胶州历史

『壹』 明清时期胶州的历史典故

胶州古代人口发展缓慢。鸦片战争前的百余年人口增长相当迅速，年平均增长高达14‰。建国前后人口生产处于无政府状态。公元20世纪70年代以后，结束了人口生产的失控状态。同时，随着人民生活条件的改善和教育医疗卫生事业的发展，人口素质不断增强。

一 人口数量
明代始有人口记载。1586（明万历十四年），18474 丁，约9万人。明末清初，人口减少，至年（清顺治十年）， 13848丁，约7万人。1711年（康熙五十年），18097丁，约9万人。1713年，清廷规定：“新增人丁为盛世滋生人丁，永不加赋”。此后，人口统计数大幅度增长，至1836年（道光十六年），106350丁，约50万人。1919年（民国 8年），总人口510526人。至1944年，总人口达 712755人。
建国后，胶州人口发展较快，1949-1987年38年间，人口增加24万人，人口平均增长速度为11%。其中，1950-1957年， 8年间人口增加6.9万人。1958-1961年，人口逐年下降，4年间减少4.2万人。1962-1972年，经济开始好转，人口呈迅速增长趋势， 11年间人口增加12.8万人。1973-1987年，推行计划生育政策，人口增长速度放慢，15年间人口增加8.1万人。

二 人口分布
民国以来，人口密度逐渐增大。1919年（民国8年），平均每平方公里195人，1949年每平方公里358人。1987年，每平方公里为546人，分别为1919年、1949年人口密度的2.8倍和1.5倍。
胶州北部平原区占全市面积的49.5％，1964年普查人口为284807人，占全市总人口的57％，平均每平方公里462人，高出全市平均密度63人；1987年人口为414268人，占全市总人口的60％，平均每平方公里672人，高出全市平均密度126人。
南部丘陵区占全市面积的50.5％，1964年普查人口218038人，占市总人口的43％，平均每平方公里 374人，比全市平均密度少 25人；1987年人口272968人，占全市总人口的40％，平均每平方公里434人，比全市平均密度少 112人。
1964年城镇人口38057人，占总人口的7.6％；农村人口464788人，占总人口的 92.4％。此后10余年城镇人口平均每年增加不足300人。1978年起，随着工商业的发展，城镇人口较大幅度增长，至 1987年，人口68640人，占全市总人口的10％，平均每年增长2673人。

三 人口变动
人口变动分自然变动和机械变动：
自然变动 民国时期，胶州人口为高出生、高死亡、低自然增长率类型。建国后，人民的生活状况和医疗条件明显改善，人口死亡率总的趋势逐渐下降。进入70年代后，死亡率稳定在6‰左右，增长趋势与出生率基本一致。1949～1987年，出现过两个生育高峰期、一个生育低谷期。1952～1957年，出生106284人，死亡40088人，为第一个生育高峰期。1958～1961年，群众生活困难，营养不良，出现生育低谷、死亡高峰期。4年出生36642人，死亡44292人，减少2250人。1962-1970年，出现第二个生育高峰期。9年出生183551人，死亡47162人，自然增长136389人。从70年代起，计划生育工作逐渐走上正轨，人口出生得到有效控制。1974～1987年，14年出生133150人，年均出生率14.7‰；自然增长76703人，自然增长率8.47‰。
机械变动 明洪武至永乐年间，先后有云南、山西等地移民迁居胶州定居，另立村庄二百余个，为明清时期规模最大的人口计划迁移。民国时期，遇有灾荒年景，佃农、破产农民多到外地逃荒要饭，或到东北三省谋生，俗称“闯关东”。年景好转大多数又转回家乡。建国后，胶州迁出人口多于迁入人口。1954～1987年，迁出人口441705人，迁入人口356975人。其中1954～1979年， 26年迁出人口比迁入人口多9人，平均每年迁移净减少人口 3664人；1980～1987年，平均每年迁移净增加人口1316人。

四 民族构成
胶州自古以来主要为汉族人居住。建国后，来胶州定居的少数民族人口渐趋增多。1953年，少数民族人口 6人（回族）。1964年人口普查，全县总人口为502845人，其中汉族502802人，占总人口的99.99％；少数民族43人，占总人口的0.01％。少数民族中，回族25人、满族5人、高山族4人、朝鲜族3人、壮族3人、蒙古族1人、苗族1人、维吾尔族1人。1982年人口普查，共有12个民族，比1964年新增4个民族（水族、藏族、锡伯族、达斡尔族），减少1个民族（维吾尔族）。总人口为656096人，其中汉族655878人，占总人口的99.97％；少数民族人口增加到218人，占总人口的0.03％。少数民族中，回族88人、满族87人、朝鲜族24人、蒙古族7人、壮族3人、高山族3人、水族2人、苗族1人、藏族1人、锡伯族1人、达斡尔族1人。少数民族人口分布比较集中。1985年有少数民族人口 130人。其中112人分布于胶城镇，占少数民族人口总数的86％；余18人分布于三官庙、大庄、冷家村、北王珠、小麻湾、南杜村、铺集7处乡镇。

五 性别构成
民国时期，男性多于女性，1929年（民国18年），男性299685人，占总人口的54.87％；女性246476人，占总人口的45.13％。1944年，男性374521人，占总人口的52.55％；女性338234人，占总人口的47.75％。建国后，人口性别比例的变化分为两个阶段。1949～1969年，女性略多于男性。1949年，男性220775人，占总人口的49％；女性229781人，占总人口的51％。1970～1987年，男性略多于女性。1987年，男性349700人，占总人口的50.9％；女性337536人，占总人口的49.1％。

六 年龄构成
据人口普查资料，人口年龄构成类型发生重大变化。1982年与1964年相比0-14岁人口比重由41.1％下降为30.5％，65岁以上人口（含65岁）比重由3.9％上升为5.9％，人口年龄中位数由20.1岁上升到24.7岁。人口年龄构成类型已由“年轻型”过渡到“成年型”。人口社会负担系数明显下降。1982年与1964年相比，劳动年龄人口比重由55％上升到63.6％，被抚养人口（0-14岁，65岁以上）比重由45 ％下降到36.4％。人口社会负担系数由1964年的81.7％下降为1982年的57.3％。年平均1.2个劳动人口抚养1人，1982年平均1.7个劳动人口抚养1人。

七 姓氏构成
1985年，共有姓氏463个，其中复姓3个，分别为东野、颛孙、澹台。
万人以上的姓氏 王、刘、张、李、赵、孙、高、宋、周、姜、杨、陈、韩13个。
五千人以上的姓氏 于、马、郭、徐、冷、崔、朱、杜、薛、吴、魏、郑12个。
千人以上的姓氏 匡、迟、纪、贾、臧、胡、吕、董、叶、邱、范、傅、黄、隋、肖、庄、袁、潘、管、况、任、习、栾、逢、战、孟、曹、法、毛、乔、罗、梁、陆、尹、逄、石、阎、牟、殷、唐、夏、安、彭、鹿、葛、许、丁、史、田、黑、冯、尤、相、万、谈、林、戚、邓、苑、白、苏、曾、解、侯、兰、常、代、金68个。
五百人以上的姓氏 窦、蔡、宁、辛、柳、曲、仲、邹、耿、段、贺、谭、苗、程、姚、贤、鲍、郝、秦、果、卞、邵、雷、律、翟、鲁、武、官、齐、蒋、汪、柴、祁、江34个。
百人以上姓氏 台、颜、单、苟、尚、户、邢、井、钟、车、胥、綦、别、滕、逯、芦、鞠、巩、温、毕、陶、戴、方、祝、牛、裴、汤、初、仉、荆、雒、孔、怀、米、宫、慈、房、谢、寥、位、顾、卜、衣、生、甘、施、龙、仇、聂、焦、由、穆、矫、远、沈、廉、修、仪、时、关、娄、季、联、沙、雍、丰、宗、堵、岩、余、展、腾、游、庞74个。
五十人以上的姓氏 岳、谷、何、明、盛、楚、樊、门、倪、宿、丘、康、边、连、阚、从、依、邰、匙、将20个。
十人以上的姓氏 文、英、籍、姬、善、左、惠、郎、詹、闻、章、剑、伊、池、严、钱、朝、华、龚、甄、申、洪、丛、泰、郄、霍、司、熊、褚、盖、娣、吉、阮、班、舒、亓、佟、古、乌、圣、刑、占、费、平、威、审、晁、乞、路、商、富、徒、童、巴、所、冉、来、伟、延、德、澹台 61个 。
九人以下的姓氏 算、包、邸、麻、洛、历、呙、原、景、疆、楼、柯、禚、文、种、向、尼、绍、郇、柏、封、荣、蔺、靳、云、桑、优、凌、朴、邬、海、公、长、臬、库、书、笺、屈、冠、遇、梅、前、项、成、晏、邴、睦、咎、贲、迁、乘、佐、斗、苘、会、厚、国、良、继、蒲、銮、奚、暴、狄、郎、东、应、强、贩、栗、业、桥、溪、郁、鄢、席、实、汉、骆、莫、冀、杆、扈、闯、尉、韦、超、风、豆、翁、同、记、俞、萧、胜、往、葵、禾、殴、臣、桓、冲、赤、粟、巨、伍、西、荒、肃、银、升、恩、居、桃、戌、郐、玄、拌、翠、蓬、萑、岱、佑、寇、响、槐、浓、伪、亢、雪、泽、君、宦、裘、婵、祈、嵇、戈、佘、壮、柒、孝、汝、玉、莒、卓、粘、竹、帮、千、昌、染、易、瞿、达、密、亭、空、兹、举、漂、终、炎、弥、诸、能、菜、晓、脱、寽、艾、晶、荷、寻、率、委、厉、湛、缉、东野、颛孙181个（其中一姓一人或二人者109个）

八 从业构成
胶州人民自古以农业劳动为主。民国时期，农业人口在90％以上，非农业人口不足9%。建国后，工商业和其它行业稳步发展，农业从业人员比重逐渐减小。1982年在业人口 343619人，占总人口的52.4％。八大职业中，农、林、牧、渔劳动者占在业人口比重最大，为78.6％；生产工人、运输工人和有关人员次之，比重为12.5％；商业工作人员和服务性工作人员比重偏低，两类职业人员合计仅占在业人口的2.7％。

九 身体素质
建国前，人口平均寿命在35岁左右。建国后，随着人民生活条件的改善和医疗卫生事业的发展，人口身体素质不断提高。人口死亡率，特别是婴幼儿死亡率比建国前大幅度下降，长寿老人明显增多，人口寿命延长。1981年，平均寿命70.84岁，其中男性69.30岁，女性72.35岁，均高于全省水平。1964年，80岁以上长寿老人1495人，其中90岁以上者29人；1982年，80岁以上长寿老人4487人，其中 90岁以上者 257人。青少年儿童身体素质有显著提高，身体发育正常，身高等健康指数逐步增长。1988年儿童健康检查，在检查范围的0～7岁儿童12127人，实查9160人，身长达到及超过均值（全国九城市标准）的有8236人，占受检儿童的90％；体重达到及超过均值的有8392人，占受检儿童的92％。

十 文化素质
民国时期，人口中95％以上为文盲或半文盲。建国后，教育事业迅速发展，各种文化程度人口都有大幅度增长，文盲、半文盲大量减少。1964年，全县小学以上文化程度154951人，占总人口的30.81％。其中，具有大学文化程度的312人，具有高中文化程度的2466人，具有初中文化程度的11348人，具有小学文化程度的140825人。文盲、半文盲211119人，占总人口的41.98％．1982年，小学以上文化程度401596人，占总人口的61.21％。其中，具有大学文化程度的1016人，具有高中文化程度的35941人，具有初中文化程度的123724人，具有小学文化程度240915人。文盲、半文盲169378人，占总人口的25.8％。其中男性52542人，占文盲、半文盲人口的31.02％；女性116836人，占文盲、半文盲人口的68.98％。

『贰』 胶州市革命历史事件

胶州事件，书名。又名《拳匪之祸首》。民国初年若虚撰。一册。作者早年曾旅专居胶州属一带，此书即其据所见所闻写成。较详细地叙述了清光绪二十三年(1897年)“曹州教案”(又称“巨野教案”)的发生、德帝国主义强行出兵霸占胶州湾的具体经过及其后德军暴行等情况，并指出：“……胶州之劫夺，乃我国开国五千年来未有之惨祸，为我国灭亡危险之起点”；而各国纷纷效尤，“我国父老子弟推源祸首，无不恨德人之取胶州”，表现出强烈的爱国情绪。另外，书中还对义和团的活动略有涉及。对研究“曹州教案”、德占胶澳及义和团运动在山东兴起的原因等情况，均有一定的参考价值。收入中国社会科学院近代史研究所《近代史资料专刊·义和团史料》(中国社会科学出版社出版)上册。

『叁』 胶州近代史

1895年9月（光绪二十一年八月），德国即在中国的厦门驻泊海军舰只，并扬言欲索取金门岛作为海军储煤之基地。但向中国政府探询未果。各地报纸纷纷盛传：德国非要在中国海岸某地得到一船埠不可，方能保住其商务利益。而借金门一事只是蒙骗众人的借口而已。据当时驻德公使徐景澄在光绪二十二年正月十二日复电清政府“吾与德国外交大臣马沙尔在去年腊月十八日会晤时谈及德国借地之事。吾称此事中国总觉不妥，马曰德国为此事急与中国情商，即考虑到他国的口实，但暂借数年；如中国为难，德国也可想办法解决。马又云中国的仇人在门内，朋友却关在门外，此恐无益等。马氏的语气尚平和，但却无松意。”从上述谈话中，可以看出当年德国早已对中国领土觊觎多时。另据徐景澄在不久又拜会德国驻俄公使拉度林。拉称：“现在的东方情势是英日为一方；俄法为另一方；相争不能相合，俄法之力仅能与英日同争，但无法在其上，须视德国所向，为两局之强弱。故俄自争辽后，仍约德国合力，德国亦愿与俄合，然非开坞屯船不足联络。大约俄法两国决不因中国允德而别生为难之端。德国亦须预闻东事，借地一节早晚诀要办成，此非吾职，聊为私告…。”此时德国之野心暴露至极。当时中国之局势因甲午战争的惨败，割地赔款，早已呈四分五裂之势。各国列强见状争相前来瓜分，惟恐落后半步。这才有了英居香港；葡有澳门；俄占海参崴；日霸旅顺；法领西贡的结局。后来居上的德国也极想占据中国的一个沿海地区以确保其海上通商之利益！

1896年2月（光绪二十三年），德国政府还委派德国驻远东的舰队司令冯·提尔匹茨上将（Almiral.V.Tirpitz1849-1930）来到远东，为德国海军在远东寻找一处最佳驻泊基地。同年8月，他对山东沿海地区开始有针对性的调查，其中着重对胶州湾地区进行经济和军事方面的调查。9月在他给德国政府的调查报告中力主胶州湾为德国远东海军的优良基地，并称赞胶州湾是中国北方从上海到牛庄唯一的天然良港。

1896年12月（光绪二十二年），德国驻华公使海靖开始奉旨向中国政府指明索借胶澳，被清廷拒之。但德人借地之谋始终未已，难得以后不再来尝试。清廷内诸位大臣遂奏请政府在胶澳加强驻守兵勇，并建坞设炮，以绝强国觊觎。

『肆』 胶州的历史事件

胶州有着4500多年历史，唐朝设立板桥镇，北宋时期发展成为全国五大商埠之一、长江以内北唯一的通商口岸。文化容底蕴深厚，至今仍保留有新石器时代集大汶口文化、龙山文化于一体的三里河文化遗址；文化名人众多，以"扬州八怪"之一高凤翰为代表的历史名人就有100多位；民间艺术源远流长，2006年胶州秧歌和胶州茂腔同时入选国家第一批非物质文化遗产，首届中国秧歌节于2008年在我市成功举办，并确定每两年在我市举行一次，被中国舞蹈家协会授予"中国秧歌之乡"称号。

『伍』 胶州湾历史简介

胶州湾
胶州湾 位于中国山东省山东半岛南部。又称胶澳。有南胶河注入。胶州湾口窄内宽，东西宽15海里，南北长18海里（低潮位时)，面积446平方千米，为伸入内陆的半封闭性海湾，天然深水航道水深10～15米左右，无泥沙淤积，冬季一般不结冰。青岛港位于湾口北部，是黄海沿岸水运枢纽，山东省及中原部分地区重要的海上通道之一。湾口西南方为黄岛油码头，是中国三大专用原油输出码头之一。
胶州湾 也称胶澳。有南胶河、大沽河等注入。湾内港阔水深，风平浪静，海水终年不冻，为天然优良港湾。湾口为青岛港。1898年（清光绪二十四年）为德国强租，1914年又为日本强占，至1922年我国收回。
胶州湾事件
2007年11月14日是德国侵占胶州湾110周年的日子，在这个特殊的纪念日对百余年所发生的事情经过进行一下追述，显得极有意义。因为目前尚缺乏更为详细的记载，比如，一些亲历者的回忆。我们只能将一些零散的资料重新汇编，尽量对整个占领行动的过程进行一次还原，籍以提醒大家铭记历史，勿忘国耻……
在事件发生的前一天，即1897年11月13日，平日常驻上海吴淞口的德国远东舰队就出现在青岛南面的外海。在此前的11月7日，德皇威廉（Kaiser Wilhelm II 1859-1941）就“决定立刻动手”对巨野教案的发生给予中国报复。是日深夜，他电令远东舰队司令海军少将迪特里希（Otto von Diederichs 1843-1918）作好准备。10日，德舰启航向胶州湾进发。
迪特里希（旧译 棣利斯或棣利司）率领的这支船队由五艘军舰组成，4300吨的“威廉王妃”号（S.M.S. Prinzess Wilhelm）、5200吨的“鸬鹚”号（S.M.S. Cormoran）、7650吨的旗舰“皇帝”号（S.M.S. Kaiser）和并未参加实际行动的“伊伦娜”号（S.M.S. Irene 4300吨）、“阿克纳”号（S.M.S. Arcona 2370吨）。
实际上，在13日下午4点德国舰队一出现，就被驻防清军的了望哨发现。此时的章高元（1841-1913）据说正在和属下打麻将，得到信报他曾命人前往德舰询问前来的目的。迪特里希委派副官Amon上尉带领两名军官和翻译上岸拜会章高元，在得到“借地演习，进行临时休整，很快就会离开”的答复是后，章才如释重负。为了表示友好，并尽地主之谊，章表示要在衙门设宴招待迪特里希，但被德方婉言谢绝。由于此前，每逢冬季常有俄国舰队前来暂泊，而且德国一直对华“友好”，又在“三国干涉还辽”事件中，表现出异乎寻常的“公正”，大概诸多的因素蒙蔽了曾参加过甲午战争的章高元，他的懈怠与麻痹大意，直接导致了次日他与德军的对峙与博弈，满盘皆输……
德国舰队在入夜后有了充足的时间来进行占领前的部署。“皇帝”号和“威廉王妃”号留在小青岛附近的外锚地，准备在遇到抵抗时炮击沿岸的总兵衙门、兵营和炮台。而“鸬鹚”号在乘机驶入胶州湾，系泊在马蹄礁附近，准备伺机占领位于小鲍岛军火库和军械库，并从背后进行迂回包抄。
1897年11月14日，依照旧历是光绪二十三年十月廿日。黎明时分，“鸬鹚”号放下几艘小船，船上所载的100余名德国士兵，趁着未散的晨雾，一举占领了清军后海营房和不远处火药库。在得到“鸬鹚”号得手的消息后，迪特里希命令舰队实施登陆。就在720名德军士兵在栈桥西侧登陆的同时，恰逢驻防清军在进行早操。两军相遇，出现了令人不可思议的一幕，出操的绿营兵们对全副武装的德军没有丝毫的戒备，竞相跟德国人打招呼，还有人因能说两句德语而沾沾自喜……
德军登陆后，立即按照预先部署的计划，分兵抢占制高点和沿海炮台，并包围总兵衙门和各处营房，并切断各营之间的联系。此时章高元的反应，由于没有官方的详载，以致众说纷纭。上午11时左右，德军向清军发出照会，限其于下午3时前全部撤退至女姑口和崂山以外，只能携带步枪，以48小时为限，过此即当敌军处理。此时，在众人的影响下章曾考虑抵抗，但却发现枪里没有子弹，而军火库已早被德军控制。无奈章高元曾亲自面见迪特里希，称“未奉本国公文，碍难撤离”。但迪特里希坚持下午3点钟德军必须接管防务。章高元急电山东巡抚李秉衡(1830-1900)和北洋大臣王文韶(1830-1908),说：“元欲战恐开兵端，欲退恐忝职守，再四思维，惟有暂将队伍拔出青岛附近，后撤至四方村一带……。”
中午12时30分，章高元的总兵旗从衙门前的竿头落下。下午2时30分，停泊在青岛湾海面的德舰鸣放了21响礼炮，庆祝在这一次占领行动中的胜利。半小时后，随着对德国皇帝的三声万岁（乌拉），德国海军的三色战旗升起。而章高元也在此时退至四方村。
迪特里希在衙门大堂内宣布占领胶州湾及附近一切海岛与陆地，并称倘有中国人敢滋事端，定加严惩。新的临时政府也同时成立。随后，德军还派遣了一支分遣队，前往最近的即墨县城，但在德国人达到之前，驻守的清军就望风而逃了。随后，这支部队继续向胶州前进，追击溃退的清军。
胶州湾是青岛的母亲湾。胶州湾港深水阔，浪小波轻、无冰冻，是一个难得的天然良港。胶州湾面积最早记录
于《胶澳志》，《胶澳志》上记载的1928年胶州湾的总水域面积为560平方公里。
国家海洋局北海分局提供的资料显示：胶州湾的水域面积1958年为535平方公里；1977年为423平方公里；1985年为374.4平方公里。而目前，胶州湾的总水域面积仅有367平方公里。也就是说，从1928年以来的70多年间，胶州湾的面积减少了193平方公里，从上个世纪七十年代开始，胶州湾填海速度明显加快，胶州湾的水域面积平均每年减少约2.9平方公里。眼下，胶州湾的水域面积仅有1928年的66％了。
我国著名海洋工程动力专家、中国海洋大学教授侯国本认为，自然变异和人为开发是造成胶州湾不断缩小的主要原因，其中人为的无度的围填海工程是决定性的因素。
中科院院士文圣常认为，无度地围填海势必要导致纳潮量的减少，进而导致海水自净能力降低。最直接的影响是生态环境的恶化。资料表明，1935年胶州湾的纳潮量为11.822亿立方米,最大表层流速为1.8米/秒；1985年纳潮量为9.144亿立方米,最大表层水速为1.2米/秒。现在的纳潮量只有7亿多立方米。胶州湾海域是许多种鱼类重要的洄游栖息地，事实上，大规模的围填海工程造成了那里地形和水流的变化，已经影响到了鱼群的栖息环境和鱼类的洄游规律。
日本对侵占中国辽东半岛、台湾、澎湖列岛并不满足，胃口大的很。日本对青岛良港的优越条件早有耳闻并极为重视，在青岛被德军占领时期，日本常有日商到青岛做买卖。日本当局为了及时掌握青岛和山东的近况，还时常派特务化装为中国人，潜伏到胶济铁路千里沿线进行活动，日本对青岛的垂涎程度可见一斑。日本明治天皇就曾叫嚷“以武力开拓万里波涛”、“布国威于四方”。1897年，德国强租胶州湾，日本打心眼里不自在，他根本没有想到，日本比德国入侵中国早，由于自己忙于争夺在中国东北和朝鲜的利益，山东和青岛这块肥缺却成了来自欧洲的德国囊中之物，这对日本殖民地野心是一种挑战和刺激。早已垂涎青岛的日本对此耿耿于怀，一直千方百计寻找染指山东和青岛的时机。

德国盘踞青岛的前些年，日本不敢轻举妄动，很少有人到青岛活动，似乎日本对山东和青岛没有什么想法与兴趣。这种表面的心理平静无法长期掩饰日本渴望占有青岛的野心，到了1913年至1914年第一次世界大战爆发前，日本突然活跃起来，对青岛表示出异乎寻常的关注与兴趣，频频派军政要员到青岛调查，窥探青岛德军情况，伺机取代德国对青岛的“租借”，以建立向东亚侵略扩张的桥头堡，这种强烈的占有欲，促使日本紧锣密鼓地行动起来了。1914年8月1日，第一次世界大战终于在欧洲爆发。欧洲各国都收缩战线，把主要精力和兵力用在欧洲事务上，远在他国的殖民地就顾及不大上了。胶洲湾只有数千兵力，这一形势，正中日本下怀，于是日本有了乘虚而入的机会，他们准备与驻青德军大干一场了，趁势取代德国人对青岛的占有，把垂涎青岛变成一口吞掉。此时战火缠身的德国有意识地向中国政府表示愿意将青岛归还给中国，但要求中国政府给以建设青岛的资金赔偿，并要求重新为德国选择一个适宜的港口，德国这种“归还”青岛的形式对自己并不吃亏，从某种意义上讲是最好的缓兵之计，金蝉脱壳。袁世凯政府与德国就此问题进行了秘密接触，日本得知消息后，向北洋政府发出警告，指责这是破坏中立立场，站到了德国一边。胆怯的袁世凯政府再也不敢提及此事，怕引火烧身，祸从天降。

在大战爆发半个月后的1914年8月15日，日本以“维护远东和平”为名义，向德国提出最后通牒，以8月23日正午为限期。日本要求：立即从日本海面和中国海面撤走德国装甲舰和全部军舰，不能撤走者，则立即解除武装。9月15日以前无条件或无补偿地把德国所租借的胶州地区移交日本当局，这一地区将来再归还给中国。日本帝国主义发出最后通牒后没有得到答复，于8月22日开始作战，以求占据胶州和青岛港口。8月23日，日本正式向德国宣战。同时，德国驻华代办马尔参代表其政府向袁世凯建议把胶州湾租借地立即无条件地归还中国。袁世凯不敢表示同意，却建议美国政府从德国手中接收胶州湾，以便随后归还中国。然而，袁世凯企图利用日美矛盾的希望落空了。美国政府不愿意干预，怕冒无益的风险。帝国主义列强，尽管相互间矛盾重重，但整个说来，他们纵容了日本帝国主义的侵华行动。中国作为中立国，要求日本和德国把战事限制在租借地境内。然而，日军司令部无视这一要求，把军事行动开展得远远超出了租借地。日军不是从德国人已设防的海上，而是从后方、经过筑有工事的胶州地区去攻打青岛。日德青岛之战，无论从哪个方面讲，都已不可避免。
当占领青岛的日军接二连三发布了在青岛实行军事管制的第一号军令、青岛守备军发布了接管青岛地区军政的命令之后，青岛切实成为日军一手控制的天下。

『陆』 胶州有啥历史

胶州很神，很神秘也很神奇。四千七百多年前，人类在这个地方已经进化到了高度文明，其中包括铜器的制造和使用，已经比大汶口文化时期出土的铜制器具先进了很多，尤其是黑陶工艺的高超水平，说明了在这一时期生活的工匠已经不再仅仅是使用工具那么简单，而是出现了早早期的生活类艺术制品，但是在接下来的两千多年时间里，胶州突然像蒸发了一样，在历史的记载中出现了大幅度脱节。那么这个时期的胶州究竟发生了什么？有专家解释为此时因为处于冰川时期的小冰河时代，因为天气的寒冷而使曾经制造出著名的“蛋壳陶”这样高难度陶制器皿的古胶州人集体迁徙到了他处。但是我不这样认为，这个观点太过于牵强，史学家也许忘记了一个最简单的问题，那就是后冰川时代在距离我们今天三万到六万年以前，根本不可能影响到距今只有四千多年的新石器时代的晚期。我始终坚持我的观点，在这一历史空白当中，胶州肯定是出现了人类最大的灾难，但是证据在哪里呢？我开始了苦苦思索。从春秋到汉末，距离三里河文化两千多年后，胶州第二次出现了历史的空档，没有任何史书有过关于胶州的任何记载，那么这个时期的胶州又到了什么地方？从唐初开始一路昌盛的宋朝末年，富裕的胶州已经成为连接海外的主要通商口岸，然而，这一个时期的胶州为什么又一次失去了文字的记录而成为了历史的真空？
我们今天所见到的胶州，不过是从元朝开始的。元宪宗蒙哥以军事为主要目的在此修筑了初期的胶州城，但是到了元末明初，胶州出现了第四次历史空白，关于这一次历史空白，已经有了比较明确的记录，那就是因为连绵的战争而导致的杀戮使胶州成为荒芜之地。那么前三次的空白究竟是因为什么呢？
面对今天的三里河，不难发现历史在这里匆匆走过的痕迹，但是历史上所留下的这些悬疑，到底有没有可能真正的去破解？
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『柒』 胶州的的民间故事有哪些

转自互联网，仅供学习

浅谈胶州湾民间故事的特色
刘好军
胶州湾是青岛的母亲湾，沿岸有着独特的人文和地理环境，悠久的历史，灿烂的文化。千百年来，勤劳、勇敢、智慧的人民世代在这片土地上繁衍生息，辛勤劳作，这里的山山水水，蕴藏着丰富的民间故事。这些故事是我国民间文学百花园中的一朵奇葩，它植根于人民的沃土，在民间世代飘香，争奇斗艳。自二十世纪八十年代始，经青岛市民间文学工作者的不懈努力，先后出版了《崂山民间故事集》、《城阳民间故事集》、《红岛民间文学集》和《黄岛民间故事集》（资料本）等。这些民间故事集所收录的部分胶州湾民间故事，仅仅是胶州湾民间故事的一个缩影。纵观这些故事集（包括资料本），在艺术上具有以下几个特色。
一、具有浓郁的胶州湾地域特色
我们知道，民间文学（或者干脆说是民间故事）的传承形式有五种形式；一是家庭传承，二是地域传承，三是职业传承，四是江湖传承，五是书面传承。其中的地域传承，主要是指同一地缘或辖区甚至是乡镇、村居范围内的民间故事传承。中华民族是一个乡土观念极强的民族，邻舍百家，乡里社会是人们除了家庭以外相处接触最多的社交范围，农村尤为明显，城镇则具有更大接触的社交范围。许多民间故事讲述者所讲述的故事来源于此。崂山、城阳、黄岛等民间故事讲述者所讲述的故事同样带有地域传承的形式。这些故事的讲述者由于绝大多数是胶州湾沿岸土生土长的农民、渔民、盐民和其它劳动人民，因此，他们是本地域民间故事的传承者。其一，他们所讲述民间故事的主要听众是本地域的人们；其二，关于本地域内的民间故事，特别是风物故事、人物故事、生活故事等主要靠他们来传承。上述故事集中收入的民间故事，有许多带有明显的胶州湾地域特色。如风物故事中《青岛的传说》、《青岛和黄岛的传说》、《黄岛的来历》、《胶州的传说》、《胶州湾的传说》、《白沙河的传说》、《马濠的传说》《摩天岭的传说》、《海西湾的由来》等，这些民间故事通过神奇、大胆而又合理的想象，生动形象的向人们解释了这些风物的来历。而另一类风物故事，如《流亭的传说》、《城阳村的由来》、《院后庄的由来》、《管家楼的来历》、《李仙庄的来历》等则在反映过去劳动人民生活艰辛的同时，也反映了胶州湾沿岸人民不畏强暴、征服自然，战胜邪恶的坚强毅力。此外，胶州湾的民间故事，也不无例外地涉及到人物故事，《孙同告官》、《铁腿苟明郎》、《薛禄的传说》、《高风翰嫁女陪画》、《孔子为什么没到黄岛来》等故事，通过历史名人或地方名人的传说，使地域传承得到了充分地体现，显示出浓厚的胶州湾地域特色。
二、具有鲜明的海洋文化特色
胶州湾自团岛北上沧口、女姑、棘洪滩，经上马、红岛、河套南入营海、红石崖，终于薛家岛，面积约438平方公里，水域面积560平方公里，是山东最大的半封闭型内湾。古往今来，富饶的胶州不仅养育了沿岸儿女，也孕育出独特的海洋文化。而胶州湾民间故事，作为胶州湾海洋文化的重要组成部分，自然具有浓厚的胶州湾海洋文化色彩。在近年编辑出版的民间故事集中，《红岛民间文学集》中海洋文化色彩最为明显。该有100余篇民间故事，有近三分之一与胶州湾有关。在反映海洋文化的民间故事中，最典型的莫过于海洋风物的传说。这些故事很多，它是千姿百态，呈奇显秀的自然景物和虚拟想象巧妙结合的产物，显示出胶州湾浓厚鲜明的海洋文化特色。《城阳民间故事集》中《青龙沟的故事》、《红岛民间文学集》中《大洋十二景观的传说》、《姊妹石、石船、点灯崖和姊妹屋》、《鱼骨庙、龙母和龙王庙的传说》等，用神奇独特的故事解释了这些景观的来历。胶州湾是我国重要的海盐产地，早在远古时期，先民们便傍海煮盐，以盐入贡。《皂户村的来历》是多年来民间故事采风中唯一的一篇反映胶州湾盐民煮盐的故事，篇幅不长，但却反映了胶州湾煎盐的过程和盐民的困苦，对胶州湾盐业的兴起作了生动的注释。另一类能反映胶州湾海洋文化的民间故事，则是海洋生物故事，主要是鱼虾的传说。《崂山民间故事》中《蟹子和虾为什么一进锅就变红》、《黑鱼和鳗鱼》、《鳝鱼》，《红岛民间文学集》中的《鲸鱼巡航队》、《海蜇》、《光鱼》等，通过妙趣横生的故事，反映了这些海洋生物的来历和特性，这些故事，为构筑胶州湾海洋文化发挥了重要作用。
三、具有胶州湾沿岸劳动人民鲜明的美学特色
在民间故事中，什么是劳动人民的传统美学？我认为应做如下的解释：这就是；大公无私，舍已为人，主持公道，同情弱者，善良朴实，勇于牺牲，反对邪恶，坚持正义，憎恶罪恶。勤劳与懒惰，善与恶，美与丑紧密的联系在一起，善的一定美，恶的一定丑，这就是劳动人民的美学，胶州湾的民间故事，同样具有鲜明的胶州湾沿岸劳动人民的美学特征。
马克思说过：“没有爱情，就没有人类。”作为表现劳动人民生活的民间文学，从来没有脱离这一题材。胶州湾民间故事里，表现这一题材的主题思想十分鲜明，反对封建礼教，反对包办婚姻，歌颂坚贞不屈的纯洁爱情，深刻地表达了封建社会青年男女追求婚姻自由的愿望和理想，既具有现实主义精神，又闪耀着浪漫主义色彩，充满着劳动人民的美学哲理。故事中的男女青年，无论是人、是神，大都忠厚老实，勤劳善良，乐于助人，心慧貌善，纯洁无瑕，忠贞不渝。如《青岛和黄岛的传说》、《哭长城》、《红蛇姑娘》、《画中人》等故事里的主人公，都在追求美好的生活和朴素的爱情。特别值得提出的是《夫妻情深》中李洪喜和刘小姐历尽磨难，几经坎坷终成百世良缘。刘小姐的形象，经过讲述者的艺术提练，具有了劳动妇女对美好婚姻追求与向往的个性。
扬善惩恶，褒贬分明，是劳动人民美学的重要内容。在胶州湾的民间故事中，农民、渔人、长工、穿山甲、狐仙等都是勤劳善良、正直勇敢的美的化身，而龙王、皇帝、县官、官兵、和尚、地主、阎王、鬼怪等，又无一不是贪婪狠毒、恃势凌弱的丑恶象征。这些故事反映了劳动人民的心境，是真实生动的。
由于受时代的限制，劳动人民要在民间文学作品中表现自己的美学意识，表现人民的力量、智慧、正义和同情，常常要突破时空和历史条件的限制，去大胆而合理的杜撰想象。于是，民间故事中的幻想诞生了。
幻想的产生，不仅丰富了民间故事的内容，而且也是劳动人民的美学观念更加瑰丽多彩。民间故事中的想象是民间艺术中浪漫主义的表现。由于民间故事产生于现实生活的土壤，所以内容更加反映了现实斗争。有些悲剧故事的结尾里，表现的异常明显。《胶州的传说》中，最后是这样收的尾：两条蛟龙与四个鱼头人身的怪物打斗，怪物败阵而逃，蛟龙正要追赶，却见陆地下沉，两只蛟龙扎进水里，用身子扛起了正在下沉的陆地。后来人们在陆地上建起了一座新城，起名叫“胶州”。其实，那两只蛟龙与四只怪物同归于尽了，但讲述者没有满足现实，而是将两只拯救百姓于水火之中的蛟龙，化作人们为之崇敬和爱戴的形象，唤起人们对其中永久的怀念和崇高的爱，这种浪漫主义的神奇结尾，正是劳动人民乐观主义精神的深刻表现。
在胶州湾民间故事中，还常常运用拟人化、托物言志和借景抒情等一些特别手法，丰富幻想。动物可以说话，狐仙是人类的忠实朋友，并参与人的社会生活及斗争，帮助弱者克服困难，这在胶州湾的民间故事中常见。《公治长》中主人公通晓的鸟语甚是有趣；《白花蛇治麻风病的传说》让人们感受到了祖国医学的博大精深；《穿山甲》可以帮人惩治恶狼；《狐妻》、《狐治赌》等虽然说的是狐仙助人和惩治坏人的故事，但都分明是描写劳动人民同自然和邪恶的斗争。这些幻想不仅合理，且很富有诗意，极大地完善和升化了劳动人民的美学内容。
三、地道的胶州湾沿岸民间文学语言特征
民间故事是口头语言艺术。语言技巧，对于故事讲述者来说至关重要。我所接触到的胶州湾民间故事讲述者，大都文化程度不高，甚至有的不通文墨。但他们都有着较好地口头语言表达能力，由于他们大都是祖居胶州湾畔的劳动者，因而故事语言并非文雅凝炼、词藻华丽，使人生涩难懂，而是既熟悉民间的俗言俚语，又精通五行八作的习惯用语和套话，使所讲的故事，朴实无华的保持质朴的本色，通过庄户话、百姓腔、方言土语灵巧得当的运用，使故事内容保持了原貌，适应了群众的欣赏习惯，从而使民间故事充满了生活气息和地方特色。《穿山甲》中的开篇介绍穿山甲的药用价值时，这样说道：“有个祖传治奶的秘方共五味药，那就是：王不留、穿山甲、当归、通草、天花粉，各用三钱，水煎后给缺奶的小媳妇喝了，那奶立时就来了，能把小孩灌得咕嘎咕嘎的喘不过气儿来。”还有《智斗小鬼阎王》，开头这样说：“这人姓刘，叫刘聪明。说他聪明，其实远远抵不过他老婆。平常过日子打谱，动个心眼什么的全都指着老婆”。《酒鬼成仙》中的开头更有趣：“古时候有个酒鬼，离了酒就没法活，喝得家里连锅也揭不开了，就要去做贼挖窟窿”。这些故事语言非常朴实凝炼，生活气息和地方特色浓郁，寥寥数语，便引人入胜，使人想知道故事的发展和结局如何。
四、几点值得商榷的意见
胶州湾民间故事是青岛市民间文学三集成工作的一个丰硕成果，是民间文学界一件可喜可贺之事，对于研究胶州湾的历史学、社会学有着十分重要的价值，但仍然存有一些不足之处，现将我的几点意见谈出来，供与会的同志及有关部门参考。
我们知道，胶州湾历史悠久，文化灿烂。据史料记载，公元前21世纪的上古时代，劳动人民就在这块沃土上生息繁衍，至今沿岸还保留着中国古老的长城遗址齐长城、秦朝不其城、明代的马濠运河等遗址，阳武侯墓以及秦代方士徐福的炼丹洞，但由于在组织采风中，人员少、采风时间短，对有关齐长城、不其城、马濠运河以及阳武候薛禄和盐业的故事只采集到故事的个别小段，片言只语，不能不说是个遗憾。
此外，在胶州湾民间故事的众多讲述者中，缺少象宋宗科那样的民间故事讲述大家。宋宗科由于身世独特，阅历丰富，所讲故事不仅在数百个之多，而且故事范围广泛，内容丰富，博古通今，形成多采多姿，要文有文，要武有文，灵活自然，妙趣横生，可谓庞然驳杂，缤纷有致。而胶州湾的民间故事讲述者不仅缺乏宋宗科那样的身世阅历，而且所讲故事的数量和质量也远远不如宋宗科。胶州湾沿岸究竟有无民间故事家，目前难以断定，如通过发掘有这样的民间故事讲述家，集中力量组织采录，岂不是为胶州湾民间文学宝库再添瑰宝？
另外，就整个胶州湾民间故事而言，各篇故事搜集整理者众多，水平不一，形成艺术风格，特别是语言特色的不统一，是允许的，不可强求的，正因为如此，反显出故事格调的完美统一，浑然一体，但对个别庸俗化的民间故事，整理者在落笔时，是否应有取舍，我想应对某些内容做去伪存真的工作，取其精华，除其糟粕，净化艺术语言，使其更加科学化、艺术化，增加美感，那么，我们胶州湾民间故事的搜集整理工作定将再结硕果。

作 者：刘好军
作者单位：青岛市城阳区棘洪滩街道办事处
电话：0532—87805406 邮编：266111

『捌』 历史上的胶州是现在的那儿

胶州市是山东省辖县级市，由青岛市代管。位于山东省东部，山东半岛西南部，青岛市境西部，胶州湾西北岸。胶州市总面积1313平方千米，2014年总人口87.1万人，生产总值919.6亿元。胶州市辖6个街道、6个镇，市政府驻三里河街道。
胶州市地处胶莱河入口南部，属海淀平原，西高东低、南高北低。属温暖带大陆性季风气候。年平均气温12.4℃。年均降水量695.6毫米。矿产有萤石、重晶石等。特产有胶州大白菜、柏兰香油等。胶济铁路、胶黄铁路，济青高速、204国道穿境而过。古迹有三里河新石器原始氏族社会文化遗址，龙山文化遗址、牧马古城遗址等。风景区有高凤翰故居和艾山。

『玖』 青岛市胶州县有什么文化历史背景

青岛市的胶州县距今有5000多年的历史了，历史非常悠久，而且保留着古老的大汶口文化遗址，还有艾山景区给人游玩。

『拾』 山东省胶州市有哪些名胜古迹

1、三里河文化遗址

三里河文化遗址位于胶州市城区南部的三里河村，是省级重点文物保护单位。三里河文化遗址共分两层，上层为龙山文化层，下层为大汶口文化层，较完整地记录了新石器时代原始氏族社会的文化、生活状态，具有很高的学术价值和历史地位。

2、高凤翰纪念馆

高凤翰纪念馆坐落于其故里胶州南三里河村北，占地约16亩，建筑面积2000余平方米。清代著名左笔书画家高凤翰是“扬州八怪”中杰出人物之一，其书画以清雅乖拙蜚声宇内，更以其左手奇才彪炳艺林。

纪念馆包括故居、陵园、附设三大部分，故居部分有石鳌馆、春草堂、北堂、竹西亭、南斋、南斋池等，供参观者了解高氏之家世行实等情况。

(10)胶州历史扩展阅读：

胶州的特产

1、胶州大白菜

据史料记载，胶州大白菜栽种历史已有1000多年了，原产胶州市三里河、丁家庄，盛产于胶城一带，具有品质柔嫩、汁白、味美，纤维细软，叶帮薄、易炒熟，生食清爽可口、熟食味甘肥美的特点，并有耐储存等特点。

2、北梁蜜桃

北梁蜜桃1976年引进栽植的“上海水蜜桃”，8月上中旬成熟，平均单果重250一300克，最大可达800克，含糖量达17.1%，被誉为“蜜桃之冠”，在胶州广泛栽培，已形成地方品牌。

3、胶州湾杂色蛤

胶州湾杂色蛤，学名叫菲律宾蛤仔或马尼拉蛤仔，喜栖于淡水流入的波浪平静的内湾中沙和泥沙质的海底。产属软体动物门，双壳纲，帘蛤目。