尘封的历史

㈠ 华夏岂止五千年，会不会有一段尘封的历史

有可能，无证据。华夏史通常指华夏文明史。
有证据可考的华夏文明史，近甲骨文起，3500多年。

㈡ 尘封的历史震惊你

根据《史记·帝王世纪》记载：“皋陶（gāo yáo）卒，葬之于六（lù）。禹封其少子于六（lù），以奉其祀。”
把上面为文言文翻译成白话文就是，根据《史记》的记载，皋陶死后，埋在六（lù）这个地方，大禹把皋陶的小儿子分封到六（lù）地，建立方国来奉祀皋陶，这就是古代的六（lù）国。
古六（lù）国在夏朝还没有建立之前就已经建立了，具体时间大约在公元前2046年，一直延续到春秋时期，被楚穆王所灭，但是六（lù）这个地名从那时起延续下来了包括它的读音（lù）。

㈢ 尘封的年代是什么意思呢

尘封的年代
【释义】：尘封的年代一般是指年代较为久远。
尘封
【拼音】：chén fēng
【释义】：犹尘世；放置时间较久，被尘土盖满。语出《宋史·乐志十六》：“移眄俄空，宝鉴脂泽尘封。”
年代
【拼音】：nián dài
【释义】：年代，将一个世纪以连续的十年为阶段进行划分的叫法，通常适用于用公元纪年。每一世纪中从“…十”到“…九”的十年，如1981-1990是二十世纪九十年代。

㈣ 中国福建省泉州地区古代有一个地区叫做“东京”么谁揭开下尘封的历史

“浮福建，沉东京”这个说法台湾与南洋闽系华人已经流传很多代，也有说变形说“沉东京，浮福建”沉东京浮陆丰”“沉东京浮南澳”等不一而足，考证这个说法的来源相当困难。但是说是因地质破坏导致“沉东京，浮福建”个人认为这个说法可能性不大，除地震史料与遗迹支持不足之外，许多名称亦自相矛盾，个人认为比较可能是来自反清复明时期流传下来的一种隐语。

福建地名指现今广意的福州闽北、泉州闽南大范围一带应无争议，但是这个「东京」地名指的是何处则众说纷纭。

1.指日本东京---

此说法应予排除在外，日本东京原称江户城，清末时期西元1868年明治天皇政府迁都至此而改名东京，此前日本没有东京这个地名，所以指日本东京没有可能性。

2.指北宋首都东京城(今开封)---

北宋东京城繁华一时，金人南侵后将东京改称汴京，后又称南京，元朝仍称开封为南京，南宋中原人士逃往江南，怀念北宋时期东京，故有此说，但这个说法过於牵强。因南宋首都临安(杭州)比东京(开封)更为繁华，东京(开封)早已兵荒马乱，上有天堂下有苏杭，南宋人士其实无心北上东京。

3.指南宋赵昺福建东山岛建筑的东京城---

据说南宋赵昺原定都福州，元军追击至福州因此乘船海路逃亡，途经东山岛一带并在此建城，后不幸地震海啸而灭城，此说亦不可信，赵昺当时逃亡甚急，先泉州后广东，断无可能在荒芜一片的东山岛，再耗重资仿宋东京城建城之理。

4.反清复明的东都明京(今台湾台南)

郑成功驱逐台湾的荷兰人，进行养兵屯田与反清复明的志业，但台湾的兵源开拓与屯田垦荒的人力来源始终是问题，因此号召清领之下闽广一带的人渡海来台参与军屯，但是在当时福建在清兵威治之下，公开宣传说反清复明或前往台湾东都可谓死罪，故郑氏王朝可能引用孔子"道不行，乘桴浮于海"的典故，使用民间耳语编成隐语，破釜「沈」舟往「东」都明「京」，「桴」船离开「福建」，所谓此隐语可能由此而来。

其证是「往东京大路」、「东京大路」这块石碑不仅泉州有，而且晋江、石狮、漳浦、惠安、东山都有发现，所以这个东京「指示牌」不可能指向千里之外的开封，也不是单指泉州一地，大部份的可能性指向「东」都明「京」，这块碑可能是提醒福建民众思忆明郑，或作为接洽渡海赴台暗号之用，石碑刻字不易损坏有利保存，为骗过清廷将「东都明京」，缩写为「东京」。大路则指反清复明的大业。

5.泉州的「东京区」

1604年 万历年间的泉州外海发生一起重大的海峡地震，北至浙江绍兴南至福建泉州的地方志史料皆有提到这次地震，地震引发海啸造成泉州等地舟船翻覆等伤亡灾害，可推论这起地震震源应在台湾北部海至域到泉州一带之间。

据传所谓泉州的「东京区」陆地随这次地震沉入水面以下，这说法全无根据，若有此类大事为何没有记载？而且没有发现任何遗址甚为可疑，此说不能成立，亦解释不了在福建沿海各地发现「东京大路」石碑的疑问。

㈤ 那些尘封的历史，你还记得多少

秦灭亡后，项羽与刘邦争夺天下，对峙于广武涧时，项羽用箭射刘邦，一箭正中胸口，刘邦忍痛拨箭，反唇讥笑项羽只射中他脚后跟，结果项羽羞而退兵，继鸿门宴后再次错过除掉刘邦的难得时机。

㈥ 尘封的历史用英文怎么说

The st-laden history

㈦ 感悟是心的眼睛，读懂了多少尘封的历史

一、贪婪是心的恶魔,吞噬了多少高贵的灵魂?
二、感动是心的共鸣,见证了多少美妙的真情?
三、记忆是心的储仓,积累了多少珍贵的往事?
四、回忆是心的双手,拾起了多少珍贵的从前?
五、回忆是心的细线,串起了多少美好的故事?
六、自信是心的航灯,照亮了多少充实的今天?
七、自信是随行携带的行囊,装进了多少成功的机遇?
八、理解是心的渠道,获得了多少珍贵的友谊?
九、理解是心的桥梁,化解了多少人间的仇恨?
十、理解是心的钥匙,打开了多少封闭的心扉?
十一、理解是心的钥匙,打开了多少误会的枷锁?
十二、想象是心的画家,勾勒了多少美好的蓝图?
十三、疏忽是心的漏洞,漏掉了多少宝贵的机会?
十四、苦难是人生路上的拦路虎,吓跑了多少意志不坚定的过客?
十五、嫉妒是心的腐蚀剂,腐蚀了多少宝贵的友情?

㈧ 尘封的历史，你知道么

中英鸦片战争中，清兵和英兵的伤亡比例是600：1。
明末代皇帝崇祯要皇室大臣捐100万银子打李自成，大家都哭穷，李自成进京后向他们追银子，严刑拷打后竟然捐出来7千万两。
三国后的南北朝时代有个皇帝的书童领8000兵，从现在的南京出发，一路打下长安、洛阳70座城市，击败当时北魏的50多万大军，他叫陈庆之。

㈨ 郑和下东洋的尘封的历史

已过古稀之年的南京大学退休教授潘群在对记者说起这段经历时，依然颇为激动。“1956年，当时我是山东大学二年级的学生，我的导师黄云眉是明史专家，为了培养我特批休学两年，专修明史。期间我发现了两本书，一本是《明史纪事本末》，一本《明书》，这两本书都是在《明史》之前编著的。”
潘老边说边从书架中抽出两本泛黄的线装《明史纪事本末》，上载：(永乐)十五年冬十月，遣礼部员外郎吕渊等使日本。先是帝命太监郑和等赍谕诸海国，日本首先归附，诏厚赍之，封建诸山，赐勘合百道与之期，期十年一贡。
“我当时就怀疑，郑和出使西洋，日本为何首先归附呢？而且还签订了《勘合条约》，每年都要向朝廷纳贡，而这些在《明史本纪》、《明史》、《郑和传》等典籍中均无记载。”
时年22岁的潘群擅于逆向思维，凡事好打破砂锅问到底，这件事引起他极大的兴趣。之后，他又翻看了《明书·戎马志》，他惊喜地看到这样一段记载：“永乐二年，寇浙直，乃命太监郑和谕其国王源道义，源道义乃执其渠魁，以献复金，十年一贡……”