❶ 历史上花木兰真正的结局是怎么样的
以死拒之。
据碑文、《归德府志》和唐朝以来的有关文献分析，花木兰不姓花，而是姓魏，名木兰，生于北周，死于隋代。故里在虞城营郭北魏庄（今废）。
北周时可汉募兵，本是木兰父被征招，但他年老体弱，难以应征。而唯一的能代替他的木兰胞弟又年轻。无奈，木兰女扮男装，代父从军。
征战疆场十二年，屡立战功。自边防归来时，北周已亡，拜见了隋朝文帝。文帝封她为尚书，她坚辞不授。归家后，脱去戎装，换上旧时衣裳，又现女儿真面目。后朝廷闻之，召她人京，欲纳她为妃，木兰以死拒之。
(1)历史上的花木兰扩展阅读
北魏时期，北方游牧民族柔然族不断南下骚扰，北魏政权规定每家出一名男子上前线。但是木兰的父亲年事已高又体弱多病，无法上战场，家中弟弟年龄尚幼，所以，木兰决定替父从军，从此开始了她长达十几年的军旅生活。
去边关打仗，对于很多男子来说都是艰苦的事情，而木兰既要隐瞒身份，又要与伙伴们一起杀敌，这就比一般从军的人更加艰难！可喜的是花木兰最终还是完成了自己的使命，在数十年后凯旋回家。
皇帝因为她的功劳之大，赦免其欺君之罪，同时认为她有能力在朝廷效力，任得一官半职.然而，花木兰因家有老父需要照顾拒绝了，请求皇帝能让自己返乡，去补偿和孝敬父母。
❷ 历史上真的有花木兰这个人物吗
有这个人，花木兰是中国古代传说的四大巾帼英雄之一，是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄，她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。
花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中，该诗约作于南北朝的北魏，最初收录于南朝陈的《古今乐录》。僧人智匠在《古今乐录》称：“木兰不知名。”长300余字，后经隋唐文人润色。
拓展资料
花木兰，魏氏女，西汉谯城（今亳州市谯城区）东魏村人。名木兰，后称花木兰。其父名弧，乃汉初千夫长。木兰秉承父志，自幼习武，尤工剑术。
木兰墓位于亳州城东魏村北，冢丘高大，苍松环护，翠竹成林，乡人又为其立祠，每年四月初八为木兰生日致祭。
木兰戍边之地名曲逆，即今河北省顺平县，该地人民为感激木兰的恩德，从汉代起就为其立庙建祠，历经多代，香烟不绝。唐朝乾封元年，唐高宗偕武则天到泰山封禅，路经亳州，游老君庙和木兰祠，封老子为"太上玄元皇帝"，封木兰为"孝烈将军"。
❸ 历史上到底有没有花木兰这个人啊
历史上花木抄兰这个人是存在的，花木兰是古代民族女英雄。
花木兰是中国古代传说的四大巾帼英雄之一，是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄，她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。花木兰生于412年，但花木兰的姓氏、籍贯等，史书并无确载。花木兰的事迹流传至今，她是中国古代巾帼英雄，忠孝节义，代父从军击败入侵民族而流传千古，唐代皇帝追封为“孝烈将军”。
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人物文化
中国木兰之乡
河南商丘市虞城县被中国民间文艺家协会命名为“中国木兰之乡”。人们为了纪念花木兰，在河南商丘虞城县内还建有木兰中学、木兰火车站、木兰宾馆、花木兰度假村、花木兰产业集团、花木兰民兵连、木兰巨型雕像等。商丘市还组建有花木兰武术协会、花木兰盘鼓队、花木兰舞龙队。每年的四月初八，木兰的生日，人们前来祭祀，人山人海，庙会盛大。
花木兰_网络
❹ 历史上花木兰是哪国人，什么民族
关于花木兰的故事有两个流传最广的说法。
第一种说法是：
北魏太武帝年间，花木兰替父从军，参加了北魏破柔然之战，木兰多次参与了北魏出击大漠兵伐柔然的战争，且表现突出，但却无人发现她是女子。战争结束后，朝廷欲授予她尚书郎，被她婉言拒绝。
第二种说法是：
这种说法来自于清朝褚人获的小说《隋唐演义》。隋恭帝义宁年间，突厥犯边，木兰女扮男装，代父从军，征战疆场多载，屡建功勋。后与窦线娘交战被擒，线娘验明她女性身份，与之结为姐妹。窦建德兵败，线娘请花木兰送信给罗成，木兰途中回乡探望父母，不巧被可汗得知花英雄为女儿身，要招其入宫。花木兰将书信交于妹妹花又兰，托她代为送信后自刎身亡。（《隋唐演义》第56、57、60回 ）。
正史上都没有花木兰的记载，甚至有些学者认为这是不存在的人物，因为她的故事都是诗歌和传说。民族的话，大部分认为是汉族，也有些人认为是鲜卑族的。
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人物出处
花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中，该诗约作于南北朝的北魏，最初收录于南朝陈的《古今乐录》。僧人智匠在《古今乐录》称：“木兰不知名。”长300余字，后经隋唐文人润色。
明代文学家徐渭将《木兰诗》改编为《雌木兰替父从军》，剧中自称“妾身姓花名木兰，祖上在西汉时，以六郡良家子，世住河北魏郡。俺父亲名弧字桑之，平生好武能文，旧时也做一个有名的千夫长。”自此，木兰的父亲叫花弧，姐姐叫花木莲，弟弟叫花雄，母亲是花袁氏。
清代《曲海总目提要·雌木兰》也说：“木兰事虽详载古乐府。按明有韩贞女事，与木兰相类，渭盖因此而作也。木兰不知名，记内所称姓花名弧及嫁王郎事，皆系渭撰出。”
祖冲之《述异记》、李亢《异志》皆提到木兰姓花。一说为木兰本姓朱，清康熙年间的《黄陂县志》曰：“木兰，本县朱氏女，生于唐初，……假男子代父从军，……至今其家犹在木兰山下。”焦竑在其《焦氏笔乘》中也说道：“木兰，朱氏女子，代父从征。今黄州黄陂县北七十里，即隋木兰县。有木兰山、将军冢、忠烈庙，足以补《乐府题解》之缺。”但有木兰是姓魏的说法，也有一说为木兰姓韩。另据《新唐书》载：“少女木兰，姓任”。
参考资料：
花木兰——网络
❺ 中国历史上花木兰是真实存在的吗
我认为花木兰在历史当中极大可能性是不存在的，更适合当做一个故事去听一听，当一个传奇故事去看，可能会更好一些。理由有如下几点：
第一是因为花木兰最早出自明朝才子徐文长的剧本里，剧本里写的木兰姓花，然后这个剧本被戏班子所用，改编成戏剧四处演出，然后一传再传，广为人知影响远大，所以有了现在的花木兰这个名字。
第四就是古代参军是要查军籍的，如果查户口对不上，年纪相差太大，就算化妆去遮盖那差别也不是一星半点儿，很难去凑合顶替的。古代人不会连男女都不分吧，未出阁的姑娘和壮年老头，还是差别有点大的。
以上就是我的看法，望采纳，谢谢。
❻ 真实历史上的花木兰，有对其容貌的记载吗
确实有这么一个人。但是目前说法不一。1993年，虞城县举办了中国第一届木兰文化节。我国著名的历史学家聚集在商丘，一起分析了《木兰辞》内容和尚存的元碑记载。一致认为，花木兰的故乡在虞城，已确凿无疑。
至于容貌，当再把《木兰辞》仔细翻阅一过后，你也许会失望，因为，诗中根本没有对这位女英雄相貌的正面描写，她的头发、她的身材、她的肤色、她的眉眼口鼻，甚至表情等等等等，一概没有。但是，正面描写虽然没有，侧面描写还是有的，而且还不少。重要的有两个地方，一是诗开头时木兰为父亲从军事发愁的“叹息”。一是诗歌最后，木兰从军归来回到家里后，喜气洋洋的打扮自己：“开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。”这第二处的几句诗是最重要的。也是人们对木兰的相貌产生美好联想的根本所在。这也是本诗极高明的地方。
然而煞风景的是，如果真有一个女孩子女扮男装代父从军，而且一去十二年，与那些粗犷甚至粗野的男性战友们(古代应该是没有女兵的吧)朝夕相处，摸爬滚打，居然没有暴露女性身份，这只能说明一个问题――花木兰不仅长得不美，恐怕相貌上一是偏男性化，一是比较不好看的吧。不然，很难解释她这么长时间一直成功地使他的战友“不知木兰是女郎”。供参考。
❼ 花木兰是哪个朝代的历史上确有其人吗
花木兰是南北朝时期的人。历史上有这个人物。
花木兰也是在中国巾帼英雄之一，不过是传说，同时，也是在中国的南北朝时期里最有传说色彩的英雄注意，其实，对于花木兰最早的出现的就是在《木兰辞》，而这个《木兰辞》也是在南北朝时期的一首诗中来的。
花木兰代父从军，千古以来，花木兰都是一直收到中国人尊敬的一个女性，因为她能够让当时为了自己的父亲去做女性不可能做的事情，从军，这点看起来花木兰很勇敢，而且花木兰的精神都是让中华儿女更加激励起保卫我们的国家。
(7)历史上的花木兰扩展阅读
花木兰的故事
在北魏时期都是因为是在北方的游牧民族不停的 骚扰国家，而在北魏时期在规定了每家都是需要出一名字男子去前线。
但是，花木兰的父亲都是晚年时期，而且都是体弱多病，肯定是不可能上战场的，而自己的弟弟也是很小，更不可能，而因此，木兰就开始了替父从军了。
从那天开始，就是花木兰一直开始了十几年的一个军旅生活，一直都是在边关打仗，而对于男人来讲，都是一个艰苦的事情的。而对于花木兰来讲，既要和自己的伙伴杀敌人，又要隐瞒身份，而在军营里个个都是男人，隐瞒身份都是很艰难。
花木兰都是最后完成了自己的使命，而也是在十几年之后都是就可以回家，也是因为如此她的功劳很大，所以皇帝都是直接赦免了她的欺君之罪。
其实会在当时，也是因为皇帝认为她能够为朝廷效力，但是也是因为是花木兰在家里有自己体弱多病的父亲，都是自己请求皇帝能够给自己回去孝敬父母，补偿父母。
