绮语文化传媒

A. 绮语（北京）文化传媒有限公司怎么样

简介：绮语（北京）文化传媒有限公司成立于：2017.5公司规模：30-50人运营中
法定代表人：廖思琦
成立时间：2017-05-12
注册资本：50万人民币
工商注册号：110108023456995
企业类型：有限责任公司(自然人独资)
公司地址：北京市海淀区中关村大街45号兴发大厦1001-4#

B. 在佛经中绮语是什么意思还妄语有什么区别

纤婉言情之辞，绮语和妄语的区别为：指代不同、出处不同、侧重点不同

一、指代不同

1、绮语：华美的语句。

2、妄语：说假话；胡说。

二、出处不同

1、绮语：清·李渔 《怜香伴·香咏》：“十年不作绮语了。” （十年以来不说华丽溢美之词了）

2、妄语：《百喻经·偷犛牛喻》：“知尔妄语，都不可信。” （知道你说的是假话，所以都不相信了）

三、侧重点不同

1、绮语：指夸赞的语句。

2、妄语：指故意欺骗的语句。

C. 什么叫不绮语

不绮语：时说、实说、法说、义说、止息说、又复称叹止息事，于时而善教，亦善诃。

所以，不绮语就是要知时而说，真实地说，有意义的说，如法而说，止息说，称叹止息事，应时而善教导，亦善劝诫指正。

绮语在《中阿含经》的解释是：

绮语，彼非时说，不真实说，无义说，非法说，不止息说；又复称叹不止息事，违背于时而不善教，亦不善诃。

《中阿含经》，是佛教小乘经典四部阿含之一，为上座部主要经典。阿含经是最原始佛教的早期经典，各种版本的大藏经中都有收录。

不绮语，即不可花言巧语，或说轻浮无礼不正经的话。不绮语的功德：

一、定为智人所爱；

二、定能以智如实问答；

三、定于人天威德最胜，无有虚妄。将来成佛时，即得如来诸所授记，皆不唐损。

(3)绮语文化传媒扩展阅读

绮语宗教意义

佛教云何十法向恶趣。

谓十不善。绮语

身杀．盗．婬。口两舌．恶骂．妄言．

七恶：杀、盗、淫、妄言、两舌(搬弄是非)、恶口(新译粗恶语，以口伤人)、绮语(淫意不正之言词)。

俗话说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”；“佛家戒妄言恶语，故鲜少利嘴争辩。”

【语业】语业，即口所说之业也，有善有恶。若妄言、绮语、恶口、两舌，即口恶业也；若不妄言、不绮语、不恶口、不两舌，即口善业也。

绮语：阿谀奉承、吹牛拍马及淫言浪语。

《中阿含经》：

绮语，彼非时说，不真实说，无义说，非法说，不止息说；又复称叹不止息事，违背于时而不善教，亦不善诃。

白话：在这个时间点上，不应该说却说了。

不真实而说。

说没有意义的话。

不如法理说。

应该停止说话的时候不停止。

又复称赞应禁止的事情，违背于时节又不善教导，也不善于劝诫指正。

参考资料来源：网络-不绮语

参考资料来源：网络-绮语

D. 绮语是什么意思，"绮语"的汉语解释

绮语，读作qǐ yǔ，有两个义项:
1、指多藻饰的文词。宋代蘇轼《海市》诗：新诗绮语亦安用？相与变灭随东风。
2、佛教用语。指歪邪不正、没有意义的言词。《大乘义章》卷七：邪言不正，其犹绮色，从喻立称，故名绮语。

E. 绮语是什么意思与妄语有什么区别

妄语的意义有广略的不同。广的意义包括绮语、两舌、恶口和妄语。
绮语就是说一些无有意义的闲话，包括装饰浮言靡语、说唱世间艳曲情词，导欲增悲，荡人心志等。
两舌指搬弄是非，向此说彼，向彼说此，离间恩义，挑拨斗争等。恶口指说粗恶语骂人。妄语指：以是为非，以非为是，见言不见，不见言见，虚妄不实等。乃至前益后毁，面是背非，证人入罪，发宣人短皆妄语之类。
佛教四根本戒中大妄语特指未证圣果自言证圣，为求名利，妄说神通。

F. 绮语的范围和绮语有哪些过患

绮语就是废话、毫无意义的话。通俗地想，绮语浪费时间、堕落等。何况毫无意义本身就是一种过患吧！ 共勉。

G. 为什么不能绮语、恶语

我们都是学佛人，修行人，彼此之间都是善知识、善友，这些闲话应该统统断掉。说这些闲话有什么意义啊？我们之间应该多谈佛法，说修行的体会。换个话题有什么可难的？上师和弟子之间，金刚兄弟之间，应该交流佛法里的话题，谈修行上的事情，讲大德高僧的传记，经藏里的公案，这样互相之间都有帮助，能种下善根，能培养慈悲心，培养信心，时刻都在修行，多好啊。
见面就说，“我们家如何如何，今天我们家吃的如何如何……”有用吗？说这些没有用的闲话，有时候让大家生起贪心，有时候让大家生起嗔恨心，有时候让大家生起嫉妒心，心总是慌慌张张的，出现各种杂念。互相之间心情也不愉快，生起很多很多烦恼，这样互相之间不是善友，就变成恶友了。我们是善友，是同修，是金刚道友，要互相帮助，共同进步，不是恶友，一定要注意。
绮语是一种口恶业，如果不断掉，也有非常严重的后果。因嗔恨心而说下地狱；因贪心而说转生饿鬼；因愚痴而说投生傍生。好不容易从恶趣里出来了，投生为人了，还要感受绮语的三种果报——等流果、增上果、士用果。
绮语的同行等流果是今生也有这样的习气，喜欢说闲话。绮语的感受等流果是口才不好，说话没有分量，说什么别人都不爱听。现在很多人都是这样子，自己特别愿意多说话，别人不爱听还忍不住要说，说了半天谁也没有注意听，和没说一样。绮语的增上果是转生在树不生果、季节颠倒、气候不稳定的地方。绮语的士用果也是生生世世积累恶业，增长果报。
口业很容易犯！很多时候自己发现不了，不知不觉地就犯了。说的时候很容易、很自然，这是生生世世积累的习气。你仔细地观察自己的相续，就会发现，自己时刻都在犯这些口业，妄语、离间语、恶语、绮语。你说这些恶语，犯这些口业的时候，很容易，很轻松，自然而然就说了。但是你承担、承受果报的时候可不是那么轻松，不是那么容易，而是非常非常的严重。按佛法的角度，按世间的角度来讲，都是无意义的，所以以后说话一定要注意，不要轻易犯这些口业。以前犯的，一定要统统地忏悔。断除绮语，生生世世能够得到说话有威力、有分量的果报。
四种口恶业的第三个是恶语。恶口骂人，说别人的坏处、缺点、毛病；说别人不爱听的话，不悦耳的话；通过各种方式对六根不具足的人，说他的短处，说聋子、瞎子、矮子、胖子，让他人伤心，生气，心情不愉快，这些都是恶语。
恶语这个罪过非常严重。因为人只要生起一刹那的嗔恨心，就会摧毁相续中所有的功德、福德和善根。你让他伤心，让他生气，他就会毁坏这些，这等于你毁坏了这一切！这个罪过非常严重。所以说话的时候一定要注意，不要轻易说别人的缺点和毛病。
有的人说，“我是为了他好。”如果你是为了他好，那你得观察一下，你有没有调伏他的能力？你们之间有没有这个缘分？如果没有这些，你不但不能让他改正，反而让他生气，让他烦恼；如果你明明知道这样做了以后是这个结果，你还要这样做，那就有一定的罪过，而且你发心也不正确！
什么是正确的发心？发心完全是清净的，不为自己，只为他人。刚才你明明知道对方不能接受，你也明明知道自己没有这个能力，你们之间也没有这个缘分，你还说他的缺点，还找借口说是为他好，你这样的发心已经不清净了，你将来要感受果报。在因果面前，谁也装不了，谁也躲不了。因果就像个秤一样，都给称得好好的，一点点也不会有差错。所以说话一定要注意，不要轻易伤害别人！
我跟你们讲过，身恶业，杀生、偷盗、邪淫这些不容易犯。妄语、绮语、恶语、离间语这四种口业很容易犯，不知不觉地就会犯。意的不善业，贪心、害心、邪见这些就更容易犯了，起心动念都会造业。一定要注意！说恶语了，恶口骂人了，要统统的忏悔。

H. 绮语的《绮语》

京剧传入温州，约在清光绪二十年以后，多由外地戏班来温演出，当时称为“新剧”。宣统初年，邑人仿北京“富连成”形式集资创办“尚武台”(又名翔舞台)科班，聘请北京专业艺人李达子来温教学，招收十二三岁童子学戏。三年后艺成正式登台演出。其中花旦姜绮雯(艺名汉宫秋)名噪一时，邻近各县为之轰动。薛钟斗对其尤为赏识，特在《瓯海民报》刊登启事，以“汉宫秋”为题向各界发起征诗，一时吟咏颇多，大都联系汉宫秋所演之剧目如《双珠凤》、《新安驿》、《金玉奴》、《紫霞宫》、《遗翠花》等，以戏誉人，亦当时之剧坛韵事。薛氏将所得之诗辑为一集，题名《汉宫秋声录》，并在《瓯海民报》上陆续发表。次年复作增删，改题《绮语》。

I. 绮语是什么意思

绮语是花言巧语，所谓“笑里藏刀”，目的是叫别人上当，用花言巧语来欺骗。绮语的范围很广，凡是令人邪思这类的言语，都属于绮语