塔历史
嘉定法华塔在今嘉定区嘉定镇的中心，又名金沙塔。法华塔建于南宋开禧年间（1205～1207年），当时这里还叫“练祁市”，十年后，嘉定设县。县城建设就以此塔为中心，因它是全城最高点，在东、南、西、北四条大街之中心。 塔建成后，至大元年（1308年）重修。后几经兴废，至明代万历年间损坏尤甚，只剩下底层还比较完整。万历三十六年（1608年），知县陈一元募款重修，仍恢复七重楼台，四面设壶门，砖木结构，高40.83米，各层有平座、栏杆、腰檐，层间飞檐翘角，下悬檐铃，风动铃响，清脆悦耳。“金沙夕照”是当时嘉定的人文胜景之一。明末嘉定四先生之一、书法家娄坚题了“法华塔”之匾。 塔传至民国期间又凋零不堪，民国十三年（1924年）邑人戴思恭募款大修时，改底层围廊、各层腰檐栏杆、七层塔顶为钢筋混凝土结构。新中国成立后，嘉定人民政府将其公布为文物保护单位。 1994年，上海市文物管理委员会与嘉定县政府决定联合拨款近200万元对严重倾斜（中心位移达120厘米）的法华塔进行抢修，并动迁周围居民和商店。2月，先行清理塔底层下的地宫和六层塔室的壁龛，清出宋以前古钱币、元代八思巴文钱币、玉人、玉雕动物、石造像、银盒、青铜器、瓷器、古籍等宋、元、明代文物上万件。修复时，亦将一批当代珍品“世纪宝鼎”的子鼎、展示法华塔修复前风貌的高级紫砂茶壶、激光玻璃“神光”、瓷器精品“三阳开泰”、邓散木治印“清代寿山石对章”、银质2000型桑塔
嘉定法华塔风貌1(17张)纳轿车和金质灯泡模型、南翔小笼馒头玉雕、金盾、银盏、留青竹刻、黄杨木雕等，入藏地宫。1996年底竣工，通过经纬仪测定，塔身总体“站直”，达到规定要求，而且恢复了古塔“铃铎响诸天”的固有风采，并为其设置了立体泛光照明，使昔日“四角放光”的传说成为现实。每层塔内设有楼梯，拾级而上可眺望全城景色。塔下弯弯的河水、幽深的街巷、古色古香的老屋，构成了嘉定一景。 嘉定法华塔传说： 俗名文笔峰，有祈求科举中式之意。 法华塔旁无寺无庙，巍然耸立于街衢闹市之中。嘉定建塔有一段传说。据说，当时嘉定的读书人科名衰微，于是有人便提议在横沥河与练祁河交汇处的街上建塔，取名法华，意即人们都能得到佛一样的智慧，用以激励读书人奋发进取。建塔之后，嘉定果然“科名鹊起”，因此宝塔被看作嘉定文风之所赖。
Ⅱ 绵阳南山塔历史有什么
南塔位于南山上。南山又名榜山、塔子山、太平山、延贤山，在绵阳城南三里，位于涪江与安昌江交汇处，与东山（富乐山）、西山（凤凰山）、龟山遥相对应，为绵阳市区四大名山之一。山上有古寺名为南山寺，相传为东汉郭玉读书处，寺内原有十贤堂，又名延贤堂，绘庞统、蒋琬、杜微、尹默、李白、陈该、苏易简、王仲华、欧阳修、黄庭坚等十人像祀之，今已毁。寺旁有一塔名为南塔，前清雍正十一年（1733年）知州屠用谦所建，咸丰十一年（1861年）被毁。同治时重建、塔有九层，呈六角状。“5.12”汶川大地震时有损失，现已修复。
附：绵阳作家，《续红楼梦》作者周玉清先生撰写，载于2011年10月15日《绵阳晚报》的《南塔整修记》：
绵阳南山之巅有古塔，明末毁于兵燹。清雍正十三年，绵州牧屠用谦复建塔于旧址，共九层。一九五六年地震毁一层，修复后二零零八年五月十二日大地震毁四层。园管理所本着科学维护，修旧如旧之原则，以近似材料，精细工艺，复其旧貌。
今塔已表独立于尘盖之上，卓笔凌霄，如孤峰之出云霓，伴峦岭参差而升降，入倒影摇缀以游曳。甚可彰大观之景象，显盛世之风仪。
至若州府官员，八方郡长，王事暂毕，来此登临。睹宝塔之彩翰，观民风之降升，感利泽及于万物，欣城乡融为一心。礼义兴，民风纯，能不竭精驰锐，迅奋忘我而节概千秋也乎！
又若市井之民，吴姬赵女，八方来兹。拥逸兴而休憩，步悠游于塔基。攘皓袖以流盼，含浓情而乐斯。吟眸顿豁，神态祥怡。笑语声隐，日影渐移。寄销魂于水暖，顾峻塔而神驰。宁不感置身画图而仰一方之谐和也哉！
或乃少年报士，负戟军人，边关稍虞，陌上草熏，延伫留此，登降忘情。览群山之突兀，抚塔体其峥嵘。思前修之尽瘁，感重建而序新。能不南疆北国，柳月边关，铭国士风，寄英雄志，卫国之心昭万古，丹诚其意概九州乎！
更有文人学子，来此徜徉，沧波浩渺，千绿流芳。山色媚，水波长，瞻宝塔以增思，顾贤堂而傍徨。听南山学府书声朗，敬烈士馆前松柏香。能不勤开骏业，奋举鹏程，腾蛟凤，搏云天，争举国之富庶，创况世之文明也哉！
是以宝塔，寄一方风水。宝塔之复，有望于生民，福一方之繁富，启一郡之文明以壮其大观也。余览此深铭于心焉，特为之赋。
Ⅲ 文峰塔的历史你知道吗
河南安阳文峰塔
文峰塔是一座非常独特的塔，位于安阳市古城内西北隅，建于后周文顺二年(952年)，迄今已有1000多年的历史。因塔建于天宁寺内，故原名天宁寺塔。1722年(清乾隆三十七年)，彰德知府黄邦宁主持重新修建天宁寺和塔。他认为塔与南边的孔庙(在今安阳市西大街小学校内)相呼应，二者可以代表古城的文化高峰，便在塔门横额上题了“文峰耸秀”四个大字，于是此塔又得名“文峰塔”，一直沿用到今天。
八龙冢位于许昌城北２公里陈庄村西，为东汉末期朗陵侯相荀淑墓冢。荀淑八子（俭、绲、靖、焘、汪、爽、肃、 ）均为东汉末年和曹魏时期的名士，人称八龙。如荀爽，十二岁通晓《春秋》，自布衣始，九十五天官至“三公”。荀淑侄子荀昙的孙子荀攸是曹操的谋士，曹操称赞他“军师荀攸，自初佐臣，无征不从，前后克敌皆攸之谋也”。荀 是荀淑的孙子，济南相荀绲之子，曹操的重要谋士，官至尚书令。传说荀淑死后，八子在冢顶各植柏一株，故称八柏冢，冢西北有散冢八个为八子葬处，时旷年久，八冢已为平地。八龙冢呈圆形，高约５米，周长约１００米。
那么文峰塔到底独特在何处呢？大多数的塔都是由下而上的逐渐缩小，而文峰塔之独特，在于其一反常规，塔身上大而下小，呈伞状，为国内外所罕见。塔高38．65米，塔基周长40米，壁厚2．5米。塔身有五层重据，从下往上逐级增大。每层檐角均悬有铜钟，微风徐来，叮当之声悦耳动听，给人以高远静穆之感。文峰塔的构造为平面八角形，砖木结构，琉璃瓦顶，塔的八面壁上分别饰有直棂窗、圆券门和佛教故事砖雕，刻工细致，形象逼真，造型动人。
最下面的是塔基，塔基上是一个圆形莲花座，莲瓣共七层，上下交错，左右舒展，上承塔身，下护塔基，把塔装饰得更为美丽。
圆形莲花座上就是塔身了，塔的最下层塔身较高，四周正面各有一门，其中正南面为真门，其他为假门。券门首额，有砖雕二龙戏珠图像。八角均有巨龙环绕的盘龙柱，上加铁链枷，锁，非常壮观。我们再来看一下八根龙柱之间的八幅砖浮雕佛教故事图像。
西南角的这幅是释迦佛说法像。
西面的这幅就是悉达多太子，即释迦佛诞生的图像。
西北角这幅雪册苦行修定像。
北面为观音菩萨与善财龙女像。
东北角是佛为天人说法像。
东面一幅为释迦佛涅架像。
东南角是波斯慝王及王后侍佛闻法像。
可以看到图里的人物已经明显中国化了，人物的线描画法也完全是中原式的，说明释迎牟尼这位西方的圣人那个时期已经在中国深入人心。而且，这些浮雕造型生动，神情逼真，姿态自然，栩栩如生，是不可多得的艺术珍品。从这些图像可以看出当时的浮雕工艺已经非常精湛，也可以感觉到那个时期佛在人们心中的崇高地位以及人们向往美好、和平的心情。
进入塔门，沿72级台阶盘旋上到塔顶。由于楼梯向上越来越陡，现在来到塔顶平台，可以看到塔顶正中耸立着的是一座高达10米的宝瓶状塔刹，与北京北海的白塔塔刹极为相似。塔顶四周为l米多高的女儿墙，平台可容纳200余人。从塔顶向四周看，可以看到古城安阳的全貌。明朝时期我们这里被称为彰德府城，周长9里l13步，大小街道90多条，纵横交错，密如蛛网，有9府18巷72胡同之说。现在，文峰塔所在的行政区叫做文峰区。
为了改造旧城区，安阳市政府实施了五路一桥工程，对路面进行了美化、亮化，文峰塔周围的这条环形道路--文峰大道，就是其中的一条，它是为了保护文峰塔，维持安阳古城原貌而专门设计的。这条路周围的新建筑群，包括路灯也都是仿古代的，为古城又添了一道舰丽的风景。
1997年，中国佛教协会主席，著名诗人赵朴初先生游览文峰塔后挥毫赋诗："层伞高擎窣堵波，沤河塔影胜洹河。更惊雕像多殊妙，不负平生一瞬过。
Ⅳ 赤城山上的塔名字赤城山上的塔历史
梁妃塔耸立于赤城山顶，四面七级，似一柄利剑直刺苍穹，昂然与云霞相吞吐，蔚为壮观。站在梁妃塔下极目四顾，方圆几十里风光尽收眼底，东面国清寺近在咫尺
Ⅳ 敦煌白马塔历史故事
据传,这座古塔是著名龟兹高僧鸠摩罗什为他的心爱坐骑白马而建。相传前秦建元十八年（382年）9月，皇帝苻坚令骁骑将军吕光和陵江将军姜飞、率七万军马西伐龟兹，并嘱咐：“腾闻西国有鸠摩罗什，深解法相，善闲阴阳，为后学之宗，朕甚思之。贤哲者国之大宝，若克龟兹，即驰驿送什。”吕光等于384年攻破龟兹，并征服西域30余国后，请高僧鸠摩罗什东归传经。当行至敦煌时，鸠摩罗什夜梦他所乘白马托梦说，白马本是上界天骝龙驹，受佛主之命，特送他东行。现已进阳关大道，马将超脱生死之地，到葫芦将另有乘骑。次日醒来，果然白马已死去。当地佛教信徒遂葬白马于城下，修塔以纪念，取名“白马塔”。
Ⅵ 艇湖塔历史
艇湖山来下，晋时原有艇湖，艇源湖即为晋王子猷雪夜访戴回艇处。据《晋书·王徽之传》云：王子猷居山阴，夜大雪初霁，月色清朗，开室命酌酒，四望皓然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船房之，经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰："吾本乘兴而来，兴尽而返，何必见安道耶！""乘兴而来"的成语即出艇湖。旧时此地有"子猷桥”、"房戴亭"等古迹，今已圮，仅存"真兴桥"在嵊州宾馆内。半山腰艇湖塔下的玉皇殿内现存"灵霄殿"重修碑记，此碑立于清咸丰岁次庚申年蒲月。迎峰庵圮，重建玉皇殿于今，与明代艇湖塔朝夕相伴，巍然屹立在艇湖山上。
Ⅶ 龙华塔历史
龙华塔
建筑结构
龙华塔
与山西释迦塔（应县木塔）相比，龙华塔较为细高，塔刹更挺然高举，体型清丽玲珑，秀美可爱，和江南风物非常和谐。其他江南各塔，也大都具有这种特点，是江南艺术地方风格的体现。
龙华塔和释迦塔是南北建筑风格两个最典型的代表，同属于中国建筑艺术最优秀作品之列。
塔为廊檐楼阁式砖木结构，高40.6米，外壁为八角七级，内壁为四方形，从底往上逐层收缩，递减形成密檐。
底层呈庑廊，向上每层各伸出平座，围以木栏，亦随塔身转折，又以斗拱向外举起为腰檐，成高啄之势为牙檐，牙檐下悬56只铜风铃。
塔内每层四面门可通外廊，门向方位逐层以45度转换，即底层四门分别面向东南西北，第二层的门则分别为东南、西南、西北、东北。
第三层的门则回复成底层。塔顶镇以铁制的塔刹，高9.25米，由铜铁制的覆钵、露盘、相轮、宝瓶、七级香炉等18件构成。
塔现楼阁式曲柱重金，飞檐面翘，檐下悬有56个铜铃，塔心为长18米的木柱，竖在塔的第六层砖室中央，穿出塔顶，最后外罩塔刹。
建国后，经古建筑学家鉴定：龙华塔重建于宋太宗兴国二年，塔的砖身是北宋原物。
1984年5月再次对宝塔进行修葺。新铸塔尖宝瓶重175公斤，高1.90米，由上下两截相套而成。新铸塔刹重达3.20吨，由覆盆、露盘、相轮、浪风索等18个部件组成。
对塔心柱作全面修补，更换顶部长约10米的塔心柱，并对塔身进行了修葺。
从塔的檐角上发现宋式檐拱额枋，砖拱上刻有宋式花纹及塔脚下的宋式瓦当，证明古人造塔在塔基础下采用垫木、木桩、石子，克服了地下松土质不均造成的沉陷，从而使龙华塔在宋代起至今屹立千余年。
但人们不知的是龙华塔也是一座斜塔。
上世纪五十年代修塔时，测量到的倾斜是50厘米，1999年已增至104厘米，平均一年要增加1厘米，主要原因是与古塔仅一墙之隔的北侧马路车水马龙所致。
为了保护古塔，徐汇区政府结合龙华旅游城市建设，将马路改为步行街，机动车辆改道至塔南面30多米处。由于保护得当，倾斜得到控制，依然是斜104厘米。
龙华寺系按宋代佛教禅宗的伽蓝五堂制建筑的。 寺内有五进殿堂：弥勒佛殿、天王殿、大雄宝殿、三圣殿和方丈楼，两侧的是罗汉堂、钟鼓楼。
每年的农历三月初三有龙华庙会、三月十五的龙华香汛，由于农历三月龙华公园桃花盛，从三月初一到十五数月时间呈去龙华敬香逛庙会，观桃花已成为上海人的习俗。[2]
Ⅷ 山东兖州兴隆塔历史
兴隆塔现位于兖州市博物馆院内，因该地原有古兴隆寺而得名，现在古寺已毁，独存此塔。
塔高54米，底基周长48米，八角十三层楼阁式砖塔，塔身分为两截，下面七层宽大厚重，上面六层骤然缩小，塔内有穿心式塔梯，可登临第七层之上的平台，上面六层通体中空，以木板间隔，有木梯可攀登，现已损毁。塔的外部装饰较为简洁，仅以叠涩出短檐，古塔的第一层出双檐，以上各层为单檐，塔身四面开门，另四面开圆窗或假窗。
据资料记载，兴隆塔始建于隋，历代多次修缮，古塔在康熙七年六月十七日（1668年7月25日）的大地震中损坏严重，经过数十年的维修，于康熙末年竣工，现在看到的古塔应多为清代遗物。
在古塔周围，堆积了很多古建石刻，其中发现一块侵华日军将领木村兵太郎书写的石刻，时间是昭和十四年（1939年）七月，木村兵太郎是1948年被远东国际军事法庭判处绞刑的七名日本甲级战犯之一，担任过近卫内阁、东条内阁的陆军省次长，缅甸日本派遣军总司令。1939年3月木村兵太郎晋升为陆军中将，任第三十二师团的师团长，编入第十二军。驻兵兖州，同年4月开始对鲁南抗日根据地进行扫荡，这块石刻应当是其在兖州时写的，现在已经成了日军侵华的见证。
Ⅸ 报本塔的报本塔历史
报本塔始建于明嘉靖四十二年(1563年)，清颇治已亥年(1659年)。
明嘉靖三十七年(1558)。知县陈一谦发民工将疏浚城河土砾在湖中堆积成大小三个湖墩，鹦鹉洲即其一。越8年，由刑部主事陆杲发起，进士冯汝弼、赵伊协助，历经三年终于建成，陆杲因受“天地万物之本”的思想影响，因名为报本塔，曰：“忠孝以为报”。当年共七层。塔成，复建报本塔院，为当湖名刹。 又经历了近百年的动荡，至十九世纪三十年代，木质围廊已尽毁，只剩砖石塔身和铁制塔刹。逃过数十年的内战和残酷的八年抗战，在文化大革命中，已经成为工厂水塔的报本塔，因为新增加的实用功能和破败的塔身，幸运躲过了破四旧的劫难。到了改革开放初期，塔身已经向东北倾斜2°1′18″，偏心距为1.2米，成为危塔。1997年8月被浙江省人民政府公布列为浙江省第四批文物保护单位，并划定公布了保护范围和建设控制地带。1990年，政府发起修塔募捐，但当时由于资金缺乏，仅对宝塔作了清除塔身杂草、纠正加固塔刹、修补相轮、整修上塔通道及内壁粉刷等。2000年，市政府投资53万元，对已倾斜严重的塔身进行纠偏及基础加固，2002年7月，又投入资金近200万元，对塔身进行恢复性维修。
在恢复性维修过程中，对铸于清康熙二十五年（1686）的铁制塔刹进行检查时，发现其内部已严重锈蚀，出于安全考虑决定用青铜质进行替换。2002年9月11、12日在拆卸时共发现内藏文物4件（组）。分别为长方形锡盒、紫砂舍利塔、清陆葇“六经”卷及锡质圆筒、明圆瀞金书《妙法莲华经》卷及黄花梨木质带盖圆罐。
保本塔虽然进行了维修，恢复了平座和腰檐，更换了塔刹，但塔身没有进行过份的维修，本着修旧如旧的原则，依然保留着历史的沧桑。报本塔已经下沉，底层东、西、南三面有尚不半圆形壶门，北面无门。门上铁将军把门不能进入。塔为八面，两面转角为圆形砖柱，柱顶装饰云纹，云纹下装饰元宝，柱下为圆形石质柱础。两根砖柱顶部装饰两根砖砌横梁，横梁之间有匾额，柱与梁转角下装饰龙形砖雕。塔檐用八层菱角牙子砖叠涩挑出，承其上瓦檐，瓦檐挑角下有铜铃。瓦檐上承平座，平座为木质栏杆，每角有木柱与上层腰檐相连。底层瓦檐稍大更似副阶。二层以上每面都有顶部为半圆形壶门，壶门两侧上部各有一方形佛龛。佛龛上有一小檐与壶门齐眉。塔身外涂白色灰泥，未经维修，大部不存，斑驳嶙峋，更显沧桑。有数块塔砖上有铭文，大概为：“某某人捐砖若干”。铜制塔刹由覆钵、仰莲、相轮、葫芦等组成，相轮九重，八条浪风锁各系八角。古塔周边未见原塔刹，不知现存何处，估计在平湖博物馆。报本塔东侧立有文保单位石碑，北面为报本塔介绍。
现塔通高49．14米，平面为八角形，底层直径8．18米。塔内有螺旋石阶可登。现今不仅恢复原貌，而且还配有灯光，使报本塔成为新的东湖八景之一。
报本塔身向东北倾斜75．5厘米，与世界上著名的意大利比萨塔虽不可同比(比萨塔顶偏离5米)，但亦为一斜塔。古人有所谓“知其不可为而为之”的精神，报本塔可作一例。
Ⅹ 泉州东西塔历史
泉州东西塔是中国现存最高的仿木结构楼阁式石塔，是泉州侨乡的徽识，是全国重点文物保护单位，开元寺建筑群的重要组成部分。
东塔名镇国塔，始建于唐咸通元年至六年（860－865），原为九级木塔。南宋宝庆三年（1227）重建为七级砖塔。南宋嘉熙二年至淳佑十年（1238－1250）改建为今之五级石塔。西塔名仁寿塔。始建于五代梁贞明二年（916），初为七级木塔。南宋宝庆三年（1277）重建砖塔。南宋绍定元年至嘉熙元年（1228－1237）改建为今之五级石塔。
东西塔是八角五层仿木楼阁攒顶式建筑，东塔高48.27米，西塔45.06米。双塔项弥座、塔身、塔盖内外全用白色花岗石构筑。两塔共用石材6293立方米，总重约19510吨。塔基厚实稳固，1604年（明万历13年）泉州大地震安然无碍。两塔每层八面四门，隔层门与龛错位。双塔身上下内外飞檐翘脊、栌斗华拱、拦额楣坊、淮廊勾栏交相联结，缜密牢固。塔刹铁铸，从刹座到鎏金葫芦，高度分别为11.1米和10.65米，各系八条大铁链于刹顶与檐角间。翘檐角系金属铃铛共80只。
东西塔佛教艺术石雕，异彩纷呈。双塔壁上分布160尊人物浮雕，有菩萨、罗汉、金刚、天神、高僧和皈依的帝王、太子、命官、居士以及佛教故事人物，中间又有陪衬人物、禽兽22个。双塔檐间雕有80尊守望神将。其须弥座雕有佛传图37方，龙凤狮鸟花卉48图，负塔侏儒16尊。台阶两侧象眼板有浮雕。