墨的历史

㈠ 墨家产生的历史背景

战国时期，诸侯征战，百姓流离失所，渴望安定。所以墨者多来自社会下层，以“兴天下之利，除天下之害”为教育目的。

㈡ 墨水是谁发明的

是钢笔是人们普遍使用的书写工具，它是在19世纪初发明的。1809年，英国颁发了第一批关于贮水笔的专利证书，这标志着钢笔的正式诞生。
在早期的贮水笔中，墨水不能自由流动。写字的人压一下活塞，墨水才开始流动，写一阵之后又得压一下，否则墨水就流不出来了。这样写起字来当然是很不方便的。
到1884年，美国一家保险公司的一个叫沃特曼的雇员，发明了一种用毛细管供给墨水的方法，比较好地解决了上述问题。这种笔的笔端可以卸下来，墨水用一个小的滴管注入。
最早的能够自己吸墨水的笔出现于20世纪初期，采取了一个活塞来吸墨水。当笔中采用了皮胆后，就要用一个铁片插入一个缝中去挤压皮胆来吸墨水。到1952年，又出现了用一根管子伸进墨水中吸水的施诺克尔笔。直到1956年，才发明了现在常用的毛细管笔。

蓝墨水的发明在19世纪初,发明人是英国的韦奇伍德。

㈢ 史墨的历史

周敬王十年（前 510），鲁昭公被季平子赶出鲁国，在流亡中死于乾侯。晋国赵简子就此事问史墨：“季氏出其君而民服焉，诸侯与之，君死于外，而莫之或罪也？”史墨回答说：“物生有两，有三，有五，有陪贰。故天有三辰，地有五行，体有左右，各有妃耦，王有公，诸侯有卿，皆有贰也。天生季氏，以贰鲁侯，为日久矣。”史墨从具体事物中看到了“物生有两”的矛盾，分析了鲁君与季氏君臣关系发生变化的必然性与合理性，得出“社稷无常奉，君臣常位，自古以然”的结论，含有朴素辩证法思想。
史墨还依据古代传说，提倡设置“五行之官”，即木正、火正、望正、水正、土正。他认为，五行之物都有其官，“官宿其业，其物乃至”，有利于国家和人民的财用。此外，史墨还常用筮占与星占之术，推究人事的变化，曾提出“火胜望”、“水胜火”之类的预言，开了“五行相胜”说的先河。

㈣ 墨家的起源

【墨家的起源】：

墨翟，中国古代著名思想家，生卒年不详，大概是在前479年—前381年以内。中国春秋战国时思想家、政治家，提出“兼爱”“非攻”等观点，创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。墨学在当时影响很大，《孟子·滕文公》篇云：「杨朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不归于杨，即归墨。」可知春秋之世，杨朱之学与墨学齐驱，并属显学。墨翟相传原为宋国人，后长期住在鲁国。曾学习儒术，因不满“礼”之烦琐，另立新说，聚徒讲学，成为儒家的主要反对派。据说楚王曾计划攻宋，墨子前往劝说楚王，并在与公输般的模拟攻防中取得胜利，楚王只得退兵。墨子的思想与主张见墨家。

【历史背景】：

墨者多来自社会下层，以“兴天下之利，除天下之害”为教育目的，“孔席不暖，墨突不黔”，尤重艰苦实践，“短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，则夕弗得”，“摩顶放踵，利天下，为之”（《孟子·尽心上》）。“以裘褐为衣，以跂蹻（草鞋）为服，日夜不休，以自苦为极”，生活清苦。墨者可以“赴汤蹈刃，死不旋踵”，意思是说至死也不后转脚跟后退。墨者中从事谈辩者，称“墨辩”；从事武侠者，称“墨侠”。墨者必须服从钜子的领导，其纪律严明，相传“墨者之法，杀人者死，伤人者刑”（《吕氏春秋·去私》）。例如钜子腹朜的儿子杀了人﹐虽得到秦惠王的宽恕﹐但仍坚持“杀人者死”的“墨者之法”。

按墨家的规定﹐被派往各国做官的墨者，必须推行墨家的政治主张；行不通时宁可辞职。另外﹐做官的墨者要向团体捐献俸禄﹐做到“有财相分”。当首领的要以身作则。

墨家是一个有领袖、有学说、有组织的学派，他们有强烈的社会实践精神。墨者们吃苦耐劳、严于律己，把维护公理与道义看作是义不容辞的责任。墨者大多是有知识的劳动者。

前期墨家在战国初即有很大影响，与杨朱学派并称显学。它的社会伦理思想以兼爱为核心，提倡“兼以易别”，反对儒家所强调的社会等级观念。它提出“兼相爱，交相利”，以尚贤、尚同、节用、节葬作为治国方法。它还反对当时的兼并战争，提出非攻的主张。它主张非命、天志、明鬼，一方面否定天命，同时又承认鬼神的存在。前期墨家在认识论方面提出了以经验为基础的认识方法
，主张“闻之见之”、“取实与名”。它提出三表作为检验认识正确与否的方法(三表：墨子提出的检验认识正确与否的标准。三表即①“上本之于古者圣王之事”，即以历史记载的古代圣王的历史经验为依据。②“下原察百姓耳目之实”，即以众人的感觉经验为依据。③“废(发)以为刑政，观其中国家百姓人民之利”，即以政治实践的结果是否符合国家和人民的利益为依据。这是中国哲学史上最早提出的关于真理标准的命题，对后世产生了重要影响)
。

后期墨家分化成二支﹕一支注重认识论、逻辑学、几何学、几何光学、静力学等学科的研究，是谓“墨家后学”(亦称“后期墨家”)，另一支则转化为秦汉社会的游侠。前者对前期墨家的社会伦理主张多有继承，在认识论、逻辑学方面成就颇丰。后期墨家除肯定感觉经验在认识中的作用外，也承认理性思维在认识中的作用，对前期墨家的经验主义倾向有所克服。它还对“故”、“理”、“类”等古代逻辑的基本范畴作了明确的定义，区分了“达”、“类”、“私”等3类概念，对判断、推理的形式也进行了研究，在中国古代逻辑史上占有重要地位。

战国以后，墨家已经衰微。到了西汉时，由于汉武帝的独尊儒术政策、社会心态的变化以及墨家本身并非人人可达的艰苦训练、严厉规则及高尚思想，墨家在西汉之后基本消失。但是根据考古发现
最后一代在晚清出现，抗夷而全部灭亡

春秋战国时期ˇ百家争鸣ˇ中出现的一个重要学派。《墨子》一书是墨子讲学时由弟子们记录后整理而成的。文字质朴无华，缺乏文学性，但逻辑性强，善于运用具体事例进行说理，使说理文章有了很大发展，对后代议论文的发展起到了重要作用。创立者为著名思想家墨子(墨翟)。墨翟主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”，与儒家观点尖锐对立。

墨家是一个宣扬仁政的学派。在代表新型地主阶级利益的法家崛起以前，墨家是先秦和儒家相对立的最大的一个学派，并列“显学”。《韩非子·显学》记载：“世之显学，儒墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟也。”墨子想大大改变周的制度。

㈤ 一句话概括墨字的来历

墨是文房四宝之一。墨的发明年代，在历史上已无从考据，但从出土文物的记载中可以看出，墨至少在春秋战国时就有了，在汉代得到一定的发展，至唐代达到鼎盛，并得到了国家的重视。宋代赵希鹄在《洞天清录》中说：“上古以竹挺点漆而书。”这是最早形式的墨。我国古代制墨技艺很高，并出现了制墨名手。南唐著名墨师奚超造墨技术高，他造出的徽墨受到了李后主的赏识，因而被赐予“国姓”，改名为李超。到了宋代，又有人发明了桐油烟墨。据宋代何远写的一本笔记讲：“潭州胡景纯专取桐油浇烟制墨，大者不过数寸，小者如圆钱大，每磨研间，其光可鉴。画工室之以点目。”这说明在当时墨的制作是力求精巧，刻意追求造型、纹饰的美观。 据宋史料载，除了作桐油烟制墨外，还有用漆烟制墨的。到了元明时代，有人为墨著书，谓之《墨池》。书中不仅记载了制墨的工艺方法等，还记载了古代制墨方面的人物。清人胡升文曾研究了历史上所有的制墨方法，制出许多好墨，其中一种“苍佩玉”最为名贵，并被作为贡品。

㈥ 宋墨的墨的历史：

作为文房四宝之一的墨，中国人已经使用了数千年。殷商时代的甲骨文，就有用石墨、朱砂书写的。汉代纸料发明后，用石墨作书已感不适，一种以漆烟和松煤为之的丸状墨产生了，这是日后用墨之滥觞。公元4世纪三国魏时，韦诞制出了超乎寻常的好墨，“仲将之墨，一点如漆”。到了晋朝，发明用胶配制，墨的质量又提高了一大步。西晋陆机《平复贴卷》墨汁晶莹，书法朴拙，用秃笔，综合体现了书写工具改革的成果。唐代是我国历史上文化交流最为广泛的王朝之一。唐朝设官置厂专事造墨，墨官祖敏，研究朝鲜进贡的松烟墨的制作经验，多方取材配方，采用古松烟与鹿角胶煎膏和成制墨的方法，闻名于天下。从石墨的使用到人工造墨的出现，经历了一千多年的时间。五代南唐后主李煜是一位热衷于书法绘画艺术的君主，在他的提倡和支持下，奚氏父子制出的佳墨，“丰肌腻理，光泽如漆”，得到李煜的赏识，赐奚氏姓李，世称“李廷珪墨”。到了宋代，不但有了松烟墨，还创制了油烟墨。名工辈出，佳墨缤纷。文人以书法为重，故视墨为宝，取墨甚严，辨墨亦精。因此，宋墨已至尽善尽美的境地，足以辅助大书法家，大画家垂名千秋。宋人名迹之流传于今日，仍能见其艺术的辉煌，名墨之作用功不可没。明代是制墨业上最光辉、最有成就的朝代。先进的“桐油烟”与“漆油”的制墨方法被广泛应用，带有装饰形式的成套丛墨“集锦墨”的出现，受到普遍欢迎。清代制墨业虽及不上明代的规模，但康、乾二朝均善于书，对墨的制作极为注意，所以御制名墨，精绝千古。嘉、道以后，受西方文化的影响，墨的生产就逐渐走下坡路了。
墨给人的印象似稍嫌单一，但却是古代书写中必不可缺的用品。借助于这种独创的材料，中国书画奇幻美妙的艺术意境才能得以实现。墨的世界并不乏味，而是内涵丰富。作为一种消耗品，墨能完好如初地呈现于今者，当十分珍贵。
在人工制墨发明之前，一般利用天然墨或半天然墨来做为书写材料。墨的发明大约要晚于笔。史前的彩陶纹饰、商周的甲骨文、竹木简牍、缣帛书画等到处留下了原始用墨的遗痕。文献记载，古代的墨刑（黥面）、墨绳（木工所用）、墨龟（占卜）也均曾用墨。经过这段漫长的历程，至汉代，终于开始出现了人工墨品。这种墨原料取自松烟，最初是用手捏合而成，后来用模制，墨质坚实。据东汉应劭《汉官仪》记载：“尚书令、仆、丞、郎，月赐愉麋大墨一枚，愉麋小墨一枚。”愉麋在今陕西省千阳县，靠近终南山，其山右松甚多，用来烧制成墨的烟料，极为有名。
从制成烟料到最后完成出品，其中还要经过入胶、和剂、蒸杵等多道工序，并有一个模压成形的过程。墨模的雕刻就是一项重要的工序，也是一个艺术性的创造过程。墨之造型大致有方、长方、圆、椭圆、不规则形等。墨模一般是由正、背、上、下、左、右六块组成，圆形或偶像形墨模则只需四板或二板合成。内置墨剂，合紧锤砸成品。款识大多刻于侧面，以便于重复使用墨模时，容易更换。墨的外表形式多样，可分本色墨、漆衣墨、漱金墨、漆边墨。
中国画的用墨也是很讲究的。墨分“油烟”和“松烟”两种，油烟墨用桐油或添烧烟加工制成；松烟墨用松枝烧烟加工制成。油烟墨的特点是色泽黑亮，有光泽：松墨的特点是色乌，无光泽。中国画一般多用油烟，只有着色的画偶然用松烟。但在表现某些无光泽物如墨蝴蝶，黑丝绒等，也最好用松烟。中国画的墨，一般是加工制成的墨锭，我们在选择墨锭时，就要看它的墨色。看墨泛出青紫光的最好，黑色的次之，泛出红黄光或有白色的为最劣。磨墨的方法是要用清水，用力平均，慢慢地磨研，磨到墨汁浓稠为止。用墨要新鲜现磨，磨好了而时间放得太久的墨称为宿墨，宿墨一般是不可用的。但也有画家喜用宿墨作画，那只是个别的。
我们现在有多种书画用墨汁，如“中华墨汁”、“一得阁”、“曹素功”等，可以代墨使用。

㈦ 墨家产生的历史背景

战国时期,诸侯征战,百姓流离失所,渴望安定.所以墨者多来自社会下层,以“兴天下之利,除天下之害”为教育目的.

㈧ 墨的历史是什么

墨给人的印象似稍嫌单一，但却是古代书写中必不可缺的用品。借助于这种独创的材料，中国书画奇幻美妙的艺术意境才能得以实现。墨的世界并不乏味，而是内涵丰富。作为一种消耗品，墨能完好如初地呈现于今者，当十分珍贵。

在人工制墨发明之前，一般利用天然墨或半天然墨来做为书写材料。墨的发明大约要晚于笔。史前的彩陶纹饰、商周的甲骨文、竹木简牍、缣帛书画等到处留下了原始用墨的遗痕。文献记载，古代的墨刑（黥面）、墨绳（木工所用）、墨龟（占卜）也均曾用墨。经过这段漫长的历程，至汉代，终于开始出现了人工墨品。这种墨原料取自松烟，最初是用手捏合而成，后来用模制，墨质坚实。据东汉应劭《汉官仪》记载：“尚书令、仆、丞、郎，月赐愉麋大墨一枚，愉麋小墨一枚。”愉麋在今陕西省千阳县，靠近终南山，其山右松甚多，用来烧制成墨的烟料，极为有名。

从制成烟料到最后完成出品，其中还要经过入胶、和剂、蒸杵等多道工序，并有一个模压成形的过程。墨模的雕刻就是一项重要的工序，也是一个艺术性的创造过程。墨之造型大致有方、长方、圆、椭圆、不规则形等。墨模一般是由正、背、上、下、左、右六块组成，圆形或偶像形墨模则只需四板或二板合成。内置墨剂，合紧锤砸成品。款识大多刻于侧面，以便于重复使用墨模时，容易更换。墨的外表形式多样，可分本色墨、漆衣墨、漱金墨、漆边墨。

中国画的用墨也是很讲究的。墨分“油烟”和“松烟”两种，油烟墨用桐油或添烧烟加工制成；松烟墨用松枝烧烟加工制成。油烟墨的特点是色泽黑亮，有光泽：松墨的特点是色乌，无光泽。中国画一般多用油烟，只有着色的画偶然用松烟。但在表现某些无光泽物如墨蝴蝶，黑丝绒等，也最好用松烟。中国画的墨，一般是加工制成的墨锭，我们在选择墨锭时，就要看它的墨色。看墨泛出青紫光的最好，黑色的次之，泛出红黄光或有白色的为最劣。磨墨的方法是要用清水，用力平均，慢慢地磨研，磨到墨汁浓稠为止。用墨要新鲜现磨，磨好了而时间放得太久的墨称为宿墨，宿墨一般是不可用的。但也有画家喜用宿墨作画，那只是个别的。

我们现在有多种书画用墨汁，如“中华墨汁”、“一得阁”、“曹素功”等，可以代墨使用。

㈨ 历史人物带墨字的有

墨子（约前468-前376年），姓墨，名翟，战国初年学者、思想家，墨家学派创始人。墨子出身微贱，曾学儒术，因不满其烦琐的墨子和学说，自创墨家学派以抗衡。再读《墨子·公输篇》公输般
墨子作为中国战国时期著名思想家、政治家、军事家、社会活动家和自然科学家，提出了“兼爱”“非攻”等观点，创立墨家学说，《墨子》一书是有他的弟子及再传弟子所编。墨学的学说在当时影响很大，与儒家并称“显学”。他主张“兼爱”﹑“非攻”，提出“尚贤”﹑“尚同”的政治思想，主张从天子、诸侯国君到各级正长，都要“选择天下之贤可者”来充当；而人民则要服从君上，做到“一同天下之义”，天下人都要相亲相爱，反对强凌弱的战争。他的思想中的合理因素为后来的唯物主义思想家所继承和发展，其神秘主义的糟粕也为秦汉以后的神学目的论者所吸收和利用。作为先秦墨家的创始人，墨子在中国哲学史上产生过重大影响。墨子在上说下教中，言行颇多，但无亲笔著作。今存《墨子》一书中的《尚贤》、《尚同》、 《兼爱》 、《非攻》、《节用》、《节葬》、《天志》 、《明鬼》、《非乐》、《非命》等篇，都是其弟子或再传弟子对他的思想言论的记录。这是研究墨子思想的重要依据。

㈩ 中国毛笔和墨水的来历

毛笔的由来

毛笔的发明权不能全归功于蒙恬一人。不能把他作为笔的创始人。明代的严敬在《事物纪原》一书中说：“虞舜造笔，以漆书于方简。” 我国是一个具有悠久历史的文明古国，很早就有了文字，当然也早就有书写文字的工具。古人把这种书写工具笼统地称之为笔。但是，最早出现的笔，不一定是毛笔。古人在甲骨、金石上作书，用的工具是“刀锥之类”，其名称虽叫笔，但与后人使用的毛笔是大不相同的。这从我国文字演变中也可看出一点道理来。原来的“笔”字写作“聿”。《说文・聿部》：“聿，所以书也。楚谓之聿，吴谓之不聿，燕谓之弗。”到了秦以后，“笔”字的应用越来越普遍，“笔”字的字形，在“聿”字上加“竹”。不妨理解为当时所用的笔，已经是竹木为杆的毛笔。今天我们使用的“笔”字，就是从“笔”字简化而来。 现在人们在请人修改文章时常说：“请大力斧正”，“尽管删削”。改文章动刀子，也是古人的做法。“孔子删书”是非动刀子不可的，因为那时的笔就是“刀锥”之类。由此可见，“蒙恬以前已有笔”的说法是不错的。但大可不必因此而否定蒙恬创制毛笔的历史功绩。蒙恬对毛笔的笔杆、笔毛所用的材料和做法都作了很大改进，在所用的材料上他采用了鹿毛和羊毛两种不同硬度的毛制笔尖，使之刚柔相济，便于书写。在制法上，不是将笔毛围在笔杆的一端用线缠住，而是将笔杆一端镂空成毛腔，笔毛放在腔内。1975 年湖北云梦睡虎地一座秦始皇三十年（公元前 127 年）墓里，一次就出土了三支这样制作的竹杆毛笔。

墨是文房四宝之一。墨的发明年代，在历史上已无从考据，但从出土文物的记载中可以看出，墨至少在春秋战国时就有了，在汉代得到一定的发展，至唐代达到鼎盛，并得到了国家的重视。宋代赵希鹄在《洞天清录》中说：“上古以竹挺点漆而书。”这是最早形式的墨。我国古代制墨技艺很高，并出现了制墨名手。南唐著名墨师奚超造墨技术高，他造出的徽墨受到了李后主的赏识，因而被赐予“国姓”，改名为李超。到了宋代，又有人发明了桐油烟墨。据宋代何远写的一本笔记讲：“潭州胡景纯专取桐油浇烟制墨，大者不过数寸，小者如圆钱大，每磨研间，其光可鉴。画工室之以点目。”这说明在当时墨的制作是力求精巧，刻意追求造型、纹饰的美观。 据宋史料载，除了作桐油烟制墨外，还有用漆烟制墨的。到了元明时代，有人为墨著书，谓之《墨池》。书中不仅记载了制墨的工艺方法等，还记载了古代制墨方面的人物。清人胡升文曾研究了历史上所有的制墨方法，制出许多好墨，其中一种“苍佩玉”最为名贵，并被作为贡品。