，含著淚）傅山山她，她……她患了白血病……（有氣無力的）
（教室里一片肅靜）（同學們驚呆了）（很多人都留下了眼淚）
陸：米老師，您帶我去看看傅山山吧！
米：（猶豫的）……那……好吧！
第四幕 （醫院內）
陸：（堅定的）叔叔阿姨，您們別著急，我相信傅山山她一定會好起來的！
米：山山是一個優秀的孩子，她一直都很努力。我相信，不管怎樣的困難都會克服的，你一定要放心呀！（關切，堅定的）
陸父，陸母：謝謝同學們和老師關心，真是太謝謝你們了！（激動地）
旁白：陸已離開醫院就止不住流下了眼淚。
陸：我一定要幫助傅山山，一定！（獨白，不容否認，十分堅定）
第五幕
陸：（讀倡議書）
（全校同學，捐款，道具：箱子）（同學們捂著嘴，均表情悲痛）
第六幕
陸：媽媽，我想向您借5000元？
陸媽媽：要那末多錢干什莫？咱們家雖富裕但也不能……（先愣了一下）
陸：我要救山山！她得了白血病……（淚水在眼眶中徘徊）（之後向母親講述）（爸媽反駁了她）（陸生氣的甩門就走了）
（陸母去找米老師）
陸母：米老師你說，我們該捐得都捐了，一個同學我們也算盡了一份心意。我們又不是百萬富翁，居家過日子都不容易。她獅子一張口就是5000元。
旁白：（米把所有的事都說了一遍）
陸母：（驚呆了）真有這事？我從沒聽傑雅這莫說過。
米：你想傑雅會這莫說嗎？他是個聰明要強的孩子。
陸母：我捐，我要救救這個孩子！我要發動周圍的親朋好友為傅三三捐款！
米：（米老師笑了一下）我替她們倆謝謝你！
陸母：謝什莫！都是為了孩子！（一陣風似的走了）
第七幕（大街上）
同學：叔叔阿姨，請您幫幫我們般的傅山山吧！她得了白血病，但家裡沒錢治療。她是一個十分優秀的孩子，請您們救救她吧！
（但路人沒有幾個理會的，陸頹喪的坐在了路邊，眼淚止不止的向下流）
（表哥出場）
表哥：傑雅，你怎莫坐在這里？（疑惑的）
陸：（欣喜若狂的）哥，你答應我一件事！
表哥：（好奇）什模事？
陸：（不容否定）先答應再說！
表哥：……好，我答應你
陸：（懇求）表哥，你能借我10000元錢嗎？都時候掙錢了，我加倍還你！（提議強調是「借」）
表哥：（表哥驚愕的看著路）什莫……？你說說看吧！
旁白：陸傑雅把所有事情從頭到尾敘述了一遍。表哥聽完了，很久沒說話。她很欣賞陸傑雅的做法，有時一個人的生命似乎與另一個生命融在一起才會更有意義，陸傑雅與傅山山似已融在一起了。
（表哥手機響了，他邊接電話，邊打量陸）
表哥：（放下電話）想不到你們娘倆都打我的主意！
陸：（陸驚呆了）真的？……太好了……
表哥：走！我們去醫院看看！
陸：好！
第八幕（醫院）（出場人物：陸，醫生，護士，陸家人）
旁白：在醫院
（陸讀信）
陸：（關切的）醫生。傅山山的情況怎莫樣了？
醫生：有個好消息要告訴你們，有一位來自香港的骨髓自願捐獻者，他的骨髓正好與山山的相匹配，傅山山有救了（激動地）（其餘人歡呼雀躍）
護士：你們就周六來吧，等著好消息吧！
陸：護士小姐，請您幫我把這信轉交給傅山山可以嗎？
護士：好吧！
旁白：周六很快就來到了。
（傅山山被推出了病房）（陸與傅山山的手緊緊握在了一起）
傅：（雖虛弱，但很開心）信我看過了。相信我能回來。那個約定還等著我們呢！（說完路出自信的笑容）
陸：（使勁點了一下頭）我……（還沒說完，傅就被推進了手術室）（在進去的瞬間，富打出了勝利的手勢，陸也同時打出）
陸：（流眼淚）傅山山，你一定要好起來呀！還有一個約定等著我們！我等你呀！~（很激動地說）
（謝幕）
⑥ 求一篇以「說真話」為題的800字作文 急急急急急急急急急！！！！！
任玲老師在文章里提出作文的三個尺度，一是求真，一是求善，一是求美。所謂求真，就是說真話；所謂求善，就是思想境界；所謂求美，就是語言藝術。但是在實踐中，我們遇到了一些矛盾，說了真話，卻可能降低了思想境界；文章里說的可能都是真話，但卻不一定是美文。這里就涉及到真善美三者的關系了。
要求學生在作文里必須說真話，這是最起碼的要求。其目的，一是道德意義上的，說真話與做真人是聯系在一起的；二是作文意義上的，要寫好作文，首先要說真話，因為只有說真話才能有話可說，才符合文從心出的法則。但是，說真話只是作文的第一層級的要求，只是起碼的要求，並不是好作文的充分條件。道理很簡單，假的固然不是好的，但並非只要是真的就一定是好的。真與好並不相等。記得湖南有個老師曾經寫過一篇文章，說讀書就是為了掙大錢，娶漂亮老婆，後來教育行政部門把這個老師開除了，有許多老師為他抱不平，理由就是：難道這個老師說的不是真話？於是又有一些老師站出來證明他說的並不很真，我們也有很多人「為中華之崛起而讀書」。其實問題的關鍵並不在他說的是真是假，問題的關鍵在於：是真的東西就是好的東西嗎？有些老師之所以無條件肯定這位老師的這種讀書掙錢論，其認識上的問題就是把「真」簡單地等同於「善」了。
真不等於善，更不等於美，真善美是三個不同的標准，各有其自在的內涵。作文教學必須同時把握住這三條標准，不可偏廢。要求學生說真話是起碼要求，但並不是所有的真話都是「好話」，我們可以要求學生說出來的都應該是真話，但同時也要告訴他們並不是所有真話都會獲得肯定的評價，因為這種也許是真實的「話」可能是卑下的，也可能是不美的。不管是從作文的角度來評價，還是從做人的角度來評價，說了不「善」不「美」但卻是「真」話的作文，也不能算是好作文。
當然這樣一來，又潛存著以教師的思想標准來規范學生的思想標準的可能。因為你說學生在作文中體現的這種思想是「善」還是不「善」，有價值沒價值，標准只能是教師自己的判斷。任玲老師談到的那些思想傾向和現象當然是比較容易判斷的，但有些更復雜的思想可能不同的人評價就不會這樣一致了，這種情況下就有可能出現以教師的思想標准來束縛甚至扼殺學生可能並沒有錯的思想，甚至是更高明的思想。於是問題又回到一個老問題上去了：教育的一些問題，最終都系於教師的素質上，歸根結底還是靠教師的基本素質來解決。
以上是從理論上來作一些探討。在作文教學實踐中，我又覺得問題並不是太難處理。說真話一方面考慮到了作文的倫理意義，另一方面更主要的是從作文教學的角度來考慮的，因為只有說真話才能真正寫出有精氣神的文章，從而解決學生是否有話可說和說得是否流暢痛快的問題。而精神境界問題、價值觀問題，主要是從教育的社會性來考慮的，從作文教學的教育性內涵來考慮的，並不完全是作文教學論意義的要求。因此兩相比照，在求真與求善這二者之間，最好當然是統一，但如果發生了不一致，取前者為上。因為以「善」為本，就會逼著學生無話可說或說假話，作文教學的目的本身就沒辦法實現；而以「真」為本，則至少可以讓學生有話可說，作文教學本身的目的，則至少實現了一半。當然，作文教學的最高目的，是培養學生與這個世界通過語言交流、對話的一種心智。從這個意義上來說，不管是求真也好求善也好，它們又統統要統一在求美上。美的作文，是最好的作文。美的作文，既是真的作文，又是善的作文，更主要的是，它是一種「藝術」的作文。這種「藝術」的作文，所謂「真」是「典型」的「真」，所謂「善」是歷史的「善」。至於什麼是美的作文，作文之美，其內涵、本質是什麼，則是另一問題，需要作另一種意義的研究了。