地理穿透真传
『壹』 地球真的有在自转吗
有证据证明地球的自转运动，昼夜交替现象，不同地方地方时间不同，中高纬度地球河流两岸不对称等都是地球自转运动产生的现象。
『贰』 什么叫“养尸”是否存在"养尸地"这个地方
在东南亚及香港一带有领养死尸，供奉的现象。供请他的善信多数生意面临破产或生活极不如意，在无任何办法可解决的情况下，结果就只好请他来供奉了。
据说养尸是养鬼怪中最厉害且法力最高的一种。他的做法也很特别且恐布。
具休做法是先把一个胎死腹中的婴尸取出，然后把整个婴尸用药水浸泡七七四十九天，每天都要为其举办法事和念咒，四十九天后就会干缩成有如手掌一样大小，然后再交给供养者带回供养，同样于每晚十二点供养者必须滴血供养，当中不能间断，否则要重头开始，当滴血满四十九天后，就可以开始求「他」办事。
另外，养尸者还需要于每月的初一，十五晚上十二时都要滴血一次供养，并供香火每次九枝。养尸的力量很大，甚至能让你的对头人破产或婚姻失败。
但养尸的供奉者必须非常小心，否则后果是会很严重的，就算供养者本身有儿女，也先放他在首位，而把儿女当次要，因为他是非常小器的，但若你照顾得妥当，一切就会非常的顺利美满。另外供养他的，若有任何的大意外时都可帮你逃过一劫。 永安民间有关“养尸地”的传说由来已久，前段时间贡川古镇出土了一具百年不朽的清代男性僵尸，经地方电视媒体报道后使这一传闻又众说纷纭地沸沸扬扬起来。所谓“养尸地”,就是指埋葬在该地的尸体不会自然腐坏，天长日久后即变成僵尸的那种地方。据《子不语》及《阅微草堂笔记》所记载，僵尸有三个别名：移尸、走影、走尸。而且《子不语》还把僵尸分成八个品种：紫僵、白僵、绿僵、毛僵、飞僵、游尸、伏尸、不化骨。这在我国历代的笔记体小说中，均有许多这类“养尸地”和僵尸等相关的传奇记载。
究竟“养尸地”是怎样养出僵尸? 按照永安本地民间传统的葬理说法，选择阴宅风水讲求的是龙脉“穴气”,简而言之就是葬穴的地气。在我历年收藏的许多册明、清以及民国时期永安风水先生的手抄辨龙秘笈中，有关“养尸地”的记载比比皆是。诸如“死牛肚穴” 、“狗脑壳穴” 、“木硬枪头” 、“破面文曲” 、“土不成土”等山形脉相，均是形成主养尸的凶恶之地。秘笈中有首“辨阴宅美诀”曰：“天机难识更难精，仔细寻龙认星辰。发脉抽心穴秀嫩，藏风避杀紫茜丛。欲知骨石黄金色，动静阴阳分合明。此是阴坟尊贵格，留为后代作真传。”在诸如青乌子的《葬经》、郭璞的《葬书》、管辂的《地理指蒙》、杨筠松的《三龙经》等许多葬理辨龙经书和民间传说中，均认为“养尸地”在丧葬风水中是最为恐怖、危险和忌讳的墓地。遗体误葬在“养尸地”后，人体肌肉及内脏器官等不仅不会腐烂，而且毛发、牙齿、指甲等还会继续生长。尸体因夺日月之光汲取天地山川精华，部分身体机能恢复生机，有如死魄转活便会幻变成僵尸，四处游荡吸人的精血为生。
在多年的地方民风民俗社会调查中，永安拾骨季节多在清明、重阳、冬至前后进行，也有人择吉日拾骨。拾骨前要举行一定的祭祀仪式，主要是祭奠亡魂和祭祀土地公。根据永安旧时从事“土工”职业的老人描述，一些葬在“养尸地”的棺材在很多年之后打开“捡骨”时，里面的尸体仍然面色温润如生、衣被服饰色艳似新，有的还满头青丝长及膝盖，肌肉皮肤还有弹性。双手持续生长的手指甲卷曲起来，牙齿也因过长而暴突在嘴唇外面——这就是所谓的青面獠牙。由于坟墓中的棺材里，既没有足够的氧气也见不到阳光，所以这些年深月久却完好如初的尸体通常显得皮肤发青或发白。因此，有关人类学专家认为：“没有腐烂的尸体就是僵尸”。
永安贡川等地就曾广泛流传一则有关“养尸地”闹鬼的故事：清代，有一孕妇因难产而死亡。家人悲痛之余，草草将其下葬。一日，某人行至乡间路旁小饭店。店家一把拉住他高声索要欠债，告称曰：其妻在店中赊欠饭钱已多年，旧债未还又添新债！两人拉扯争执起来，某回应说其妻已死多年，何来欠钱？最后，店家要求他躲在店中帘后等候。果然不久，有一妇人持碗自称某某妻又来赊欠。某见妇人容貌长相确实是结发之妻，便悄悄尾随而行。山路蜿蜒幽深待至其妻葬地前时，又见一小儿奔跑前来相迎并欲一同进入墓室。某情急之下，大呼妻名。只见其妻扑通仰面倒地顿时已无气息，小儿跪地喊娘放声痛哭。某始知小儿为难产遗腹子是也！
据考古发现，我国仰韶文化时期就有二次葬俗。“二次葬”，也是永安客家民系最普遍采用的葬俗。本地旧习是“入土为安，厚葬为孝”。古人认为人之血肉属于人间，必须待其腐朽之后再作正式埋葬，死者灵魂才能脱离尸身进入阴间后投胎转世。在一般情况下人的尸体埋葬在泥土里很快就会腐烂掉。这是因为人体是由蛋白质、脂肪、炭水化合物和磷钾钙等组成的。尸体在土中经腐败细菌破坏后很快就会成为一种气体挥发掉，剩余物质也因各种化合物的脱离而腐烂，最后只剩下一堆白骨。“养尸地”，它的土质相当阴寒,土色呈黑。如果是炙阳干地,则只会让尸体变为干尸,因此懂得风水之人一般用地灵测其方位，或者简单地手指的触觉甚至干脆用舌尖尝试泥土来判断。尸体只要埋入“养尸地”,由于土地胶质粘性和酸碱度极不平衡,闭气性能良好极不适应有机物的生长。因此，棺木不会滋生蚁虫、细菌等,尸体埋入后即使百年甚至上千年,尸身肌肉毛发等也不会腐坏
永安“土工”遇到“养尸地”中的僵尸，墓主给付的工钱须加倍。在处理时，都要让尸体置于棺外让其充分氧化。还不时用口将烈酒喷洒周边以驱除恶臭，然后在油纸阳伞下用成卷粗纸（草纸）将分解尸体手脚黏附的腐肉一块一块擦去。最后将基本弄干净的骨骸，先放髋骨、尾椎骨，接着把骶骨、腰椎、胸椎依次竖着往上排列，再接着用几根带竹芯的线把所有的脊椎骨串起来以免散乱。然后，再把脚趾骨、胫骨、腿骨和手指骨、桡骨、尺骨等依次放入，再把头颅放在最上面。如此，整副骨架就清清楚楚地分段垒放装入了小小的“黄金瓮”。尸体内脏部分则劈碎棺木，生火将内脏、衣帽、秽纸等物一并焚烧。当浓浓的黑烟从青翠的山林像巨大的柱子一样高高升起来，油脂扑鼻的恶臭连鸟兽都避之犹恐不及！
“文革”时期，永安罗坊公社也曾发掘过一具“养尸地”的僵尸。在做本地民间葬俗社会田野调查时，当时的公社干部某某告称：当时，该公社后山有一处古墓。周边农民经常前来烧香祭拜，被乡干部斥之乱搞“封建迷信”。于是，叫来武装基干民兵和下乡知青，一干人马挥锄头舞棍棒干劲冲天地将坟墓捣毁，并把棺木掘出强行撬开。只见棺内一具女尸两颊温润擦着鲜红的胭脂，白生生的青面獠牙暴突在外，衣冠等饰物完好如新。从绣花罩被下露出修长的双腿，脚上尖细的趾甲长短不齐地穿透三寸金莲。大家惊呼吓得丢盔弃甲落荒而逃。后来，还是农民将尸体回葬，并烧了好些纸钱。如今讲起来，尚心有余悸令人后怕。
福建电视台“发现档案”摄制组曾在永安拍摄悬棺时，一位自称胆大的年轻女编导在含笑宾馆在听取介绍永安“土工”和“养尸地”及僵尸等情况时，当场吓得失态大声惊叫。可怜红颜一个晚上盯着晃来晃去的天花板，小心肝扑通扑通地乱跳了一夜，天亮时还不敢闭眼睛。在永安“养尸地”和僵尸的传闻，显然有夸大其词的成份。究其原因这里面深刻的历史因素和迷信色彩。在福建闽中地区历来盗墓猖獗，这种鲜为人知神秘的职业一直延续至今。贡川这具清代古尸，就成功地吓退了盗墓者。
中国古尸是人类学研究的重要对象，据史料记载：“1972年，我国在湖南马王堆汉墓出土女尸辛追是西汉长沙国丞相利苍的妻子，她死于公元前186年，时年约50岁。辛追遗体从墓葬中出土时，全身润泽，皮肤覆盖完整，毛发尚在，指、趾纹路清晰，肌肉等尚有弹性。”这是世界上首次发现历史悠久的湿尸，出土后震惊世界！我们永安不可能有类似西汉马王堆这样著名的古尸，但研究地方丧葬习俗文化亦是一个重要课题。根据《中国古尸》（上海科技教育出版社）中将古尸分为：干尸（分为人工、自然两大亚型）、尸蜡、鞣尸（又称软尸）湿尸四种。永安贡川的清代古尸经初步观察他的主要特征即：尸体外形完整，皮肤有脂蜡样物质，体表油腻富有弹性，毛发保存牢固，手脚关节组织柔软，整尸已经形成尸蜡；同时墓室环境潮湿温润，棺木密封完好，空气隔绝封闭良好。因此，应属于尸蜡类型。
中国乃礼仪之邦，闽中永安境内居民大都是唐、宋以后的中原移民，丧葬习俗基本传承沿袭汉制。但由于长期地处闽越大山蛮地，生活风俗相混杂因此极具研究价值。贡川这具百年古尸，虽然被盗掘三天以后才被有关部门发现，但从现场来看保存还是相当完好。可惜限于经费和科研能力，未做深入研究破译即予放弃。永安自然天成的“养尸地”保存完好的僵尸，完全有别于目前专家的相关著述。大量奇异有价值的历史文化信息，反映了闽中独特的闽越历史人文和客家迁徙文化。永安“养尸地”、贡川悬棺、上坪铁坟、安砂石棺、百丈岩穴葬、铁钉石洞葬、三合土墓室等以及一整套逐渐淡化的送终、讣音、灵堂、灵牌、入殓、送葬、拜忏、孝制等丧葬文化。只要我们以科学的态度认识“养尸地”这一奇异的地方丧葬文化现象，将有着十分重要的现实意yi
『叁』 地质学方面的风水学书籍有哪些（比较权威的）
与此有关的专业书可能不多，推荐一本《风生水起。风水方家谭》由梁思成先生的夫人，才女林徽因等人著。附件下载，PDF格式。
希望对你有帮助。
另：1071970960网友希望你对任何事物都能了解了后再评判，不懂不要乱说，好吧？
『肆』 想问下这是真的假的
常常有些人将贵腐酒与晚收葡萄酒(Late harvest)混为一谈，虽然它们都是含糖量很高的甜酒，但却有根本上的区别。Late harvest是在葡萄成熟之后，延缓采收时间，让葡萄继续在枝上成熟，这与贵腐酒有点相同，但用来酿造晚收酒的葡萄却没有受到葡萄孢感染，也就是没有发生贵腐现象，它是用健康的葡萄酿制的，因而不能被称为贵腐甜酒。
另外，从酒标上来看，标有Noble或者Botrytis的是贵腐酒，比如Noble Rot， Noble Late Harvest，Noble Riesling，Noble Semillon等。此外，还有一些是看产地的，产地的名称就是指贵腐酒，如法国的苏玳(Sauternes)、巴萨克(Barsac)、蒙巴兹雅克(Monbazillac)、苏西尼涅克(Sausignac)、凯迪亚克(Cadillac)、露比亚克(Lupiac)、山的圣十字(Saint oi)( Mont)等，这些都是贵腐酒。此外还有阿尔萨斯的SeleCcion de Grains Noble、卢瓦尔山谷(Loire)地区的ouvray Moulleux、匈牙利托卡伊(Tokaji Aszu)、德国的等级TBA(Trcckenbeerenauslese)也都是指贵腐酒。每个产区因使用的葡萄品种不同，酿制方法差异，贵腐酒的口感也不尽相同。
由于贵腐酒甜度非常高，所以建议冰到10-12摄氏度时再细细品尝，若在品尝前能够醒1-2个小时，风味会更好。至于配餐嘛，当然是细致动人的精美甜点了。
贵腐酒是由珍贵“烂&uot;葡萄做的吗？
其实，它并不是真的烂了。只是葡萄颗粒因受到一种叫做Botrytis Cinerea(葡萄孢)的霉菌感染，而被蛀出我们肉眼看不见的小孔，这使得葡萄里的水分被蒸发，逐渐变得干瘪，且表皮上形成一层薄薄的黑灰色茸毛。这种细菌是一种自然界存在的腐性寄生物，经常寄生在水果皮上，对人体无害。这样的感染过程不仅能使原本已经很甜的葡萄果实变得更甜，而且产生了让口感更圆滑滋润的甘油，并形成格外动人饱满的香气。
你可能很难想像，这样丑陋的葡萄怎么会变成美丽珍贵的黄金甘露?事实上，确实很难，因为一旦天公不作美，它就真的会变成一堆烂葡萄。
Botrytis Cinerea很骄贵，不是在任何葡萄园都能出现和传播的，它需要一种独特的微型气候(Micro-Clit)才能产生——早上阴冷富水气，下午干燥日炎热。早上潮湿的气候有利于这种霉菌的滋生蔓延，中午过后的千热天气才能使葡萄果粒里的水分从感染处蒸发，脱水提高了葡萄的甜度。说起来简单，但全世界拥有这种独特地理环境，造就如此苛刻气候条件的葡萄园产区就那么几个。像波尔多地区和匈牙利的产区都有条河，早上河两岸经常弥漫着雾气，之后太阳的照射和风使雾气渐渐散去，到了中午，阳光普照又抑制了霉菌的生长。
即便如此，也不是每年都能出产贵腐酒，因为如果天气反常，即便是“上帝赐予”的那几个产区也无可奈何。葡萄园主每年都得冒着葡萄烂掉的风险，等待真正的浓缩葡萄来酿酒。 此外，采摘也是件麻烦事：需要逐粒逐串挑选。因为不是每一颗葡萄都同时受到感染，并日珍萎程度也不一样。而感染上贵腐霉的葡萄园往往香气冲天，这让天上路过的小鸟们直流口水，它们才不会错过这顿美餐。这些都直接影响了贵腐酒的产量，有时—棵葡萄树或许只能出产—杯贵腐美酒。
大家知道，能附着于葡萄皮上的霉菌及酵母、细菌等各种微生物的种类很多，而“贵族霉”的特殊之处在于：若附着在尚未成熟的葡萄皮上，则会导致葡萄的腐烂，故果农们很讨厌它；但它若附着于已经成熟的葡萄皮上，则会繁殖而穿透葡萄皮，促使葡萄中的水分得以挥发，葡萄中的糖分、有机酸等有效成分呈高度浓缩的状态。而且这种菌还能进行一定程度有效的自然发酵，使最终酿成的产品杂一同类的甜型葡萄酒中显示出超的风采。试想如果当年的托卡依若没有半点葡萄种植和葡萄酿造的经验，他能有如此与众不同的想法和实践吗？因此贵腐酒的诞生同世界上很多新事物的产生一样，在偶然中带有很大的必然性。
现在，产于法国波尔多地区闻名全球的索丹酒也属于贵腐酒，它是利用灰绿葡萄孢菌的“贵腐作用酿制而成的。其工艺特点为：在进行自然发酵尚未结束时加入原白兰地或二氧化硫，使其停止发酵，再经贮存老熟为原酒。这是一种典型性极强的甜型白葡萄酒。其酒香特异，果香微弱，口味浓厚，酒体丰满。
『伍』 二战末期，曾有一队近千人的日军部队被鳄鱼消灭，这是传说还是事实
将近一千人的日本军队被鳄鱼消灭其实只是个传说。当时与日军交战的英国军官记录下了日本士兵被鳄鱼吞噬的惨状，后来编撰成书，但是有了很大的夸大成分。当时日军手中的三八式步枪一枪即可穿透鳄鱼，而且还有手榴弹等大范围杀伤武器。所以说鳄鱼吃的不过是日军的尸体罢了，而非整个部队都是被鳄鱼所消灭。
所以英国军官所看到的日军士兵被鳄鱼所吃的惨状，是一部分伤残的日军士兵选择在沼泽内自杀，而一部分则是已经被炮火击杀的日军士兵的尸体。所以这将近一千人的日军部队的死并非是鳄鱼所造成的，而是与其对战的英军的炮火所杀。因此，这将近一千人的日军部队被鳄鱼消灭只不过是一个传说而已，并不是真实的事件。
『陆』 我想知道唐山哪里有卖风水书的
我来回答吧，你知道新街早市吗，每天早上在新街中心广场南边有个老伯伯摆地摊的，卖好多有意思的东西，其中就有算命的风水书。有空看看吧
『柒』 烟幕之下怎样掩盖真形
烟幕伪装是用烟雾遮蔽和迷惑敌人的一种传统伪装方法。在古代战争中，人们常常利用自然雾来隐蔽军队的行动。但是自然雾受时间、地点和气象条件的限制，局限性很大，需要具备“上知天文，下知地理”的能力，因此人们就研究了用人工的方法制造烟雾来隐蔽自己的行动。到了18世纪中叶，人工烟雾开始出现，而且立即被动用于战争。
20世纪初的第一次世界大战，由于战争规模的扩大和速射武器的出现，保护军队有生力量的问题显得越发重要。因而烟幕也就在隐蔽军队战斗行动、保护军队有生力量方面大显身手。在整个战争中，交战国的军队都广泛地使用了烟幕。
规模空前的第二次世界大战中，烟幕的使用更达到了登峰造极的地步。苏军在强渡顿河、北顿涅茨河、第聂伯河、尼斯河、奥得河时，都曾使用烟幕有效地迷盲了德军的观察所和炮兵发射阵地，从而隐蔽了自己的行动，大大减少了兵力、兵器的损失。在强渡第聂伯河的战斗中，苏军在69个渡口、30公里宽的河面上实施了烟幕伪装，使河面变成一片云海，德军根本无法分清哪里是渡口、码头，哪里是河岸、河心，只能是无的放矢地狂轰滥炸一气。当苏军已全部渡河后，德军的飞机还在天空“兜”圈子打转。
烟幕不仅用于隐蔽战场上的活动目标，还可以用于隐蔽固定的大型目标。烟幕笼罩的范围非常大，通常远远超过目标本身的平面尺寸，使对方无法确定目标的精确位置。同时，烟幕能迅速造成遮障，立即产生隐蔽效果。例如在第二次世界大战中，每当德军航空兵对朴利茅斯的船坞实施轰炸前，英军就大规模地施放烟幕，并在船坞附近模拟火灾，使德军飞行员受到迷惑，不能精确瞄准目标和判定袭击的效果，从而较好地保护了朴利茅斯船坞。
传统的烟幕伪装器材最常用的有发烟手榴弹、发烟罐、发烟火箭弹、发烟炮弹和发烟火箭等。这些发烟器材所使用的发烟剂通常是黄磷、塑化黄磷、氯磺酸溶液、四氯化钛、六氯乙烷、含煤油和火箭燃料的石油润滑剂、柴油等。这些烟幕伪装器材主要对付可见光侦察，而对雷达、红外等现代化侦察手段却显得有点力不从心。
60年代末期研制成功的新型烟幕伪装器材，除了能对付可见光侦察外，还能对付雷达和红外侦察。1968年8月22日到23日，北大西洋公约组织监视捷克上空的雷达突然严重迷盲，显示器上呈现一片“白雾”。与此同时，苏军在布拉格实施了大规模空降，并在6小时内控制了布拉格，22小时占领了捷克全境。事后才查明，当时苏军为了隐蔽其侵捷的空中行动，在西德奥地利方向施放了一种特别的烟幕——由金属微粒组成的气悬体。这种“烟幕”强烈地干扰了北约的监视雷达，使它们对苏军侵捷的大规模空降毫无察觉。
除了干扰雷达的烟幕外，人们又研制出了专门对付红外侦察和红外制导兵器的烟幕。这种烟幕的原料是直径为3～60微米的微粒粉末，粉末可采用滑石、高岭土、硫酸胺、碳酸钙、磷酸胺、碳酸氢钠等。这些易溶性材料借助压缩空气从烟幕箱中喷出，构成能漂浮的烟幕云。烟幕云是中性、无毒和冷型的，不会被红外线穿透，因此，能对付各种红外观察仪和热成像仪。坦克、船只使用这种烟幕，可以免遭红外和激光制导导弹的跟踪，降低导弹对目标的命中率。这种烟幕对保护固定目标，如桥梁、大型工厂等也有重要作用。
烟幕伪装虽然作用显著，但易受天气和地形的影响。大雨能加速烟幕的消散，风向不利反而有可能“搬起石头砸自己的脚”，会使烟幕帮敌人的忙；森林、河川和高地也会减少烟幕的传播纵深。此外，烟幕的有效持续时间相对较短。因此，使用烟幕伪装时，一定要根据目标所在地区的风向、风速和其他具体情况，确定使用烟幕器材的数量、布置方法和施放时机。可以预计，在未来高技术条件下，烟幕伪装仍然是克敌制胜的“法宝”。
『捌』 自学周易风水学，读哪种书比较好
风水书籍推荐
一、峦头形势
1《玉髓真经》 张子微著
2《地学》 沈镐著
3《撼龙经疑龙经批注校补》 荣锡勋著
4《一贯堪舆-杨曾地理家传心法捷》 唐宗庚著
5《刘国师地理真传》 刘国师著
6《乐山篇地理书》 来木臣著
7《秘传水龙经》 蒋大鸿著
8《寻龙点穴全集》 珍藏本
9《寻龙点穴墓相风水》 不过五著
10《简明地学堪舆泄秘》 汪志伊著
11《地理山洋指迷》 周景一著
12《辟径集》 李默斋著
13《现代风水学峦头总论》 姜国威著
14《寻龙秘诀》 高隐仙藏
15《图解雪心赋》 白鹤鸣著
16《地理啖庶录》 袁守定著
17《地理砂水穴法》
18《地理万山图》
19《仙家救贫术搜地灵》 白云山人著
20《黄囊穴髓》 程天昭演绎
21《地理汇宗》
22《平砂地理玉函经释义》 邱于展著
23《地理点穴大全》 许澹园订
24《地理全书》 刘伯温著
25《立宅安坟风水秘传》 黎浩贤著
26《相墓相宅术》 （四库本）
27《平砂玉尺经》 刘秉忠原著，李峰编
28《堪舆秘笈奇书》 刘伯温著
29《新注雪心赋》 何聪明著
30《峦头精义》 李默斋著
31《峦头风水大破译》 张健民著
32《地理峦头实务》（上中下） 钟义明著
33《增订台湾地理图记》 钟义明著
34《王派风水学-峦头精义》 王松寒著
35《地理琢玉斧峦头括歌》 张九仪增释
36《地理捷径秘断》 张哲鸣著
37《阴阳宅宝鉴》 苏立民著
38《一善地理真诀》 妙摩慧度著
39《假日寻龙记》 姜健贤著
40《地理心法-寻地五要捷诀道读》 许人文注 张建民编
41《地理囊金集注-记师口诀节文》 章贡、刘谦著
42《谭天纵留题-乌蒙吉真诀-刘若谷千金赋》
43《本地姜留题》
44《风水寻龙诀》
45《撼龙经》 杨筠松著
46《疑龙经》 杨筠松著
47《泄天机》 廖禹著
48《秘传廖公画夹拨砂经》 廖禹著
49《地理阴阳秘录》 苏立民著
50《地理天机会元》 徐试可著
51《地理大成-山法全书》 叶九升著
52《精校地理人子须知》 徐善继、徐善述著
二、郭杨蒋一脉玄空正法
1、《青囊经》 黄石公著
2、《青囊序》 曾求己著
3、《青囊奥语》 杨筠松著
4、《天玉经》 杨筠松著
5、《都天宝照经》 杨筠松著
6、《地理辨正》 蒋大鸿著
7、《水龙经》 蒋大鸿著
8、《天元五歌》 蒋大鸿著
9、《归厚禄》 蒋大鸿著
10、《天元余义》 蒋大鸿著
11、《平砂玉尺辨伪》 蒋大鸿著
12、《阳宅指南》 蒋大鸿著
13、《阳宅天元赋》 蒋大鸿著
14、《杨公滴滴金》 杨筠松著
三、范宜宾滇南派（即连城派）玄空法
1、《风水的研究》 唐正一著
2、《增释地理冰海》 高守中著
3、《地理辨正揭隐》
4、《金氏地学粹篇》
5、《家存玄空大卦地理秘传》
6、《玄空探原录》
7、《乾坤法窍》 范宜宾著
8、《玄空大五行真传口诀 》 托名蒋大鸿著
四、谈养吾玄空六法派
1、《中国绝学、玄空如意理气正宗入门深造》 陈梦国著
2、《玄空本义》 谈养吾著
3、《地理辨正翼》 荣锡勋著
4、《堪舆正经》 陈正儒著
5、《新玄空紫白诀》 赵景义原著、张成春编
6、《地理辨正白话注解》 谈养吾原著、陈世范编
7、《天元五歌阳宅篇注解》 赵景义著
8、《地理小补》 刘杰著
9、《辨正发秘初稿》 刘杰著
10、《玄空法鉴》 曾怀玉著
11、《元运发微》 卢作周著
五、邓恭江西大玄空五行派
1《地理知本金锁秘》 邓恭（梦觉）著
2《地理黄金屋》 邓恭（梦觉）著
3《蒋大鸿地理秘诀稿》
4《玄空河洛先后天心法秘诀》 藏本
5《九经会聚》 李浩洋藏
6《三元地理山水气运挨星图诀》 张庆辑
7《新增大五行图诀》（上下） 张庆辑
8《蒋大鸿三元奥秘手抄本》、《罗经解》、《秘授篇》 邓恭著
9《蒋公阳宅秘授篇》 邓恭（梦觉）著
六、蔡岷山广东玄空派
1《中州派玄空学》（上下） 王亭之著
2《地理心眼指要真解》 王亭之著
3《地学铁骨秘》 吴师青著
4《玄空真秘》 徐宇辰著
5《地理辨正求真》 蔡岷山著
七、章仲山无常派玄空飞星
1《玄空星相地理学》 钟义明著
2《玄空地理丛谈》之一 钟义明著
3《玄空地理丛谈》之二 钟义明著
4《玄空地理丛谈》之三 钟义明著
5《玄空地理丛谈》之四 钟义明著
6《玄空地理丛谈》之五 钟义明著
7《玄空地理丛谈》之六 钟义明著
8《玄空地理逸篇新解》 钟义明著
9《玄空地理断诀汇篇》 钟义明著
10《玄空地理考验注解》（上中下） 钟义明著
11《沈氏玄空学》（上下） 沈竹礽
12《地理辨证抉要》 沈竹礽
13《沈氏玄空学》（上中下） 白鹤鸣注本
14《玄空紫白诀精解》 白鹤鸣著
15《玄机赋飞星赋精解》 白鹤鸣著
16《风水秘传100诀》 白鹤鸣著
17《天理第一地理书》（上下） 冯严筑著
18《古易玄空学新探》 胡京国著
19《玄空精断》 胡京国著
20《大玄空挨星天心水法真传》 张哲鸣著
21《大三元玄空秘旨些子真传》 张哲鸣著
22《大三元玄空地灵秘笈断诀》 张哲鸣著
23《相地指迷》蒋大鸿著
24《沈氏地理疑义答问-地理问正》 李崇仰编
25《玄空指妙》柯建成著
26《玄空指微》柯建成著
27《实用风水学秘籍总断》姜国威著
28《山居手记》陈雪涛著
29《玄空风水之天机妙诀》陈雪涛著
30《风水选旺秘诀》罗量著
31《风水墓相学》姜健贤著
八、朱小鹤苏州玄空派
1《地理辨正补》 朱小鹤著
九、上虞派张心言六十四卦玄空法
1《地理辨正疏玄空秘旨摘秘》 黄春发著
2《三元六十四卦用爻法》 林文松、陈怡诚合著
3《三元地理六十四卦运用》林文松、陈怡诚合著
4《易经地理学》 吴明修著
5《三元法地理理气探原》吴明修著
6《易经三元地理阐微》 吴明修著
7《三元玄空地理堂奥》 珍藏本
8《三元玄空大卦秘传》无际山人著
9《三元地理山水则要》协会合编
10《三元地理抽爻换象》吴相益、谢明道合著
11《分金节气用爻当运秘解》张量矿著
12《玄空大卦及飞星详解》白鹤鸣著
13《玄空风水突破要诀》 黄春发著
14《三元地理讲义》 林国雄著
15《风水活穴建造真诀》张量矿著
16《三元易经地理交媾法诀秘笈》（上下） 张量矿著
17《奇门三元直指》（上下） 余胜唐
18《玄空秘旨-直透玄机》陈昭有著
19《玄空真解-入门要诀》 刘来平著
20《玄空真解-地理经典批论》 又元子著
21《玄空真解-玄空囫囵语》 又元子孙著
22《玄空真解-天元歌批论》又元子孙著
23《玄空真解-归厚录》又元子孙著
24《玄空真解-阳宅觉》又元子孙著
25《玄空大卦秘诀》孙长庚著
十、尹一勺湘楚派玄空法
1、《地理四秘全书》 尹一勺著
十一、钟九华《玉函通秘》玄空法
1、《玉函通秘》原著
2、《玉函通秘》崔汇滨校本
十二、龙门八局（先后天派）
1《正三元杨公祖师心法》 杨救贫著
2《三元地理四诀精论》 陈启铨著
3《风水风采录》 陈启铨著
4《地理乾坤国宝》 杨藏华著
5《三元地理观水点地法》 庄文寿著
6《地理特诀》 张渊理著
7《三元堪舆黄金断》 庄文寿著
8《地理乾坤国宝评注》 陈启铨著
9《乾坤国宝龙门八局图解》林志荣著
十三、干支生旺墓三合四大局
1《地理实用集》钟义明著
2《阴阳宅断诀》妙摩慧度著
3《风水指南》 妙摩慧度著
4《三元三合地理精论》黄春霖著
5《地理四弹子》
6《风水预测》 李渊著
7《地理汇宗-元女青囊海角经》
8《立宅安坟风水秘传》 黎浩贤著
9《地理正宗》 广西民族出版社辑
10《地理五诀》 赵九峰著
11《风水照夭镜》 劳大刚著
12《地理阴阳纂要》邓士松著
13《地理学新义》俞仁宇著
14《增补理气图书》 周淳庸著
15《堪舆指南真传》 陈盈芳著
16《二十四山头化作四拾捌局用法》 陈锡元著
17《堪舆辟谬真传》 刘公中著
18《地理诸家开门放水》 吴明修著
19《地理三字经》 程前川著
20《地理直指原真》 彻莹和尚著
21《地理综合水法》梁贵博著
22《风水的研究》 梁贵博著
23《鲁班寸白簿》 鲁班著
24《海底藏珠》 徐试可著
25《地理水法全成》 高隐仙著
26《王德薰地理真传》 陈繁夫著
27《术数精要》 白鹤鸣著
28《古代风水术注评》 王玉德著
19《三合法地理秘旨全书》（上下） 陈怡诚 林文松编著
30《赣州风水秘传》 怡然斋藏本
31《秘本通玄鬼灵经》李崇仰编
32《地理名墓断诀》姜健贤著
33《周易与风水》何宗阳著
34《三元地理连山归藏》陈怡诚 林文松编著
35《三元地理明师盘线秘旨》陈怡诚 林文松编著
36《看风水秘笈大全》御堂龙儿著
37《青囊心印》《青囊心印续编》《天玉经内传心印》王宗臣著
38《天玉经》四库本
39《地理大全辑要》许园甫著
十四、赖布衣天星纳甲派
1《催官篇》 赖布衣著
2《入地眼全书》 静道和尚著
3《地理铅弹子》 张九仪著
4《地理穿透真传》 张九仪著
5《杨公地理图说》藏本
6《入地眼全书》静道和尚著
7《地理正义评注》张九仪著
8《杜氏地理图说》杜奇英著
9《形家集要》刘云岩著
10《山水发微》王德薰著