地理五兆

⑴ 地理五带指那些

地理上的“五带”是指：根据太阳高度和昼夜长短随纬度的变化，将地球表面有共同特点的地区，按纬度划分为的五个温度带，即热带、南温带、北温带、南寒带、北寒带。

一年当中，太阳直射点总是在北纬23°26ˊ和南纬23°26ˊ之间来回移动。只有在南、北回归线之间的地区，才能见到太阳直射头顶的景象。这个地区获得的太阳光热是全球最多的，称为热带。

南极圈以南，和北极圈以北地区，太阳高度角很小，可以观察到极昼和极夜现象，得到的太阳热量极少，气温很低，称为寒带。

南北回归线到南北极圈之间的地区，得到的光热介于热带和寒带之间，气温也较适中，一年四季分明，称为温带。

(1)地理五兆扩展阅读：

我国大部分地区处于温带，温带是南、北回归线和南、北极圈之间的中纬地带。

南温带和北温带各跨纬度43°8′，南、北温带的总面积占全球总面积的52%。本带内太阳高度变化很大，在回归线上的变幅为90°—43°8′之间，随纬度增高，太阳高度逐渐减小，到极圈的变幅在46°52′—0°之间。

太阳高度一年之中有一次由大到小的变化，气温也随之出现一高一低的变化。昼夜长短的变化也很大，到极圈增加到24小时。可见，在温带太阳高度比热带小，获得热量少于热带，温度低于热带。太阳高度和昼夜长短的变化非常显著，所以四季分明是温带的特点。

我国的热带地区为海南岛、雷州半岛以及云南和台湾南部。

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⑶ 5兆是多少m流量

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⑷ 地理五决里提到的黄泉是什么

黄泉煞是12长生与12双山配合而成所指的煞位。现以，‘庚丁坤上是黄泉’为例，作一解析。
庚丁坤上是黄泉，即是立庚与丁向时，坤方不能去水。如去水就是黄泉煞。这个理论出至何处？想知，必知8干的12长生与12双山。
庚为阳金，其12长生的排列为：生巽巳，沐丙午、冠丁未、临官坤申、旺庚酉、衰辛戌、病乾亥、死壬子、墓癸丑、、、、养乙辰。由此看来。庚的‘临官’位在‘坤’。临官、地旺位是生气最旺的阶段，有水去则为旺气泄出。大凶之兆。所以处于庚的‘临官’位的坤，在立庚向时水流破称黄泉煞。
在阳宅中都有黄泉煞位。如门、水、缺角、道路、屋脊等。如犯，以石磨对头顶之。

破解龙上黄泉八煞

歌诀：
坎龙坤兔震山猴，
巽鸡乾马兑蛇头，
艮虎离猪为曜煞，
墓宅逢之一且休。
这首歌是历代风水称为龙上八煞，解释为：
坎龙入首不能立辰向，辰方来水亦犯八煞水。
坤龙入首不能立卯向，卯方来水亦犯八煞水。
震龙入首不能立申向，申方来水亦犯八煞水。
巽龙入首不能立酉向，酉方来水亦犯八煞水。
乾龙入首不能立午向，午方来水亦犯八煞水。
兑龙入首不能立已向，巳方来水亦犯八煞水。
艮龙入首不能立寅向，寅方来水亦犯八煞水。
离龙入首不能立亥向，亥方来水亦犯八煞水。
本人得师真传，全国首次公开，希望对误用黄泉八煞的风水师有所帮助。正确的用法是：
坎卦壬子癸三山属水切忌丙辰水来，因丙辰沙中土克坎卦山之水。
坤卦未坤申三山属土切忌辛卯水来，因辛卯松柏木克坤卦山之土。
震卦甲卯乙三山属木切忌壬申水来，因壬申剑锋金克震卦山之木。
巽卦辰巽已三山属木切忌癸酉水来，因癸酉剑锋金克巽卦山之木。
乾卦戍乾亥三山属金切忌戊午水来，因戊午天上火克乾卦山之金。
兑卦庚酉辛三山属金切忌乙已水来，因乙已炉灯火克兑卦山之金。
艮卦丑艮寅三山属土切忌庚寅水来，因庚寅松柏木克艮卦山之土。
离卦丙午丁三山属火切忌癸亥水来，因癸亥大海水克离卦山之火。

⑸ 地理高手请进!``

1.长江每年都有“凌汛”发生
“凌汛”是北方河流春季解冻时，在特殊地理环境下的一种现象。有的北方河流，某些区段的流向是由南向北，如黄河河套的甘肃宁夏到内蒙古段和黑龙江的一些区段，春季解冻时，上游先解冻，浮冰顺水而下，而下游尚未解冻，造成浮冰堵塞，引起水位上涨，而且浮冰切割堤岸，更容易穿堤造成水灾。如果发生这种情况，现在经常采用爆破方法排出险情。

2（1）矿产资源总量丰富，矿种齐全，但人均占有量少。我国已经发现的168种矿产，其中有17种人均占有量超过世界人均占有量，而其余则低于世界人均占有量。已探明的矿产资源总量约占世界的12％，仅次于美国和前苏联，居世界第3位，但人均占有量居世界第53位。(2）矿产资源有丰有欠

从探明的储量看，有充分保证的约12种（煤、W、Ti、Mo、Li、稀土、石墨、石膏、重晶石、滑石、大理石、彭润土），基本有保证的约10种（Fe、Mn、Pb、Zn、Ni、An、S、P、石油、天然气），相对短缺的有铬铁矿、钴、金刚石、铜、钾盐等。Mo、W、Sn、Sb、、稀土、石墨、彭润土、菱镁矿、萤石、高铝耐火材料为我国优势矿产资源。
（3）贫矿多、富矿少；共生、伴生矿产多，单一矿产少

一些需用量大的矿产资源（如 Fe、Cu、Al、Zn、Mn等）存在着富矿少贫矿多的问题，例如，我国至今还未发现超大型的富铁矿（5亿吨级）和富铜矿（5兆吨级），综合利用存在的问题也较多。有色金属矿中，共生、伴生矿产占 27％以上，贵金属中，40％的金矿和75％的银矿为伴生矿。

（4）现有经济发达地区与资源富集区分布不协调

已勘查的2万余处矿床分布在全国各地，但由于各地区地质成矿条件不同，导致一些矿产的分布具有明显的地域差异。例如，经济发达的东南部用煤量大，但储量紧缺，出现了北煤南运、西煤东运的局面。一些尚未开发利用的大型、超大型矿区，主要分布于西部边远地区，开发利用难度大。

3.因为云南的地理气候条件
4.1．江南园林

包含苏南、浙江一带。气候暖温，物产丰盛，经济发达，人文荟萃。以苏州、扬州园林保存最好。南京、无锡、常熟、上海、杭州、嘉兴的园林也很有名。江南园林以水景擅长，水石相映。花木种类众多，布局有法，多奇花珍木。建筑风格淡雅、朴素、清新洒脱，布局自由。

2．北京宅园

北京宅园在明清两代，为王公贵族、达官文士聚居之地，著名宅园有50多处，如恭王府花园、勺园。宅园布局追求气派，以显示政治地位，规模宏大，中轴对称。

3．避暑山庄

位于河北承德市北郊，建于清代，是中国现存占地最大的古代离宫别苑。占地560公顷，山庄可分为宫殿区、湖泊区、平原区和山岳区。其中山岳占全园面积的4/5，平原占1/5。山庄创造了山、水、建筑浑然一体而又富于变化的园林风格。并博采全国各地风景园林艺术风格之长，使山庄成为中国各地名胜的缩影。

4．颐和园

位于北京市西北郊，利用昆明湖、万寿山为基址，以杭州西湖风景为蓝本，吸取江南园林的某些手法，从而建成一座大型天然山水园，占地290公顷，是保存最完好的一座行宫御苑。

5．圆明园

位于北京西北郊，始建于1709年，毁于1860年。是北京“三山五园”（香山静宜园、玉泉山静明园、万寿山清漪园、圆明园、畅春园）中规模最大的一座，面积347公顷。全部由人工营造，掇山理水，以水造景，建筑类型多样，构成了150多组建筑群，各具特色。

6．川西名园

以成都平原为核心，特殊的巴山蜀水的地理环境，鲜明的巴蜀文化地域特色，形成了独具特色的川西古典园林风格。其特色是以“文、秀、清、幽”为风貌，以“飘逸”为风骨。小巧秀雅，植物繁茂，保持着相当浓厚的自然山水园的古朴色彩。

7．岭南庭园

位于广东东部、中部的清代古典园林，具有中国园林传统风格，受地理环境、自然气候和乡土文化的影响，具有地方特色。

8．洛阳名园

是指北京时期洛阳城郊的花园、宅园、别墅，其中花园3个、宅园6个、别墅11个。其特点是多采取山水园形式，凿池引水，累土为山，亭廊建筑，依景而设。

9．罗布林卡

位于西藏拉萨市区，藏语意为“宝贝园”，是西藏自治区规模最大，营建最精美的园林。园林布局既有西藏高原特点，又吸收内地园林的传统手法，运用建筑、山石、水面、林木组景，创造出不同意境，反映了西藏民族和宗教的特色，属少数民族寺庙园林的珍宝。

⑹ 关于地理方面的知识

五湖：洞庭湖、鄱阳湖、太湖、洪泽湖、巢湖
四海：渤海、黄海、东海、南海

⑺ 地理五大基本原理

地理五大基本原理：地球运动相关规律、大气运动规律、水体运动规律、地质规律、自然环境地域分异规律。

一、地球运动相关规律

1、地球自转和公转速度分布规律。

2、太阳直射点的移动规律。

3、正午太阳高度变化规律。

4、昼夜长短的时空变化规律。

5、太阳视运动规律。

二、大气运动规律

1、热力环流规律。

2、气压带、风带的分布和移动规律。

3、“副高”与锋面雨带的移动规律。

三、水体运动规律

1、水循环规律。

2、海洋表层洋流(风海流)分布规律。

3、世界气候类型的分布规律。

4、成因分析规律。

四、地质规律

1、只有地球内部的岩浆冷却凝固才能形成岩浆岩。

2、各类岩石在外力作用下都能形成沉积岩。

3、各类岩石在变质作用下都能形成变质岩。

4、各类岩石在地下深处重熔再生形成岩浆，回到地球内部。

5、地质循环中的能量主要来自两个方面：一是通过内力作用释放出的地球内能；二是促进外力作用进行的太阳辐射能和重力能。

五、自然环境地域分异规律

1、水平地域分异规律。

2、世界气候类型与陆地自然带的对应关系。

3、影响山地垂直自然带谱复杂程度的因素。

4、影响山地垂直自然带海拔高度的因素。

5、影响雪线分布高度的因素及雪线高低的判读。

地理的基本概念：

地理所涉及的范围包括人类生活的各种环境，也就是自然环境与人文环境。

自然环境包括大气圈、水圈、岩石圈、生物圈、土壤圈等圈层，由此就产生了地理的各个分支,例如气候现象、水文现象以及水环境、地球上的自然资源、地貌、生物的分布以及生态现象，土壤的分布以及类型等等很多现象。

除了这些以外，自然地理现象还关注于由于样式、水文、植物、土壤相互作用的地表系统现象以及由于人类活动而产生的各种环境现象、气候现象。因此学者把这样的学科叫做自然地理。

除了自然地理，人类具有社会性所以还包括各种人类社会现象与地理环境的关系，例如农业的分布、工业的分布、聚落的分布等等现象，尤其注重人类的经济活动与环境的关系，但是关于这个方面的内容比较广阔，涉及的范围很多而且和其他的不好区分，姑且称之为人文地理（包括经济地理）。

人文地理有一个最突出的理念就是要实现人类的各种与环境的和谐统一，也就是可持续发展。

⑻ 地理四弹子的目录

金弹子地理元珠经
峦头心法
寻龙、宗祖、问峰峦
枝干阴阳聚散问
关峡从行分主仆
胎息孕育认孤寒
毋蹈空亡乘煞气
三吉六凶候为难
缩气、藏气、飘泊气
相传脉络要清圆
折山人首须伶俐
神煞性情认的端
真龙真穴真砂水
初中老尽亦堪安
倒杖作法乘生气
高山平地总一般
天星心法
河洛相加奇偶净
金轮五兆两循环
四龙剥换名专一
四局萦回问静湍
乘气加挨毋差错
合明合德建禄官
四神生旺方言福
流泽休囚衣食难
克择心法
克择箕畴明运气
生克制化要精专
非人慎勿相传度
千金难买一笑欢
铁弹子地理元枢
铅弹子地学正义
原葬法之始
原河图之义
河图四大局
原洛书之义
洛书四大局
原先天卦位之义
伏羲八卦次序
先天对待四大局
原后天卦位之义
后天合十四大局
原先天后天相见之义
先后天相见日月四大局
原纳甲五行之义
乾龙(甲同)
坎龙(癸申辰同)
艮龙(丙同)
震龙(庚亥未同)
巽龙(辛同)
离龙(壬寅戌同)
坤龙(乙同)
兑龙(丁巳丑同)
纳甲水八大局
纳甲归元水八大局
纳甲消灭喜忌十二局
纳甲官鬼爻八煞水八大局
原隔八相生之义
隔八相生律吕阖辟局共二十四局
原天干化合之义
天干化合五局
原地支六合之义
地支化合六局
太阳、太阴砂水十二大局
原刑、冲、破、害之例
三刑凶水三局
六害凶水十二局
四破凶水四局
原中星之义
原火星之义
中星、火星二砂定例
原辅弼卦水法之义
辅弼卦吉凶
集仍山水法
玉弹子地理元枢
审龙
审穴
审水
审砂
《地理四弹子》跋
附录：解开最神奇的催官天星风水
第一章论玄空风水与赖派风水
第二章赖文俊为什么被称作“风水大侠赖布衣
第三章神秘的催官天星风水简介
第四章天星风水与周易
第五章天星催官风水体系概论
第六章催官天星本义

⑼ 太常寺地理位置

太常寺
封建社会中掌管礼乐的最高行政机关，秦时称奉常。汉景帝六年 (公元前151年)改称太常(《汉书·百官公卿表》)。汉以后改称太常寺、太常礼乐官等。《隋书·百官志》：“太常，掌陵庙群祀，礼乐仪制，天文术数衣冠之属。’历代大体相同。太常的主管官员称太常卿。太常卿下属职官与音乐密切相关的为太常博士，协律都尉(校尉)，太乐署的令、丞，以及汉以后建置的鼓吹署令、丞，清商署（部）的令或丞等。与礼乐仪制有关的官员为太常博士，或称太乐祭酒、太乐博士。兼及乐制和历算的官员。视地位高低称协律都尉（校尉）、协律中郎将、协律郎、雅乐部、钟律令、钟律郎等。其中的协律都尉、钟律令常常就是太乐令。太常所属个署、局、部的分并关系，因朝代和主管 。

太常寺 卿 少卿 丞各一人 博士四人 主簿、协律郎、奉礼郎、太祝各一人卿掌礼乐、郊庙、社稷、坛壝、陵寝之事，少卿为之贰，丞参领之。礼之名有五：曰吉礼，曰宾礼，曰军礼，曰嘉礼，曰凶礼。皆掌其制度仪式。祭祀有大祠，有小祠。其牺牲、币玉、酒醴、荐献、器服各辨其等；掌乐律、乐舞、乐章以定宫架、特架之制，祭祀享则分乐而序之。凡亲祠及四孟月朝献景灵宫、郊祀告享太庙，掌赞相礼仪升降之节。岁时朝拜陵寝，则视法式辨具以授祠官。凡祠事，差官、卜日、斋戒皆检举以闻。初献用执政官，则卿为终献用卿，则少卿为亚献；博士为终献；阙则以次互摄。郊祀已，颁御札则撰仪以进。宫架、鼓吹、警场，率前期按阅即习。馀祀及朝会、宴享、上寿、封册之仪物亦如之。若礼乐有所损益，及祀典、神祀、爵号与封袭、继嗣之事当考定者，拟上于礼部。凡太医之政令，以时颁行。

太常寺一般设有：卿一人，正三品；少卿二人，正四品上。掌礼乐、郊庙、社稷之事，总郊社、太乐、鼓吹、太医、太卜、廪牺、诸祠庙等署，少卿为之贰。凡大礼，则赞引；有司摄事，则为亚献；三公行园陵，则为副；大祭祀，省牲、器，则谒者为之导；小祀及公卿嘉礼，命谒者赞相。凡巡幸、出师、克获，皆择日告太庙。凡藏大享之器服，有四院：一曰天府院，藏瑞应及伐国所获之宝，禘祫则陈于庙庭；二曰御衣院，藏天子祭服；三曰乐县院，藏六乐之器；四曰神厨院，藏御廪及诸器官奴婢。初，有衣冠署，令，正八品上；贞观元年，署废。高宗即位，改治礼郎曰奉礼郎，以避帝名；龙朔二年，改太常寺曰奉常寺，九寺卿皆曰正卿，少卿曰大夫。武后光宅元年，复改太常寺曰司常寺。

丞二人，从五品下。掌判寺事。凡享太庙，则修七祀于西门之内。主簿二人，从七品上。

博士四人，从七品上。掌辨五礼；按王公、三品以上功过善恶为之谥；大礼，则赞卿导引。

太祝六人，正九品上。掌出纳神主，祭祀则跪读祝文；卿省牲则循牲告充，牵以授太官。

奉礼郎二人，从九品上。掌君臣版位，以奉朝会、祭祀之礼。宗庙则设皇帝位于庭，九庙子孙列焉，昭、穆异位，去爵从齿。凡樽、彝、勺、幂、篚、坫、簠、簋、登，钘、笾、豆，皆辨其位。凡祭祀、朝会，在位拜跪之节，皆赞导之。公卿巡行诸陵，则主其威仪鼓吹，而相其礼。

协律郎二人，正八品上。掌和律吕。录事二人，从九品上；八寺录事品同。有礼院修撰、检讨官各一人，府十一人，史二十三人，谒者十人，赞引二十人，赞者四人，祝史六人，赞者十六人。太常寺、礼院礼生各三十五人，亭长八人，掌固十二人。

△两京郊社署

令各一人，从七品下；丞各一人，从八品上。令掌五郊、社稷、明堂之位，与奉礼郎设樽、罍、篚、幂，而太官令实之。立燎坛，积柴。合朔有变，则巡察四门，以俟变过，明则罢。有府二人，史四人，典事五人，掌固五人，门仆八人，斋郎百一十人。斋郎掌供郊庙之役。太庙九室，室有长三人，以主樽、罍、篚、幂、锁钥，又有罍洗二人；郊坛有掌坐二十四人，以主神御之物。皆礼部奏补。凡室长十年、掌座十二年，皆授官。祭飨而员少，兼取三馆学生，皆绛衣绛帻。更一番者，户部下蠲符，岁一申考诸署所择者，太常以十月申解于礼部，如贡举法，帖《论语》及一大经。中第者录奏吏部注冬集散官，否者番上如初。六试而绌，授散官。唐初，以郊社、太乐、鼓吹、太医、太官、左藏、乘黄、典厩、典客、上林、太仓、平准、常平、典牧、左尚、右尚为上署，钩盾、右藏、织染、掌冶为中署，珍羞、良酝、掌酝、守宫、武器、车府、司仪、崇玄、导官、甄官、河渠、弩坊、甲坊、舟楫、太卜、廪牺、中校、左校、右校为下署。

△太乐署

令二人，从七品下；丞一人，从八品下；乐正八人，从九品下。令掌调钟律，以供祭飨。凡习乐，立师以教，而岁考其师之课业为三等，以上礼部。十年大校，未成，则五年而校，以番上下。有故及不任供奉，则输资钱，以充伎衣乐器之用。散乐，闰月人出资钱百六十，长上者复繇役，音声人纳资者岁钱二千。博士教之，功多者为上第，功少者为中第，不勤者为下第，礼部覆之。十五年有五上考、七中考者，授散官，直本司，年满考少者，不叙。教长上弟子四考，难色二人、次难色二人业成者，进考，得难曲五十以上任供奉者为业成。习难色大部伎三年而成，次部二年而成，易色小部伎一年而成，皆入等第三为业成。业成、行修谨者，为助教；博士缺，以次补之。长上及别教未得十曲，给资三之一；不成者隶鼓吹署。习大小横吹，难色四番而成，易色三番而成；不成者，博士有谪。内教博士及弟子长教者，给资钱而留之。武德后，置内教坊于禁中。武后如意元年，改曰云韶府，以中官为使。开元二年，又置内教坊于蓬莱宫侧，有音声博士、第一曹博士、第二曹博士。京都置左右教坊，掌俳优杂技。自是不隶太常，以中官为教坊使。唐改太乐为乐正，有府三人，史六人，典事八人，掌固六人，文武二舞郎一百四十人，散乐三百八十二人，仗内散乐一千人，音声人一万二十七人。有别教院。开成三年，改法曲所处院曰仙韶院。

△鼓吹署

令二人，从七品下；丞二人，从八品下；乐正四人，从九品下。令掌鼓吹之节。合朔有变，则帅工人设五鼓于太社，执麾旒于四门之塾，置龙床，有变则举麾击鼓，变复而止。马射，设?鼓金钲，施龙床。大傩，帅鼓角以助侲子之唱。有府三人，史六人，典事四人，掌固四人。唐并清商、鼓吹为一署，增令一人。

△太医署

令二人，从七品下；丞二人，医监四人，并从八品下；医正八人，从九品下。令掌医疗之法，其属有四：一曰医师，二曰针师，三曰按摩师，四曰咒禁师。皆教以博士，考试登用如国子监。医师、医正、医工疗病，书其全之多少为考课。岁给药以防民疾。凡陵寝庙皆储以药，尚药、太常医各一人受之。宫人患坊有药库，监门莅出给；医师、医监、医正番别一人莅坊。凡课药之州，置采药师一人。京师以良田为园，庶人十六以上为药园生，业成者为师。凡药，辨其所出，择其良者进焉。有府二人，史四人，主药八人，药童二十四人，药园师二人，药园生八人，掌固四人，医师二十人，医工百人，医生四十人，典药一人，针工二十人，针生二十人，按摩工五十六人，按摩生十五人，咒禁师二人，咒禁工八人，咒禁生十人。

医博士一人，正八品上；助教一人，从九品上。掌教授诸生以《本草》、《甲乙》、《脉经》，分而为业：一曰体疗，二曰疮肿，三曰少小，四曰耳目口齿，五曰角法。

针博士一人，从八品上；助教一人，针师十人，并从九品下。掌教针生以经脉、孔穴，教如医生。

按摩博士一人，按摩师四人，并从九品下。掌教导引之法以除疾，损伤折跌者，正之。

咒禁博士一人，从九品下。掌教咒禁祓除为厉者，斋戒以受焉。

△太卜署

令一人，从七品下；丞二人，从八品下；卜正、博士各二人，从九品下。掌卜筮之法：一曰龟，二曰五兆，三曰易，四曰式。祭祀、大事，率卜正卜日，示高于卿，退而命龟，既灼而占，先上旬，次中旬，次下旬。小祀、小事者，则卜正示高、命龟、作，而太卜令佐莅之。季冬，帅侲子堂赠大傩，天子六队，太子二队，方相氏右执戈、左执楯而导之，唱十二神名，以逐恶鬼，傩者出，砾雄鸡于宫门、城门。有卜助教二人，卜师二十人，巫师十五人，卜筮生四十五人，府一人，史二人，掌固二人。

△廪牺署

令一人，从八品下；丞二人，正九品下。掌牺牲粢盛之事。祀用太牢者，三牲加酒、脯、醢，与太祝牵牲就榜位，卿省牲，则北面告腯，以授太官。籍田，则供耒于司农卿，卿以授侍中；籍田所收以供粢盛、五齐、三酒之用，以余及槁饲牺牲。有府一人，史二人，典事二人，掌固二人。

△汾祠署

令一人，从七品下；丞一人，从八品上。掌享祭洒扫之制。有府二人，史四人，庙干二人。开元二十一年置署。

三皇五帝以前帝王、三皇、五帝、周文王、周武王、汉高祖、两京武成王庙

令一人，从六品下；丞一人，正八品下。掌开阖、洒扫、释奠之礼。有录事一人，府二人，史四人，庙干二人，掌固四人，门仆八人。神龙二年，两京置齐太公庙署，其后废；开元十九年复置。天宝三载，初置周文王庙署；六载，置三皇五帝庙署；七载，置三皇五帝以前帝王庙署；九载，置周武王、汉高祖庙署。上元元年，改齐太公署为武成王庙署，朱全忠曰武明。
大理寺：相当于今天的法院，是全国最高上诉机关。与督察院、刑部构成了三法司。

⑽ 古人说的五兆指哪五兆

你好！
古代一种占卜法。《旧唐书·太宗纪上》：“其龟、易、五兆之外，诸杂占卜，亦皆停断。”
宋
梅尧臣
《江南杂感》诗：“忧来凭五兆，拜树赛黄豚。”
宋
赵彦卫
《云麓漫钞》卷一：“折竹长寸馀者三，以手弹於几，以占吉凶，命曰五兆，大意髣髴灼龟。”
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