语文选修史记

❶ 求鲁人版高中语文选修史记选读目录

第一单元 以国家利益为先
1 廉颇与蔺相如
2 晁错
学习活动
一 书声琅琅
二 鉴赏园地
三 积累·疏理
四 拓展空间
自读文本
郅都
张骞
相关链接
《史记》传记文学的感情倾向
第二单元 义薄云天
3 赵氏孤儿
4 信陵君窃符救赵
学习活动
一 书声琅琅
二 鉴赏园地
三 积累·疏理
四 拓展空间
自读文本
管鲍之交
鲁仲连义不帝秦
相关链接
《史记》的人物刻画
第三单元 面对现实的智慧
5 甘罗
6 淳于髡
学习活动
一 书声琅琅
二 鉴赏园地
三 积累·疏理
四 拓展空间
自读文本
范蠡
毛遂自荐
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《史记》的语言艺术
第四单元 决胜疆场的艺术
7 孙膑
8 井陉之战
学习活动
一 书声琅琅
二 鉴赏园地
三 积累·疏理
四 拓展空间
自读文本
张良
田单
相关链接
《史记》的选材艺术
第五单元 英雄悲歌
9 垓下之战
10 荆轲
学习活动
一 书声琅琅
二 鉴赏园地
三 积累·疏理
四 拓展空间
自读文本
伍员之死
飞将军李广
相关链接
《史记》细节描述的艺术魅力
活动性学习专题
传记文学的坐标
学习活动
一 《史记》大观园
二 学习成果展示
三 风追司马
学习资源
1司马迁传（班固）
2司马迁与《史记》（韩兆琦）
3司马迁之人格与风格（李长之）

❷ 高中人教版语文教材中出自史记课文有那些

1、《信陵君窃符救赵》：节选自《史记·魏公子列传》，记叙了信陵君礼贤下士和窃符救赵的始末，表现出信陵君仁而下士的谦逊作风和救人之困的义勇精神。

2、《鸿门宴》：是汉代史学家、文学家司马迁创作的一篇史传文，出自《史记·项羽本纪》。文章叙述的是秦朝灭亡后（公元前206年）两支抗秦军队的领袖项羽和刘邦在秦朝都城咸阳郊外的鸿门举行的一次宴会。

3、《屈原列传》：节选自《史记·屈原贾生列传》中有关屈原的部分，是一篇风格独特的人物传记。这是现存关于屈原最早的完整的史料，是研究屈原生平的重要依据。

4、《将相和》：出自司马迁的《史记·廉颇蔺相如列传》。由“完璧归赵”“渑池之会”和“负荆请罪”3个小故事组成。

(2)语文选修史记扩展阅读：

在《史记》中，司马迁刻画人物，更多的采用了正面描写与侧面描写相结合的写法。比如项羽杀卿子冠军宋义一节，这是发生在起义军内部的一场斗争，这场战争关系到反秦斗争的成败。宋义作为起义军的将领在关键时刻却不去救赵，理由冠冕堂皇，实际上是苟且偷安，甚至另有图谋。

作为次将的项羽看穿了他的意图，当机立断，斩杀宋义，夺取军权，扭转了局势。在司马迁的笔下，项羽表现了他的卓识和果断，表现了他关怀百姓士卒的胸襟、肩负国家安危重任的志气。

又有“项羽最得意之战”——巨鹿之战，项羽破釜沉舟引兵渡河，“楚战士无不一以当十”，所向披靡，无坚不摧。再看看诸侯军的反应，“诸侯军救巨鹿下者十余壁，莫敢纵兵。

及楚击秦，诸将皆从壁上观”，“诸侯军无不人人惴恐”，“于是已破秦军，项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。”这一仗，写出了项羽不畏强敌的精神、无比旺盛的斗志，莫敢纵兵、人人惴恐的诸侯军，更是衬托出了他的英雄气概。

❸ 急用，高中语文选修史记文言问题，很急！

漏了一个字吧?
应该是此天之所以哀燕而不弃其孤也
之所以指：。。。的原因、是因为。。。
“之”用作结构助词，相当于“的”，如：
①“圣人之道，卒于鲁也传之。”意即“孔子的学问，最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的”。
②“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”，两个“之”均是“的”的意思，意即“有志气的人不喝盗泉的水，方正的人不接受侮辱性的施舍”。
所以表原因、情由。《如文子·自然》：“天下有始主莫知其理，唯圣人能知所以。”
翻译应该是：这就是上天哀怜燕国、不抛弃我的原因啊。

❹ 史记又名什么,高中语文课本中哪四篇选于此书

《史来记》是中国历史上自第一部纪传体 通史，作者是西汉时期的司马迁。《史记》约成书于公元前104年至公元前91年，本来是没有书名的，司马迁完成这部巨著后曾给当时的大学者东方朔看过，东方朔非常钦佩，就在书上加了“太史公”三字。“太史”是司马迁的官职，“公”是美称，“太史公”也只是表明谁的著作而已。班固的《汉书·艺文志》在著录这部书时，改成《太史公百三十篇》，后人则又简化成“太史公记”、“太史公书”、“太史公传”。《史记》最初没有固定书名，或称“太史公书”，或称“太史公记”，也省称 “太史公”。“史记”本来是古代史书的通称，从三国开始，“史记”由通称逐渐成为“太史公书”的专名。
《鸿门宴》 《廉颇蔺相如列传》《信陵君窃符救赵》《屈原列传》

❺ 济南市高中语文学不学选修《史记》这本书.....

济南市高中语文学不学选修《史记》这本书,是每个学校都学还是部分学校学

❻ 高中语文选修《史记》李将军列传所覆盖的文学常识，一段一段来，找出每一段可能涉及到的文学常识，范围要

苏教版的吗

❼ 急求高二语文选修《史记》检测卷 《唐诗宋词》检测卷

江苏省镇江中学高二年级期末模考（一）
语 文 试 卷
命题：张正平 审核：徐燕
（考试时间：120分钟 总分：100分）
注意事项：
答题前考生务必将姓名、班级、考试号写在答题纸上，每题答案写在答题纸上对应题目的答案区域里。
按照要求完成1—5题。（18分）
1．下列词语中加点的字，读音全都不相同的一组是（ ）
A．荟萃 杂烩 脍炙人口 市侩嘴脸 B．茎叶 颈项 经年累月 泾渭分明
C．悲怆 寒伧 沧海桑田 踉踉跄跄 D．禅让 阐释 箪食壶浆 殚精竭虑
2．下列各句中，加点的成语使用正确的一项是( )
A．回到家乡，家乡已是破败不堪，只有当年的老门楼依然兀立，与河边的老柳树形影相吊。
B. 近日，孙英杰、艾东梅等曾经的女弟子们纷纷上告田径教练王德显，使得这位奥运金牌
教练陷入了四面楚歌的境地。
C．您是有着重大贡献的科学家，而我只是一个芸芸众生，社会舞台上的一个小角色，怎好
作比呢？
D．小王喜欢绘画，常常泡在美术馆里，在壁画前流连忘返，只可惜丹青功夫不够，很少动
笔，只能作壁上观。
3．下列各句中，没有语病的一句是( )
A．在当今商品经济的时代，当诗歌失却往昔荣耀而逐渐远离我们的时候，读到这样一首清
纯明净、催人奋然前行的祖国颂歌，真是难得的精神享受。
B．科学工作者不仅要有渊博的知识，更要有开阔的胸襟，就是对自己学术观点不同的同行，
也要坦诚相待，精诚合作。
C．“机遇”号火星车对一块火星岩石的分析，科学家发现了硫酸盐等一些必须在有液态水
存在的条件下才会形成的矿物质。
D．我们并不完全否认这首诗没有透露出希望，而是说这希望是非常渺茫的。
4．概括下面这段文字的主要内容。（不超过15字）（4分）
或许是巧合，人类的照明技术发展史，总和世博会密切相关。1889年法国巴黎世博会上，爱迪生的白炽灯装点了埃菲尔铁塔；1939年美国世博会，展示了第一个实用荧光灯；2010年的上海世博会，从开幕式上近9000平方米的江边显示屏，到每个晚上灯火璀璨的园区夜景，大放异彩的LED半导体照明将开启照明时代新纪元。LED带来的全新照明时代，可不仅仅体现于锦上添花的霓虹灯。在业内人士看来，半导体照明的远大前程，一定是走进寻常百姓家，担负起居家功能照明的重任。
5．请简要概括高觉慧的形象。（5分）

阅读下列文段，完成6—9题。（12分）
初，项羽与宋义北救赵，及项羽杀宋义，代为上将军，诸将黥布皆属，破秦将王离军，降章邯，诸侯皆附。及赵高已杀二世，使人来，欲约分王关中，沛公以为诈，乃用张良计，使郦生、陆贾往说秦将，啖以利，因袭攻武关，破之。又与秦军战于蓝田南，益张疑兵旗帜，诸所过毋得掠卤，秦人憙，秦军解，因大破之。又战其北，大破之。乘胜，遂破之。
汉元年十月，沛公兵遂先诸侯至霸上，秦王子婴素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节，降轵道旁。诸将或言诛秦王。沛公曰：“始怀王遣我，固以能宽容；且人已服降，又杀之，不祥。”乃以秦王属吏，遂西入咸阳。欲止宫休舍，樊哙、张良谏，乃封秦重宝财物府库，还军霸上。召诸县父老豪杰曰：“父老苦秦苛法久矣”，诽谤者族，偶语者弃市。吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。诸吏人皆案堵如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐！且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。”乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之。秦人大喜，争持牛羊酒食献飨军士。沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费人。”人又益喜，唯恐沛公不为秦王。
或说沛公曰：“秦富十倍天下，地形强。今闻章邯降项羽，项羽乃号为雍王，王关中。今则来，沛公恐不得有此。可急使兵守函谷关，无内诸侯军，稍征关中兵以自益，距之。”沛公然其计，从之。十一月中，项羽果率诸侯兵西，欲入关，关门闭。闻沛公已定关中，大怒，使黥布等攻破函谷关。十二月中，遂至戏。沛公左司马曹无伤闻项王怒，欲攻沛公，使人言项羽曰：“沛公欲王关中，令子婴为相，珍宝尽有之。”欲以求封。亚父劝项羽击沛公。方飨士，旦日合战。是时项羽兵四十万，号百万。沛公兵十万，号二十万，力不敌。会项伯欲活张良，夜往见良，因以文谕项羽，项羽乃止。沛公从百余骑，驱之鸿门，见谢项羽。项羽曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以生此！”沛公以樊哙、张良故，得解归。归，立诛曹无伤。
6．下列各句中，没有通假字的一项是( )
A．秦人憙，秦军解，因大破之
B．乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之
C．可急使兵守函谷关，无内诸侯军
D．稍征关中兵以自益，距之
7．下列句子中，没有活用现象的一项是( )
A．先入关者王之
B．会项伯欲活张良
C．沛公从百余骑
D．因袭攻武关，破之
8．下列对句子中加点词的解释，不正确的一项是( )
A．诽谤者族，偶语者弃市 偶语：偶尔谈论。
B．待诸侯至而定约束耳 约束：规约。
C．方飨士，旦日合战 合战：会战。
D．诸吏人皆案堵如故 案堵：不迁动，不变更。
9．下列对文段内容的分析和概括，不正确的一项是( )
A．高祖节节取胜的原因，离不开他的军事策略，也离不开他实行了安民措施，使得人心所向。
B．高祖进入秦宫后，不恋重宝女色，自觉离开秦宫，还军霸上。
C．高祖入关后，约法三章，秋毫无犯，深得民心，可见他的高明之处。
D．文末的历史情节与《鸿门宴》的情节相近，这正是司马迁在纪传体文学中所采用的“互见法”。

10．把下列文言句子翻译成现代汉语。（18分）
⑴沛公以为诈，乃用张良计，使郦生、陆贾往说秦将，啖以利，因袭攻武关，破之。
⑵公始常欲奇此女，沛令善公，求之不与，何自妄许与刘季？
⑶每吴中有大繇役及丧，项梁常为主办，阴以兵法部勒宾客及子弟，以是知其能。
⑷胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。
⑸公子为人，仁而下士，士无贤不肖，皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。
⑹臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。

11.默写。（20分）
⑴ ，出则无敌国外患者，国恒亡。
⑵以其昏昏， 。
⑶孔子登东山而小鲁， 。
⑷ ，不能成方圆。
⑸穷则独善其身， 。
⑹ ， ， ， ，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
⑺ ，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。
⑻《易》曰 ，差以千里。
⑼然我 ， ，起以待士，犹恐失天下之贤人。
⑽忠言逆耳利于行， 。
⑾ ， ，吾不如子房。
⑿《传》曰“其身正， ；其身不正， ”。
⒀谚曰“桃李不言， ”。
⒁《诗》有之：“ ，景行行止。”

12．阅读下面三首诗，按要求答题。（10分）
题乌江亭 （杜牧）
胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊,卷土重来未可知。
乌江亭 （王安石）
百战疲劳壮士衰,中原一败势难回。
江东子弟今虽在,肯与君王卷土来。
咏项羽 （李清照）
生当作人杰,死亦为鬼雄。
至今思项羽,不肯过江东。
⑴三首诗议论的角度不尽相同，请简要分析。（4分）
⑵这三首诗对项羽乌江自刎的做法表达了不同看法，请简要分析。（6分）

阅读下面文段， 完成13—18 题。（22分）
中国艺术表现里的虚和实
宗白华
⑴先秦哲学家荀子是中国第一个写了一篇较有系统的美学论文——《乐论》的人。他有一句话说得极好，他说：“不全不粹不足以谓之美。”这话运用到艺术美上就是说：艺术既要极丰富地全面地表现生活和自然，又要提炼，去粗存精，提高，集中，更典型，更具普遍性地表现生活和自然。
⑵由于“粹”，由于去粗存精，艺术表现里有了“虚”，“洗尽尘滓，独存孤迥”。由于“全”，才能做到孟子所说的“充实之谓美，充实而有光辉之谓大”。“虚”和“实”辩证的统一，才能完成艺术的表现，形成艺术的美。
⑶但“全”和“粹”是相互矛盾的。既去粗存精，那就似乎不全了，全就似乎不应“拔萃”。又全又粹，这不是矛盾吗？
⑷然而只讲“全”而不顾“粹”，这就是我们现在所说的自然主义；只讲“粹”而不能反映“全”，那又容易走上抽象的形式主义的道路；既粹且全，才能在艺术表现里做到真正的“典型化”，全和粹要辩证地结合、统一，才能谓之美，正如荀子在两千年前所正确指出的。
⑸清初文人赵执信在他的《谈艺录》序言里有一段话，生动而形象地说明了全和粹、虚和实辩证的统一才是艺术的最高成就。他说：
“钱塘洪昉思（按即洪升，《长生殿》曲本的作者）久于新城（按即王渔洋，提倡诗中神韵说者）之门矣。与余友。一日在司寇（渔洋）论诗，昉思嫉时俗之无章也，曰：‘诗如龙然，首尾鳞鬣，一不具，非龙也。’司寇哂之曰：‘诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已，安得全体？是雕塑绘画耳！’余曰：‘神龙者，屈伸变化，固无定体，恍惚望见者，第指其一鳞一爪，而龙之首尾完好固宛然在也。若拘于所见，以为龙具在是，雕绘者反有辞矣！’”
⑹洪昉思重视“全”而忽略了“粹”，王渔洋依据他的神韵说看重一爪一鳞而忽视了“全体”；赵执信指出一鳞一爪的表现方式要能显示龙的“首尾完好固宛然在也”。艺术的表现正在于一鳞一爪具有象征力量，使全体宛然存在，不削弱全体丰满的内容，把它们概括在一鳞一爪里。提高了，集中了，一粒沙里看见一个世界。这是中国艺术传统中的现实主义的创作方法，不是自然主义的，也不是形式主义的。
⑺但王渔洋、赵执信都以轻视的口吻说着雕塑绘画，好像它们只是自然主义地刻画现实。这是大大的误解。中国大画家所画的龙正是像赵执信所要求的，云中露出一鳞一爪，却使全体宛然可见。
⑻中国传统的绘画艺术很早就掌握了这虚实相结合的手法。例如近年出士的晚周帛画凤夔人物、汉石刻人物画、东晋顾恺之《女史箴图》、唐阎立本《步辇图》、宋李公鳞《免胄图》、元颜辉《钟馗出猎图》、明徐渭《驴背吟诗》，这些赫赫名迹都是很好的例子。我们见到一片空虚的背景上突出地集中地表现人物行动姿态，删略了背景的刻画，正象中国舞台上的表演一样。（汉画上正有不少舞蹈和戏剧表演）
⑼关于中国绘画处理空间表现方法的问题，清初画家笪重光在他的一篇《画筌》（这是中国绘画美学里的一部杰作）里说得很好，而这段论画面空间的话，也正相通于中国舞台上空间处理的方式。他说：
“空本难图，实景清而空景现。神无可绘，真境逼而神境生。位置相戾，有画处多属赘疣。虚实相生，无画处皆成妙境。”
⑽这段语扼要地说出中国画里处理空间的方法，也叫人联想到中国舞台艺术里的表演方式和布景问题。中国舞台表演方式是有独创性的，我们愈来愈见到它的优越性。而这种艺术表演方式又是和中国独特的绘画艺术相通的，甚至也和中国诗中的意境相通。中国舞台上一般地不设置逼真的布景（仅用少量的道具桌椅等）。老艺人说得好：“戏曲的布景是在演员的身上。”演员结合剧情的发展，灵活地运用表演程式和手法，使得“真境逼而神境生”。演员集中精神用程式手法、舞蹈行动，“逼真地”表达出人物的内心情感和行动，就会使人忘掉对于剧中环境布景的要求，以免环境布景阻碍表演的集中和灵活，“实景清而空景现”，留出空虚来让人物充分地表现剧情，剧中人和观众精神交流，深入艺术创作的最深意趣，这就是“真境逼而神境生”。这个“真境逼”是在现实主义的意义里的，不是自然主义里所谓逼真。这是艺术所启示的真，也就是“无可绘”的精神的体现，也就是美。“真”、“神”、“美”在这里是一体。
⑾做到了这一点，就会使舞台上“空景”的“现”，即空间的构成，不须借助于实物的布置来显示空间，恐怕“位置相戾，有画处多属赘疣”，排除了累赘的布景，可使“无景处都成妙境”。例如川剧《刁窗》一场中虚拟的动作既突出了表演的“真”，又同时显示了手势的“美”，因“虚”得“实”。《秋江》剧里船翁一支桨和陈妙常的摇曳的舞姿可令观众“神游”江上。八大山人画一条生动的鱼在纸上，别无一物，令人感到满幅是水。我最近看到故宫陈列齐白石画册里一幅上画一枯枝横出，站立一鸟，别无所有，但用笔的神妙，令人感到环绕这鸟是一无垠的空间，和天际群星相接应，真是一片“神境”。
⑿中国传统的艺术很早就突破了自然主义和形式主义的片面性，创造了民族独特的现实主义的表达形式，使真和美、内容和形式高度地统一起来。反映这艺术发展的美学思想也具有独创的宝贵的遗产，值得我们结合艺术的实践来深入地理解和汲取，为我们从新的生活创造新的艺术形式提供借鉴和营养资料。
⒀中国的绘画、戏剧和中国另一特殊的艺术——书法，具有着共同的特点，这就是它们里面都是贯穿着舞蹈精神(也就是音乐精神)，由舞蹈动作显示虚灵的空间。唐朝大书法家张旭观看公孙大娘剑器舞而悟书法，吴道子画壁请裴将军舞剑以助壮气。而舞蹈也是中国戏剧艺术的根基。中国舞台动作在二千年的发展中形成一种富有高度节奏感和舞蹈化的基本风格，这种风格既是美的，同时又能表现生活的真实，演员能用一两个极洗炼而又极典型的姿式，把时间、地点和特定情景表现出来。例如“趟马”这个动作，可以使人看出有一匹马在跑，同时又能叫人觉得是人骑在马上，是在什么情境下骑着的。如果一个演员在趟马时“心中无马”，光在那里卖弄武艺，卖弄技巧，那他的动作就是程式主义的了。——我们的舞台动作，确是能通过高度的艺术真实，表现出生活的真实的。也证明这是几千年来，一代又一代的，经过广大人民运用他们的智慧，积累而成的优秀的民族表现形式。如果想一下子取消这种动作，代之以纯现实的，甚至是自然主义的做工，那就是取消民族传统，取消戏曲。
⒁中国艺术上这种善于运用舞蹈形式，辩证地结合着虚和实的独特的创造手法，也贯穿在各种艺术里面。大而至于建筑，小而至于印章，都是运用虚实相生的审美原则来处理，而表现出飞舞生动的气韵。《诗经》里《斯干》那首诗里赞美周宣王的宫室时就是拿舞的姿式来形容这建筑，说它“如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞”。
⒂由舞蹈动作伸延，展示出来的虚灵的空间，是构成中国绘画、书法、戏剧、建筑里的空间感和空间表现的共同特征，而造成中国艺术在世界上的特殊风格。研究我们古典遗产里的特殊贡献，可以有助于人类的美学探讨和艺术理解的进展。
13.中国舞台艺术表演方式，“甚至也和中国诗中的意境相通。”根据文章观点，指出下列诗句不符合这个说法的一项( )
A.问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
B.感时花溅泪，恨别鸟惊心。
C.鸡声茅店月，人迹板桥霜
D.远上寒山石径斜，白云生处有人家
14.本文分哪几层进行论述的？（6分）
15.中国艺术里虚和实的关系如何？“全”和“粹”的关系如何？（4分）
16.赵执信的《谈龙录》中，三人对诗的看法分别是什么？（3分）
17.中国绘画中如何处理空间表现？中国戏曲中如何表现空间处理？（4分）
18.《画筌》中“神无可绘，真境逼而神境生”的意思是什么？（2分）
江苏省镇江中学高二年级期末模考（一）
语 文 答 题 纸
1 2 3 6 7 8 9 13

4、

。

5、

。
10、把下列文言句子翻译成现代汉语。
⑴

⑵

⑶

⑷

⑸

⑹

11、默写。
⑴ ，出则无敌国外患者，国恒亡。
⑵以其昏昏， 。
⑶孔子登东山而小鲁， 。
⑷ ，不能成方圆。
⑸穷则独善其身， 。
⑹ ， ， ， ，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
⑺ ，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。
⑻《易》曰 ，差以千里。
⑼然我 ， ，起以待士，犹恐失天下之贤人。
⑽忠言逆耳利于行， 。
⑾ ， ，吾不如子房。
⑿《传》曰“其身正， ；其身不正， ”。
⒀谚曰“桃李不言， ”。
⒁《诗》有之：“ ，景行行止。”
12、⑴

⑵

14、

15、

16、

17、

18、

参考答案
1、答案：C（A．荟(huì)萃 杂烩(huì) 脍(kuài)炙人口 市侩(kuài)嘴脸 B．茎(jīng)叶 颈(jǐng)项 经(jīng)年累月 泾(jīng)渭分明C．悲怆(chuàng) 寒伧(chen) 沧(cāng)海桑田 踉踉跄(qiàng)跄 D．禅(shan)让 阐(chǎn)释 箪(dān)食壶浆 殚(dān)精竭虑）
2、B 形影相吊：孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。
四面楚歌：比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。
芸芸众生：原指世间的一切生灵。后多指大群无知无识的人。
作壁上观：原指双方交战，自己站在壁垒上旁观。后多比喻站在一旁看着，不动手帮助。
3、A
4、LED将带来全新照明时代（或LED居家照明功能将会普及）
6、B（A憙、解 C内 D距）7、D（A 、B、 C皆为使动用法）
8、A（相聚而语）9、B（“不恋重宝女色，自觉离开秦宫”的说法错。）
12、(1)杜牧：兵家用兵 王安石：民心向背 李清照：为人气节
(2)杜牧：男儿应当能屈能伸卷土重来。 从“包羞忍耻”“卷土重来”分析入手。
王安石：军民离心，败势难回。根据“壮士衰”“势难回”“肯与君王卷土来”等可得出。
李清照：项羽气势豪壮，令人敬仰。这首诗从开始至结束都洋溢着对英雄的赞美和敬仰。
13、D(A.B.C，都像中国舞台艺术表演方式一样，做到了虚实结合。A.化虚为实，把“愁”物化为“东流的一江春水”；B.化实为虚，通过春天的花鸟、景物，表达了作者在战乱年代的惊恐心理和恨别愁绪；C.化实为虚，两句诗中的六种景物是按“晨起”、“客行”的特定时空感组合而成的，从而透出了客行的辛苦；D.实写，无虚写。)
14. （1） 提出文章观点：全粹结合、虚实相生是中国艺术传统中的重要表现手法。
（2）主要阐述中国绘画、戏曲里的虚实结合、虚实相生。
（3）主要说明书法、建筑等多种艺术里的空间表现，都是由舞蹈动作延伸。
15.“粹”——去粗取精——艺术表现里有了“虚”；“全”——艺术表现里有了“实”。全和粹、虚和实的辨证统一，才是艺术的最高成就。
16.洪眆思（洪升）：诗要求“完整”，即“实”，
司寇（王渔洋）：诗要求“精粹”，也即“虚”，
作者（赵执信）“完整”、“精粹”缺一不可，应诗写出一鳞半爪而不支离破碎，这就是虚实结合！
17.一片空虚的背景上突出地集中表现人物的行动姿态；表现为不设置逼真的布景，演员结合剧情的发展，灵活运用表演程式和手法。
18.精神、神气很难画出来，实在境界逼真了，神奇的境界就产生了剧中人不借助环境布景，深入创作的最深意境，从而使观众感受到一种艺术美。

❽ 求文言文翻译。。。。鲁教版 高中语文选修《史记》廉颇与蔺相如+晁错=赵氏孤儿=信陵君窃符救赵 的翻译

廉颇是赵国优秀的将领。赵惠文王十六年，廉颇担任赵国的大将，攻打齐国，大败齐军，夺取了阳晋，被任命为上卿。于是廉颇以他的勇猛善战而闻名于诸侯各国。 蔺相如是赵国人，做赵国宦官头目缪贤的门客。 赵惠文王时，赵国得到楚国的和氏璧。秦昭王听说这件事，派人送给赵王一封信，说愿意用十五座城给赵国，请求换取和氏璧。赵王跟大将军廉颇及许多大臣商量：想把这块宝玉给秦国，又怕得不到秦国的城，白白受欺骗；想不给吧，又担心秦兵打过来。主意拿不定，想找个可以派遣去回复秦国的人，又找不到。 宦官头目缪贤说："我的门客蔺相如可以出使。"赵王问："您根据什么知道他可以出使呢?"缪贤回答说："我曾经犯有罪过，私下打算要逃到燕国去。我的门客蔺相如阻拦我说：'您凭什么知道燕王（会收留您）?'我告诉他，我曾跟随大王与燕王在边境相会，燕王私下握着我的手说'愿意交个朋友'，凭这个知道他，所以打算去他那里。蔺相如对我说：'如今赵国强，燕国弱，您又受赵王宠幸，所以燕王想跟您结交。现在您竟从赵国逃奔到燕国，燕王害怕赵国，这种形势下燕王一定不敢收留您，反而会把您捆绑起来送回赵国的。您不如袒胸露臂，趴在斧质上请罪，就能侥幸得到赵王赦免'。我听从了他的意见，幸而大王赦免了我。我私下认为蔺相如是个勇士，有智谋，应该是可以出使的。" 于是赵王召见蔺相如，问他："秦王打算用十五座城换我的璧，可不可以给他?"蔺相如说："秦国强大，赵国弱小，不能不答应他的要求。"赵王说："拿走我的璧，不给我城，怎么办?"蔺相如说："秦王用城换璧而赵国不答应，理亏的是赵国；赵国给秦璧而它不给赵国城，理亏的是秦国。比较这两种对策，宁可答应秦的请求而让它负理亏的责任。"赵王问："可以派谁去呢?"蔺相如回答说："大王果真找不到人，我愿意捧着和氏璧出使秦国。城给了赵国，就把璧留在秦国；城池不给赵国，我保证完整无缺地把和氏璧带回赵国。"赵王就派蔺相如带着和氏璧向西进入秦国。 秦王坐在章台宫接见蔺相如。蔺相如捧着和氏璧呈献给秦王。秦王非常高兴，把和氏璧传给妃嫔及侍从人员看，群臣都欢呼"万岁"。蔺相如看出秦王没有把城酬报给赵国的意思，就上前说："璧上有点毛病，请让我指给大王看。"秦王把和氏璧交给蔺相如。蔺相如于是捧着璧退了几步站住，背靠着柱子，怒发竖立，像要把帽子顶起来。他对秦王说："大王想要得到和氏璧，派人送信给赵王，赵王召集所有大臣商议，都说：'秦国贪婪，依仗它强大，想用空话来求和氏璧，补偿给赵国的城恐怕得不到。'打算不给秦国和氏璧。但是我认为平民之间的交往，尚且不相互欺骗，何况是大国之间的交往呢!而且因为一块璧的缘故惹得强大的秦国不高兴，不应该。于是赵王斋戒了五天，派我捧着和氏璧，在朝堂上行过叩拜礼，亲自拜送了国书。这是为什么?为的是尊重大国的威望而表示敬意。现在我来到秦国，大王却在一般的宫殿里接见我，礼节显得十分傲慢；得到璧后又将它传给妃嫔们看，以此来戏弄我。我看大王无意补偿给赵国十五座城，所以又把它取回来。大王一定要逼迫我，我的头现在就与和氏璧一起撞碎在柱子上!" 蔺相如拿着那和氏璧，斜视着柱子，就要撞击在柱子上。秦王怕他撞碎和氏璧，就婉言道歉，坚决请求他不要把和氏璧撞碎，并召唤负责的官吏察看地图，指点着说要把从这里到那里的十五座城划归赵国。 蔺相如估计秦王只不过以欺诈的手段假装把城划给赵国，实际不能得到，就对秦王说："和氏璧是天下公认的宝贝，赵王敬畏大王，不敢不献出来。赵王送璧的时候，斋戒了五天。现在大王也应斋戒五天，在朝堂上安设"九宾"的礼节，我才敢献上和氏璧。"秦王估计这种情况，终究不能强夺，就答应斋戒五天，把蔺相如安置在广成宾馆里。蔺相如估计秦王虽然答应斋戒，也必定违背信约，不把城补偿给赵国，就打发他的随从穿着粗布衣服，怀揣那块璧，从小道逃走，把它送回赵国。 秦王斋戒五天后，就在朝堂上设了"九宾"的礼仪，延请赵国使者蔺相如。蔺相如来到，对秦王说："秦国自从秦穆公以来的二十多个国君，不曾有一个是坚守信约的。我实在怕受大王欺骗而对不起赵国，所以派人拿着璧回去，已经从小路到达赵国了。再说秦国强大而赵国弱小，大王派一个小小的使臣到赵国，赵国会立刻捧着璧送来。现在凭借秦国的强大，先割十五座城给赵国，赵国怎么敢留着璧而得罪大王呢?我知道欺骗大王的罪过应该处死，我请求受汤镬之刑。希望大王和大臣们仔细商议这件事。" 秦王和大臣们面面相觑，发出无可奈何的苦笑声。侍从中有的要拉蔺相如离开朝堂加以处治。秦王就说："现在杀了蔺相如，终究不能得到和氏璧，反而断绝了秦、赵的友好关系。不如趁此好好招待他，让他回赵国去。难道赵王会因为一块璧的缘故而欺骗秦国吗?"终于在朝廷上接见蔺相如，完成接见的礼节，送他回赵国去了。 蔺相如回国以后，赵王认为他是个贤能的大夫，出使到诸侯国家能不受辱，就任命他做上大夫。 此后秦国没有给赵国城池，赵国也到底没有把和氏璧给秦国。 后来，秦军攻打赵国，攻下石城。第二年秦军又攻打赵国，杀了赵国两万人。秦王派使臣告诉赵王，打算与赵王和好，在西河外渑池相会。赵王害怕秦国，想不去。廉颇、蔺相如商量说："大王不去，显得赵国既软弱又怯懦。"赵王于是动身赴会，蔺相如随行。廉颇送到边境，跟赵王辞别时说："大王这次出行，估计一路行程和会见的礼节完毕，直到回国，不会超过三十天。如果大王三十天没有回来，就请允许我立太子为王，以便断绝秦国要挟赵国的念头。"赵王同意廉颇的建议，就和秦王在渑池会见。 秦王喝酒喝得高兴时说：“我听说赵王爱好音乐，请赵王弹弹瑟吧。”秦国的御史走上前来，写道：“某年某月某日，秦王与赵王会饮，命令赵王弹瑟。”蔺相如走上前说：“赵王听说秦王擅长演奏秦国的音乐，请（允许我）捧着盆缻（给）秦王，（请秦王敲一敲）以此互相娱乐。”秦王生气了，不答应。于是相如捧着盆缻上前，趁势跪下要求秦王敲打。秦王不肯敲缻。相如说：“在这五步之内，我可要把颈项里的鲜血溅到大王身上了！”（秦王）左右的人要杀相如，相如瞪起两眼在喝一声，他们吓得直倒退。于是秦王很不高兴地敲了一下缻。蔺相如回头招呼赵国的御史写下：“某年某月某日，秦王为赵王击缻。”秦国的群臣说：“请献出赵国的十五座城池为秦王祝寿。”蔺相如也说：“请献出秦国的咸阳为赵王祝寿。” 直到酒宴结束，秦王始终未能占赵国的上风。赵国又大量陈兵边境以防备秦国入侵，秦军也不敢轻举妄动。 渑池会结束后，回到赵国，因为蔺相如功劳大，赵王任命他做上卿，位在廉颇之上。 廉颇说："我做赵国的大将，有攻城野战的大功劳，而蔺相如只不过凭着几句言辞立了些功劳，他的职位却在我之上。再说蔺相如本来是卑贱的人，我感到羞耻，不甘心位居他之下!"扬言说："我碰见蔺相如，一定要侮辱他。"蔺相如听到这些话后，不肯和他会面，每逢上朝时常常托辞有病，不愿跟廉颇争位次的高下。过了些时候，蔺相如出门，远远看见廉颇，就掉转车子避开他。 在这种情况下，门客一齐规劝他说："我们离开父母兄弟而来侍奉您，不过是因为仰慕您的高尚品德。现在您与廉颇职位相同，廉将军散布一些恶言恶语，您却怕他，躲着他，怕得太过分了。平庸的人对这种情况尚且感到羞耻，更何况是将相呢!我们实在没有才能，请允许我们告辞离开吧!"蔺相如坚决挽留他们，说："你们看廉将军与秦王相比哪个厉害?"门客回答说："（廉将军）不如秦王厉害。"蔺相如说："凭秦王那样的威风，我蔺相如敢在秦的朝廷上呵斥他，侮辱他的臣子们。相如虽然才能低下，难道偏偏害怕廉将军吗?但是我想到这样一个问题：强大的秦国之所以不敢轻易侵犯赵国，只因为有我们两个人存在啊!现在如果两虎相斗，势必不能都活下来。我之所以这样做，是以国家之急为先而以私仇为后啊!" 廉颇听到这话，解衣赤背，背着荆条，通过门客引导到蔺相如家门请罪，说："我这个粗陋卑贱的人，不知道将军宽容我到这样的地步啊!" 两人终于和好，成为誓同生死的朋友。

❾ 高中语文选修《史记》中《张良》古文翻译

原文：
留侯张良者，其先韩人也．良尝学礼淮阳．东见仓海君．得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦始皇博浪沙中，误中副车．秦皇帝大怒，大索天下，求贼甚急，为张良故也．良乃更名姓，亡匿下邳．居下邳，为任侠．项伯常杀人，从良匿．后十年，陈涉等起兵，良亦聚少年百余人，景驹自立为楚假王，在留，良欲往从之，道遇沛公．沛公将数千人，略地下邳西，遂属焉，沛公拜良为厩将，良数以《太公兵法》说沛公，沛公善之，常用其策．良为他人言，皆不省，良日：“沛公殆天授．”故遂从之，不去见景驹．

汉六年正月，封功臣．群臣争功，良未尝有战斗功，高帝日：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也．自择齐三万户，”良日：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下，陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户．”乃封张良为留侯，与萧何等俱封．上欲废太子，立戚夫人子赵王如意，大臣多谏争，未能得坚决者也．吕后恐，不知所为．人或谓吕后日：“留侯善画计策，上信用之．”吕后乃使建成侯吕泽劫留侯，日：。君常为上谋臣，今上欲易太子，君安得高枕而卧乎？”留侯日：“始上数在国急之中，幸用臣策．今天下安定，以爱欲易太子，骨肉之间，虽臣等百余人何益．”吕泽强要日：。为我画计．一留侯日：“此难以口舌争也，顾上有不能致者，天下有四人。四人者年老矣，皆以为上慢侮人，敌遮匿山中，义不为汉臣．然上高此四人，今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来，来，以为客，时时以入朝，令上见之，则必异而问之．问之，上知此四人贤，则一劝也．于是吕后令吕泽使人奉太子书，卑辞厚礼，迎此四人．四人至，客建成候所，汉十二年，上从击破布军归，疾益甚，愈欲易太子．留侯谏，不听，因疾不视事．

叔孙太傅称说引古今，以死争太子．上佯许之，犹欲易之．及燕，置酒，太子侍，四人从太子，年皆八十有余，须眉皓齿，衣冠甚伟．上怪之，问曰：“彼何为者？”四人前对，各言名姓，上乃大惊，日：“吾求公数岁，公辟选我，今公何自从吾儿游乎t*四人皆日：“陛王轻士善骂臣等义不受辱故恐而亡匿窃闻太子为人仁孝恭敬爱士天下莫不延颈欲为太子死者故臣等来耳．”上日：“烦公幸卒调护太子．一四人为寿已毕，趋去．上目送之，召威夫人指示四人者日：“我欲易之，彼四人辅之，羽翼已成，难动矣．吕后真而主矣．”戚夫人嘘唏流涕，上起去，罢酒．竟不易太子者，留侯本招此四人之力也，

后八年卒，谥为文成侯．子不疑代侯．

留侯不疑，孝文帝五年坐不敬，国除．

译文：
留侯张良，他的先人是韩国人。张良曾经在淮阳学习礼法，到东方见到了仓海君。他找得一个大力士，造了一个一百二十斤重的铁锤。秦始皇到东方巡游，张良与大力士在博浪沙这个地方袭击秦始皇，误中了副车。秦始皇大怒，在全国大肆搜捕，寻拿刺客非常急迫，这是为了张良的缘故。张良于是改名换姓，逃到下邳躲藏起来。

张良隐居下邳期间，喜欢结交游侠之士。项伯在杀人之后，也曾到张良这里躲藏过。

十年之后，陈涉等起兵反秦，张良也拉起了一支百多人的队伍。听说景驹在留自立为楚王，张良便率领队伍去投奔他，半道上遇见了沛公刘邦。刘邦正率领着几千人，在下邳以西扩张势力。于是张良便归属了他，刘邦拜张良为军中主管马匹的官。张良多次用《太公兵法》讲给刘邦听，他都十分接受，还常常使用其中的计策。然而张良又常给其他人讲，他们却不理解。张良说：“沛公真是上天所赐。”于是便决定追随他，不再去见景驹。

汉六年正月，刘邦分封有功之臣。张良并未立下战场上杀伐的功劳，但汉高帝刘邦却说：“在军帐中出谋献策，使千里的战场取得决战的胜利，这是张良的功勋。让他自己在齐选择三万户。”张良却说：“我从下邳起事，在留会见皇上这是天意让我归属陛下。陛下采用我的计谋，并不时取得成功，我自愿分封到留就感到满足了，不敢接受三万户的分封。”刘邦便封张良为留侯，与萧何等人一起受封。

皇上想废掉太子，立戚夫人生的儿子赵王如意。很多大臣进谏劝阻，都没能改变高帝确定不移的想法。吕后很惊恐，不知该怎么办。有人对吕后说：“留侯善于出谋划策，皇上信任他。”吕后就派建成侯吕泽胁迫留侯说：“您一直是皇上的谋臣，现在皇上打算更换太子，您怎么能垫高枕头睡大觉呢？”留侯说：“当初皇上多次处在危急之中，采用了我的计谋。如今天下安定，由于偏爱的原因想更换太子，这些至亲骨肉之间的事，即使同我一样的有一百多人进谏又有什么益处。”吕泽竭力要挟说：“一定得给我出个主意。”留侯说：“这件事是很难用口舌来争辩的。皇上不能招致而来的，天下有四个人。这四个人已经年老了，都认为皇上对人傲慢，所以逃避躲藏在山中，他们按照道义不肯做汉朝的臣子。但是皇上很敬重这四个人。现在您果真能不惜金玉璧帛，让太子写一封信，言辞要谦恭，并预备安车，再派有口才的人恳切地聘请，他们应当会来。来了以后，把他们当作贵宾，让他们时常跟着入朝，叫皇上见到他们，那么皇上一定会感到惊异并询问他们。一问他们，皇上知道这四个人贤能，那么这对太子是一种帮助。”于是吕后让吕泽派人携带太子的书信，用谦恭的言辞和丰厚的礼品，迎请这四个人。四个人来了，就住在建成侯的府第中为客。

汉十二年，皇上随着击败黥布的军队回来，病势更加沉重，愈想更换太子。留侯劝谏，皇上不听，留侯就托病不再理事。叔孙太傅引证古今事例进行劝说，死命争保太子。皇上假装答应了他，但还是想更换太子。等到安闲的时候，设置酒席，太子在旁侍侯。那四人跟着太子，他们的年龄都已八十多岁，须眉洁白，衣冠非常壮美奇特。皇上感到奇怪，问道：“他们是干什么的？”四个人向前对答，各自说出姓名，皇上于是大惊说：“我访求各位好几年了，各位都逃避着我，现在你们为何自愿跟随我儿交游呢？”四人都说：“陛下轻慢士人，喜欢骂人，我们讲求义理，不愿受辱，所以惶恐地逃躲。我们私下闻知太子为人仁义孝顺，谦恭有礼，喜爱士人，天下人没有谁不伸长脖子想为太子拼死效力的。因此我们就来了。”皇上说：“烦劳诸位始终如一地好好调理保护太子吧。”

四个人敬酒祝福已毕，小步快走离去。皇上目送他们，召唤戚夫人过来，指着那四个人给她看，说道：“我想更换太子，他们四个人辅佐他，太子的羽翼已经形成，难以更动了。吕后真是你的主人了。”戚夫人抽泣流泪，皇上起身离去，酒宴结束。皇上最终没更换太子，原本是留侯招致这四个人发生了效力。

过后八年，留侯去世，定谥号叫文成侯。他儿子张不疑袭封为侯。

留侯张不疑，在孝文帝五年（前175）因犯了不敬之罪，封国被废除。