语文课散文
⑴ 语文散文
四月的大地上飘着轻柔的细雨，我，轻飘飘的飘到四月大地的每一个角落。大地上所有的生物都在等待，等待着我的到来……
在郊外，田圃与牧场静静的等待，它们等待久了……
在田园，鱼塘与小溪静静的等待，它们等待久了……
我知道，田圃冷冻了一冬禁锢着的种子；我知道牧场的枯黄失去了牛羊的踪迹；我知道鱼塘寒浅留滞着游鱼；我知道小溪渐渐喑哑歌不成调子。我对大地上所有的生物说：“我来了，我喜欢四月的大地。”
我来了，我走的好轻，而且温声细语，我的爱心如同一根细细的线把天和地紧紧的连接、交织在一起。我轻轻的呼唤，呼唤着每一个孩子的乳名又甜又准，幸福与甜蜜融合在一起。我来了，我是轻轻的来的，我来的时候雷电没有喧嚷，风儿也没有拥挤，它们都等待着我的到来。
当我临近的时候你们可能已经知道了，当我来的时候，你们可不要打开那花伞将我抗拒在门外，可不要关起你们的门窗，不要放下你们的帘子，更不要忙着披上你的蓑衣，急着戴上那大大的斗笠。
我的来意是到大地上来亲近你们的，我是四月的客人为你们带来的礼物，然而你们为什么不扬起脸让我亲一亲？为什么不跟着我走，踩着我脚步的拍子？
请你们去跟我去踩田圃的泥土，将会是润如油膏；跟我去看牧场里就要抽发忍冬的新苗，跟我绕着池塘跟跳跃的鱼儿说声好，跟我去听听溪水练习新编的洗衣谣。
我来了，我来的地方很是遥远，在那儿山峰耸立，白云满天，曾经我也是孩子和你们一样喜欢爱玩，可是，我是幸运的，我是在白云的襁褓中笑着长大的。
我来这儿的第一件事儿是要教你们勇敢的笑，柳条儿见了我笑弯了腰阿，石狮子见了我笑出了泪啊，然而小燕子见了我更是笑斜了翅膀，它们是多么的快乐阿，是多么的幸福啊。
第二样事儿，我还是要教你们勇敢的笑啊，那高高在上的旗子见了我笑得哗啦啦的响。只要那旗子笑，春天的希望就有了，然而只要你们笑，大地的希望也就有了……
我来了，我来了就不会回去了，当你们自由的笑了，我就会快乐的安息，将来有一天，当你们吃着苹果擦着嘴的时候，要记着，你们嘴里的那份甜啊，就是我祝福给你们的心愿……
……
⑵ 高中语文课本有哪些抒情散文啊
1、《记念刘和珍君》
《记念刘和珍君》是民国时期文学家鲁迅收录在《华盖集续编》的散文。原文于1926年4月12日发表在《语丝》周刊第七十四期。刘和珍是北京学生运动的领袖之一，1926年在“三·一八惨案”中遇害，年仅22岁。
鲁迅先生在参加了刘和珍的追悼会之后，亲作《记念刘和珍君》一文，追忆这位始终微笑的和蔼的学生，痛悼“为中国而死的中国的青年”，歌颂“虽殒身不恤”的“中国女子的勇毅”。
文学教育家孙绍振：鲁迅的《记念刘和珍君》在鲁迅散文中无疑是抒情的双璧之一，文章针对现实的批判和赞颂，既有战斗性也有抒情性。
文章藏匿锋芒，深化思绪于曲折的层次中，思绪在曲折的逻辑中出奇制胜地推演，就成了鲁迅杂文的一大创造。《记念刘和珍君》的抒情就这样带上了杂文的特点。从上个世纪五十年代以来，不断入选中学语文课本。
2、《我与地坛》
《我与地坛》是一篇长篇哲思抒情散文，中国当代作家史铁生著。这部作品是史铁生文学作品中，充满哲思又极为人性化的代表作之一。其前第一段和第二段被纳入人民教育出版社的高一教材中。
是作者十五年来摇着轮椅在地坛思索的结晶。散文中饱含作者对人生的种种感悟，对亲情的深情讴歌。地坛只是一个载体，而文章的本质却是一个绝望的人寻求希望的过程，以及对母亲的思念。
3、《泪珠与珍珠》
《泪珠与珍珠》是现当代中国台湾作家琦君的散文名篇，曾选入中学语文教材。这篇文章展示了作者高品位的人生追求，旷达的生活情致，积极进取的人生态度，以及高尚的人格情操。感情真挚细腻，文笔清秀柔婉。
4、《拿来主义》
《拿来主义》是现代文学家鲁迅通过嬉笑怒骂、妙趣横生的语言形式，表现一种抨击时政、挑战强权的思想，一种论析文化、洞悉历史的胆识的杂文。
这篇文章，一是针对国民政府崇洋媚外，出卖民族文化遗产的投降主义，二是针对革命文艺阵线内部的两种错误倾向，即割断历史，全盘否定的“左”倾错误和拜倒在洋人脚下，主张全盘吸收的右倾错误。
作品思想深刻，见解独特，锋芒毕露，咄咄逼人，让人不能不对鲁迅炉火纯青、登峰造极的语言艺术叹为观止。
这篇文章被选入广东教育出版社出版的《语文·必修四》等课本中。
5、《荷塘月色》
《荷塘月色》是中国文学家朱自清任教清华大学时所写的一篇散文，因收入中学语文教材而广为人知，是现代抒情散文的名篇。
文章写了荷塘月色美丽的景象，含蓄而又委婉地抒发了作者不满现实，渴望自由，想超脱现实而又不能的复杂的思想感情，为后人留下了旧中国正直知识分子在苦难中徘徊前进的足迹。寄托了作者一种向往于未来的政治思想，也寄托了作者对荷塘月色的喜爱之情。
⑶ 高中语文课本著名散文（最好是要背诵的）拜谢~
★荆轲刺秦王（背诵易水送别） 《战国策》
太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之至易水上，既祖，取道高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠于是荆轲遂就车而去，终已不顾
★寡人之于国也（背诵全文） 《孟 子》
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内河东凶亦然察邻国之政，无如寡人之用心者邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可直不百步耳，是亦走也”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也不违农时，谷不可胜食也数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也斧斤以时入山林，材木不可胜用也谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也养生丧死无憾，王道之始也
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发人死，则曰：‘非我也，岁也’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉”
★过秦论（背诵最后三段） 贾 谊
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也
始皇既没，余威震于殊俗然陈涉，瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从山东豪俊遂并起而亡秦族矣
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也！
★劝学（背诵全文） 《荀 子》
君子曰：学不可以已
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水木直中绳，輮以为轮，其曲中规虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河君子生非异也，善假于物也
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也
★廉颇蔺相如列传（背诵最后两段） 《史 记》
既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右
廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上且相如素贱人，吾羞，不忍为之下！”宣言曰：“我见相如，必辱之”相如闻，不肯与会相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚且庸人尚羞之，况于将相乎？臣等不肖，请辞去”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不加兵于赵者，徒以吾两人在也今两虎共斗，其势不俱生吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！”卒相与欢，为刎颈之交
★游褒禅山记（背诵第2——3段） 王安石
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒问其深，则其好游者不能穷也，——谓之后洞余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”遂与之俱出盖予所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少盖其又深，则其至又加少矣方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之而不得极乎游之乐也
于是余有叹焉古之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也
★兰亭集序（背诵全文） 王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也群贤毕至，少长咸集此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情 是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀况修短随化，终期于尽古人云：“死生亦大矣”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作后之视今，亦犹今之视昔悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也后之览者，亦将有感于斯文
⑷ 找一篇作文《语文课，想说爱你不容易》，一定要是散文或者记叙文
人们常说，语文的外延就是生活。生活是丰富多彩的，语文课自然也应是鲜活的，自然应以其独特的“生猛海鲜”、“酸甜苦辣”投合各人的口味，成为众多课程套餐中最受人喜爱的大餐之一。然而事实并非如此，在“素质教育轰轰烈烈，应试教育扎扎实实”的今天，由于应试教育的影响，目前的语文课，大多成了失水的苹果、风干的凤梨，就是走过千年而不老的玉环、飞燕，也成了干尸———木乃伊。对此，学生颇为不满，社会多有微词，教师自己也很无奈，语文课失却了她应有的亲和力，陷入了十分尴尬的境地。
著名教育专家吕湘学先生曾一针见血地指出：“从小学到中学，有2700多个课时用来学习本国语言，几乎三分之一的时间用在语文课上。尽管如此，大多数学生还不能过关，岂非咄咄怪事？”的确，中小学语文教学过去一直沿袭着抄、写、背和程式化的分析解说等传统模式，死记硬背成了学好语文的“不二法宝”。学生对语文自然也就失去了兴趣，结果是许多学生学了十多年的语文，连书都看不懂，有的大学生连写一封家信都错别字连篇。
如此尴尬的语文教学现状，不能不引起我们深刻地反思。我们不禁要问，我们目前的语文教学怎么啦？
语文是一门重要的基础性学科，它不仅具有工具性，而且具有很强的思想性和人文性。这就要求我们在教学中，要把语文的字、词、句等工具性训练与思想教育结合起来。如果忽视了人文教育，而只在语言形式上兜圈子是没有意义的。中学语文教学的指导思想是：全面提高学生的语文素养，指导学生正确地理解和运用祖国语文，丰富语言的积累，培养语感，发展思维，使学生养成良好的学习语文的习惯。在教学过程中，培养学生热爱祖国语文的思想感情和民族共同语的规范意识，提高道德修养、审美情趣、思维品质和文化品位，发展个性，形成人格。这不仅把提高学生的语文素养放在首位，而且把培养学生学习语文的习惯和形成健全人格作为最终目的，突出了人文因素。这就要求我们在提高学生听说读写能力的基础上，要注重培养学生的道德品质、文化意识，发展学生的智力，重视发展学生的健康个性与健全人格。可是现在的语文教学在高考指挥棒的指挥下，只注重语文的表面的、工具性的机械性的学习，而不注意道德、思想等人文精神的灌输与熏陶，存在着诸多急功近利式的弊端：
一、紧跟高考指挥棒，买椟还珠，因小失大。近年来最为时兴的就是“考什么，教什么；怎么考，怎么教”。比如对文学、文化常识和标点符号的考查，前几年高考《考试说明》不作要求，于是干脆不教，结果导致学生出现了知识面上的断层与空白：不会用标点符号，不仅是不懂得希腊、罗马，连自己的老祖宗也对不住——全都记不得，缺少起码的文化底蕴。再如对诗词名句的考查，本来也绝不仅仅是要求寻章摘句式地背一点目录式的东西，其目的在于拓宽学生语文的知识面、阅读面，变语文学习“小舞台”为语文学习“大舞台”。可是，受中高考有关古诗词背诵考题题型的影响，近几年竟出现了摘画所谓重点句段的怪现象。这种怎样考就怎样教的做法，无异于“买椟还珠”，最终吃亏的还是学生。
二、过分重视语文文字的工具性训练，忽视了思想性及人文教育。目前，语文教育在纠正了“政治课”的偏向后又一边倒地倒向了“工具性”。因而语文教师普遍对知识——当然是与高考有关的，或者说是高考要考的——的传授较为重视，却往往忽略了汉语的人文性，忽略了作为学习主体的人的认识、情感等心理因素，重知识的传授，轻语感的培养。对一篇文质兼美的课文，教师往往不是指导学生从整体上去感受、品味、揣摩语言材料，而是将文章肢解得支离破碎、“体无完肤”。通常的做法是：教师依据教参或其他参考资料，从文中截取若干所谓知识点密集的段落，然后仿照中考或高考的模式依样画葫芦，出几个题目，再让学生沿着自己画的路径去走一遍，去寻找所谓的标准答案。
三、标准答案，限制了学生的思维，掩盖了作品的丰富内涵。人们常说，有多少个读者，就有多少个哈姆雷特；有多少个读者就有多少个贾宝玉和林黛玉，这形象说明了语文内涵的丰富与灵动。可是，不知从什么时候开始，语文也有了所谓统一的“标准答案”。譬如词语解释，中国文化博大精深，语言更是内涵丰富，一词多义、多词一义的现象非常普遍，若脱离具体的语言环境，谁也无法明确其含义，标准从何说起？再者，一句诗、一首词、一篇文章，难道就只能有一种理解？难道只有和作者的写作意图一致才可以？那么文学作品的艺术张力又从何体现呢？
四、以考代教，大搞题海战术，狂轰滥炸，“劳生伤财”。有的老师训练学生，大有“宁可枉做一千，不可错过一题”之势。习题铺天盖地，席卷而来；试卷也是越出越长，成了名副其实的“哈达卷”。语文是一种语言艺术，需要的是体会品味、感悟咀嚼，仅靠做题恐怕是做不出语感的，也做不出良好的语文素质。古人说得好：“读书切戒在匆忙，涵咏工夫兴味长；未晓不妨权放过，切身之处细思量。”可见涵咏品味与思考咀嚼的重要。
五、只重形式，追求试题的“新”、“巧”、“难”，语文课变成了应试的“练兵场”。目前的语文教学，几乎是一切为了考试和为了考试的一切。既要考试，必然就要围着高考转。你怎么考，我就怎么练。于是，形式上照搬高考试题，粗制滥造，机械模仿，搅得周天寒彻，俨然得了高考“三味”，其实也只是东施效颦。而对《考试说明》的深钻细研，条分缕析，又常常会偏向另一误区，即追求试题的“新”、“巧”、“难”，致使学生步入蜗角不能自救，使一个个灵动活泼、充满朝气与生机的生命个体都变成了考试的机器，失去了应有的思想与活力。
六、不能与时俱进，以所谓的个人风格掩饰教学方法的陈旧和形式单一。一成不变的方式、方法必然导致枯燥乏味，其教学效果是可想而知的。目前，虽然绝大部分学校花了大力气配置了比较先进的教育教学设施，但是真正派上用场的却不多，大部分设施都成了聋子的耳朵———摆设。许多教师仍自得于“一支粉笔打天下”，让多媒体真正走进课堂、走近学生的道路还很漫长。
凡此种种，虽不至于像有些人说的“误尽天下苍生”，但若不尽快跳将出去，摆脱其束缚，语文课，也就永远只能如学生们所感叹的那样：语文课，想说爱你不容易。
感觉这篇很不错的！
⑸ 初中语文课本内有哪些散文篇目
我知道苏教版的。
《背影》《我的母亲》《我的老师》《鼎湖山听泉》《枣核》《藤野先生》《阿里山纪行》《美丽的西双版纳》《蓝蓝的威尼斯》《散步》《白杨礼赞》《紫藤萝瀑布》等，另外像《敬业与乐业》《人的高贵在于灵魂》等严格意义上来说都属于议论性的散文。因为在四大文体里是不包含议论文的，只有杂文的概念，而杂文从体系上来说属于大散文的范畴。
⑹ 大家推荐几篇比较好的散文，我要在语文课上给大家讲散文……所以最好好讲一点。
林清玄的《心田上的百合花》，很适合当前的学生读读
⑺ 70年代中学语文课本上的散文井冈山抒情
玉兰花开玉兰，历史久远。春秋时期，伟大诗人屈原的《离骚》就有"朝饮木兰之坠露兮，夕餐菊之落英"的佳句。南雁北归，大地回暖，柔和的微风拂面而来，草儿泛青，柳树吐绿，盎然的春意悄然而至，大地满是春的味道。推开窗户，营院公楼前的玉兰树开花了。在南方，玉兰很常见，花开花谢，人们司空见惯，不足为奇。但在东北，玉兰树凛霜傲雪，历经一个冬天，在萧瑟中无声无息地孕育。阳春四月，玉兰树杈的每个枝头绽出了毛绒绒的蕾朵，甚是可爱；不经意中，绒朵渐渐地增多、由小变大、变得饱满，先是头部露出一个白点，然后一点一点地脱壳绽开。忽然，一夜醒来，惊奇地发现，不知何时，光秃秃的枯树枝头悄悄地开满了玉兰花，一朵、二朵.颜色很丰富，有的地方浅，有的地方深，花瓣外面粉红色，里面是润泽醇厚的白色，许许多多的花瓣聚集在一起，好像给每朵花穿上了一件粉红色的外套，花朵儿像一群白衣仙女，皎洁清丽，花蕊散发出淡淡的微香，沁人心脾。初识这些玉兰，那是十多年前的事情。世纪之初，在营院广场花园的人行小道旁，绿化人员从河北引入了这些玉兰树，当时，只以为那不过是平常的树，更不知道它还会开花。冬日里，看到在寒风中不停地颤抖着的光秃秃的树枝，真的担心它能否会熬过东北冬季的严寒。如今，它不仅顽强地活了下来，长成了粗壮的树，枝头还奇迹般挂满了美丽的花朵。其实，在我们这个近千亩地的大院里，生长有四季常青的松树、柏树、云杉，有清秀挺拔的银杏、白杨，有枝叶繁茂的洋槐、国槐，有淡雅的丁香、迎春，还有娇柔缠绕的垂柳、紫藤、权木.但最美的，第一个开花的，还是那些玉兰树。玉兰是先花后叶，花开时，花苞如心，无叶无绿，洋洋洒洒，毫无遮掩。虽然，它的花期较短，大概持续10天左右，远不如绿叶久长，但在北方，在这个万物复苏季节，那盛开的花，给这沉闷、寂寞、万物尚待吐绿的大地，增添了勃勃生机和活力！“霓裳片片晚妆新，束素亭亭玉殿春。已向丹霞生浅晕，故将清露作芳尘”。名如其花，纯洁似玉。玉兰吐露芬芳，深藏不露，那娇柔的花瓣、优美的花型、沁人心脾的幽香、纯洁的白色，似是神工巧匠用无瑕的美玉琢成的稀世珍品；那洁白如玉的花朵，似圣洁孤傲的白衣仙子，高雅地绽开着冷艳绝俗的气质，亭亭玉立中透出情致高远，花团锦簇中蕴藏着蕙心兰质；它既是名贵的观赏植物，花形俏丽，开放时溢发幽香，又具有一定的药用价值，花瓣还可供食用。玉兰花的高洁、不俗和无私奉献，是它对生命的珍视，虽然它最终会凋落，但每一个花瓣上都凝着一层淡淡的从容，在这初春的日子，为大自然献上自己瞬间的美丽！“但有一枝堪比玉，何须九畹始征兰”！玉兰花悄悄地来，默默地去。每一朵玉兰自绽放的那天起都保持着向上的姿态，仰望苍穹，昼迎阳光，夜伴星月。时光流转，日月轮回，它依然遵循着与大自然的“约定”，柔和，美丽、坚挺，无畏地盛开在这个闹春的季节。花开无意，花落有情。人生如花，生来老去，世事常态。临近清明，面对玉兰花的绽放和凋落，不再感慨人生的风风雨雨，不再去想那天边浮云的起起落落。我喜欢玉兰花洁白无瑕、冰清玉洁，更喜欢它不畏寒冬、独立枝头傲风雪的顽强精神！
⑻ 何紫《别了,语文课》是小说还是散文
何紫《别了,语文课》是散文
别了，语文课
【香港】何紫
自从我第三次默书不合格后，班主任张先生就给我调了位，从第四排第三行调到最前排的第一行。这样，上国语课的时候，张先生拿着课本讲书，总是不经意似地站在我的位子前边。这样，我不能竖起课本，用它来挡着先生的视线，在下边画公仔了;我不能偷偷写些笑话，把纸团传给坐在后边的同学了;我甚至不能假装俯下头看书，实在闭上眼睛打瞌睡了。
“陈小允。”张先生忽然叫我的名字，我心里“卜卜”的跳，站起来了。
“你回答我的问题，这一课寓言作者是谁?”张先生在向我提问。
唉，我虽然调到第一排，不敢画公仔，不敢传纸团，不敢打瞌睡，但不知为什么脑子总不能集中，刚才虽然双眼望着课本，但是思想溜到哪里去游逛了。我张着嘴要答话，但只能“嗯嗯”的发声，眼睛四处张望，希望有谁给我一点提示。
我看见坐在侧边的叶志聪，他故意咧着牙齿，双手象要拉紧一个绳索。他真是我的救星!他的动作唤起我预习时的记忆，他“依”起牙齿拉绳索，对了，我急忙回答说: “作者是伊索。”
张先生叫我坐下，我偷偷嘘一口气，回头对志聪眨眨眼睛，是对他感谢的眼色。
放学问时候我拉着志聪的手一起走，志聪对我扮个鬼脸说: “你怎么搅的?坐在最前排也听不到先生讲书?你今天差点儿要留堂了。”
“别提了!说实在的，我不喜欢国语堂，什么主题中心，什么词语解释，什么标点符号，什么文章体裁，这些东西都叫我发闷。”这是我的心里话。
“你不喜欢国语?我倒跟你相反，我觉得那是最有趣的一科，而且--你不喜欢也得啃，这是主要科，你不合格休想将来考到升中试!”
提起升中试，我就狠狠地把脚前一块石子踢得远远。志聪要拐个弯向那边走了，我说了声再见，使独自走我的路。我心里想:我实在并不是十分讨厌国语，但是提起默书就害怕，又要听默，又要背默，每次总有十来二十个字不会写，每次派簿回来，张先生就把我叫到她身旁，责备我一番，督促我要好好改正，这样改正错字就写得手也酸软。我想，如果国语没有默书那一科，我大概也会喜欢国语的。
回到家里，妈妈叫我换了校服，说要带我到照相馆照相，我觉得奇怪，但妈妈催促着，我便忙着换了一套妈妈预备好的衣服--那是新年才穿的西装，还打领带，这样隆重我总觉得不寻常，到了照相馆，妈妈独个儿拍摄了半身像，接着我也拍摄了半身像。回家的途中，妈妈才对我说了一点点儿:
“小允，我们一家要移民到中美洲去了，你喜欢吗?我们一家坐飞机呢!”
我听了点点头，心里有点高兴，我知道伯父住在中美洲的危地马拉，他在那边开了间商店。听妈妈说我们要移民到那里去，就是不再回来了。就问道:
“什么时候去?那么还要上学吗?”
“现在才办理手续，大约要再等一个月，当然还要继续上学啊!”
我知道我心里想的是什么，听到了要移民，我第一个念头就是以后不用再默书了，当然，我也知道将来到了外地，还是要再上学，也还一样要默书，但是，在那边，恐伯不用再默写那些艰深的中国字了吧?
我不知道是高兴还是发愁，妈妈打电话叫人来看家里的家什杂物，那套梳化椅要卖了，那电视机要卖了，那冰箱也要卖了，我心里总有点不是味儿。
第二天回到学校，班主任张先生又叫我到教员室去，我心里想: “大约又要责备我默书不合格吧。不过，我最多让她唠叨两三次，以后，啊，以后这里什么事也和我不关痛痒了。”
果然，我看见张先生拿出我的默书薄，我低垂下头，默默地站在她身旁。她慢慢地翻开我的默书簿:第一页是三十分，第二页是四十分，第三页是四十五分，到了第四页，也是最近默书的一次，呀，我真不敢相信我的眼睛:是七十五分，不但合格，而且成绩居然不错。
张先生和蔼又严肃地说: “陈小允，这次我叫你来，不是责备你了;你看，你的默书进步啦，今次只错了五个字，只要你上课留心听讲，回家勤恳温习，以后一定会进步更快的。你要知道，你是个堂堂正正的中国人，自己本国的文字也写不好，那不是笑话吗?小允，我看见你默书进步我真高兴，我特地送你一份小小礼物，希望你继续努力。”
张先生说完了，从抽屉里拿出一本图书，书名是: 《怎样学好语文》。我接过张先生的图书，双手不禁颤抖起来。唉，我宁愿张先生象过去一样责备我，我真是个不长进的孩子，昨天听妈妈说要移民外国，居然第一个念头是高兴用不着再默写中国字了，但是，张先生对我的进步多么着急呀!
我离开教员室，看看张先生送给我的图书，不禁眼眶发热。回到课室的座位上，我翻开那本图书，第一段话映入眼帘;
“中国有悠久的历史，有优美的环境，长期地孕育着中国文化，使中国语言成为世界上最优美的语言之一。”
从来没有一本图书的内容这样震撼我的心灵，这一段话，好象有人用丰富的感情在我的耳畔诵读着。
钟声响了，第一堂是国语。以前我上这一识时总是懒洋洋提不起劲，奇怪，今天我翻开国语书，另有一番滋味，我的脑子也忽然不会胡思乱想，全神贯注着张先生授课，我为什么忽然会喜欢了国语科，觉得张先生每一句话都那么动听?这一堂好象过得特别快，一下子就是下课钟声。
这天放学回家，我一口气读完张先生送给我的图书，这本书浅显地介绍中国语文的发展，然后分述丰富的中国语文，简练的中国语文和优美的中国语文，最后还讲述学好中国语文的方法。我一下子对中国语文知道很多很多，我有点怪张先生，为什么不早点送这本书给我，让我早点知道中国悟文的丰富和优越。我放下了书，走到爸爸跟前，问爸爸:
“爸爸，我们将来移民到中美洲，我还有机会学习中国语文吗?”
爸爸说: “我正为这件事操心。我知道那边华侨很少，没有为华侨办的学校。到了那儿，你便要学习那边的西班牙文。我担心你会渐渐忘记了中国语文了。”
我听了吓了一惊。我拿起一张报纸，单是大字标题就有不少字不认识，不要说报纸的内文了。我现在念五年级，可是因为我过去不喜欢国语科，语文实在学不好，大约实际只有三、四年级的中文程度。
我张惶地拿出国语书，急急温习今天教过的课文，我觉得课文内容饶有趣味，我又拿出纸，用笔反复写熟新学的生字。我想起自己顶多还有一个月学习语文的机会，心里就难过，真希望把整本国语书，一下子全学会。
我一连两次默书都得到八十分，张先生每次都鼓励我;最近一次默书，我居然一个字也没有错，得到一百分!那天国语课，张失生拿出我的默书簿，翻开第一页给大家看，然后又翻到最后一页，高高举起让同学们看清楚。张先生说:
“陈小允的惊人进步是我们学习的好榜样。你们看，他学期开始默书总不合格，现在却得到一百分!”
有谁知道我心里绞痛!唉，语文课，在我深深喜爱上你的时候，我就要离开你了，我将要接受另一种完全不同的外语教育了，想到这里，我噙着泪。坐在我侧边的叶志聪看见，大惊说: “张先生，陈小允哭啦!”
同学们都奇怪地注视着我。张先生走到我身旁，亲切地抚着我的头，说:“小允，你为你的进步而哭吗?”
我抹拭着泪水，站起来，呜咽地说: “张先生，我下星期要离开这里了，我们全家移民到危地马拉，我……我再没有机会学习中国语文了。”
我的泪糊着眼睛，看不见同学和张先生的反应，只知道全班忽然异样的沉寂，张先生轻抚着我的头，叫我坐下。
离开这里的日子越来越逼近了。同学们都纷纷在我们纪念册上留言，声声叮嘱不要忘记中国，不要忘记中国语文。
这天，是我最后一次上国语课了，张先生带来一扎用鸡皮纸封好的包裹，她对全体同学说:
“陈小允是最后一天和大家相叙了。我们祝福他在外地健康快乐地成长。我没有什么送给他，只送他一套由小学六年级到中学五年级的语文课本，希望他远离祖国后，还可以好好自修.不要忘记母语。”
我接过这套书，心里极度难过。下课后，同学们都围上来，有人送我一本中文字典，有人送我一本故事书。他们的热情，使我一直热泪盈眶。
别了，我亲爱的老师，我亲爱的同学;我一定不会忘记中国语文，我把我的默书簿-生一世留在身边，常常翻阅它。我会激励自己把中国语文自修好，象这本默书簿的成绩那样。
⑼ 寻经典散文，语文课课前演讲~！
匆 匆 ---朱自清
燕子去了，有再来的时候：杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？——是有人偷了他们吧，那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了吧，现在又到了哪里呢？
我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了，在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；象针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔（cén）而泪潸潸（shān）了。
去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去；天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。
在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了：在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着象游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去吧？但不能平的。为什么偏要白白走这一遭啊？
你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？