历史的论文

㈠ 大学历史论文

关于历史人物的：
论秦始皇
秦始皇，中国历史上第一个大一统王朝——秦王朝的开国皇帝，杰出的政治家。嬴姓，赵氏，名政，秦庄王之子。
秦始皇是一个功大于过的皇帝。秦始皇吞并六国，开创了君主专制中央集权制度。秦始皇设郡县制，奠定了封建统治的基础；修驰道，为庞大帝国的政令通达奠定了技术基础。但秦始皇修阿房宫，秦始皇陵等的规模极为庞大，滥用民力；焚书坑儒，抑制思想，摧残文化；法令严苛，赋税重，增大了人民的负担。
我们不能仅仅把秦始皇修长城想作是滥用民力，统治残暴的体现。修长城是为了抵御外族入侵，事实上也是如此。文献斥责在工程进行时造成不少人命死伤，另一方面却使各地的交通进一步发展，有助日后交通、经贸、以及各民族之融合。秦始皇只是急功近利，不计较手段，不考虑人民的生活。
毛泽东曾这样评价，“在中国历史上，真正做了点事的是秦始皇，孔子只说空话。几千年来，形式上是孔夫子，实际上是按秦始皇办事。秦始皇用李斯，李斯是法家，是荀子的学生。”这种想法有道理，但并非说儒家不好。后世用“外儒内法”，是一种“外柔而内刚”的政策。以伦理道德束缚人们，更容易治理天下，也正是吸取了秦一味用法家最终被推翻的教训。
所以说，我们要辩证的看待秦始皇。

关于社会方面的：
珍惜水资源
“水是生命之源，我们要保护每一滴水。”如果没有了水，地球就会干裂；如果没有了水，我们人类就可能渴死；如果没有了水，就没有了我们这个美丽的世界。我们要爱惜每一滴水，爱惜地球母亲每一滴眼泪。
只有节约用水，我们的生活才会更好。水是生命之源，生命之本，人类的健康是先从水来的。人可以几天不进食，但不可以几天不喝水。而现在，全球有20亿人口正处于严重缺水状况！也就是说水是20亿人生命之所系。而全世界每年因喝了不干净的水而死亡的儿童就有5000万人！这数字是多么令人怵目惊心！水的危机，已经向人类敲响了警钟！节约用水，保护水资源是现在的重中之重！
水对于我们是多么的重要！如果人人都注意节约用水，不知会有多少人从中受益；反之，如果每个人都不在意地浪费水资源，那么就可能有很多人遭受饮水困难！
现在，由于许多方面都在污染水资源，且污染得越来越严重，人类可以饮用的水就越来越少。然而没有水，人类就无法生活。这就意味着我们现在要积极行动起来，节约、保护水资源。侧耳倾听，淮河在呐喊，黄河在哭泣，长江在叹息……水污染像一种持久的顽疾折磨着大大小小的河流、湖泊、水库……水环境的恶化直接威胁着人们的身体健康。
水资源是人类的共同财富，保护水资源吧。
（额，这算是《历史与社会》学科中“社会”那部分的吧）

关于车的发展史的：
车的发展史
随着时代的变革、社会的进步、文化的不断推展和翻新、物质生活逐渐丰富，人类的生活节奏日益加快。起初只靠双腿行走的慢节奏、短距离的交通方式再也无法满足人类的需求。于是，便诞生了——车。
据史料记载，公元前2000年，一个名叫奚仲的人发明了世界上的第一辆车。这种车由两个车轮架起的车轴，带辕的车架，车架附有的用来盛放货物的车箱构成。
最初的车，由人力来推动，即人力车。后来人们开始用牛、马拉车，即畜力车。传说，畜力车是商汤的先祖相土和王亥共同发明的。
1839年，英国人麦克米伦发明了蹬踏式脚蹬驱动自行车。自行车灵巧方便，经过数十年乃至数百年的不断改进，因其独特的、不可被替代的优势，依然被人们沿用至今。
第一次工业革命，瓦特发明了蒸汽机，人类进入了“蒸汽机时代”。许多发明家也纷纷把瓦特的发明应用到“自走式车辆”的设计中。
第二次工业革命，卡尔本次等人发明了内燃机，告别了适用笨重的蒸汽机的历史，并将其用在了汽车上。从此，汽车变为现实。
现在，汽车已经遍布各个城市，“有车”也成为了衡量一个家庭生活质量的重要标志之一。同时，科学家也从未停止对汽车进行改进，以节约能源、减少污染。

这些都是我自己写的，不同时期老师留的题目不同，所以类别有点乱。

㈡ 历史小论文800字

南昌,这个普普通通的城市,却蕴涵着不平凡的历史.文化和风情!
这2200年的悠久历史,在这片红色的故土上,塑造了南昌金色的田园,打造了南昌的古色风情,增添了南昌的特色魅力。赋予了南昌“物华天宝,人杰地灵”的美称，成就了南昌
“雄州雾列、俊彩星驰”的壮观。
早在公元前202年，汉高祖刘邦派颖侯灌婴率兵进驻南昌，并修筑南昌城，定名南昌,取“南方昌盛”之意。唐宋为江南西道及洪前治所，为东南有名的都会，故又称“洪都”。当时，南昌还上著名的造船之都。不知道有多少条装载着我国富饶的产物历经海上丝绸之路，畅游邻国的船只是出自南昌呢？
即使那些沧桑的影子早已慢慢褪却,可仍然隐藏不了岁月的痕迹,湮没不掉历史的足迹..。在这片绿色的原野上，不知留下了多少文人墨客的逸事存墨。
1927年8月1日，就是在南昌打响了武装反抗国民党反动派的第一枪，揭开了中国共产党独立领导革命武装斗争的序幕。抒写了南昌历史的新篇章，开创了新纪元。虽然南昌起义失败了，但是它标志着我们中国共产党逐渐走向成熟，擦亮了新的曙光，点燃了星星之火。也正是南昌见证了这一历史的时刻，感受了耀眼的光辉。
江河纵横，湖泊星罗棋布，袅袅余音，处处弥漫着历史的香气。屹立在广场南端的八一南昌起义纪念塔高耸入云，成为南昌革命历史的丰碑。江南三大名楼之一的滕王阁更增添了南昌历史的韵味。隆重得描绘了一幅“秋水共长天一色”的动人景致。古树参天，清净幽雅的青云谱道院，真实的记录了明末清初水墨写意派大师在八大山人的隐居生活。还有岗峦叠翠，飞瀑流泉，景色清幽，气候宜人，素有“小庐山”之称的梅岭，以及经历三百多年风雨的洗礼，至今字迹依然清晰可见的洪崖丹井。如今，随着经济的迅猛发展，各式各样的景观陆续诞生。各种风味，不同情调的风景区，为南昌刷亮了新的历史！
纵使南昌没有北京胡同的历史绵情，也及不上那的古色古香。纵然南昌没有上海大都市的繁华热闹，也没有发达城市的热情豪迈。但是它的特点，它的历史，它的一切，都不是其他地方能比拟的。在这块得天独厚的风水宝地和鱼米之乡上，交融了我们独一无二的历史传情。
南昌，不仅仅是风景秀丽，古迹众多；而且还凝聚了各路英雄好汉的点点滴滴，真不愧为“英雄城”
深呼吸，刹那间，感受到了南昌历史的气息，品味到南昌悠久的文化和古老的风俗民情。
我爱南昌，我爱这山水之都，我爱这历史名城！
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㈢ 2000字历史小论文。。。

论文就没时间帮你写，我帮你取点题目吧
西域的：论西域与中华本源的联系发展历程
这个里面你可以讨论从西汉至唐，宋时断层，元明清的联系，最后到新中国的建立的关系，应该很好写的！里面历史典故比较多！提出点自己的看法！
山东：山东在中国地位的兴衰史
并不是说山东不行，就是说从春秋齐国，至汉，确立孔圣故乡，三国的青州兵，等等，直至清时，山东，经常性的大旱，要求赈灾，背井离乡的创关东！最后新中国成立，山东的崛起，如今山东的生产总值，等等！可以轻松完成2000，8000都可以写的
埃及：埃及艳后对埃及的影响
埃及艳后我没研究过，但这么出名，那么关于她的典故可能很多，你可以网络!嘿嘿
玛雅：玛雅文化对当今世界的影响
你可以从为什么玛雅文化这么多去研究说起，发展历程讲一讲，再对比下跟我们华夏文化，欧洲的白人文化有什么不同，相同之处！
以上我的浅见，如果我要写，我就这么写！我论点已提出，你可以看那些论点，网络下，再加以自己的观点！2000字的论文轻轻松松搞定啦！

㈣ 历史论文1000字

贴春联，我国年俗的文明符号

春节是我国最隆重的传统节日。 “爆竹声中一岁除，总把新桃换旧符”，过春节、贴春联是我国千百年来的民俗之一。贴春联民俗的延续，生动体现了我国优秀传统文化的一脉相承。
一、春联的由来
春联，就是把喜庆、吉祥的词语或对偶句写在红纸上，张贴在门口的两边，每副春联还有横批，多是喜庆、贺岁之类的词语。每逢除夕之际，按照我国的传统习俗，家家户户都要贴上春联，以示辞旧迎新，期望新的一年过得更好。
春联，是我国独有的一种年俗，源远流长，也是中华民族的风俗习惯。关于春联的由来，有人说发端于宋、明代。其实，我国民俗中贴春联过新年的风俗，可以追溯到春秋时代。早在春秋时期，人们就有了贴春联的习俗。不过，那时候由于没有纸张，所以春联往往是刻写在门庭木掾或石柱上，当然也有的富贵人家把春联写在丝帛稠带上。后来，造纸术发明后，一些文人墨客便用把春联写在纸上悬挂，以后在发展到用红纸书写春联，春联也“飞入寻常百姓家”，挂在普通百姓的门口或者厅堂。

㈤ 历史论文(2000字)

汉文化，是取代秦文化而在全中国占主导地位的文化。它是西汉皇朝的政治统治在全中国确立的过程中初步形成，然后又随两汉(前206—220)的历史进程进一步发展起来的。汉文化固然不是秦文化，但也不是楚文化。汉文化是全新的综合性的新文化并非直接来源于单一的文化，而是继承多种文化而形成的。无论较之秦文化还是楚文化，它都更为开放，更具兼融性，内容更为丰富，气魄更为宏大。

据说，北宋苏轼官翰林学士时，其幕下士曾以“柳郎中词只合十八七女郎，执红牙板，歌‘
杨柳岸晓风残月’；学士词须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱‘大江东去’”来概括柳永、
苏轼词作的不同风格。那么，我们能不能举出一些最能代表秦文化、楚文化和汉文化不同风格的事物来呢？

“文化”一词的内涵是极为丰富的，因此，对它的使用，必须十分严谨而慎重。

说到“秦文化”，必须认识，其意义是多重叠合的。它本是中国历史上春秋战国时期的一种区域文化，其分布的腹地、范围大致上是今中国西北部的陕西、甘肃一带。它为秦人(秦族)
所有，存在于西部的诸侯国秦国的领地内。它又有一个很长的发展历史，经过许多世纪，达到顶峰，有一个极短的历史时期内成为以政治统一为背景的全国性的文化——这就是秦朝文化。

春秋、战国期间秦国的占领范围不断扩大(到公元前3世纪初，已拓取今四川大部、湖北西部等地)。随着秦的军事征服、势力扩张、人员迁动，秦文化所影响和覆盖的地区不断扩大。
在这样一个很长的历史过程中，秦文化对其他文化也有吸收，内容是越来越丰富的。

到秦朝完成统一，实现了对全中国的统治，进而又采取许多措施巩固和发展统一，包括实行一系列的政策，有意识地统一思想、文化，以至于“车同轨，书同文，行同伦”。《史记
·礼书》指出：“至秦有天下，悉内六国礼仪，采择其善，虽不合圣制，其尊君抑臣，朝廷济济，依古以来”[2]，这是说，秦朝对六国文化是加以吸收而能予以兼容
的。但是，秦朝在政治文化方面，确定的原则是不师古，不崇经，以法为治，以吏为师。推行这些政策的极致，就是实行“焚书坑儒”的野蛮举措，予文化以严重的摧残，对思想和学
术自由更是沉重的打击。因此，秦文化对于中原传统文化又并非主要是“依古以来典法行之
”。

由于秦朝统治的时间很短，其目的在于统一思想文化的政策并未来得及完全实施，亦未取得预期的成效。与此同时，秦文化也未能在政治统一的新的历史条件下，对其他文化予以充分
吸收和消化。因此，在秦朝统一的短时期内，秦文化并没有和东方六国文化融为一体，其作为全中国的主导文化的地位，也没有来得及完全得以确立。在原属东方六国的广大地区内，
各区域文化继续表现着它们的特色和活力。

随着秦政权的被推翻，秦文化所依倚的政治支柱倒折了，秦文化也由文化融合的主体变为客体，其作为全中国统治文化的短暂时期也就宣告结束。不过，在代之而起的汉代，秦文化的
要素继续存在，而且还保持着强有力的影响。“自秦以后，朝野上下，所行者，皆秦之制也
”[3]。秦文化奠定了大一统国家形态和大一统国家观念的基础，也就是奠
定了中央集权政治制度的基础。秦文化在中国历史上最有建树、对后世逐步发展起来的中国传统文化影响最为深远的，应当说是它的政治文化、制度文化。

㈥ 历史论文

论北魏孝文帝改革
北魏孝文帝改革就是指在北魏统治面临危机的情况下，孝文帝拓跋宏在位期间进行的改革，包括文明太后执政和孝文帝执政两个时期的改革，其性质是冯太后和孝文帝自上而下掀起的一次改变北魏社会面貌的封建化改革运动。改革的目的在于缓和民族对立和社会矛盾，发展生产，巩固统治，使北魏政权摆脱危机。
从公元471-499年为改革前期。前期主要以建新制为重点。内容主要是：
一、制定官吏俸禄制以班俸制代替断禄制，整顿吏治。这就使得北魏吏治得到改善，农民赋役负担减轻，北方农业得到迅速恢复和发展。
二、推行均田制。此后，农民的生产积极性大大提高，同时大片荒地被开垦，推动了北方经济的恢复和发展，促进了北魏政权的封建化，推动着鲜卑族经济的转型，加强了民族大融合。
三、改宗主督护制为三长制。邻长、里长、党长合称三长，直属州郡，负责清理户口和田亩，征发徭役和兵役。使国家从中央到基层的政治体制得以完善，并保证了国家对人民有效地控制，有利于中央集权的巩固。

从公元490-499年主要是在孝文帝主持下的以汉化为重点的后期改革。其主要措施有：

一、迁都洛阳。为了便于接受汉族文化，消除鲜卑族与汉族之间的隔阂，以便进一步拉拢汉族地主士大夫，加强对中原地区的统治，巩固北魏政权，孝文帝决心把都城从平城(今山西大同)，迁到洛阳。

二、移风易俗，大力推行汉化政策。主要内容是：第一，禁止穿鲜卑服装，一律改穿汉族服装；第二，禁止用鲜卑语，改说汉话；第三，改鲜卑复姓为汉姓，孝文帝把自己皇族拓跋姓改为元姓，禁止鲜卑族同姓通婚，提倡鲜卑贵族同汉家世族通婚。第四，在鲜卑中建立门阀制度，把汉族地主的门阀制度推广到鲜卑族当中去。第五，改鲜卑官制、法律、礼仪、典章为汉制，革除鲜卑旧制。

不仅如此，在改革中，他还以身作则，将皇族改为元姓，自己改名为元宏，带头娶汉族大臣的女儿做皇妃，将自己的女儿嫁给汉族人为妻。

孝文帝这些汉化措施，使北方少数民族在语言、服饰、风俗习惯上与汉族逐渐趋同，使中原文化得到了丰富和发展，少数民族的食物、服饰、艺术、生活用具等，逐渐融入汉族人民的生活之中。使少数民族生活方式封建化的同时，更为重要的是促进了民族融合。

也正是由于改革顺应了民族融合的历史潮流，孝文帝个人的胆略和卓识再加上措施得当，从整顿吏治入手，并且不仅进行经济改革，而且重视文化习俗上的改革，全面配套，从实际出发，切实可行，并且取得了广泛的社会支持使得改革可以顺利推进并且较为成功，影响深远。

总之，孝文帝的改革，加速了鲜卑和北方的封建化(即汉化)过程，促进了北方民族的大融合。改革在一定程度上缓和了阶级矛盾，使北魏政权得以巩固。北魏孝文帝的改革对于中国统一的多民族国家历史的发展作出了积极的贡献，有着极其深远的影响。鲜卑祖作为一个民族虽然不存在了，但是已经和汉族融为一体，共同为伟大祖国的繁荣与复兴作贡献。

㈦ 关于历史论文

我的意见是，你写“洋务运动在中国近代化历程中的地位与作用”。我这有一篇“洋务运动——中国近代化的起点”，你可以参考。

洋务运动——中国近代化的起点

摘 要

洋务运动是19世纪60年代至90年代清政府推行的一场内容广泛而且影响深的社会政治运动。内容包括军事、经济、文化等方面，取得了巨大成效。它为中国的经济、军事近代化创造了条件，开创了近代文化教育事业的先河，客观上促进了中国人现代民族意识的增长。它虽然没能救中国， 却为中国的进步、中国的近代化开辟了道路，是中国近代化链条上的第一环。因此，洋务运动是中国近代化的起点。

关键词：洋务运动、近代化、起点

洋务，最初称作夷务，“泛指与西方资本主义有关的一切事物，诸如外交、通商、传教以及输入西方资本主义的武器、机器生产和科学技术等等，几乎是无所不包”。[1]（p31）“但是，洋务运动中所兴办的洋务，狭义的说，主要是指清朝政府为强化中国军事力量和工业力量，自上而下推行的一场以引进西方的军事装备、机器生产和科学技术为主要内容，以富国强兵为目的的强国运动”。[2]（p477）然而，就是这场运动，史学界对其的评价一直众说纷纭，褒贬不一。牟安世、祁龙威等认为洋务运动“促进中国社会走上半殖民地的道路”。[3]但以李时岳、孔令仁、胡滨为代表的史家们却认为洋务运动“延缓了中国半殖民地化的进程”。[3]也有人认为洋务运动只不过是“清王朝投靠资本主义列强，并与之结合，以谋求稳定其反动统治的产物”，“运动的进程和后果并无积极意义”。[4]（p29）但笔者认为，自从19世纪60年代初洋务运动的发轫，一直到90年代结束，持续了30多年。在这期间，洋务派引进了西方的生产工具和科学技术，发展了以机器生产为标志的近代生产力，造就了旧制度的掘墓人资产阶级和无产阶级。因此洋务运动充当了历史不自觉的工具，开启了中国近代化的大门，可视为中国近代化的起点。本文将从洋务运动的历史背景、“中体西用”的思想、洋务运动在经济、政治、文化教育的近代化尝试等方面来阐述。

一 洋务运动的历史背景

洋务运动发生在19 世纪60 年代决非偶然，是和当时世界近代化运动的蓬勃发展密切相关的。其时，欧美各国都在进行近代化运动。所谓近代化，就是“在欧美各国就是资产阶级通过反对封建势力的斗争，使社会摆脱中世纪的封建形态而资本主义化”。[5]近代化的主要标志是发展科学技术，以机器代替手工劳动。科技的产生和发展是由生产决定的，同时科学的进步又促进生产的发展。正如马克思所说的那样：“科学的力量也是不费资本家分文的另一种生产力。”[5]英国工业革命的发展推动了科技的发展，引发了第一次科技革命；第一次科技革命的成果应用到生产中，又推动了各国工业革命的发展，加速了各国近代化运动的进程。世界近代化运动是随着各国工业革命的胜利而开始的。工业革命是资本主义历史发展中的一个重要阶段，是资本主义工业化的开始，即从手工工场到大机器工厂的飞跃，这也是社会关系的一大变革。在各国当中，英国是最早发生工业革命的国家。英国工业革命的影响广泛而深远。随着工业革命的完成，英国成为当时头号资本主义强国。继英国之后，法国和美国从19 世纪初开始了工业革命，随之，各国的近代化运动也迅速开展起来。它表明西方近代文明已经产生，这是人类历史发展的巨大飞跃。它显示出前所未有的巨大强力，不仅从整体上改变了世界历史的格局，而且向人们昭示了近代社会发展的趋向。

面对西方文明的挑战，东方各国都作出了不同程度的反应。日本对西方文明的冲击反应强烈。19世纪中期，在传统的农业社会和近代工业文明之间作出历史性的选择，是日本社会面临的难题，最终日本选择了近代工业文明，他们先是推翻幕府统治，废除幕藩体制。继之，在1868 年实行明治维新，推行“富国强兵”“殖产兴业”和“文明开化”三大政策，最后使日本走上资本主义的发展道路，实现了近代化，避免了亡国的厄运。日本近代化运动的实践充分证明马克思的论断“资本主义的发展，它迫使一切民族——如果不想灭亡的话——采用资产阶级的生产方式。”[5]

面对这股近代化运动潮流的不断冲击，中国各阶级各阶层对西方文明的认识也不断深化，他们中的一部分人对西方资本主义的生产力都开始接受。鸦片战争的失败使林则徐认识到了解西方之重要，同时又深深地刺激了有良心、有见识的士大夫们，他们沉痛地检讨了中国贫弱失败的原因，并大声疾呼要睁眼看世界。例如林则徐在广东主持禁烟过程中，就组织人“采访夷情”，翻译外国报纸和书籍。战后，中国出现了第一次学习西方的热潮。在这方面，林则徐、魏源、姚莹、徐继畲最具建树，如魏源完成了《海国图志》一书，初版50卷，后增为100卷。1848年徐继畲撰成《瀛环志略》10卷，“全面系统地介绍了世界近80个国家和地区的地理位置、历史变迁、经济文化和风土人情”。[6]（p26）虽由于顽固守旧势力的极力阻挠，这股学西方的热潮慢慢冷却,但通过学习西方,一些有志之士认识到：“善师四夷者，能制四夷；不善师外夷者，外夷治之”。[7]（p1）这种意识到要救国就必须“师夷长技以制夷”的思想是可贵的。而且这种思想影响深远。1860年前后中国社会出现的一股变革思潮就是对这种主张的继承与发展。[5]洋务运动的倡导者和推行者们第一次把这种主张付诸了实践。可见，洋务运动是世界资本主义近代化运动的潮流冲击古老天朝的必然结果，它顺应了世界近代化的潮流，是世界近代化运动的一个有机的组成部分。

二 关于“中学为体，西学为用”的思想

19世纪中叶，清王朝遇到了严重的统治危机：太平天国运动如火如荼，蓬勃发展；英、法联合发动第二次鸦片战争，列强们凭借洋枪洋炮打败了“天朝”军队。日趋衰落的清王朝处在风雨飘摇之中。政治统治的危机，促使统治集团发生了分化，出现了新的组合——洋务派。他们面对这一危机，提出了应变的思想，即“中学为体，西学为用”。“中体西用”的思想，最早出现于19世纪60年代之初，那是1861年冯桂芬在《校邠庐抗议》：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”。 [6]（p61）这可以说是“中学为体，西学为用”思想的最初框架。后来直到1898年张之洞发表《劝学篇》，他在《设学》篇中写道：“新旧兼学，四书五经、中国史事、政书、地图为旧学；西政、西艺、西史为新学，旧学为体，新学为用”。[4]（p317）才将“中学为体，西学为用”的思想加以理论概括和系统阐发。在60年代至90年代洋务运动期间，“中体西用”的思想成为洋务派的基本政治纲领。

在这一理论中，洋务派把中学和西学的关系称之为“体”与“用”的关系，即中学具有精神价值，西学具有物质价值。这就显示了中学和西学的地位的高低之分，其实就是他们企图要以“西”的军火武器和科学技术，来达到维护维护古老封建王朝这个“体”的目的。

然而，洋务派主张“中体西用”也有它科学的一面。从理论上看，他们以这种思想模式将西学内容合法化，肯定其具有传统伦理价值所不能替代的实际功用。这就等于承认中学还有所不足，还有待于西学补充，西学确有超越于中学的地方，从而动摇了“礼义至上”的传统伦理价值观的绝对、唯一的权威地位。这是鸦片战争后中国思想界的一大进步。从实践上看，这一思想不再像经世派提出的“师夷之长技以制夷”的主张那样停留在书本上和口头上，而是付诸于实践，这对当时的社会产生了有效的影响，具有冲破传统思想的禁锢，开阔人们视野，引导人们追求新知的积极作用。毫无疑问，“中体西用”思想是中国最早的现代化理论，[8]（p144）它使中国人迈出了由“传统”向“现代”转变的脚步。

三 洋务运动的近代化尝试

洋务运动的倡导者和实践者们在洋务运动期间进行的各项改革，使中国向近代化迈出了可贵的第一步。此前的中国社会,从未出现过近代化运动的实践活动。因此，洋务运动在近代化运动史上的意义是不可抹杀的。

（一） 经济的近代化

1、洋务运动在中国的封建大地上栽植了资本主义生产力的幼苗

短短几年间，在李鸿章等洋务派领导人的主持下，中国的近代军事工业体系基本建成，自1865年在上海创办江南机器制造总局，一直到1890年代，洋务派在全国各地创办的军事工业共有20多个局厂，其中规模较大的还有金陵机器局、福州船政局、天津机器局和湖北枪炮厂等。[6]（p63）从此火枪、大炮、弹药、蒸汽战舰都已能够在国内建造，这是近代中国历史的一次大飞跃，从此中国大地上有了自己的资本主义工业。这就自觉或不自觉地揭开了中国发展资本主义生产力的序幕，在客观上顺应了中国由封建主义向资本主义过渡的历史趋势。19 世纪60 年代，洋务派普遍认识到中国必须谋求富强之道，且需从“练兵”“制器”开始。李鸿章曾说：“鸿章以为中国欲自强，则莫如学习外国利器；欲学习外国利器，则莫如觅制器之器”。[9]（p243）为此曾国藩设安庆军械所，李鸿章先后设上海洋炮局、江南制造总局与金陵制造局。洋务运动由此进入以发展军用工业为主要内容的“求强”阶段。随着军用工业的发展和洋务派认识的深化，他们懂得了“夫欲自强，必先裕饷，欲浚饷源，莫如振兴商务”。[1]（p66）由此洋务运动进入“求强”与“求富”并重时期，即在继续举办军事工业的同时大力兴办民用工业。为了兴办并发展近代的军事工业与民用工业，洋务派不仅大力引进西方科技与人才，购置西方先进的机器与设备，而且着意培养本国的科技人才，独立自主地制造各种机器设备。这标志着新的生产力在中国的诞生，从而奏响了中国发展资本主义这一新乐章的序曲。

2、洋务运动促进了中国民族资本主义的产生

鸦片战争之前，中国封建社会内部已孕育着微弱的资本主义萌芽，但随着西方列强的入侵，中国封建社会内部的资本主义萌芽遭到了摧残和破坏，从而使中国不可能从封建社会的母体内产生出资本主义的胎儿。[5]外国的入侵首先破坏了中国自给自足的自然经济，而洋务运动的兴起、洋务企业的兴办以及商品性产品的生产，进一步破坏了自然经济，促使商品经济发展，使传统的剥削方式开始改变。洋务企业的利润刺激了一些已经积累起了货币财富的地主、官僚和富商，他们开始投资于近代工矿企业，将货币转化为资本，使民族资本主义开始在中国产生。“洋务派在清政府的支持下，采取西方股份公司的组织形式招集私人资本（商股），由官方借垫部分资金筹建企业，并由官方委派总办（督办）、会办代表官方经营管理，这种经营管理形式的企业，称作‘官督商办’企业。”[1]（p98）洋务派是官督商办企业的创办者和保护者。“他们对这些企业的举办起了倡导作用，使这些企业得到清政府的批准，并能够吸收一部分官僚、地主和商人把资金投放进来。他们对官督商办企业提供垫款或借款，给于减免税厘以及专利等权。”[6]（p69）轮船招商局于1872 - 1877 年间向清政府借款达1928 万两，电报局于1889 年向清政府借款达62 万两。此外，开平煤矿、漠河金矿、上海机器织布局等也有类似情况。这种企业有两种前途：或转化为官僚资本，如汉阳铁厂等；或由开始的官督商办或官商合办发展为单纯的商办，如轮船招商局等。这些企业的转化，扩展了民族资本主义的阵容。可见，洋务运动的兴起，为中国民族资本主义的产生和发展开辟了道路。

3、洋务运动抵制了外国资本主义的经济侵略,延缓了中国半殖民化的进程

洋务派已认识到外国的经济侵略对中国的危害，并提出发展本国的工矿交通电讯业以“分洋商之利”。如李鸿章曾说：“机器制造一事，为今日御侮之资，自强之本”。[10](p349)又说：“与其以中国之银易外洋之货而银日少；熟若以中国自有之物产，斟酌变通，可渐收外洋侵夺之利？”[1]（p81）洋务派通过兴办近代民用企业，确也收到了一些实际的效果。轮船招商局于1872年开办后，到1881年“长江生意，华商已占十之六，南北洋亦居其半”。[4]（p33）开平煤矿经营较好，从19世纪80年代起，产量迅速增长，显著的抵制了天津市场上的洋煤入口，在1889年后的数年间，“洋煤几乎在天津绝迹”。[4]（p33）这表明洋务运动使中国市场不再是外国商品的一统天下，为中国经济逐渐近代化迈出了关键的第一步。

（二） 政治的近代化

经济近代化和政治近代化是相辅相成的，政治近代化是经济近代化的反映和保证。近代企业的建立以及民族资本主义的产生和发展，使中国社会产生深刻的变化。

1、经济近代化使中国社会的阶级结构发生了变化。

首先表现在这中国资产阶级和无产阶级的产生和成长。中国近代产业工人，最早的一批是通商口岸的码头工人和外国轮船公司的船员。随着洋务运动的开展，中国的产业工人增多，据统计，“在19 世纪70 年代，全国产业工人大约不到1 万人，80 年代增加到4.5万人”。[6]（p72）同时洋务运动中形成了中国资产阶级。新的生产力的产生、新的阶级力量的形成，不仅是对封建社会产生冲击和破坏，也为向新的世界迈进奠定了初步的物质基础，客观上为后来的维新运动和辛亥革命准备了一些条件。

2、洋务派开始对传统的对外关系进行反思，建立起近代外交。

中国传统的对外关系，立足于从“夷夏之辩”出发的中国地理中心和文化中心的观念上，又都是中国传统的人伦秩序思想和封建等级制度在对外交往中的延伸和膨胀，其中心内容是：世界各个地区尽管文化发展程度不同，但都以中国为中心并臣服于中国的。在这种对外观念影响下，中国传统的外交思想不可能具有以国际社会的存在为前提，以国家间的相互平等关系为原则的近代因素。洋务派基于对中外关系现实的切实观察和对传统对外关系的深刻反思，已经开始冲出封建外交思想的樊篱，逐步萌生出近代的国际意识，并开始产生较为明确的国家主权观念和维护主权争取平等的思想，已具有某种程度的近代意识。在外交实践中，第一，1861年1月，咸丰皇帝接受恭亲王奕

㈧ 历史论文要怎么写

历史小论文写作要领

一、立论。立论就是确定历史小论文的中心论点。即作者赞成什么，反对什么，歌颂
什么，批判什么。或对某一历史人物、历史事件表示自己的观点和看法。在考虑中心论
点时应注意：
1．立论的科学性
所谓立论的科学性就是作者的观点和搜集的资料信息要有理论根据和事实依据。即作
者的观点要符合辩证唯物主义和历史唯物主义原理，要坚持四项基本原则，要有利于社
会主义事业，讲述的史实要有依据或明确的出处，不可以想当然，更不应该凭空臆造。
只有这样的立论才有价值。
2．立论的前卫性
立论的前卫性就是超前意识。
立论要新，就是要写没有人写过或很少有人写过的题材。
这就要求学生对近几年的学术动态应该有大致的了解，以免撞车，还有人云亦云之嫌。
3．立论的指导性
立论的指导性又称立论的实用性。论文出来是给别人看的，作品要能给读者以启迪，
对读者有所帮助、有所鼓舞、有所收获。这就是我们通常所说的
“古为今用，洋为中用
”这就是论文的价值。如果有人反其道而行之，去歌颂义和团运动的盲目排外，或者为反
面人物歌功颂德，这类文章即使写得再好，也是不可取的。
二、命题论文的中心论点决定以后，给论文定一个新颖、明确、有吸引力的题目，用
来表达文章主题是十分重要的。从某种意义上说，论文的命题比论文写作更难。
1．题目要新
在重视科学性的前提下，论文命题要新，要有创意，切忌平淡无奇，要力争做到语不惊人死不休。
2．题目要奇
命题要奇，不是指搞文字游戏或故弄玄虚，而是要用科学的态度，实事求是的态度为
自己的论文命题，以达到文章能引人入胜的效果。
3．题目要小
历史论文题，宜小不宜大。特别是刚刚学习写作的中学生更是不要选大题目，选大题
目的结果不是大而空，就是大而乱。想把文章写得面面俱到，却往往因为自身能力和水平限制会一面都不到。
三、布局
1．开头、结尾好的开头，是成功的一半
”论文开头十分重要，第一段应该力求开门见山，直接接触
主题，明确地提出自己的观点，赞成什么，反对什么。最好还要有点悬念，引起读者的
注意和追求。结尾要提纲挈领，发人深思，余味无穷。所以有些有经验的作者在论文的
开头和结尾上是很下功夫的。
2．编写提纲
论文写作提纲是文章的设计方案。首先提出论点（包括总论点和分论点），然后提出
论据。论据包括历史史实、名人名家论述。最后是明确的结论。至于有几个分论点，引
用哪些论据，先写什么，后写什么，一般视作者自身习惯而定。如果有必要，或文章篇
幅较长，也可以加上小标题，以求取得一目了然的效果。
四、定稿
历史小论文的写作，包括起草、修改、定稿三个步骤。
起草就是写初稿，要深思熟虑，一气呵成。修改时，要对史料、观点、语言一一检查，
以提高文章的质量。还可以征求老师和同学的意见，对文章加以补充，最后定稿。

㈨ 有好的历史论文题目吗

学术堂整理了15个好写的论文题目供大家进行参考：

1、民间借贷中的暴力冲突:清代债务命案研究

2、“冠带荣身”与明代国家动员——以正统至天顺年间赈灾助饷为中心

3、皇帝“私”礼与国家公制:“开元后礼”的分期及流变

4、全新世以来浙江地区史前文化对环境变化的响应

5、先秦社会最高权力的变迁及其影响因素

6、出土文献与先秦自然宇宙观重审

7、18世纪中国南北方市场整合程度的比较——利用清代粮价数据的研究

8、逐鹿或天命:汉人眼中的秦亡汉兴

9、明清时期嘉陵江流域水旱灾害时空分布特征

10、秦汉帝国扩张的制约因素及突破口

11、金朝初叶的国都问题——从部族体制向帝制王朝转型中的特殊政治生态

12、清代耕地数据恢复重建方法与实证研究

13、科技考古视野下的商王朝锡料来源与“金道锡行”

14、南宋朝廷与四川地区的文书传递

15、秦军功爵制的经济学分析——兼论秦军功爵制功效何以远超六国

㈩ 关于世界历史的论文

世界历史是历史学的一门重要分支学科，内容为对人类历史自原始、孤立、分散的人群发展为全世界成一密切联系整体的过程进行系统探讨和阐述。世界历史学科的主要任务是以世界全局的观点,综合考察各地区、各国、各民族的历史，运用相关学科如文化人类学、考古学的成果，研究和阐明人类历史的演变，揭示演变的规律和趋向。
在中国，约从20世纪50年代初开始，主要由于历史专业的分工，人们习惯于把中国史和世界史对举，几乎把世界历史作为外国历史的代称。实际上，世界历史绝非把中国历史排除在外的域外史，而中国历史也和所有其他国家历史一样，是人类历史发展为世界历史全过程的组成部分。
划分
关于世界历史的分期，至今还没有完全一致的意见。早在文艺复兴时期，西方就已有了把历史分为“古代”、“中世纪”和“近代”的说法。这种主要基于欧洲历史的分期，在西方史学界长期沿用。有不少史学家又在三时期之后加上“当代”或“现代”，从而形成四阶段分期法。
马克思主义史学也采用四阶段分期法,其基础是历史唯物主义关于社会经济形态发展的理论，与以政治兴替或其他“重大事件”为分期标准者有本质的不同。马克思主义历史学家对世界史的分期，一般都以“古代”相当于原始社会及奴隶社会阶段，“中世纪”相当于封建社会阶段,“近代”相当于资本主义社会阶段,而“现代”则是指以俄国十月社会主义革命为开端的一个新的时期。
有的学者认为“中世纪”一词只适用于西欧历史，没有世界历史上的普遍意义，所以改用“中古”一词标示“古代”和“近代”之间的阶段。这种分期法从理论上说是完全可行的。但是人类历史的发展并不平衡，世界各不同地区进入某一社会经济形态有早有迟，在某一社会经济形态中经历的时间也有长有短。特别是自历史进入文明时期以后，很少看到绝对纯粹属于这一阶段或那一阶段的社会经济形态，也很少看到绝对整齐的、单一发展的由低级社会经济形态逐层向高级社会经济形态的过渡。因此在世界史的分期断限问题上，目前仍然存在着分歧。