历史秘闻

Ⅰ 历史秘闻，雍正是靠儿子乾隆当上皇帝的吗

最早明确表述了上述官方观点的是竖立在乾隆陵墓裕陵的《神功圣德碑》，其中有云:乾隆十二岁的时候，跟随雍正前往圆明园牡丹台拜见圣祖康熙皇帝。康熙一见到小弘历，十分喜爱，并说是上天赐给他的福星。后来，康熙将小弘历带回宫中亲自抚养，并让他一同前往承德避暑山庄，以及木兰行围。很明显，是有“太王贻孙”之意。
“太王贻孙”用的是典故，史载周朝奠基人太王古公父有三个儿子:长子太伯、次子虞仲和少子季历，季历生子名昌。太王独爱昌这个孙子，想要将王位传给他太伯、虞仲十分了解父亲的心思，便跑到荆蛮之地；断发文身，以让季历继承周国。季历之子姬昌.随后当上周国国君，一手完成了灭商的大业，实现了其祖父太王的期望。这个姬昌就是我国古代大名鼎鼎的周文王。显然，上述碑文用“太王贻孙”的典故，意在表明乾隆的践祚，是康熙内心的期望，也可以说是他的安排。裕陵“神功圣德碑”的碑文是嘉庆四年（1799年）撰写的，所依据的是乾隆本人在御制诗文中透露出来的某些说法。乾隆即位后，屡屡述及皇祖对自己的逾格眷爱已“隐有付托之意”，又说康熙前往狮子园相看乾隆生母“格格”钮祜禄氏后连称:“有福之人”。乾隆想说的意思昭然若揭:皇祖康熙欲由弘历这个爱孙将来继承皇统。由此看来，裕陵“神功圣德碑”碑文所讲康熙墨定雍正之后第三代皇帝乾隆亦不为无据。

Ⅱ 后人如何知道武则天害死了自己的女儿

事情只要发生了就会有痕迹的.历史也是如此.
既然是“历史秘闻”那多数都是重要事情了.当然会有记载的.现代的人们在加以探索和推论，自然会得到结果。
但现代的人们不可能知道或了解历史所有秘闻。

Ⅲ 成语人尽可夫背后的历史秘闻

《左传》厉公四年，祭仲专国政。厉公患之，阴使其婿雍纠欲杀祭仲。纠妻，祭仲女也，知之，谓其母曰：“父与夫孰亲？”母曰：“父一而已，人尽夫也。”女乃告祭仲，祭仲反杀雍纠，戮之於市。厉公无柰祭仲何，怒纠曰：“谋及妇人，死固宜哉！”[1]
这是“人尽可夫”的出处。因此认真看来，本来的意思跟现在大家熟知默认的意思相去极远。
自己的丈夫要杀害自己的父亲，在两者只能选择一个的生死关头，她的母亲说“父一而已，人尽夫也”。是从血缘的唯一性上做了比较，指出两者的不可比性，父亲只有一个，而丈夫选择的范围就是天下男子了。

Ⅳ 历史秘闻：徐庶到底是什么时候推荐了诸葛亮

建安十二年（207年），徐庶对刘备说：“诸葛亮乃是卧龙，将军愿意见他吗回？”刘备说：“你可以答和他一起来。”徐庶说：“这个人可以见，但不能委屈他前来，将军应该放下自己的身份亲自去见他。”于是，刘备在徐庶的建议下三顾茅庐，求得诸葛亮。
徐庶（生卒年不详），字元直。颍川郡长社县（今河南许昌长葛东）人。东汉末年刘备帐下谋士，后归曹操，并仕于曹魏。
徐庶本名徐福，为寒门子弟。早年为人报仇，获救后改名徐庶，求学于儒舍。后与同郡石广元避难于荆州，与司马徽、诸葛亮、崔州平等道友来往密切。刘备屯驻新野时，徐庶前往投奔，并向刘备推荐诸葛亮。徐庶南下时因母亲被曹操所掳获，徐庶不得已辞别刘备，进入曹营。后来此事被艺术加工为“徐庶进曹营，一言不发”等歇后语，被广为流传。而徐庶也成为孝子的典范被加以称赞。魏文帝时，徐庶官至右中郎将、御史中丞。

Ⅳ 大唐帝国万邦来朝的背后：唐朝靠什么万邦来朝历史秘闻

我们通常认为唐时出现的万邦来朝，是向唐朝进贡的意思，但这仅仅代表着各民族首领向唐朝臣服，而各地臣民的内心也对唐朝仰慕吗?事实上也是的，当时唐朝存在着个人自由的政治理论，还有比较自由的生活空间和学术氛围，具有海纳百川的气度。难怪李世民曾兴奋地说：“天下英雄都被我装到口袋里了!”这是何等的豪气啊，李世民大帝哲学思想具有怎样的深度，又是什么力量促进了万方来朝呢?
建国初期，李世民就展现出了王者风范。李渊父子西入关中，在铁骑扫长安之前，有一个决定性的战术，就是屈和李密。李渊听取了李世民的建议，给李密写了一封信，说自己年事已高，将来当盟主的一定是李密。结果真的麻痹了李密的注意力，对李渊的战略部署不闻不问。这一招成功地牵制了李密及东郡隋军的兵力，又堵住了成皋之道。进长安后，李渊从全国的政治形势考虑，感觉到自己羽翼尚未丰足，仍然立隋室为皇帝较为有利，第二年就自导自演了一出禅让戏，正式登上了皇帝宝座，改国号为唐。
李唐集团建立政权后，李渊作为天子不便亲征，太子建成也需要在京师处理军国重事，这样东征西战统一天下的责任就落在了李世民的肩上。李世民想很快占领东都洛阳，东出潼关与李密等部交手，感觉到东部地区各军事集团的力量很是强大，就采用了先顾根本，再取关东的战略方针，决定先平定陇右、代北地区的割据武装力量，解除关中背面和侧面的威胁，同时蓄积力量，巩固关中根据地，然后转向东方，夺取关东及江南地区，达到统一天下的目的。
唐太宗击败突厥开辟西域，即保证了内地安定，又保障了丝绸之路的畅通，这个功绩足以彪炳历史。消灭东突厥便取得了经营西域的条件，李世民为夺取丝绸之路的控制权，继续向西进取吐谷浑。紧接着占领丝绸之路上最大的贸易商品集散地高昌，使高昌成为了唐军经营西域的基地，然后消灭西突厥。唐太宗已然成为了丝绸之路的保护人，对各国各族使节说，“商旅可行矣”。唐太宗在公元641年，完成了“汉藏亲如一家”的壮举，对中西文化交流做出的贡献是极为突出的。在648年，吐蕃帮助唐朝消灭天竺，共同维护了丝绸之路的安宁。

首先应该肯定，李世民在经营丝绸之路的过程中，表现出对外来文化的极大宽容态度。如他自己所言，“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕为父母。”为了避免不能宽容对待胡人，反而被胡人所杀的祸事，只能因势利导，将胡人看作是与汉人同样的百姓，将胡人置于自己的庇护圈内，从而实现共同的政治目标。他对当时的“胡化”与“汉化”潮流，均能采取正确的态度，下令将胡人一视同仁，“四夷降户，附从宽乡，给复十年。”自己亲做表率，汉人被突厥等掠走后，他出钱赎回;汉将压制迫害其他种族将领，同样会受到处罚;突厥将领李思摩跟随太宗讨伐辽东，被流箭射中，太宗皇帝亲自为他吮血，将士莫不感动;在李世民的大臣中，突厥将领担任要职的有很多，李世民还答应铁勒诸姓要求，在回纥以南、突厥以北开通一道，谓之参天可汉道，西北各民族可以循此道入长安。
唐太宗不仅对周边少数民族如此，对外国来宾与外来文化也有独到表现，即使外来思想也兼容并蓄。李世民本人并不信佛，也并非基督教徒。他却承认大秦人在中国的信仰自由权利，大秦基督教徒阿罗本到长安，受到唐太宗的接见。他下诏书说，“道无常名，圣无常礼，随方设教，密济众生。”李世民认为佛教既然已在中国立足，便没有必要取缔，相反可以因势利导，利用佛教来巩固自己的政权。玄武门之变成功后，李世民为消除僧人心中的疑惑，一方面赞扬佛教的种种好处，另一方面又限制僧尼的数量。李世民对玄奘传奇般地西行归来，高度评价了玄奘的成就。李世民一生笃信儒学，坚持以儒治国，但对佛教并不排斥，这正是他开放与宽容胸怀的反映，也是他取得突出政绩的原因之一。
唐太宗于公元627年改元贞观，他知人善任，虚心纳谏，制定了一系列新的政策法令，促进社会经济的恢复发展。其中最有影响的首先是建立宰相机构各部门反复议事制度，以发展科学制逐渐消弱恩荫特权，精简官僚机构，选拔有才识的士人委以重任等政权措施。推行“抚民以静”的恢复发展农业政策，制定了“偃武修文”的文化建设方针，提出一整套“以儒治国”的教育方法，以强化民族的共识。他还虚心纳谏，改变了封建专制的一些弊端。另以开放宽容的心态对待外来文化因素，对待各民族兄弟如手足，使丝绸之路和东北的中外文化交流事业获得极大发展，这是李世民特别值得叙述的历史功绩。
大唐帝国具有海纳百川的气度，各民族臣民当然是心存向往。笔者认为看一个国家民族的发展，最主要的还是看教育。唐朝的高等学府为什么能吸引来自世界各地的精英，假使李世民大兴文字狱，那些学府每天只学习李世民大帝哲学思想，或研究大唐饮食文化、房事宝典之类的，哪会有万邦来朝的盛况出现?据记载，唐朝首都长安有三间最高学府是世界上最可观的高等学府。学者在这里可以自由地进行学术研究，而不必担心被限制或遭受什么非议，即使是今天的清华、北大也会自叹不如啊!这才是大唐盛世的魅力所在。

Ⅵ 历史秘闻（1）古代嫔妃侍寝为什么要全身扒光

皇帝睡觉了，则先上床，将被子盖到踝关节处，脚露在外面;那太监先已在妃子房中将其脱个精光，随即裹上大披风，一直背到寝宫，再扯去披风，将妃子放在床上。妃子则从暴露在外的“龙爪”这头匍匐钻进大被，然后“与帝交焉”。 此时，太监退出房外，和总管守候窗外，敬候事毕。为防止皇帝中马上风而死，时间稍长，总管就得在外高唱：“是时候了。”若皇帝兴致高，装聋作哑，则再喊一次。“如是者三”，皇帝就不能再拖延，而得“止乎礼”。 招呼太监进房。太监进去后，妃子必须面对皇帝，倒着爬出被子。君臣朝堂相见，臣子退下，是不能转背而行、拿脊梁骨对着皇帝的，得面朝皇帝，往后挪步，这叫“却行”。“臣妾”更不能拿光脊梁对着皇帝，所以只能这样倒爬下床。太监再次用披风裹着她，背到门外。

Ⅶ 历史秘闻：为什么强制古代宫女必须穿开裆裤

古代宫女必须穿开裆裤是源于汉朝的汉灵帝。
汉汉灵帝确实是个极度追求淫欲的皇帝。灵帝继位之后立宋氏为皇后。宋皇后是扶风平陵人，因为她性情平和，缺乏女人味而得不到灵帝的好感。但是又处在正宫的风浪尖上，后宫里受到宠爱的嫔妃都交相诋毁她。中常侍王甫枉杀勃海王刘悝及他的王妃宋氏，宋氏是宋皇后的姑母，王甫怕宋皇后迁怒于他，就与太中大夫程阿诬陷宋皇后在宫廷里挟巫蛊诅咒皇帝（这在古代宫廷是最重的罪，《礼记》说：“执左道以乱，杀无赦。”）灵帝正愁没有废去皇后的借口，于是在光和元年收回她的玺绶，宋皇后不久忧虑而死。
皇后不能得到灵帝的欢心，他就把眼光放到宫里别的女人身上。随着年龄的增长，他对女人的兴趣也就随之增加，“淫乱”的本性渐渐暴露出来。他命令宫中所有的嫔妃和宫女都必须穿着开裆裤，而且里面什么都不穿，为的就是临幸起来方便，直接按倒就成，否则还要宽衣解带，岂不是扫了龙兴?
汉朝的宫廷女子与后世不同的是都穿着开裆裤，听起来好像不可思议，而且开裆裤里面什么也不穿，为的就是让皇帝临幸起来方便，连衣服都不用脱。明朝末年的张献忠让姬妾不穿下衣在室内晃荡，更是青出于蓝而胜于蓝，当然这是后话了。
古代宫女必须穿开裆裤的原因
汉灵帝这种令宫女穿开裆裤的这种荒唐的行为实在令人瞠目结舌，不过在汉代可能还算不得不能接受。灵帝同时的大儒郑玄，就曾就在《周礼》注中为皇帝精心制出过一份性交日程表：“女御八十一人，当九夕。世妇二十七人，当三夕。九嫔九人，当一夕。三夫人，当一夕。后，当一夕。十五日而偏。”也就是说，皇帝要在短短的半个月里和这一百二十一个女子颠鸾倒凤。看来这份任务实在艰巨，做皇帝的得鞠躬尽瘁才行，也难怪东汉那么多皇帝都短命而死了。不过由此也可以看出，只要不是皇后，即使贵为夫人九嫔，也得大家一起任皇帝当众乱搞，这么一比，小小宫女穿个开裆裤，就实在算不了什么了。
不过对于荒淫的汉灵帝来说，这开裆裤也毕竟是一种障碍，他还有更新的创意。中平三年(186年)，他又在西园修建了一千间房屋。让人采来绿色的苔藓覆盖在台阶上面，引来渠水绕着各个门槛，到处环流。渠水中种植着南国进献的荷花，花大如盖，高一丈有余，荷叶夜舒昼卷，一茎有四莲丛生，名叫“夜舒荷”。又因为这种莲荷在月亮出来后叶子才舒展开，月神名望舒，就又叫它“望舒荷”。在这个恍如仙境的花园里，汉灵帝命令宫女们都脱光了衣服，嬉戏追逐。有时他自己高兴起来，也脱了衣服和她们打成一片。所以，他就给这处花园赐名为“裸游馆”。
说起来，这种男男女女一起光着屁股打打闹闹的创意，并不是汉灵帝第一个想出来的，商代有名的暴君纣王就干过这样的事情。他那个有名的“酒池肉林”，就是以酒为池，悬肉作林，让男女一起脱光了衣服来做“长夜之饮”。不过那时毕竟是上古，物资条件匮乏，人们也编不出什么新花样，只以满足口腹为第一要务，所谓“淫欲”不过是附带而已。汉灵帝既然是威震四方的大汉天子，自然要比那个比部落酋长好不了多少的商纣王有情调。于是，当夏天到来的时候，他就选择肌肤如玉，身体轻盈的宫女执篙划船，摇漾在渠水中。有时盛夏酷暑，他还命人将船沉没在水里，观看落在水中的裸体宫娥们玉一般华艳的肌肤。这些宫女的年纪都在14岁以上18岁以下，正值青春年少，妖娆如花。汉灵帝看着她们载沉载浮，莺歌燕语喧闹一片，自然心怀大畅，不免也下水与她们“裸游”一番。他又让宫女们演奏《招商七言》的歌曲来招来凉气，于是莺莺燕燕们便品丝调竹，曼曲轻歌起来：
凉风起兮日照渠，青荷昼偃叶夜舒，惟日不足乐有余，清丝流管歌玉凫，千年万岁喜难逾。
古代宫女必须穿开裆裤的这种行为体现了古代是对女性压榨。尤其是皇帝和宫女在性这方面体现的淋漓尽致。

Ⅷ 历史秘闻解惑：西施到底是怎么死的

• 西施的下落 第一种说法，她入了越王勾践的后宫，成了勾践的小老婆之一。西施在夫差身边已经20年，按说也差不多40岁左右了，勾践宫中自有无数水灵灵粉嫩嫩的小美女，况且勾践一想起她这么多年与恨得牙痒痒的夫差相拥而眠，心里也不会舒坦。假如是这种说法，西施多半终老宫中，但这种说法至少俺难以接受。 第二种说法，她跟范蠡泛舟五湖，远走他乡。这种说法颇为罗曼蒂克，据说西施在被送往吴国之前就跟范蠡认识，甚至还曾经热恋。后来，范蠡等了旧情人20年，一旦西施逃离虎口，他马上弃官而走（不走的文种就送了命），先在齐国作官，然后经商，发了大财，改姓朱，定居在陶山，后世人称“陶朱公”。西施和范蠡就这样慢慢一起变老。至于这种说法，俺觉得那更多是人们的美好愿望而已。 第三种说法，西施在完成越王勾践的使命之后，被沉水而死。前面那首诗就明确提到“水葬”。据《吴越春秋》，吴亡后，西施被杀，而且多半是沉江而死。“吴起之裂，其功也；西施之沉，其美也。”（《墨子·亲士》）实行改革的吴起被车裂而死，是因为他功劳太大遭人嫉妒；西施被沉江而死，是因为她太美了。 为什么太美就被沉江呢？把西施处死是谁的主意？ 有说是勾践打着红颜祸水的旗号，把西施称为亡国妖孽，为了不留祸患，毅然把她沉入江中。还有说是勾践的老婆吃醋，派人把一块大石头绑在西施身上，然后把她推入钱塘江溺死。俺接受前者，是勾践狠心。估计勾践的老妻一来不敢私自处决老公的心上人，二来后宫里比西施年轻美丽的大大地有，犯不上跟这个半老徐娘较劲。 李商隐《寄成都高苗二从事》：“莫将越客千丝网，网得西施别赠人。”“网得”也有沉江之解。 又想起罗隐《西施》那首诗：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。” 西施，假如只是一位浣轻纱、采芙蓉的美女，嫁个如意郎君，白头偕老，完全是另一种生活。但，命运由不得西施自己选择
  
  

Ⅸ 历史秘闻：古代嫔妃侍寝为什么要全身扒光

因为，在历史上曾经有荒.淫.无道的皇帝差点被宫女们勒.死。
所以，在后世的皇帝们深刻的汲取了前朝的教训，凡是侍寝者、无论宫女还是嫔妃娘娘，都要一丝不挂地、光溜溜地全.身.扒.光，被.太.监检查验明正身(检查耳鼻口.阴.道.肛.门是否藏纳.凶.器)后扛到皇帝的牙床（传说中象牙做的床）上去让皇帝曹。

Ⅹ 历史秘闻：日本关东军是怎样来到东北的

冯学荣：关东军是怎样来到东北的？

前天我发了《再谈日本为什么侵华》一文，被几大门户网站同时推荐到首页，因而，我遭到了铺天盖地的谩骂。其实，我在文中已经说了：“由于篇幅所限，语焉不详，在所难免，具体的史料引证和论述，可参我的新书《日本为什么侵华：从甲午战争到七七事变》”，可是，许多网民根本没有去读我的书，就开始放嘴骂娘，其中的一个网民，还扬言要杀了我。面对这一切，我面不改色，为什么呢？因为我所说的，都是事实。

今天，我再来谈谈“关东军是怎么来到东北的”。为什么要谈这个呢？因为我国的青年朋友，他们之中的绝大多数人，并不知道当年日本关东军是怎么样出现在东北的。他们一般会想当然地认为：关东军是1931年“九一八事变”时、突然从日本登陆到中国东北的。可是，事实的真相呢？不弄清楚关东军的来历，看中日交恶史，始终是糊涂的。这件事，要从1900年闹义和团运动说起。

1900年，中国北方闹起了一股暴力排外的运动，史称“义和团运动”，这个运动是好是坏，在此暂不评论。需要指出的是：在义和团运动中，驻黑龙江清军对俄军态度强硬，俄军以“保护中东铁路”为由，出兵侵占了中国东北三省全境。注意：是俄军，侵占了“中国东北三省全境”。从1900年至1905年，持续占领了五年之久。注意：是俄军，持续侵占了中国东北全境“五年”之久。1904年，日本在征得清政府的同意之后，出兵到东北，发动了“日俄战争”。注意：是“征得清政府同意”之后。这一点，和青年朋友的历史认知有悖。但是，它是事实。不但这一点是事实，而且清军还派兵支援日军、共同抗击俄军。

闻所未闻吧？这些，都是事实。
经过一年半的战斗，在战死十万名日本兵之后，日本打胜了俄国。日本军队将俄国军队从中国东北驱赶出去之后，日本将东北99%的土地，归还给了大清国。注意：在这里，日本将它所收复的99%的东北土地，归还了大清国。这个历史事实，与许多青年的认知相悖，但是，它是事实，铁的事实。

日本为什么要这样做？日本是活雷锋吗？日本当然不是活雷锋。俄军败退之后，1905年，日本约了清政府，在北京经过了一个多月的谈判之后，清、日两国签订了一份《会议东三省事宜正约》以及附约，在这个附约里面，清政府割让给了日本以下几项主要的主权，以作为日本从东北撤军的条件，在日本方面，则视为此次出兵抗俄的政治报酬：

1、割让旅顺、大连两处租借地；
2、割让南满铁路的经营权以及沿线的林产、矿产；
3、允许日本在南满铁路两侧驻军。

依据这个条约，日本开始派人接管南满铁路、移民旅顺、大连，并且派了一支部队、进驻南满铁路两侧，这支部队，就叫做“关东军”，驻扎的依据是《会议东三省事宜正约》以及附约，理由是“保护日侨”。换言之，日本关东军在“九一八事变”之前，已经在中国东北，驻扎了二十六年，而且在这二十六年当中，关东军无论与张家父子，还是与东北的中国居民，基本上都保持了相安无事。这个事实，也与我们青年的历史认知相悖，可是，它又是事实。这就是旅顺、大连、南满铁路、林矿产主权流失的简要经过，以及“关东军”的来历。

事后，绝大多数中国人责备清政府“卖国”。但是事实上，当年在东北全境被俄国侵占的情况下，清政府只有以下的几项选择：
选项一、任由俄国侵占，奋发图强，期望有朝一日，与俄国决战，收复东北。（评：这个选项并非不可行，但是遥遥无期）
选项二、同意日本军队驱赶俄军，但是，不给日本报酬。（评：日本打仗死了十万条人命，奢望它不要报酬，是不现实的）
选项三、同意日本军队驱赶俄军，但是事后不与日本交涉，任由日本替代俄国、侵占东北全境。（评：这个选项没有意义，只是换了一个侵略者）
选项四、同意日本军队驱赶俄军，事后收复东北全境，然后割让小部分土地和主权，作为给日本的报酬。（评：这就是真实发生的历史）
冷静思考之下，我们可以发现：事实上，已经发生的历史，是清政府在当年所能选择的最佳方案、也是在木已成舟、米已成炊的历史条件下、符合当时大清国国家利益最大化的最佳选择。其他三个选择，都比这个选择更坏。
这就是为什么清政府甘愿签署《会议东三省事宜正约》以及附约、向日本割让小部分主权的原因。因为，当时只能这样办，除此之外，没有更好的办法。
中、日两国在20世纪的大打出手，归根结底，就是根源于这个条约、根源于日本依据这个条约，向旅顺、大连、南满铁路两侧移民、并开始“经营满洲”。而日本这个“经营满洲”的殖民行为，与中国后来突然兴起的民族主义，爆发了激烈的冲突。如烟海的史料显示：国民政府从发动北伐开始，就喊出了“收回东北一切主权”、“废除一切不平等条约”的民族主义激进口号，尤其是强行收回汉口英租界的成功，使国民政府斗志变得更加昂扬，在冒进的路上一路狂奔。不料，在东北，国民政府碰到了日本这只硬钉子，结果，出事国民政府认为那些都是不平等条约，必须要废除。而日本则拿二十六年前的日俄战争说事，它指责中方忘恩负义、不守信用。中、日两国交恶的历史，就从这场“鸡同鸭讲”的争辩中，步步激化。国民政府“铁腕救国”，在民族道义上，对不对？当然对。但是，在当时的具体历史条件下，这样做，是否符合国家的“利益最大化”。则未必。这就是我们平时所说的：“仁者见仁。智者见智”。我写史的态度，是“只讲事实，不讲道理”。谁对谁错。读者可以自己去评判。我只负责还原事.这就是“九一八事变”爆发的主要历史背景和缘由。当然，要求我在这篇短短的介绍文里面，作充分的史料列举和论证，是不现实的，否则，我也不需要花两年时间、写一本20万字篇幅的书。