箫策的历史

A. 笛箫的发展历史

一直到汉代，中国传统的笛子都是竖吹的。专家说，箫过去都叫笛，早期的笛是竖吹的。汉代张骞去西域带回来的笛子是横吹的。笛子出现后，原来竖吹的乐器就叫做箫了。笛声是清脆的，仿佛清晨欢快的鸟鸣，而箫声是悠远的，仿佛月夜无形的清风。这两种乐器都是深受中国人喜爱的传统乐器，在中国文化中，它们早已不分彼此。
近代中，笛箫作为传统民族文化，其悠扬的旋律备受中内外各界人士喜好，笛声悠扬富有艺术魅力，是中华古文明的一大魁宝，箫声悠扬富有精神意境，音色圆润幽静典雅，适于独奏和重奏。
在当代，区分笛箫的区别更有一种通俗的讲法：横吹笛竖吹箫。也就是说笛子是横着吹的，而萧是竖着吹的，还有一个区别是笛子要贴笛膜，而萧则不需要。
随着互联网的超速发展，笛箫文化也发展成互联网艺术的一种，其中以亚洲之最，笛箫的起源也是亚洲中原起源。互联网上专业表达民族乐器笛箫的网站以“八荒舞乐中文网”作为行业领军站点，也是亚洲最大的中文舞乐社区,中国人自己的专业艺术交流网站 行业简称EWDMC

B. 姓氏箫的历史历史发展过程

箫 没有这个姓
萧
萧姓的古老，是世所共认的。根据历来学者的考证，他们的起源，可以远远地追溯到3700年以前的殷商时代，正如《左传》上所说的：“殷民六族，一为萧氏”以及《姓氏考略》上所指的“萧氏，殷旧姓也，望出兰陵、广陵”。 这些记载，证诸其后萧氏后裔的活动情形，便知绝对不假，因为，在周武王得天下之后，萧姓的古人便屡见于史书，向来是一个为人所熟悉的姓氏。同时，他们几乎全是当时的萧国人。当时的萧国，指的是现在江苏省北方的萧县之地，而《姓氏考略》上指出萧氏是“望出兰陵、广陵”两地，兰陵是现在的山东省峄县（另有一处南兰陵，则为今之江苏武进），广陵是现在的江苏省江都县，若从地点上来说，萧氏的源远流长，也十分明显。 关于萧姓的来源，还有一种比较具体的考证，分见于《姓纂》和《通志》以及《风俗通》等书。《姓纂》指出：“宋微子之后，支孙封于萧，萧叔大心子孙有功，因邑命氏焉，代居丰沛，至不疑为楚春申君客”；《通志氏族略》则更详尽地指出：“萧氏，古之萧国也，其地即徐州萧县，后为宋所并，微子之孙大心平南官长万有功，封于萧，以为附庸，宣十二年楚灭之，子孙因以为氏”；《风俗通》的记述也差不多：“宋乐叔以讨南官长万有功，受封于萧，列附庸之国。汉相国萧何即其后”。 从这三段记载看来，萧氏是出自周代宋国的公族，而当时的宋国，大家都知道，是由殷商的后裔微子所建以奉汤祀的，而萧国却由微子之孙大心所建。如此一来，萧氏源流可以直溯到上古圣君商汤，其理甚明！

C. 箫的由来

箫源于远古时期的骨哨，历史上亦称为笛，唐以后方专指竖吹之笛。“横吹笛子竖吹箫”，即笛箫之间最基本的差别。箫历史悠久，音色圆润轻柔，幽静典雅，适于独奏和重奏。箫笛同源于远古时期的骨哨，新石器时代开始以竹制作。在秦汉至唐，箫是指编管的排箫。
早在《尚书·益稷》中记载有“箫韶九成，凤凰来仪。”当因韶乐伴奏乐器以箫（当时为排箫）为主而有此称。
箫在汉代时称为“篴”、“竖篴”或“羌笛”。羌笛原为古代居住在四川、甘肃一带的羌族人民的乐器，最初只有4孔（3个音孔加管口1孔），西汉京房（字君明，公元前77～前37年）在后面加了一个最高音孔后，成为5孔箫。
西晋乐工列和、中书监荀勖所改革的笛为6 孔（前5、后1），其形制与今天的箫已非常相似了。东晋的桓伊，擅长音乐，他有一支蔡邕的柯亭笛（箫），是江南数第一的吹箫名手，地位和声望都已很高。他曾为素不相识的王徽之吹奏过三段乐曲，在历史上被传为佳话。
魏晋南北朝时，箫已用于独奏、合奏，并在伴奏相和歌的乐队中使用。
清代，箫的形制与现在完全一样。清《律吕正义后编》记载：“明时乃直曰箫，不复有竖篴。今箫长一尺八寸弱，从上口吹，有后出孔；笛横吹，无后出孔。”

D. 我国洞箫的发展史是怎样的

箫源于远古时期的骨哨，历史上亦称为笛，唐以后方专指竖吹之笛。原称“洞箫”，现简称“箫”。我国古老的吹奏乐器。历史悠久，音色圆润轻柔，幽静典雅，适于独奏和重奏。 箫笛同源，都是源于远古时期的骨哨，新石器时代开始以竹制作。在秦汉至唐，箫是指编管的排箫。 相传此种乐器原出于羌中。清代以前的箫多指排箫，汉代的陶俑和嘉峪关魏晋墓室 碑画上，已可见到吹洞箫的形象。但单管箫当时多称“笛”。 箫在汉代时称为“篴”、“竖篴”或“羌笛”。羌笛原为古代居住在四川、甘肃一带的羌族人民的乐器，最初只有４孔（３个音孔加管口１孔），西汉京房（字君明，公元前77～前37年）在后面加了一个最高音孔后，成为5孔箫。 洞箫 西晋乐工列和、中书监荀勖所改革的笛为6 孔（前5、后1），其形制与今天的箫已非常相似了。东晋的桓伊，擅长音乐，他有一支蔡邕的柯亭笛（箫），是江南数第一的吹箫名手，地位和声望都已很高。他曾为素不相识的王徽之吹奏过三段乐曲，在历史上被传为佳话。 魏、晋、南北朝时，箫已用于独奏、合奏，并在伴奏相和歌的乐队中使用。 唐代以前，笛箫通常不分，至唐代，出现了前面六孔、旁边一孔，加有竹膜的笛子，此时笛箫概念基本分开，横吹为笛。竖吹为箫。 清代，箫的形制与现在完全一样

E. 箫的历史沿革

箫的产生，其历史可以追根溯源到远古时期。我国考古学表明，目前出土文物中发现了有距今七千多年的骨质发声器，考古学家称之为“骨哨”(浙江河姆渡出土的文物，现存浙江博物馆)。这批骨哨是用鸟禽类中段肢骨制成的，古代人将骨骼中的骨髓抽掉，形成一支中空的骨管，然后在管壁上打有孔洞，它们长7厘米左右，管径6--8毫米，略呈弧曲形，在凸弧面上开有二或三孔，可以吹出几个音来，于是就形成了骨哨。

尽管考古学家们称之为骨哨，但从它的形状，结构和发声原理同现代箫笛作一比较，已基本上具备了乐器的雏形。我们是否可以认为骨哨应该就是箫笛的鼻祖呢？无怪今天有许多管乐大师们都认为骨哨就是今天的前身，因此干脆称它为“骨笛”。

那么用竹子做的吹奏乐器又是什么年代形成的呢？<<吕氏春秋>>中写有：“黄帝命伶伦伐昆仑之竹为管”的记载。据说远古时期气候较暖，我国黄河流域遍长竹子，只是因为后来气候变化，竹子的生长线才南迁到长江流域。伶伦伐竹为管的记载，充分说明了用竹子做乐器在新石器时代已经开始了。据传，后人将伶伦所订的律管编排在一起，就形成了古代的排箫。

在虞舜时代，曾出现过一部称之为“箾韶”的古代乐舞，“箾”即是今天的“箫”字。因为这部乐舞主要是用古代排箫来演奏的，所以我们认为<<韶>>的演奏使箫进入了一个新时代。

<<大夏>>是古代人民歌颂大禹治水为内容的古代乐舞，它共分为“九成”(九段音乐)，用“龠”伴奏，又称为“夏竹九成”。竹就是排箫的前身。由此可见，从<<箾韶>>到<<大夏>>，箫曾在中国音乐史上经历过多年的辉煌时代。

周代，曾将我国古代乐器分为“八音”，它们是：金，石，丝，竹，匏，土，革，木八类乐器，其中“竹”就是指箫和篪。自从战国初期的曾侯乙墓的出土，箫做为古代乐器的实物才得以我们亲眼所见。因此提起“丝竹”二字，人们自然会想到这种乐器。

现代笛箫的区别，在于笛子横吹有膜孔，箫竖吹没有膜孔，但有后音孔。箫亦称“篴”，“箎”，“龠”等等。有的音乐词曲是这样说明的：古代乐器,竹子制作，上有音孔象笛子。没有说明是横吹还是竖吹。现在也有短的竖笛，不贴膜，音色在笛箫之间，更接近笛子。那么，在远古时代，不贴膜的横吹乐器与竖吹乐器各方面区别不大，音色更接近箫。关于箫与笛的起源，说法不一，据<<周礼>>记载，周代的雅乐中已用到“篴”。与笛同音同义。但篴为竖吹，并非横吹之笛。另相传此种乐器原出于羌中，汉代称“篴”.最初为四个指孔。西汉京房加1孔，成为5孔，晋代的篴已有6个指孔，与现代的箫相似。随着考古专家的发掘，湖北随州出土两支春秋战国时期的横吹。开6孔，形制与竹笛类似，只是一端封闭.魏晋时，已做为乐队中的主奏乐器.唐时，出现了前6孔，旁1孔加竹膜的笛子，称七星笛(<<乐书>>)。到了元代的龙笛，已与今天的6孔竹笛完全一致。至此。笛与箫的概念已基本澄清：横吹为笛，竖吹为箫。

那么，究竟那种乐器最先为人们所创造,所使用呢？从人体身体结构来看,竖吹更符合人体正常的动作状态，而横吹则需要一支胳膊向旁边，而另一支胳膊则需要超过前胸到身体另一侧。所以应该竖吹在前，横吹在后。但由于横吹音量大。传得远，加上膜以后音色清脆，明亮，表现力强，吹笛子的人逐渐多了起来。箫的音量较小，音色柔和，甘美而幽雅，适于独奏和重奏。奏音量小是由于箫本身结构所致。箫的吹孔很小，且依管壁厚度向内倾斜，这样吹奏时气流一大反而吹不响了。箫适于演奏低沉委婉的曲调，寄托宁静悠远的遐思，表现细腻丰富的情感。幽静典雅，回味无穷，知音难遇,陶醉其中。对我们当今快节奏的现代都市生活来说，它无疑能使诸君领略到质朴的美，返璞归真，松弛崩紧的神经，追求情绪中的安宁，使思维意识随之升华，得到美的享受。

F. 楚乔传萧策历史上有没有原型 楚乔传萧策最后结局

南梁太子萧策，是女主楚乔的至交好友，他登基为帝后被自己的母亲所杀。历史原型很有可能是被侯景所杀的梁太宗萧纲，
梁简文帝萧纲(503年―551年)，字世缵，南兰陵(今江苏武进)人，梁武帝萧衍第三子，昭明太子萧统同母弟，母贵嫔丁令光，南北朝时期梁朝皇帝、文学家。
由于长兄萧统早死，萧纲在中大通三年(531年)被立为太子。太清三年(549年)，侯景之乱，梁武帝被囚饿死，萧纲即位，大宝二年(551年)为侯景所害。萧纲因其创作风格，形成"宫体"诗的流派。

G. 历史上有萧策这个人吗

虚构人物
萧策，楚乔好友，南梁太子，电视剧《楚乔传》人物，由邓伦饰演。
萧策是南梁太子专，表属面放荡不羁、玩世不恭，实则头脑精明、善于布局，属于“装糊涂真算计”型人物。
在小说中，楚乔最初因与青梅竹马的芙公主样貌相似，被太子视为她的影子。但后来被楚乔的善良真诚深深打动，早已爱上楚乔，为了不造成对楚乔的困扰，骗她讲了小时候的事情。

H. 萧姓的历史发展

出自嬴姓
史载贤士伯益善用火，夏禹时掌管火种，他带族人焚烧荆棘，使禽兽逃匿，开辟农田，疏通河道，为人造福。因其功绩，孙都得到了封赏，其中一个叫孟亏的分封至萧地（今安徽萧县西北），建立了萧国，并以国为氏，其后代都姓萧
出自子姓
周代宋国微子启后裔大心（讳叔，字正义）诛南宫长万有功，被分封于萧，并升萧邑为附庸国，大心为萧国君主。宣公十二年，萧为楚所灭，大心子孙复国未得，遂以国为氏，称萧姓。
外族汉化改姓或赐姓
汉朝时就有巴哩、伊苏济勒、舒噜三族被赐姓萧。魏晋南北朝时期，北方连年战争，外族民众南逃进入中原，其中一些人姓了萧。北宋末年，辽国契丹族的拔里氏族、回鹘族的述律氏族等5个氏族全部改为萧姓，整个北方乃至中原一下子增加了许多萧姓。少数民族中满族、佤族、傣族、普米族等也有受政策及改土归流运动的影响而改姓萧的。
外姓改入
宋朝有一将军名钟达，为奸臣所害，抄斩九族，他有七个儿子，其中三个死里逃生，为避害而分别改姓萧、叶；金、元时期，在中国北方流播的太一教中，因创教人姓萧，一些非萧姓嗣教者被改为萧姓。 先秦时期，萧姓族人由于国家被灭而居鲁、宋、楚之间，后子孙多居丰沛。秦汉时期，社会动荡，迫使萧姓外迁，进入第一个发展迁徙时期。
汉时随着萧何拜相封侯，其子孙也多有列侯为官者，分封各地，陕西、河南、河北和山西等地也逐渐有萧氏迁入。
西晋初，已有萧氏因任官南迁，最远到了今广东等地。西晋末年“永嘉之乱”后，北方士族大举渡江南迁。萧氏在此次迁徙中，主要定居于江苏和湖北。其中，萧彪后裔萧整举家定居在丹阳附近的南兰陵县。从此兰陵即为萧氏主要聚居地和重要郡望。
南北朝时期，萧整后人萧道成和萧衍分别建立了南齐和南梁两朝。并且萧姓在刘宋、南陈，以及北齐、北魏和北周也十分显贵，萧氏族人因任官而散居各地，南到湖北、湖南、江西、广东，北至河南、河北、陕西，都有萧氏族人活动的踪迹。
隋唐两代，萧氏族人依然显赫，既为皇亲，又历代为显宦。除长安外，主要聚居地还有河南和山东等地。唐高宗、武则天时期，陈征、陈元光父子率河南固始府兵征闽，后在当地屯垦，军士便在福建落籍，其中有将佐萧润尔，从此开始了萧氏移居福建的历史。
“安史之乱”和唐末的农民起义，两次引发由北向南的大规模迁徙潮，更多萧氏族人在这两个时期，迁移到了江西、安徽、湖南、广东和福建等地。
从晚唐五代到宋、元的460多年间，萧氏的主要迁徙地是江西、福建和湖南。随着“湖广填四川”的开始，萧姓开始大规模进入四川，成为四川的大姓之一。
自清康熙末年，萧姓族人开始入迁台湾。

I. 楚乔传萧策的有历史原型吗

小说原型
卞唐太子李策，是一个皇家王室的奇葩，表面上对戎马之事毫不关心，回一心想着招蜂引蝶答，不爱权势功利，只重诗词佳人，其实是扮猪吃老虎，以此来保护自己，深不可测。他来大夏一趟，扰乱了大夏的政局，他的太子兵表面上都是花花公子，在实力上不比任何一国的精锐力量差，他表面上弱柳扶风，实际隐藏着深沉的武艺，他表面上沉溺于风花雪月，实际上深爱的芙公主心中向着他同母异父哥哥李洛，在他大婚之日上吊身亡。他爱着楚乔，却更情愿给她挑选的自在。他情愿以卞唐当楚乔的娘家，以公主之礼为她预备了上百车陪嫁品。他是一个完美的恋人。但是他的结局并不完美，被亲生母亲所害，最终楚乔助他与詹子茗的儿子李青荣继位。

J. 历史上大梁太子萧策怎么死的

历史上没有此人。
《楚乔传》萧策在原著里叫李策，李策是一个皇家王室的奇葩版，不爱权势功利，只权重诗词佳人，跟南唐后主李煜有的一拼。

用侍女的胸脯暖手，冷了不必暖炉用侍女的身体来取暖，这点的确在历史上呈现过，比小说里的李策有过之而无不及。因此萧策的原型也是有迹可循的，并不算是杜撰。
太子，是中国古代对储君的一种称谓。 商周时期天子及诸侯的嫡长子称为太子或世子，至秦始皇始，有了皇太子之说，自此只有皇位的继承者才能称为太子或皇太子。封建王朝中太子在朝廷的地位仅次于皇帝，并拥有类似于朝廷的东宫。