历史规律
历史是有规律可循的，它见于事物的发展规律，大乱大统占不长，急散遇急收，大阴对大阳，急阴对急阳，急后是缓，缓是长。分久必合，合久必分，历史如水中浪，大起大落中变得多，小起小落变的少。历史有整体的习惯力量，它前后要续力，秦要汉象，隋要唐象，民国要共和国象，汉朝我不怎么清楚，隋朝的二世之乱与唐朝二世之乱有一定的象相处，秦二世和李世民都对兄弟下毒手，武则天应其节律生大变。
『贰』 历史运动的规律是什么
对于个别人物在历史上的作用，马克思也有明确的看法。他认为，每一个社会时代都需要有自己的伟大人物，如果没有这样的人物，它就要创造出这样的人物来。恰巧某个人物在一定时间出现于某一国家，这当然纯粹是一种偶然现象。但是，如果我们把这个人除掉，那时就会需要有另外一个人来代替他，并且这个代替者是会出现的——或好或坏，随着时间的推移总是会出现的。伟大的人物在历史的发展过程中发挥着伟大的作用。但在历史唯物主义看来，个别人物的作用总是受历史的条件制约的。
历史的发展是受多种因素影响的。在社会历史领域内进行活动的，全是具有意识的、经过思虑或凭激情行动的、追求某种目的的人；任何事情的发生都不是没有自觉的意图，没有预期的目的的。后来恩格斯为了反对有的人对唯物史观的简单化，还提出了历史发展的“合力”的思想，这种思想就是把作用于社会历史的各种因素以及这些因素的相互作用看作是一个复杂的动力系统，是它们推动社会历史前进，甚至把许多人的意志力量也看成是一种“合力”。但是，这丝毫不能改变这样一个现实：历史过程是受内在的一般规律支配的，其最终的决定力量是社会生产力。这就是历史唯物主义所阐明了的历史运动的规律。
历史是丰富多彩的。按照辩证法的观点，在人类的命运中，除了不固定本身外没有任何固定的东西，除了变化本身之外没有任何不变化的东西；只要注意观察历史的不可阻挡的进程，看到历史的车轮是怎样无情地驶过一个个帝国的废墟、常常毫不惋惜地毁灭整整一代人，充满了偶然突发的事件，但历史发展的总航向还是有规律可循的。唯物史观在人类思想史上的影响是巨大的。毫无疑问，历史唯物主义会把人类关于自身历史的研究提高到一个空前的高度。
『叁』 中国历史上的十大定律
1，象牙筷定律。
2，兔死狗烹定律。内
3，包围定律。容
4，敌戒定律。
5，朋党定律。
6，黄宗羲定律。
7，五世而斩定律。
8，权大欺主定律。
9，皮毛定律。
10，枪杆子里出政权定律。
『肆』 历史有什么规律
历史规律与历史趋势
否认了历史规律自然也就会否认依据历史规律来判定历史趋势的可能性和必要性。波普在口头上并不否认历史趋势的存在，而是认为，“规律和趋势是根本不同的两回事”，“被解释的趋势是存在的，但它们的持续存在依赖于某些特定的原始条件的持续存在（这些原始条件有时又可以是趋势）。”（同上，第92、101页）他甚至说，历史决定论的“主要错误”是把规律和趋势相混同，从而把趋势看成“无条件的”。
这里有一连串的问题需要澄清。首先是如何说明条件和趋势的关系。波普没有说明“某些特定的原始条件”是什么，而只是用这样一种含含糊糊的说法否定了社会发展趋势和历史规律的联系。肯定趋势依赖于条件，这是没有问题的。但是，条件是一个十分宽泛的概念。波普所谓趋势依赖于条件的论点，不过是在最一般的意义上肯定了社会趋势形成过程中存在着因果关系，至于这种因果关系是如何发生和实现的，还是没有作出任何说明。可见，波普只是空泛地谈论趋势和条件，而有意避开趋势和规律的关系，结果是条件和趋势的关系也完全说不清楚。当然，条件和规律是有联系的。条件既是一定的规律得以形成的依据，也是一定的规律发生作用的基础。规定社会发展趋势的，是其自身发展的内在根据。这种内在根据不是别的，正是社会自身所具有的规律。条件对于社会发展趋势的形成也是起重要作用的，但它是通过社会发展规律而起作用的，说到底，它只是社会规律借以发生作用的条件。条件总是相对于一定的规律才是条件，离开社会发展的内在规律，任何因素都不成其为社会发展的“条件”，就是说，离开社会发展的规律，条件起什么作用、如何起作用等等都无从谈起。
肯定社会发展趋势以社会发展的规律为根据，当然不意味着趋势等同于规律。人类社会是一个由多种因素、多种过程所构成的有机系统，其间充满了极为复杂的、可以导致多种演化结果的非线性相互作用关系，因此在社会发展的任何一个历史阶段上，社会生活体系本身所具有的规律并不决定社会的演化必然朝向哪个方向，而只是决定演化的可能性空间。这个可能性空间中究竟是哪一种可能性成为主导趋势便取决于现实的具体条件，这个“条件”即是前面所说的同规律相对区分的条件。显然，人在社会演化的可能性空间中并不是消极无为的，而是可以做出选择的，因为现实的具体条件是可以改变的。人认识了社会发展的客观规律，从而把握了社会在一定历史阶段发展的多种可能性以及各种可能性转化为现实的条件，就能够通过强化或抑制历史条件起作用的方向，或者说通过改变条件和创造条件促使其中某一种可能性变成现实。而条件的改变又显然是同这个历史阶段上的人的价值选择直接相关的。这表明社会发展的趋势既以社会发展的客观规律为内在根据，又必然包含着社会历史主体的价值选择。波普所谓“被解释的趋势”的持续存在“依赖于某种特定的原始条件的持续存在”的论断是没有什么意义的，因为没有什么始终不变或“持续存在”的原始条件，条件总是在变化的。从一定意义上说，人类的历史就是不断改变自己的生存条件的历史。随着条件的变化，社会规律发生作用的方向和方式乃至社会规律本身也会变化。把历史趋势的存在归因于特定原始条件的持续不变，只能说明波普仍然沉溺于近代的形而上学思维之中。
肯定社会发展趋势也包含着社会历史主体的价值选择，这并不意味着社会发展不具有历史的必然性。所谓社会发展趋势既是指社会历史演化的可能性，也是指人们历史活动的一般趋向。因此社会发展趋势是否包含历史必然性，既要看社会发展是否具有客观的规律性，当然也要看人类历史活动在其最基本的价值取向上是否具有一致性。历史的辩证决定论从对人类最基本的社会活动即物质生产活动的分析中对于后一个问题同样做出了肯定的回答。在马克思看来，物质生产活动既是人们满足自身生存的物质需求的活动，又是体现人的实践本质的自由、自主、自觉的活动。自主性、自由性、自觉性是人类活动的基本特征，也是人的生存与发展的最基本的价值。唯物史观确认生产力与生产关系矛盾运动所推进的历史过程既是经济和社会不断地由低级形态向高级形态推进的过程，也是人们不断地追求自主性、自由性、自觉性的过程。不管人们对自主性、自由性、自觉性的追求在不同的民族或国家中有怎样不同的文化表现形态，不管这个追求经历怎样的曲折，历史发展的总体趋势总是朝着人的自主性、自由性、自觉性不断深化和扩大的方向发展。
以上论述说明，一方面，人们的活动要受社会历史客观规律的制约，不能超出客观规律所规定的社会发展的可能性空间；另一方面，人们在这个可能性空间内又有选择的自由，即可以改变客观规律发生作用的条件，使其中最符合于人们的价值理想的可能性成为某个时期社会发展的主导趋势并争取其实现。社会历史的发展是客观规律性与人们历史活动的主观能动性的统一，而这种统一正是历史的辩证决定论的精髓。
历史趋势与历史预见
所谓历史预见是指对历史发展的趋势或可能性的揭示，唯物史观从历史规律和历史趋势的存在推出社会历史的发展是可以预见的。历史辩证决定论这一关于社会发展的可预见性的观点遭到了波普的最猛烈的攻击。在波普看来，承认历史进程的可预见性是历史决定论的核心，他相信自己已经成功地找到了反驳历史决定论从而也是彻底摧毁历史决定论的“纯粹的逻辑理由”。这个“逻辑理由”是一个简单的三段式推论：1．人类历史的进程受人类知识的增长的强烈影响；2．我们不可能用合理的或科学的方法来预测我们的科学知识的增长；3．所以，我们不能预测人类历史的未来进程。
波普对于自己的推论相当满意，认为经过这样一个推论就可以宣布历史不可预测，“历史决定论不能成立”。（同上，第1页）但当我们仔细推敲波普的推论时，却不难发现，这个三段式推论是在一系列不可原谅的理论“疏漏”中进行的。其中，最关键的“疏漏”是：断言人类知识的增长不可预测是没有充分根据的。知识的增长固然与知识创造者个人的才能、品德、境遇以及知识创造过程中各种偶然因素密切相关，因而确有不确定性的一面。但是，如果把知识的增长放到社会进步的历史过程中进行考察，而不是把它理解为仅仅是个人的事情，我们就会看到知识的增长及其对社会进步的强烈影响亦取决于两方面的社会条件：其一，知识资源的历史性传承和积累；其二，社会经济、政治和文化发展的需求对知识的“选择”。就前者而言，一种新知识的产生总是以历史地积累起来的知识资源为基础和前提，以往文化发展的成果包含着孕育新知识的种种智力因素，新知识的创造者只有充分占有这些知识资源才能真正有所作为。因此，依据人类知识业已达到的程度及其所面临的新问题，人们是可以大体上预测出知识增长的未来走向的。就后者而言，人类知识是在社会经济、政治、文化等诸方面因素交互作用并通过这种交互作用而对历史进程产生“强烈的影响”的。一种科学知识或技术知识只有在被现实的生产过程所吸收，从而转化为现实的生产力的时候，它才能对人们的物质生产、经济过程乃至历史进程产生影响；一种关于社会变革的理论，只有当它把握了真实的社会矛盾或社会问题，并能够被更为广大的社会成员所接受时，它才能实际地影响社会进步的过程。因此，尽管知识本身的增长有其不确定性的一面，但现实的生产活动，或现实的社会矛盾和社会问题却对知识的运用产生一种“选择”作用，这种选择作用可以使人们用“合理的或科学的方法”从社会经济、技术、政治、文化等诸多方面的社会条件来判定哪些知识可以被吸收或接受，并推测出这些被吸收和接受的知识将对社会发展进程产生何种影响。而且，我们越是能够准确地把握使知识发挥作用的社会条件，就越能准确地预测知识的影响作用。在很多情况下，当某种知识缺乏的时候，生产活动或社会进步所面临的矛盾和问题也会激发人们去学习、创造这些知识。因此，真正推动历史进程的现实力量是社会物质生产力的发展以及这个发展所引发的各种社会矛盾。知识之所以能够对历史进程产生强烈的影响，是因为它能够融入这个现实力量中，能够融入现实矛盾和问题的解决中。没有融入这个现实力量的知识，是不可能对历史进程产生任何影响的。仅仅从知识增长的不确定性出发，是不能径直得出“历史的未来进程不可预测”的结论的。
波普争辩说：“我的这个论证并不反驳对社会进行预测的可能性……我的论证只是根据历史发展可以受到我们知识的增长影响这一点，来反驳对历史发展进行预测的可能性。”（同上，第2页）这又回到了前面讨论的问题，实在无须再说了。对社会进行预测和对历史发展进行预测有什么本质上的不同，波普并没有说清楚，但他的主要论点实际上不仅否认了历史预测的可能，而且也否认了社会预测的可能，因为他明确地说：“我的证明在于指出了任何科学预测者——不管是一位科学家还是一部计算机——都不能用科学方法预测它自己的未来结果。”（同上，第2页）按照这个说法，科学存在的价值就要大打折扣了。科学存在的基本意义就在于能够通过把握研究对象的客观属性和规律，揭示事物系统演化的可能性空间，从而为人类活动提供某种意义上的预测。尽管存在着事物内部关系和外部环境因素的复杂性和不确定性，但科学预测揭示出事物演化的可能性，使人们能够通过自己的活动促使有利于人类生存与发展的可能性变成现实，并避免“坏”的可能性变成现实，至少将其危害减少到最低限度。从某种意义上说，人类就是依赖这种预测而存在发展起来的，这正是人类活动不同于其他动物活动的地方。
总之，历史的辩证决定论完全肯定历史主体可以在社会演化的可能性空间中进行选择。这是它的辩证性之所在。这种选择之所以可能，正在于人们可以对社会发展的趋势作出预测。而选择和预见所以可能，则在于每一种演化的可能性都以社会发展的客观规律为根据，并依赖于一定的条件。从历史规律、历史趋势和历史预见之间的这种内在联系可以说明，历史的辩证决定论，即历史唯物主义是一种正确的、逻辑上十分严整的历史观
『伍』 历史规律的详细解释
规律的人们所揭示的一个范畴。对他们来说，历史规律也是客观实在，是指历史发展过程中多次出现的、具有表象相似性或本质共同性的历史现象及其内部和外部的本质联系。揭示历史规律，是人们透过历史表象探讨其深层因果联系，揭示历史发展中普遍性、统一性、必然性的努力的表现；是人们不满于对历史的肤浅描述、并希望历史可以资鉴现实、预示未来的想法的表现。由于对历史规律的揭示是对无法感知的历史深层结构所做之抽象性认识，所以有可能投上更多的主体性影响，因此，我们也可以说历史规律是上述人对于上述历史现象及联系的主观抽象和归纳。这就是说，有些曾被认为是历史规律的东西，后来被历史证明并非规律；另有些曾被认为是偶然现象的东西后来则被历史证明是规律，因此历史规律又是历史规律性认识的产物，这种认识往往要受各种主客观条件的局限。由此可见，历史规律一方面是人类社会中确曾存在过的客观规律，另一方面又因无法经验地求得和立即通过实验加以证明而具有主观色彩，因此是特殊的东西，它与自然规律既有相同处，又有不同处。这正表明历史科学是一门特殊的科学。
『陆』 历史学定律有哪些
第一定律，象牙筷定律
殷纣王即位不久，命人为他琢一把象牙筷子。贤臣萁子说，“象牙筷子肯定不能配瓦器，要配犀角之碗，白玉之杯。玉杯肯定不能盛野菜粗粮，只能与山珍海味相配。吃了山珍海味就不肯再穿粗葛短衣，住茅草陋屋，而要衣锦绣，乘华车，住高楼。国内满足不了，就要到境外去搜求奇珍异宝。我不禁为他担心。”(冯梦龙)
果然，纣王“厚赋税以实鹿台之钱，……益收狗马器物，充仞宫室。……以酒为池，悬肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮。”百姓怨而诸侯叛，亡其国，自身“赴火而死”。
为什麽事态会如萁子所言，一步一步地发展下去？
很小的时候，我们就已经知道了普希金的伟大，因为我们都很喜欢他的那个《渔夫与金鱼的故事》。那个丑陋的老太婆，最初只不过想要一个新木盆。第一个愿望被满足之后，第二个愿望接踵而来。一个接一个，胃口越来越大。最后的结果，仍旧只有一只旧木盆。
世人的贪欲，不都是这样？得寸进尺，得陇望蜀。没有止境的。
君王的贪欲，更为可怕，因为他拥有无限的权力，没有人可以阻止他。
《诗》云，“商鉴不远，在夏后之世。”
这里所说的商鉴，究竟要我们鉴什麽？
其一，一定不能有“第一次”。
第一次可能是微不足道的，一双筷子或一只木盆。只是大坝一旦决了口，洪水便会一泻而下。
看一看那些贪官，只要收了第一笔贿金，以后的事便不由他了。
只是，人的意志力是多麽薄弱。一旦坐上权力的交椅，有几个人能拒绝这第一次？
其二，整个过程是“进行性”的。
“进行性”一词是我从医学书中借用来的。像癌症，就是进行性的。不断地发展，不会中止，也不会逆转，一直进行下去。
殷纣王身边，虽有比干和萁子这样的贤臣，却无法劝阻他。依靠臣下的劝阻来制约至高的皇权，其有效性显然不足。所以，事态的发展有其必然性。
其三，“其亡也忽焉”。
《左传，荘公十一年》：“桀纣罪人，其亡也忽焉。”这里的“忽”字，意为迅速，突然。
洪水溃堤，转瞬之间，一泻千里。
李自成打进北京，一生事业达到巅峰。由巅峰而至于落荒而走，大起大落，也在转瞬之间。
殷纣王之后，两千多年，有周幽王、秦二世、陈胜、王莽、陈后主、隋炀帝、黄巢、朱温、李煜、李自成、洪秀全、蒋介石等，“其亡也忽焉”，何其多。
殷纣王，这个中国历史上著名的昏君、暴君、亡国之君，他给后人留下了什麽？留下了两个字，“殷鉴”。
无法节制的权力+无限膨胀的贪欲=殷鉴不远。
黄炎培先生曾在延安的窑洞中向毛泽东提起“其亡也忽焉”这样的历史规律，因此，有人将这个定律称为“黄炎培窑洞定律”。
『柒』 历史规律总结
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中国近代史复习•知识梳理
中国近代史：
旧民主主义革命时期：1840－1919五四运动
新民主主义革命时期：1919五四运动－1949新中国成立
第一单元 清朝晚期（上）
这一单元讲述近代中国19世纪40至60年代的历史，是中国半殖民地半封建社会开始形成的时期。
注意：从资本主义对中国的侵略和资本主义侵略引起的中国社会两大这方面概述这一时期同社会发展的基本状况，提示本阶段中国历史发展所呈现的时代特征。
1.资本主义对中国的侵略：工业革命影响下，商品输出成为资本主义发展的生命线。 19世纪40－60年代，西方列强发动两次鸦片战争，用侵略特权把中国逐步变成其商品市场与原料
2.中国社会的变化：
（1）政治方面：
A.中国社会性质的变化和由此引起的诸方面的变化
.中国社会阶级状况与阶段关系发生深刻变化
农民阶级
地主阶级：分化：
第一次鸦片战争：抵抗派与投降派。
第二次鸦片战争：洋务派与顽固派
民族资产阶级与无产阶级
C.在遭受外来侵略的新形势下，中国社会各阶级表现出政治态度与行为上的复杂性。
（2）经济方面：经济形态的变化与经济成分的变化
自然经济开始解体并呈日益加深的趋势；出现外国资本主义企业；19世纪60年代－70年代，民族资本主义经济，19世纪60年代洋务运动引进大机器生产，开始经济近代化。
（3）思想文化方面：萌发“和向西方学习”的新思想。
（一）第一次鸦片战争（★背景与影响）
一、背景
19世纪上半期中国全面落后于西方
清朝统治危机四伏
欧美资本主义国家迅速崛起
从经济、政治、外交等三方面进行中西方比较，可推出鸦片战争爆发的必然性（根本原因）与中国战败的必然性
二、原因
1.根本原因
2.直接原因：英国走私鸦片与中国禁烟。（原因、影响，1839虎门销烟成为导火钱）
三、经过
1.时间 2.过程 3.进军路线 4.清政府的抵抗与妥协 5.战争结果：战败签约（危害）
四、影响
1.政治方面：社会性质、矛盾、革命任务、革命性质发生变化。
2.经济方面：自然经济开始解体，商品经济发展，日益卷入世界资本主义市场，出现外国资本主义企业（早期资本输出）
3.思想方面：萌发“向西方学习”新思想
（1）原因 （2）核心 （3）内容：注视西方、介绍西方、学习西方的人或专著
（4）局限性 （5）意义
五、性质与失败原因
（二）第二次鸦片战争（★爆发的必然性与为什么说是第一次鸦片战争的继续）
一、原因
1.根本原因：进一步扩大侵略权益
2.直接原因：
外国商品滞销
修约要求被拒绝
3.导火索（借口）
二、经过
1.时间 2.过程（两个阶段） 3.结果（条约及危害）
三、影响
进一步加深了中国半殖民半封建的社会性质（政治、经济）
（三）太平天国运动（★理论性较强）
一、兴起的原因与准备
1.原因
（1）阶级矛盾激化－根本原因
（2）外国资本主义－重要原因
（3）自然灾害严重－直接原因
2.起义的准备
洪秀全 创立拜上帝教，发展会员，展开反封建斗争
从事宗教理论建设 思想特点（三者结合）
撰写文章表达农民要求平等自由的理想
二、经过
1.前期：兴起与发展的过程（战略进攻阶段）
（1）兴起：爆发，初步建立政权，正式建立政权
（2）发展：
颁布《天朝田亩制度》（内容评价，为什么是空想？）
军事上的全盛：北伐失利，西征、东征胜利（目的、将领、结果、影响）
2.后期：转折和防御和失败的过程（战略防御阶段）
（1）转折：天京变乱（原因、概况、结果）
（2）防御：组织新的领导核心；洪仁玕提出《资政新篇》（内容、评价）；军事上的防御战
（3）失败：1864年天京陷落，标志太平天国的失败
三、失败原因与教训（＊为什么说是旧式农民战争）
四、性质与历史功绩（＊为什么是农民战争最高峰？与以往相比的新特点）
（四）资本主义国家的经济侵略：19世纪70年代以前以商品输出为主，资本输出为辅
一、打开中国市场进行商品输出
1.攫取中国海关管理权（四步）
2.走私鸦片（与打击贩毒联系）
3.商品倾销、原料掠夺：中国日益陷入资本主义市场，成为商品市场与原料产地。（概况与后果、1865年第一次正当贸易出现逆差）
二、贩卖华工（与贩奴贸易联系）
三、早期资本输出：表现形式与危害
＊经济侵略的后果，与太平天国运动、洋务运动、民族资本主义产生联系
（五）清朝政局的变动
一、总理衙门的设立（目的、设立、职权、影响）
二、辛酉政变与借师助剿
1.辛酉政变（原因、经过、结果、影响）
2.借师助剿（原因、经过、影响）
三、汉族官僚势力的扩大（原因、表现、影响）
（六）洋务运动（★影响及失败原因的分析）
一、洋务派与顽固派
1.出现的背景
2.代表人物
3.各自主张（异同点）
二、洋务运动
1.概念（＊自救运动）
2.阶段（前期与后期）
3.主要内容（军事工业、民用工业、近代海军、培养人才）
4.评价
进步性：引进科技、培养人才、客观上刺激资本主义产生；一定程度抵制了外国经济侵略
局限性：未走上富国强兵道路，最终失败
影响：
（1）政治上：未对清朝封建制度作任何改革，但客观上造成无产阶级队伍的发展，进一步改变了中国的阶级结构。
（2）经济上：
引进机器大生产，启动了中国近代化的进程
创办的企业，对外国经济势力的扩张起到了一定抵制作用
一些企业包含某些资本主义因素，对中国民族资本主义的产生起了刺激和诱导作用
（3）思想上：
中学为体，西学为用
将向西方学习付诸实践，扩大了地主阶级中的影响
举办新式学堂，组织留学生，在封建文化教育制度改革上打开了缺口
6.结果和失败原因
(七)中国资本主义的产生(★历史条件、特点、影响)
一、历史条件
1.资本主义萌芽 2.资本主义入侵 3.外商企业利润的刺激 4.洋务运动的诱导作用
二、兴起
1.中国民族资本主义工业兴起的时间和地点
2.早期著名民族资本主义企业
3.民族资产阶级诞生与来源
三、意义
1.近代工业的出现，表明中国产生资本主义生产方式，日间瓦解解体中的自然经济
2.伴随近代工业的出现，中国无产阶级和民族资产阶级先后诞生了。
3.催生了早期资产阶级维新思想。
四、中国民族资产阶级的特点与原因
(八)中国无产阶级的产生及早期状况
一、产生的时间与地点
二、颁布与来源
三、特点
1.具有国际无产阶级的共同优点
2.自己的特点：
革命性最强
与农民阶级的天然联系，便于结盟
集中程度高
四、早期斗争
未形成一股独立的政治力量，但以罢工为手段，不断进行自发斗争，带有爱国主义色彩，初步显示了中国无产阶级的力量。
第二单元 清朝晚期(下)
本单元讲述近代中国19世纪70年代前后至20世纪初的历史，是中国半殖民地半封建社会进一步形成和完全形成的时期。
注意：从资本主义(帝)对中国的侵略的资本主义侵略引起的中国社会的变化两大方面描绘这一时期中国历史发展的概况，揭示本阶段中国社会发展的时代特征。
1.资本主义(帝)对中国的侵略
19世纪六十年代世界资本主义迅速发展，资本主义主宰世界已成定局。19世纪70年代，第二次工业革命开始，世界主要资本主义国家帝国主义阶段过渡。企图在政治和经济上(资本输出)瓜分世界，中国遭受更严重侵略：70年代边疆地区新危机；80年代中法战争；19世纪末瓜分中国狂潮；20世纪初八国联军侵华及以后政变侵华政策为 经济侵略(不再发动大规模战争)和以华制华，扶植代理人破坏中国革命。
2.中国社会的变化
(1)经济方面：
A.中国民族资本主义在困境中获得初步发展
B.洋务运动彻底破产，中国近代化进程中断
C.中国日益陷入世界资本主义市场，经济命脉完全为帝国主义控制
(2)政治方面：
A.中国半殖民地半封建社会完全形成
B.中国民族资产阶级和中国无产阶级的队伍不断壮大
C.各主要政治力量对严重的民族危机在态度和行为上表现出明显的差异性
（3）思想方面：
A.资产阶级维新思想广泛传播，形成中国近代第一次思想解放潮流
B.资产阶级革命思想逐渐成为新思潮的主流，民主共和观念逐渐深入人心
C.近代以来，农民阶级反侵略反封建思想在民族危机空前严重的新历史条件下，演化为“扶清灭洋”
（一）边疆地区新危机和中法战争（中法战争是六七十年代边疆地区新危机的继续和缩影）
一、中国边疆地区的新危机
1.背景:国际：向帝国主义阶段过渡，加紧对外扩张
国内：清政府的腐败和奉行妥协政策，进一步加剧危机
2.概况：
(1)西北 (2)西南 (3)东南 (可联系新疆、西藏、台湾问题)
二、中法战争(1883—1885年)
1.背景
(1)19世纪70年代，法国向帝国主义过渡，加紧对外侵略(高利贷帝国主义，对外资本输出要求强烈)
(2)19世纪70年代，法军大举向越南北部进攻，攻占河内等地。
(3)法军的侵略遭到黑旗军打击(纸桥大捷)
(4)1883年底，法军进攻驻越清军，战争爆发
＊直接原因：法侵越，进而打开中国门户
2.战争经过
(1)时间 (2)过程及重大战役与李鸿章政策
(3)结果：法国计划被粉碎，茹费理内阁倒台；不败而败，签约(为什么不败而败？)；台湾设行省
3.条约及影响
(二)甲午中日战争(★战争爆发的原因与影响)
一、战争爆发的背景
1.日本制定“大陆政策”(？) 2.列强的默许纵容 3.朝鲜东学党起义
＊战前中日主要社会状况的比较
日本：两次工业革命交叉进行，向帝国主义过渡，成为“带有军事封建性的帝国主义国家”，由于自身不足，需从对外扩张中弥补。
中国：洋务运动(第一次工业革命，大机器生产)未达富国强兵目的。反而在边疆新危机后，西南门户被打开，进一步加深半殖民地性，无从进行第二次工业革命，与日本差距进一步拉大。
二、战争经过
1.时间 2.战争过程及重大战役及李鸿章清政府政策、爱国官兵的牺牲
3.结果：战败签约；三国干涉还辽（结合战前欧洲情况分析原因；概况；后果－日俄矛盾）
三、条约及危害
1.条约内容
2.危害
A.对中国而言，大大加深半殖民地性（具体略）
B.对远东国际局势而言，日本乘势加强对朝控制，成为东亚强国，日俄矛盾激化
C.对列强侵略而言，表明列强对华侵略进入资本输出为主的阶段
四、台湾人民的反割台斗争
1.原因 2.表现 3.意义
(三)帝国主义瓜分中国的狂潮（以资本输出为主的经济瓜分和以租借地为主的政治瓜分）
一、原因
1.根本原因：19世纪末向帝国主义过渡，资本主义发展的需要
2.直接原因：中日战争的惨败及清政府的投降政策刺激了野心。
二、表现
1.经济上：扩大资本输出
（1）资本输出：帝国主义国家通过货款，投资办厂等手段－直接利用他国的原料，廉价劳动力攫取利益的一种侵略方法
（2）主要方式：
①政治货款（原因、概况、贷款的政治奴役性）
②抢夺路权（概况、影响）
③抢夺矿权（概况、企业特点、影响）
④争相开厂（概况、企业特点、影响）
2.政治上：强占租借地与划分势力范围
（1）本质目的：实行直接的殖民统治 （2）概况（英国强占台湾的三个过程）
（3）影响：对华掠夺达到高峰；面临沦为殖民地的严重危机；促使救亡图存运动兴起
三、美国推行“门户开放”政策
1.背景 2.内容 3.实质 4.影响
（四）戊戌变法（狭义上是指“百日维新”，但须掌握广义上的资产阶级改良运动）
一、背景
1.民族危机 2.经济基础（民族资本主义初步发展的原因） 3.阶级条件
4.思想条件：
（1）19世纪60年代以后，早期维新思想的产生（代表人物、主张、局限性）
（2）19世纪90年代康梁的维新思想
康有为的活动、代表作、思想特征、意义
梁启超的代表作及其思想主张
、经过
1.开始：1895年“公车上书”
2.发展 时间：1895－1897年
表现：《中外纪闻》 学会，车内设立学会报馆学学堂五十多所（著名报馆学馆）
3.高涨：维新派与顽固派的论战（论战内容、影响）
4.顶点：百日维新（施政纲领，变法开始（1898.6.11《 》），变法内容及评价）
5.失败：戊戌政变
三、戊戌变法的意义与教训
1.意义（三点）
主观原因（根本原因与主要原因）
2.失败原因 中国资本主义基础的
客观原因 列强不支持
顽固派势力异常强大
3.历史教训（与日本明治维新的比较）
（五）义和团运动（★比较太平天国与义和团运动）
一、背景
1.反洋教斗争的发展 2.德国强占胶州湾
二、经过
1.揭开序幕：1898年山东冠省赵三多起义（义和拳）
2.声势大振：1899年发展到山东直隶许多州县（扶清灭洋；1899年改称为义和团；袁世凯山东镇压）
3.迅猛发展：1900年，义和团进入京津地区，清政府改剿为招抚，企图控制利用
4.提出口号：扶清来洋（评价）
5.反击八国联军侵略（廊坊杨村阻击战；天津保卫战、围攻北京西什库教堂）
6.悲壮失败：清政府改扶为剿，中外反动势力联合绞杀下失败。
三、历史意义与教训
1.性质
2.作用
A.粉碎瓜分中国企图
B.迫使其改侵略政策为以华制华（扶植代理人）
C.沉重打击清统治，加速其灭亡
＊太平天国运动与义和团运动的比较
（1）背景：前者是国内阶级矛盾高度激化的产物，反封建是首要目标；后者是19世纪末民族危机空前严重、民族矛盾尖锐的产物，反帝是首要目标。
（2）性质：前者是反封建反侵略的农民运动；后者是反帝爱国的农民运动。
（3）作用：有所不同，也有相似之处。
（4）局限性：农民阶级局限性与时代局限性，更多是相似点。
（六）八国联军侵华战争
一、战争目的
1.把中国推入殖民地深渊，使之成为共同奴役的对象
2.镇压中国人民反帝斗争以（义和团运动），维护侵略权益
二、战争经过
1.爆发：1900年夏，八国联军进犯；1900年6月清政府宣战
2.攻陷天津，聂士成阵亡，成立都统衙门
3.攻陷北京，分区占领，成立联军书信司令部
4.结果：中国战败签约
三、条约及影响
1.条约签订、内容及危害
2.影响
（七）辛亥革命（狭义是指武昌起义，广义是指资产阶级民主革命）
一、历史背景
1.民族危机空前严重
2.国内阶级矛盾空前尖锐（新政：原因，时间，内容，性质，后果）
3.奠定经济基础与阶级基础
4.群众基础具备
二、资产阶级民主革命的兴起
1.领导人：1894年孙中山开始早期革命活动，成为中国民主革命的先行者
2.思想上：民主革命思想的广泛传播（时间、队伍壮大、宣传中心、宣传方式与内容、代表人物及其著作主张）
3.组织上：资产阶级革命团体的建立与革命派的形成（兴中会成立概况、主张、意义）
4.军事上：1895年的广州起义，以武装起义迈出民主革命第一步
三、革命形势的发展
1.领导人：1905年孙中山被推举为中国同盟会总理，成为公认的革命领袖
2.思想上：提出革命纲领（旧三民主义的提出、内容、评价）；革命派与保皇派的论战（原因、内容、影响）
3.组织上：1905年中国同盟会的成立（背景、时间、地点、领导人、政治纲领、机关刊物、组织机构、性质、意义）
4.军事上：发动武装起义，如：萍浏醴起义、浙皖起义、镇南关起义、黄花岗起义（时间、领导人、概况、影响）
四、辛亥革命（狭义上的武昌起义）的爆发
2.武昌起义：过程、胜利原因、湖北军政府及黎元洪、起义后的革命形势
五、革命的高潮
1.帝国主义“严守中立”（原因、实质、后果）与袁世凯的崛起
2.中外反动势力压力下的“南北议和”（背景、代表、地点）
3.政权建立：中华民国南京临时政府
（1）成立：时间、首都、国旗、政府性质
（2）内外政策：内容、评价
（3）《中华民国临时约法》：颁布、内容、目的、性质、评价
4.清朝覆灭：1912年2月12日，宣统帝下诏退位
六、革命的失败
袁世凯篡夺革命果实：（1）过程
（2）原因：革命的软弱性，革命阵营的涣散；立宪派、旧官僚的进攻；帝国主义的干涉（表明、目的）；袁世凯的实力与反革命的两面手段
七、辛亥革命的历史功绩与教训
1.性质
2.历史功绩：政治上，思想上，经济上，国际意义
3.结果：取得一定胜利但最终失败
（1）胜利之处：推翻清朝结束君主专制；建立共和国；颁布《临时约法》，民主共和观念深入人心；推动中国民族资本主义的发展
（2）失败之处：革命果实被代表了封建地主军阀和帝国主义势力的袁世凯篡夺，没有改变近代中国的社会的性质，没有完全反帝反封建的历史任务
4.失败原因：（1）主观原因：A.根本原因：资产阶级革命派的妥协性和软弱性
B.主要原因：纲领问题、群众基础（农民问题）、政党问题、军队问题
（2）客观原因：中外反动势力联合力量过于强大
5.教训：在帝国主义时代，半殖民地半封建的中国不可能走西方的老路，资产阶级共和国道路在中国行不通。
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『捌』 历史的发展有哪些基本规律
中国的历史，一直到现在都存在这样一种规律：我们把社会的构成分为三个层次，上层——中央的权力核心，过去是天子现在则是中央政府，中层——官僚集团、士人（或称为知识分子）集团，农耕时代的地主、工商时代的资本家，下层——普通的人民。理论上说，在信息的传递与处理都存在“时间差”的时代，中层是连接上层与下层，组织社会力量从事生产的必不可少的环节，但同时，中层又必然有其自身的利益诉求，而其位置与构成又决定了，这个阶层相对于上层和下层，在人员素质和资源控制力上会更具有优势。一旦社会体制对中层的自我膨胀失去控制，则社会结构便会趋于畸形。
历朝历代，当权力集中于上层，财富相对平均的分布于下层，中层相对受到抑制的时候，通常则是王朝的鼎盛时期，而历史上王朝走向鼎盛的过程，其实也是中央集权不断加强的过程。而在鼎盛时期过去之后，中层开始做大，权力由上至下，财富由下至上，都开始向中层集中。在古代这就表现为朝堂上，上不能治下，皇权逐步被架空，民间土地兼并愈发严重，同时士大夫阶层在拥有大量土地的情况下又无需缴税，政府财政的负担最终只能由生活愈发困难的平民来承担，这最终将导致王朝经济走向崩溃。与此同时，中层，或者说是精英阶层自身，也开始逐步走向自我封闭，拒绝新鲜血液的输入，从而成为一个小圈子，并最终腐化、瓦解。至此，国家体系便无可逆转的走向了崩溃，而扭曲了的社会结构在王朝的崩溃中将会被打破，历史便开始进入下一个循环周期。
『玖』 历史规律是什么意思
从马克思主义哲学的角度来讲，历史发展是有一定必然联系和规律的，但是这种客观规律的发生离不开主观人为的改变。比如说，我国历史朝代更替的规律，资本主义发展的规律等。所以也就可以理解为说是人类社会对于相同或相似事件的认知导致事情的发展呈现出相同或者相似的变化。
『拾』 历史的发展规律是什么
人类社会发展规律表明:生产力是最活跃最革命的因素,是人类社会发展的最终决定力量.谁推动了生产力的发展，谁就会成为统治者，而谁妨碍了生产力的发展，谁就会被历史前进的齿轮碾得粉碎。 因为历史观是人们对于社会历史的根本见解。在历史唯物主义诞生以前，人们总是从神的意志、卓越人物的思想或某种隐秘的理性，即从某种精神因素出发去解释历史事件，说明历史的发展。其结果不是曲解人类史，就是完全撇开人类史。资产阶级历史观用“人”的观点解释历史，比起中世纪用神的意志说明历史的神学观点是一个重大进步。但它所理解的人是一种抽象的人，即脱离历史发展条件和具体社会关系、孤立地站在自然面前的生物学上的人，或失去感性存在的玄虚的“自我意识”。从这种抽象的人出发，必然把历史发展和社会进步的动力归结为人类的善良天性或者神秘的理性。这仍然是用非历史因素、人们想象和思考出来的东西去解释历史，因而不可能正确地认识历史以及历史研究的对象。 历史唯物主义认为，现实的人无非是一定社会关系的人格化，他们所有的性质和活动始终取决于自己所处的物质生活条件。只有从那些使人们成为现在这种样子的周围物质生活条件去考察人及其活动，才能站在现实历史的基础上描绘出人类发展的真实过程。历史唯物主义考察问题的方法明确规定，它的研究对象是社会发展的一般规律。和以社会生活某一局部领域、某一个别方面为对象的各门具体社会科学不同，它着眼于从总体上、全局上研究社会的一般的结构和一般的发展规律。它的任务就是为各门具体的社会科学提供历史观和方法论的理论基础。