l历史

1. l历史上的纪年法

历史上出现过不少纪年方法。我国现行的纪年法是公元纪年法，世界上通用此方法。相传这种以公元为标识的纪年法，是西方国家为耶稣而设立的。把耶稣诞生的那一年定为公元元年。由于这种方法对历史年代的计算有连续性，而且简便、易记，因此逐渐被世界大多数国家采用。要弄清本文开头提出的问题，我们需要梳理一下其他几种常见的纪年方法。
一、王公年次纪年法。春秋战国时期的一种纪年方法，按照君王即位的年次纪年。如《左传·肴之战》中“三十三年春，秦师过周北门”，“三十三年”指鲁僖公三十三年，即公元前635年。又如《廉颇蔺相如列传》中“赵惠文王十六年，廉颇为赵将”，“赵惠文王十六年”即公元前283年。

二、年号纪年法。汉武帝刘彻开始用年号纪年，即位那年称建元元年（公元前140年），顺次为建元二年、建元三年……等，更换年号就重新纪元。此后，新皇帝登基都要改元，并以年号纪年。如《岳阳楼记》：“庆历四年春”(公元1044年)，《琵琶行》：“元和十年”(公元815年)，《游褒禅山记》：“至和元年七月某日”(公元1054年)，《石钟山记》：“元丰七年”（公元1084年），《梅花岭记》：“顺治二年”（公元1645年）， 《<指南录>后序》：“德祐二年”(公元1276年)。这种方法的好处在于纪年明确，可以直接表明具体的年份。

三、干支纪年法。干支纪年是我国古代最基本的纪年方式之一，它不受国别和国君在位时间的限制，因而更简便通用。其特点是：（1）天干和地支各一位组成一个纪年，如“甲子年”、“乙丑年”等。（2）天干和地支的相配永远是单数对单数、双数对双数，不可能出现奇偶相组合。（3）60年一循环，周而复始。如《五人墓碑记》中“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望”，“丁卯”指公元1627年。当然，更常见的是年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。如《核舟记》中“天启壬戌秋日”，“天启”是明熹宗朱由校年号，“壬戌”是干支纪年,即公元1622年。 还有年号干支再加上年次的，如“至元三年岁丁丑七月既望”，即为公元1266年。两法并用纪年的长处是不易错乱。近代还常用干支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争”(1894年)、“戊戌变法”(1898年)、 “辛丑条约”(1901年)、“辛亥革命”(1911年)。

四、生肖纪年法。我国古人用十二地支和十二种动物相配，又产生了十二生肖纪年法。即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。由于今年按天干纪年是属于丁亥年，正好地支是“猪”，十二生肖是与猪相对应，故称2007年为“猪年”。生肖可以用来推算一个人的年龄和出生的年份。历史上也使用过生肖纪年法，如元代就有“泰定鼠儿年”（泰定是元泰定帝的年号，鼠儿年即甲子，为公元1324年）的记载。

五、民国纪年法。1912年1月1日，孙中山在南京宣誓就职，宣告中华民国成立。以中华民国纪元，1912年为民国元年。在中国大陆，民国纪元存在到民国三十八年（公元1949年）,现台湾仍采用此法。

附一：公元纪年与干支纪年的快速换算

干支纪年是我国历史上一种古老的纪年法，作为传统文化的精华至今仍广泛使用。为了方便大家换算，此处介绍一种方便实用的方法。

首先，明确干支与公元纪年年份的尾数的对应关系。

尾数
4
5
6
7
8
9
0
1
2
3

天干
甲
乙
丙
丁
戊
己
庚
辛
壬
癸

其次，要明确地支与公元纪年年份除60后的余数的关系。如果余数大于12则除12找余数，若小于12则直接找最终余数与地支的对应关系。

余数
4
5
6
7
8
9
10
11
0
1
2
3

地支
子
丑
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
亥

需要说明的是，天干的0代表10和0，地支的0代表0和12。除60代表60年一轮回，余数除12是因地支有12位数。如此可按此换算即可。

2. 历史年代表

中国历史年代表∶

1、原始社会

五帝∶炎帝、黄帝、尧、舜、禹

约前2528年-前2029年（约500年）

2、先秦时期

夏朝∶前2070年-前1600年（470年）

商朝∶(前1600年-前1046年（554年）

周朝∶西周∶前1046年-前771年（275年），东周∶前770年 -前221年（549年）

春秋∶前770年 -前476年（295年）

战国∶前475年 -前221年（254年）

3、秦汉时期

秦朝∶前221年-前206年（16年）

西楚王朝∶前206年-前202年（5年）

汉朝∶

西汉∶前202—公元8年11月（210年），东汉∶25年-220年（195年）

新朝∶公元8年12月-23年10月（16年）

玄汉王朝∶23年10月-25年（2年）

4、三国两晋南北朝

三国∶220年－280年（60年）包含魏，蜀，吴；

魏∶220年-265年（45年）

蜀∶221年-263年（42年）

吴∶222年-280年（58年）

晋朝（266年－420年）包含西晋，东晋；

西晋∶265年-316年（51年）

东晋∶317年-420年（103年）

南北朝（420年—589年）

五胡十六国∶304年-439年（135年）

南朝（420年—589年）包含刘宋、南齐、南梁、南陈四朝；

南朝·宋∶420年-479年（59年）

南朝·齐∶479年-502年（23年）

南朝·梁∶502年-557年（55年）

南朝·陈∶557年-589年（32年）

北朝（386年—581年）则包含北魏、东魏、西魏、北齐和北周五朝。

北朝·北魏∶386年-534年（148年）

北朝·东魏 ∶534年-550年（16年）

北朝·西魏∶535年-557年（22年）

北朝·北齐∶550年-577年（27年）

北朝·北周∶ 557年-581年（24年）

5、隋唐时期

隋朝∶581年-619年（38年）

唐朝（618年—907年）包含唐朝前期，武周，唐朝中后期

唐朝前期∶618年-690年（72年）

武周∶690年-705年（15年）

唐朝中后期∶705年-907年（202年）

6、五代十国

五代十国∶891年-979年（89年）包含后梁，后唐，后晋，后汉，后周，前蜀，后蜀，杨吴，南唐，吴越，闽国，马楚，南汉，南平，北汉；

7、宋元时期

宋∶960年-1279年（320年）含北宋，南宋；

北宋∶960年-1127年（167年）

南宋∶1127年-1279年（152年）

大蒙古国∶1206年-1271年（66年)

元∶271年-1368年（98年)

北元∶1368年—1402年（35年)

8、辽金夏

辽朝∶916 年-1125年（210年)

西辽∶1124年-1218年（94年）

西夏王朝∶1038年-1227年（190年）

金朝 ∶1115年-1234年（120年）

大理国包含前大理，后大理937年-1094年，1096年-1253年（316年）。

9、明清时期

明∶1368年-1644年（277年）

南明∶1644年-1662年（19年）

后金∶1616年-1636年（21年）

清前期∶1636年-1840年（205年）

10、近代时期

晚清∶1840年-1912年（73年）

辛亥革命（公元1911年至1912年初）

中华民国∶1912年-1949年（38年）

11、新中国成立

中华人民共和国（1949——至今）

(2)l历史扩展阅读∶

中国历史经历了几个社会形态∶

一、原始社会

人类蒙昧时代∶公元前100世纪以前

旧石器时代∶ 约公元前100世纪-公元前41世纪

华夏文明初始时代之三皇(部落联盟首领)传说时期∶公元前41世纪到公元前26世纪

华夏文明初始时代之五帝(部落联盟首领)传说时期∶约前26世纪-前2070年

二、奴隶社会

1、萌芽阶段∶前2070年-前1559年

2、发展阶段∶前1559年-前1046年

3、衰落阶段∶前1046年--前221年

三、封建社会

1、萌芽发展阶段∶前841年--前221年

2、大一统时期∶前221年--316年

3、大分裂时期∶420年--581年

4、民族大融合时期∶581年-907年

5、民族分裂时期∶916年--1271年

6、封建没落时期∶1271--1840年

四、半殖民地半封建社会

1、封建崩溃时期∶1840-1912年

2、封建终结时期∶1912-1949年

五、新民主主义社会

社会主义改造时期∶1949-1956年

六、社会主义社会

初级阶段∶1988年-至今

参考资料来源∶网络-中国历史年表

3. l历史上共有几个朝代

首先声明有答错请勿喷口水。
历史上的中国如果从第一个奴隶制国家“夏”算起的话：
1、奴隶制国家有夏、商、西周，东周分为春秋（奴隶制）和战国（出现封建制），里面的诸侯国无法统计。
2、第一个封建统一国家是秦，（同时存在的少数名族如匈奴等就不说了），后经历西汉、王莽的大“新”、东汉、三国的“魏蜀吴”、西晋、十六国、东晋（同时期北方的北魏）、南朝“宋齐梁陈”、北朝“东魏西魏北齐北周”、隋、唐（黄巢的“大齐”）、五代十国（统治中原的五国是后“梁唐晋汉周”，其他十国不列举）、辽（即契丹）、北宋（西夏、吐蕃、大理等小政权）、金、南宋、元、明（明末李自成的“大顺”）、清。
3、民国（北洋政府、国民党等）
4、既然说是历史，到此为止，当中肯定有遗漏，大家可以补充。

4. 什么叫历史

历史有三层含义：

1、记载和解释作为一系列人类进程历史事件的一门学科。

2.、沿革，来历。

3、过去的事实。

历史，简称史，一般指人类社会历史，它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科，多数时候也是对当下时代的映射。

如果仅仅只是总结和映射，那么，历史作为一个存在，就应该消失。历史的问题在于不断发现真的过去，在于用材料说话，让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。历史是延伸的。历史是文化的传承，积累和扩展，是人类文明的轨迹。

(4)l历史扩展阅读：

释义

广义狭义

客观世界运动发展的过程，可分为自然史和人类社会史两方面。

人类历史在社会的演变过程称之为“历史”。神人记丑，烧给冥界，一般是指人物所发生过的事。

历史学：与历史的概念相对应，历史学也有广义与狭义之分。

广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。

自然史。

一般来说，历史学仅仅研究前者，即社会史。

值得注意的是，历史随时产生，是人们在过去自由活动的如实记录。它存在的意义是，让人们总结过去，充实未来的生活，以史为鉴，借古论今。

5. l历史人物的故事

《陈平忍辱苦读书》
陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。 《陆羽弃佛从文》
唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大！ 《少年包拯学断案》
包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。 《万斯同闭门苦读》
清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。 《唐伯虎潜心学画》
唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。 《林则徐对联立志》
这个故事讲的是清代著名的民族英雄林则。林则徐小时候就天资聪慧，两次机会下，作了两幅对联，这两幅对联表达了林则徐的远大志向。林则徐不仅敢于立志，而且读书刻苦，长大后成就了一番大事业，受到了后世的敬仰。 《文天祥少年正气》
南宋末年著名的民族英雄文天祥少年时生活困苦，在好心人的帮助下才有机会读书。一次，文天祥被有钱的同学误会是小偷，他据理力争，不许别人践踏自己的尊严，终于证明了自己的清白，而且通过这件事，更加树立了文天祥金榜题名的志向。 《叶天士拜师谦学》
叶天士自恃医术高明，看不起同行薛雪。有一次，叶天士的母亲病了，他束手无策，多亏薛雪不计前嫌，治好了他母亲的病。从此，叶天士明白了天外有天，人上有人的道理。于是他寻访天下名医，虚心求教，终于成了真正的江南第一名医。 《李清照少女填词》
宋代女诗人李清照才思敏捷，一生留下了许多千古绝唱。她个性爽直、自由、不羁一格，从小就表现出过人的文学天赋。这个故事讲述的就是她触景生情，即兴填词的故事。 《杨禄禅陈家沟学艺》
杨禄禅受到乡里恶霸的欺负，他不甘心受辱。一个人离开了家，到陈家沟拜师学艺。拳师陈长兴从不把拳法传外人，杨禄禅也不例外。不过，杨禄禅的执着精神终于感动了陈长兴，终于学到了拳法，惩治了恶霸，也开创了杨式太极拳。 《王献之依缸习字》
王献之，字子敬，是东晋大书法家书——圣王羲之的第七个儿子。他自己也是东晋著名的书法家。王献之三四岁的时候，母亲就教他背诗诵诗，到五六岁的时候，就能够出口成章，顺口吟出几句诗来。和他的哥哥王凝之相比，越发显得机警聪敏，而且还特别喜欢习字。王献之家有一只大水缸，本片的故事，正与这个大水缸密不可分！ 《朱元璋放牛读书》
放牛娃出身的朱元璋，从小连私塾都没有念过，但是他聪颖过人，勤学好问，终于成为建立明朝的开国皇帝。 《柳公权戒骄成名》
柳公权从小就显示出在书法方面的过人天赋，他写的字远近闻名。他也因此有些骄傲。不过，有一天他遇到了一个没有手的老人，竟然发现老人用脚写的字比用他手写的还好。从此，他时时把“戒骄”记在心中，勤奋练字，虚心学习，终于成为一代书法大家。 《匡衡凿壁偷光》
西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。 《屈原洞中苦读》
这个故事讲述了，屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。 《王十朋苦学书法》
王十朋从小聪颖过人，文思敏捷，可是书法却不如人意。于是，他痛下决心，一定要练好书法。终于，宝印叔叔的指点下，他终于悟到了书法真谛，成为一名大书法家和文学家。 《王羲之吃墨》
被后人称为“书圣”的王羲之，小的时候是一个呆头呆脑的孩子，每天都带着自己心爱的小鹅悠悠逛逛。王羲之每天刻苦练字，却被老师卫夫人称作是死字，王羲之很是苦恼，在小鹅的启发下，王羲之在书房写成了金光灿灿的“之”字，但却误将馒头沾墨汁吃到了嘴里，留下了王羲之吃墨的故事。 《范仲淹断齑划粥》
范仲淹从小家境贫寒，为了读书，他省吃俭用。终于，他的勤奋好学感动了寺院长老，长老送他到南都学舍学习。范仲淹依然坚持简朴的生活习惯，不接受富家子弟的馈赠，以磨砺自己的意志。经过刻苦攻读，他终于成为了伟大的文学家。 《车胤囊萤照读》
车胤，字武子，晋代南平（今湖北省公安市）人，从小家里一贫如洗，但读书却非常用功，车胤囊萤照读的故事，在历史上被传为美谈，激励着后世一代又一代的读书人。囊萤照读到底是怎么回事呢？从我们要给大家讲的这个有趣的故事，你一定会明白。 《司马光警枕励志》
司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床，于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的，写出了《资治通鉴》的大文豪。 《张三丰创太极》
张三丰，名全一，又名君实，号三丰，又号元元子，因不修边幅，又名张邋遢，辽东懿州（今辽宁彰武西南）人，明朝英宗时被封为“通微显化真人”。关于他的传奇故事当时曾经广泛流传于民间，甚至把他看成了神仙。我们大家都知道太极拳吧？太极拳最大的特点就是柔中带刚！你知道张三丰到底怎么创造的太极拳吗？本片要说的，正是这个故事。 《诸葛亮喂鸡》
诸葛亮，字孔明，东汉三国时期徐州琅琊郡阳都县人，是我国历史上著名的政治家和军事家。如果你看过《三国演义》，肯定不会忘记诸葛亮。至今，诸葛亮的智慧一直被后人所传颂，许多人甚至把他当作了智慧的化身。可是你知道吗，在诸葛亮的小时候，为了上学，发生过一些故事，好玩极了！ 《玄奘苦学佛法》
玄奖是唐代一位高僧，为了求取佛经原文，玄奘从贞观三年八月离开长安，万里跋涉，西行取经，终于到达印度，历时十七年，著有《大唐西域记》，为佛教和人类进步、世界文明作出了伟大的贡献。 《岳飞学艺》
民族英雄岳飞生逢乱世，自幼家贫，在乡邻的资助下，拜陕西名师周桐习武学艺，期间，目睹山河破碎，百姓流离失所，萌发了学艺报国的志向，克服了骄傲自满的情绪。寒暑冬夏，苦练不缀，在名师周桐的悉心指导下，终于练成了岳家抢，并率领王贵，汤显等伙伴，加入到了抗金救国的爱国洪流中。 《厉归真学画虎》
五代画虎名家历归真从小喜欢画画，尤其喜欢画虎，但是由于没有见过真的老虎，总把老虎画成病猫，于是他决心进入深山老林，探访真的老虎，经历了千辛万苦，在猎户伯伯的帮助下，终于见到了真的老虎，通过大量的写生临摹，其的画虎技法突飞猛进，笔下的老虎栩栩如生，几可乱真。从此以后，他又用大半生的时间游历了许多名山大川，见识了更多的飞禽猛兽，终于成为一代绘画大师。 《沈括上山看桃花》
“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，当读到这句诗时，沈括的的眉头凝成了一个结，“为什么我们这里花都开败了，山上的桃花才开始盛开呢？”，为了解开这个谜团，沈括约了几个小伙伴上山实地考察一番，四月的山上，咋暖还寒，凉风袭来，冻得人瑟瑟发抖，沈括矛茅塞顿开，原来山上的温度比山下要低很多，因此花季才来得比山下来得晚呀。凭借着这种求索精神和实证方法，长大以后的沈括写出了《梦溪笔谈》。 《徐霞客志在天下》
有一天，江边发生了一件怪事，很多人在打捞落水的石狮，却怎么也找不着。这时，一个叫徐霞客的小孩说，只要溯江而上，就能找到石狮。果然石狮找到了，大家都赞誉这个聪颖的小孩。原来他就是长大后成为伟大地理学家、旅行家的徐霞客。 《华佗拜师学艺》
华佗，字元化，东汉末年、三国时期沛国（今安徽亳县）人，是我国古代著名的医学家。华佗发明的“麻沸散”，是一种很有效的全身麻醉药，比西方的麻醉药要早一千六百年左右，华佗对世界医学的贡献非常巨大。不要以为华佗一生下来就是神医，华佗小时候学医，经历了千辛万苦。 《皇甫谧浪子回头》
皇甫谧，魏、晋年间人，是西晋著名的学者和医学家。皇甫谧小的时候玩劣异常，被村子里的人称为小霸王，一次，他将同窗受气包家的枣树的树皮铲掉，使得枣树枯萎，全村人看到他，都不理他了，在婶婶的教育下，皇甫谧终于浪子回头，成为了一个有用的人。

6. l历史人物的故事

苏秦——锥刺股，《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股。”
孙敬——头悬梁，。《太平御览》卷三百六十三引《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休，及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”
凿壁偷光——匡衡,西汉的著名学者匡衡，出身於农民家庭，生活十分贫困。他从小就很渴望读书，可是父母没有能力供他上学，甚至连书本也买不起，匡衡只好向别人借书来看。

某天晚上，匡衡很希望在睡前读一读书，但由於家中穷得连灯油也没有，根本没法点灯读书。正当匡衡发愁时，忽然发现丝丝的光线，正从墙壁的缝隙中透射过来，原来这是邻居的灯光。匡衡心生一计，便用凿子把那小缝挖大成一个小洞，然后捧着书，倚在墙边，利用那点微弱的光线阅读。从此，匡衡每晚就借邻居的灯光，埋首苦读，最后成为了著名的学者。

7. l历史知识

（孛儿只斤氏）

蒙古汗国世系（1206－1635）

1 太祖铁木真（成吉思汗） 1206-1227
2 睿宗拖雷监国（太祖四子） 1227-1229
3 太宗窝阔台（木亦坚汗，太祖三子） 1229-1241
4 乃马真皇后监国（太宗后） 1241-1246
5 定宗贵由（库裕克汗，太宗长子） 1246-1248
6 海迷失皇后监国（定宗后） 1248-1251
7 宪宗蒙哥（睿宗长子） 1251-1259
8 世祖忽必烈（薛禅汗，睿宗次子） 1259-1294
9 成宗铁木耳（完者笃汗，世祖次子裕宗真金的第三子） 1294- 1307
10 武宗海山（曲律汗， 1307-1311 世祖次子裕宗的次子顺宗答啦麻八剌的次子）
11 仁宗爱育黎拔力八达（普颜笃汗，顺宗三子,武宗弟）1311- 1320
12 英宗硕德八剌（格坚汗，仁宗次子） 1320-1323
13 泰定帝也孙铁木耳（裕宗长子显宗甘麻剌的长子） 1323- 1328
14 天顺帝阿速吉八（剌察八黑汗，泰定帝长子） 1328
15 明宗和世剌（呼图克图汗，武宗长子） 1328-1329
16 文宗图帖睦尔（扎牙笃汗，武宗次子） 1329-1332
17 宁宗懿麟质班（超克图汗，明宗次子） 1332
18 惠宗妥欢帖睦尔（乌哈克图汗，明宗长子） 1332-1370

北元世系：
19 昭宗爱犹识理达腊（必里克图汗，惠宗长子） 1370-1378
20 天元帝脱古思帖木儿（乌萨哈尔汗，惠宗次子） 1378-1388
21 恩克卓哩克图汗（天元帝长子） 1389-1392
22 额勒伯克汗（天元帝次子） 1393-1399
23 坤帖木儿汗（额勒伯克汗长子） 1400-1402

24 鬼力赤汗（额勒伯克汗次子）1402-1408
25 额勒锥特穆尔汗（本雅失里，额勒伯克汗弟） 1408- 1413
26 德勒伯克汗（答里巴，额勒锥特穆尔汗之弟） 1413-1415

27 斡亦喇台汗（额森虎，鬼力赤汗子）1415-1425

28 阿岱台吉汗/岱总汗（阿岱，太祖弟合萨尔后裔）1425-1438
29 达达汗（脱脱不花王， 1438-1451 脱古思帖木儿的第三子哈尔古楚克鸿台吉的 儿子阿寨台吉的长子，额勒伯克汗侄）
30 麻儿可儿汗（马古可儿吉斯，达达汗第三子） 1454-1465
31 摩伦汗（脱古思太子，达达汗四子） 1465-1466

32 孛罗忽汗（孛罗忽，摩伦汗子）1466-1474
33 满都古勒汗（满都鲁，阿寨台吉的第三子，达达汗弟） 1475- 1479
34 大元大可汗/达延汗（巴图.蒙克，阿寨台吉次子阿葛巴尔济济农子 1480- 1517 哈尔古楚克台吉子博勒呼济农〔巴颜孟克〕之子）
35 塞音阿拉克汗（阿尔苏.博罗得，达延汗三子） 1517-1519
36 阿剌克汗（博迪，达延汗长子图鲁博罗特的长子） 1519- 1547
37 库登汗（达赉逊，阿剌克汗长子） 1548-1557

38 俺达汗（俺达，博罗得第二子）1549-1581
39 图门汗（图门，库登汗长子） 1582-1592
40 布延汗（卜言台周，札萨克图汗长子） 1592-1598
41 库图克图汗（林丹.呼图克图，薛禅汗长子莽和克太吉的长子) 1599- 1634
42 额哲汗（额尔客.孔果尔.额哲，库图克图汗长子）1634-1635

8. l历史是 什么

历史基本解释
1.记载和解释作为一系列人类活动进程的历史事件的一门学科
2.沿革、来历
3.过去而不能改变的事情，而且具有一定的价值
4.于事件的载体
详细解释
过去事实的记载
指已经过去的事情
经历
指自然界和社会的发展进程。
指历史学科
历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。历史的第二个含义，即对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。 广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。而狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。一般来说，历史学仅仅研究前者，即社会史。
“历史”的含义在中文中最早仅用“史”一字代表。甲骨文中“史”字与“事”相似，指事件。许慎《说文解字》说：“史，记事者也；从又持中，中，正也。”便指出“史”的本意即记事者，也就是“史官”。由此引申，则代表被史官被纪录的事，换句话说，即所有被文字纪录的过去事情。“历史”一词出现较晚，《三国志·吴书·吴主传》注引《吴书》，吴主孙权“博览书传历史，藉采奇异”。“史”前加“历”字是指经历、历法，也就是人类经历的一段时间。在事件中加入时间的概念，“历史”一词就具有了当今的含义。也有人认为“历”乃近代日本学者为翻译英文“history”而附加之辅助义，其意味着人类所经历过的事情，在意义上其概括范围远较“史”字为之大。 在西方，多数语言的“历史”一词源出自希腊语“historia”，原义为“调查、探究”，出自“历史之父”古希腊作家希罗多德的《历史》（Historia）一书。

9. l历史上中国有多少种叫法

1.赤县·神州：赤县、神州之称，最早见于《史记·孟子荀卿列传》，其中提到战国时齐国有个叫邹衍的人，他说：“中国名为赤县神州。”后来人们就称中国“赤县神州”。但更多的是分开来用，或称赤县，或称神州。
2.华：古同“花”，引用为美丽而有光彩。对华的解释，一种说法是古代中原地区的人们，自以为自己居住在衣冠整齐而华丽的文明地区，所以自称作华。《左传疏》：“中国……有服章之美，谓之华。”另一种说法是：“华”含有赤色之意。周朝人喜欢红颜色，把红颜色看做吉祥的象征，所以就自称作华。（也许，古人崇尚火，火有红色光华，所以称华。）还有一种说法，华是我国古称华夏省简而来。“华”作为中国的简称，历史悠久。

3.诸华：由于周朝人自称为华，所以周王朝分封的中原许多诸侯国，就称作诸华。晋代杜预为《春秋左传》作的注释上说：“诸华，中国也。”

4.中华：秦以前，华夏族称自己的祖国为中国，秦以后，逐渐发展为一个多民族的国家，因而又有“中华民族”的说法。“中”即中国，“华”是华夏族的简称。唐代韩亻屋诗：“中华地向边城尽，外国云从岛上来”，已把“中华”和“外国”对用。中华民族是我国各民族的总称。

5.夏：在古代有“大”的含义。中国历史上第一个奴隶制国家，是大禹建立的夏王朝，《史记·夏本纪》：“禹封国号为夏。”后来人们就常用“夏”来称呼中国。

6.华夏：商朝时，由于实行了裕民政治，政治与文化都比以前有所进步，所以居住在中原地区的华夏族和南方、北方的一些少数民族，都向商称臣。华夏族是当时的主要民族，后来人们就把华夏作为中国的代称。

7.诸夏：此称类似“诸华”，开始是指华夏民族各诸侯国，以后用来称呼中国。

8.中夏·方夏·函夏：都是有关中国的代称。中夏，《后汉书》：“目中夏而布德，瞰四裔而抗棱。” 此后，中夏即指中国。函夏，《汉书》：“以函夏之大汉兮，彼曾何足与比功。”晋朝张景阳《七命》：王猷四塞，函夏谧宁。”方夏，《尚书》：“诞膺天命，以抚方夏。”注：“以抚绥四方中夏。”中夏即指中国。

9.禹城·禹迹·禹甸：相传古代洪水滔天，大禹治水造福于世。据说，禹治水后，依山川形势划定九州，所以后世相沿称中国为禹城、禹迹（禹治水足迹遍全国）、禹甸（“甸”在这里是治理的意思）。

10.九州：源于大禹治水划定九州的传说。九州，相传夏禹治水后，分中国为九州：冀、兖、青、荆、扬、梁、雍、徐、豫。 《淮南子·地形》又载：中国古代设置九个州：神州、次州、戎州、兖州、冀州、台州、济州、薄州、阳州。嗣后，九州便泛指中国。以九州之意派生演化而来的还有九域、九囿、九土、九区、九野。宋代绘制《九域图》即中国地图。唐诗有“月儿弯弯照九州”之句。

11.九牧：《荀子》：“此其所以代殷王而受九牧也。”又据《汉书·郑祀志》载：“禹牧九州之金，铸九鼎，像九州。”

12.九区：晋朝卫士衡《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋》：“九区克咸，燕歌以咏。”

13.九域：《汉书》：“《祭典》曰：‘共工氏伯九域’。”据宋朝《九域图》、《九域志》，皆记全国各地的地理图志。

14.八州：《汉书·许皇后传》：“殊俗慕义，八州怀德。”

15.九囿：即九州：《通鉴外记》：“人皇氏作山川土地之势财度为九州，谓之九囿。”

16.九土：即指九州。《国语》：“共工氏之伯九有也，其子曰：‘后土能平九土。’”

17.九野：谓九州也。《后汉书》“疆理九野”即指中国。

18.海内：《辞源》“四海”条注：古人以为中国周围皆是海，所以把中国叫做海内，把外国叫做海外。《战国策·秦策一》：“今欲并天下，凌万乘，诎辞国，制海内。”《史记·高祖本纪》：“威加海内兮归故乡。”戴公葆

19，此外还有汉家等。