高中历史小论文
高中历史小论文1：放眼尽观“清朝统治史”
从三皇五帝至如今，中国历经无数荣辱兴衰，中国人民也饱受身心的煎熬。
不论是唐、宋、元，中国的经济、科学都位于当时世界的前列。可自从明中到清末中国一蹶不振。可见明、清二朝对于中国的经济、文化发展起着位高权重的作用。其中清朝政府的统治，对于中国的落后有一种不可推卸责任。
首先明清朝的科举制度对于人才的开发起着较大的阻力。“八股文”对于清朝文人学士起着较大的阻力。“八股文”对于明清朝文人学士的思想起了一定的阻碍。它像一个牢笼，将文人的思想拘束于一个范围内，将原本胸怀大志，可以成龙的学子们，套上了链索，使他们的文学才华不可展现的淋漓尽致发挥出来。其次，“文字狱”也为中国造成了不可磨灭的损失，使许多知识分子不敢过问政事从而禁锢了思想，严重阻碍了中国社会的发展与进步。
另外清政府的闭关锁国政策，虽然在刚开始时起过一定的自卫作用。可是，当时西方国家发展速度飞快，逐渐超过中国，清政府的闭关锁国，与世隔绝，既看不到世界形势的变化，也未能适时的向西方学习先进的科学知识，使中国走向落后趋势。
清朝从刚开始，“只留头，不留发”的统治到了最后的灭亡，这是值得他们反思的。当年，清朝刚入关时十分英勇。骑、射、打、猎都是他们的强项，可到后来他们一味的不务正业，奢移成性，最终酿成了清政府的衰亡，毁灭。
从开国皇帝努尔哈赤到亡国之皇溥仪，中国历经了无数的荣辱兴衰，什么割地赔款，火烧圆明园，这都在中国历史上留下了不可磨灭的耻辱，在中国人民心中留下了永不褪色的阴影。
高中历史小论文2：论武则天之功过
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。千百年来，历代英豪无不是为了争夺这壮丽山河，从而使人间战火连绵。但一时的太平盛世也使人们安居乐业，丰衣足食。千百位帝王，有功有过。有的略输文采，有的治理不当，有的大智若愚，有的国法严明。
现代人都将一部部以历史为背景的电视剧展现在人们面前。如《大明宫辞》就讲述了中国唯一一位女皇帝的一生。武则天作为中国历史上唯一的女皇帝，在当时与现在自然有许多对于她的争议。
武则天乃是唐高宗的皇后，因唐高宗生性懦弱，从而武则天逐渐掌管实权，在晚年称帝，并改国号为周。在武则天当政期间，继续发展了农业，选拔优秀的贤才，推行唐太宗的政策，进一步的促进了经济发展，加强管理，增强国力。老百姓们安居乐业，并没有
② 高中历史小论文的介绍
《高中历史小论文》由复旦附中、杨浦高中等九所中学的教师和学生参加编写。每一道试题都包括三个方面：论文试题、学生论文和教师点评，适合高中生阅读。对学生小论文的评价，见仁见智，教师的点评也只是为大家提供一家之言。
③ 高中历史小论文，写的细一点，谢谢
下面以宋词
词是继唐诗之后的又一种文学体裁，基本分为：婉约派、豪放派两大类。婉约派的代表人物：南唐后主李煜、宋代词人：李清照、柳永、秦观、等。代表作有《雨霖铃》（柳永）《醉花阴》（李清照）等。豪放派的代表人物：辛弃疾、岳飞、陈亮、苏轼等。代表作有《念奴娇 赤壁怀古》《定风波》（苏轼）《水龙吟 登建康赏心亭》（辛弃疾）等。
词的初期极尽艳丽浮华,流行于市井酒肆之间,是一种通俗的艺术形式，虽然艺术成就上已经达到了相当的水准，但是在思想内涵上层次还不够。宋代初期的词一开始也是沿袭这种词风，追求华丽词藻和对细腻情感的描写。但是，随着词在宋代的文学中占据越来越重要的地位，词的内涵也在不断地充实和提高。后来，宋词寄托了当时的士大夫对时代、对人生乃至对社会政治等各方面的感悟和思考。宋词彻底跳出了歌舞艳情的巢窠，升华为一种代表了时代精神的文化形式。
（产生的历史背景）宋词始于隋，定型于中晚唐，盛于宋。隋唐之际，从西域传入的各民族的音乐与中原旧乐渐次融合，并以胡乐为主产生了燕乐。原来整齐的五、七言诗已不适应，于是产生了字句不等、形式更为活泼的词。词最早起源于民间，后来，文人依照乐谱声律节拍而写新词，叫做“填词”或“依声”。
④ 高中历史小论文，急急急
显而易见，整篇论文的核心在于民生，有两种答题的方向。
1.整篇论证三民主义的一些弊端，如忽视民生，没有明确后续的反抗帝国主义的方针，在套用一下政治方面（军阀主义
），经济方面（小农经济还是主导，资本主义薄弱），乃至社会风俗方面（移风易俗的趋势，明智的开启），国际方面（帝国主义横行霸道）然后结合材料（这个很简单，抄一段材料就行）
2.另一种思路就是死磕民生，从小角度出发，先表彰孙中山推行的三民主义的功绩（推翻清朝，开明智），然后再大笔墨的写最底层人民依旧悲惨的生活境况，严重的脱离民生。
原创，高中文综霸霸的一点分析。
⑤ 高中历史小论文范文
这篇是我自己写的。你看看。
⑥ 高中历史一小论文
一、五次侵华战争
1、鸦片战争：1840.6—1842.8 ，签订《南京条约》，中国开始沦为半殖民地半封建社会。
2、第二次鸦片战争：1856.10—1860.10 ，签订《天津条约》《北京条约》中国半殖民地半封建社会程度进一步加深。
3、甲午中日战争：1894—1895 ，签订《马关条约》，中国半殖民地化程度大大加深。
4、八国联军侵华战争：1900—1901 ，签订《辛丑条约》，中国半殖民地半封建社会完全形成
5、日本法西斯侵华战争（抗日战争）：
①1931—1937年，1931年九一八事变爆发，日本发动局部侵华战争。
②1937—1945年，1937年七七事变爆发，日本发动全面侵华战争。
二、中国近代不平等条约归类
1、割地：
①英国通过《南京条约》割占香港岛。
②俄国通过《瑷珲条约》《北京条约》等割去150多万平方公里土地。
③日本通过《马关条约》割去台湾、澎湖列岛等。
2、赔款
①《南京条约》赔款2100万元
②《马关条约》赔款2亿两白银
③《辛丑条约》赔款4.5亿两白银
3、开埠通商
①《南京条约》广州、厦门、福州、宁波、上海五口通商权。
②《马关条约》开放沙市、重庆（最西端）、苏州、杭州为商埠。
4、攫取中国的特权
①《南京条约》：规定了协定关税权。
②《马关条约》：日本首先取得开设工厂的特权。
③《辛丑条约》：列强取得对中国政治、经济、军事、外交的完全控制权
5、有突出特征的条约
①《南京条约》：中国关税主权开始丧失。
②《瑷珲条约》：割地最多。
③《马关条约》：最能体现资本主义国家进入帝国主义阶段资本输出的特点
④《辛丑条约》：赔款最多；体现清政府完全成为帝国主义统治中国的工具
三、列强侵华罪行
1、两次洗劫北京：
①第二次鸦片战争期间，1860年英法联军洗劫并焚烧圆明园。
②八国联军侵华期间，1900年八国联军攻占北京，烧杀抢掠，无恶不作。
2、镇压中国人民革命：
①成立“洋枪队”（华尔），镇压太平天国运动；
②组成八国联军，镇压义和团运动；
③抗战胜利后，美国扶蒋**
3、制造大屠杀：
①甲午中日战争期间，1894年日本制造了旅顺大屠杀；
②抗日战争期间，1937年日本制造了南京大屠杀。
4、制造事变：1931年九•一八事变（沈阳）；1937年七七事变（北京卢沟桥）；1937年八•一三事变。
四、人民的反抗
1、人民群众的斗争
（1）1851年到1864年，洪秀全领导的反封建反侵略的太平天国运动
（2）1899至1900年，反帝爱国的义和团运动
（3）1931年九•一八事变后，东北人民组织抗日义勇军抗击日军入侵（杨靖宇）。
2、爱国官兵的英勇斗争
（1）禁烟运动：1839年林则徐虎门销烟，显示了中华民族反对外来侵略的坚强意志，是中国人民反侵略战争的伟大起点。
（2）鸦片战争：关天培在虎门，英勇牺牲。
（3）边疆地区危机：左宗棠收复除伊犁以外的新疆地区。
（4）甲午中日战争：黄海战役中，邓世昌英勇战斗，与舰同沉。
（5）1936年张学良、杨虎城发动西安事变
（6）1937年七七事变，卢沟桥守军（二十九军）英勇抗击日军进攻。
（7）1937年9月，平型关战役中八路军一一五师英勇抗击日军。
（8）1938年春，中国军队在山东台儿庄与日军激战。
（9）1940年8月起，八路军在彭德怀指挥下发动百团大战。
3、学生运动
1919年，五四爱国运动，是一次彻底地反对帝国主义和封建主义的爱国运动，是中国新民主主义革命的开始。
⑦ 高一历史小论文1000字（自选题材）
在人类漫长的历史长河中，不同的国家、民族创造了绚丽多姿、各具特色的文化，形成了各自的传统文化和文化传统，使我们生活的世界千姿百态、异彩纷呈。现代化进程不断加快，为当代文化的发展创造了条件，也使传统文化的生存和发展出现了困境。传统文化的保护和发展，已经成为在经济全球化过程中维护世界文化多样性以及人类社会可持续发展的重要方面。如何在现代化进程中保存和发展我们各自的优秀传统，如何使各民族的传统文化有效地参与到当代社会发展进程之中，成为当今世界各国包括发达国家和发展中国家共同关心的问题。
一、现代化进程中传统文化的抢救和保护
在汹涌澎湃的现代化大潮中，重视抢救和保护传统文化，尤其是重要的文化遗产和优秀的民族民间文化艺术，已成为一项非常紧迫和重要的任务。现代化进程的加快发展，在世界范围内引起各国传统文化不同程度的损毁和加速消失，这会像许多物种灭绝影响自然生态环境一样影响着文化生态的平衡，而且还将束缚人类的创造力，制约经济的可持续发展及社会的全面进步。传统文化的保护和发展，既是对各民族文化之根的追溯，也为现在与未来的文化发展提供了丰富的资源。因此，在现代化进程中保护本土文化，倡导文化多样性，增强对本民族文化的认同感、归属感，促进文化资源和文化生态环境保护的良性互动，防止盲目的、急功近利的、破坏性的开发，已成为许多国家的共识。中国政府十分重视对传统文化的保护，愿意与各国交流这方面的经验和教训，探寻国际合作的方式，推动传统文化的保护工作的不断推进。
传统文化的保护，既包括物质形态的传统文化，也包括非物质形态的传统文化。目前，关于物质文化遗产保护的国内立法和国际协作机制已经比较完善，但在非物质文化遗产保护方面，有专门国内法的国家还很少，国际间的合作也还很不够。希望会议能够在关注物质文化遗产保护的同时，更加关注扩大和加强在非物质文化遗产保护方面的国际交流与合作。
现代化进程中传统文化的抢救和保护不仅涉及到观念问题，更重要的是方法问题，所以建议会议提请各国关注现代化进程与传统文化出现冲突时的具体解决办法。我们尤其希望会议在传统文化保护的主要措施，非物质文化遗产的立法模式和实践，国际间合作与交流的机制等具体操作层面做出创造性的工作。
二、现代化进程中传统文化的继承与创新传统文化
现代化进程中传统文化的继承与创新传统文化，是各民族祖先创新的积累和结晶，不断创新是文化传统得以延续和发展的决定性因素。鼓励和保护文化创新，实现传统文化的发展与创新，对于世界文化的发展具有重要的意义。任何一种优秀的文化传统，只有随着时代的前进，不断地扬弃、改造和更新，才能保持其旺盛的生命力，才能反映活生生的当代生活，并给现实生活以永不枯竭的推动力。在科技迅捷发展、社会急剧变化的当代，紧跟时代、着力创新已成为一个国家、一个民族生存、发展、图强的十分重大的问题。21世纪各国的文化如何在继承优秀传统的基础上，适应时代的发展，不断创新，保持民族传统与时代精神的统一，值得我们深入研讨。
坚持文化的民族性，继承和发扬各民族的优秀文化传统，是文化多样性的前提。不同民族的文化是不能互相代替的，没有文化的民族性就没有文化的多样性。越是民族的，就越是世界的。世界上各个民族都有其独特的文化和传统，在其发展的过程中，既要广收博采、熔铸万物，又必须保持其鲜明的个性和独立的品格。每个民族的文化传统作为其独特的精神财富是产生文化创造力的重要源泉和世界文化发展的基础。现代化的发展，从技术手段的进步，生活节奏的加快，电视、电脑、互联网和各种信息传播的普及，到文化产业以及文化与商业关系的密切，使传统文化的生存环境发生了巨大的变化。传统文化需要适应这种转型，才能在这种当代社会中生存和发展。
政府在传统文化的保护中应当发挥关键性作用，要研究政府如何通过政策调整实现文化继承与创新。各国政府需要采取对历史负责的态度来对待传统文化的保护，使之成为历史的忠实样本，使人们由此了解过去；另一方面，各国政府又需要让传统文化与现代社会相适应，使传统文化中积淀的优秀精神文化遗产为现代生活服务。在发展中继承传统文化，在继承中鼓励创新，使之适应现代社会和现代人精神生活的需要，同样是当代各国政府进行文化建设所面临的紧迫任务。
三、全球化背景下的文化交流与合作
世界各民族的文化具有不同的传统，具有各自的发展道路，不同传统文化应相互借鉴，共同繁荣，而不应排斥其他民族的文化。随着人类进步和时代发展，任何一种文明都不可能单独发展或孤立存在，东西方文明和各国文化的相互交流顺乎潮流，合乎人心。不同文化传统间的沟通有助于消除民族隔阂和偏见，有利于促进国家间政治、经济关系的发展。有利于在保护文化多样性前提下文化的共同发展。
在各国之间形成文化交流和发展的机制，加强联系和对话，减少冲突和磨擦，有利于在经济全球化过程中实现传统文化的继承和发展。经济全球化条件下保持文化的多样性的前提是尊重各国各民族文化的独立性和独特性。同时，需要不同文化间加强交流与交往。通过相互吸收，相互借鉴，可以达到文化的共同繁荣，这是一种在保持自身文化特征的前提下的相互促进关系。世界因不同而精采，交流因不同而必要，创新因交流而迸发。文化发展需要各民族间建构一种相互的交流环境。因此，在文化间相互尊重、相互学习，相互交流，形成一套文化交往基本准则和有效机制的体系，将成为各国面临的共同问题。这些准则和机制不仅应覆盖绝大多数国家，还应具有相当程度上的可操作性。
作为最大的发展中国家，中国是一个既具有丰富传统文化，又具有浓厚现代气息的国度