天火的历史

A. 有关火的历史资料

人类用火与发生火灾的历史十分久远。在本世纪30年代，我国古人类学家在北京周口店遗址发现用火遗迹后，60年代又在云南省元谋县的元谋人遗址、山西芮城县的西候度遗址等处发现了人类用火的证据，说明200多万年以前人类已经掌握了利用天然火种的能力。距今1．7万年以前，北京周口店龙骨山的山顶洞人已经学会了人工取火。到了新石器时代，摩擦生火的方法得到了广泛应用，古籍中记载的燧人氏“钻木取火”就是对这一进步的反映。人类在同大自然的斗争中，逐步认识了火并丰富着用火的经验。例如，用火煮食、取暖、照明、狩猎、驱兽、耕种、制陶、冶炼等等。从普罗米修斯盗天火的传说，到化学家拉瓦锡(A．L．lauvoisier，1743—1794)揭示火的本质；从燧人氏钻木取火到航天技术的空前发展，火与人类结下了不解之缘。火的发现和利用，使人类走向文明和进步，也使人们在认识和利用能源上一次次取得重大突破。然而，福兮祸所伏。火在有益于人类的同时，也常常给人类造成了灾难与痛苦。

B. 四大天火的介绍

四大天火仅次于鸿蒙圣火～大日金焰，四大天火排名无分先后，并列称尊。万灵古燚，存在于玉虚宫的玉虚琉璃灯中。焚天紫火，存在于八景宫的八景宫灯中。幽冥鬼火，存在于灵鹫山的灵柩灯中。六丁神火，存在于太上老君的八卦炉中。

C. 天火的原形是什么飞机

SR-71黑鸟战机

自然状况：天火是《变形金刚2》里新加盟的成员之一，它在电影拍摄之前的观众投票中，以第四名的身份脱颖而出，成为擎天柱帮派的主力成员。从历史上说，天火是一个改邪归正的好模范：很久很久以前，他曾是红蜘蛛的好哥们，同时也和堕落族混成一堆。霸天虎曾拉天火进入邪恶势力，但头脑清楚的天火在发觉霸天虎的阴谋后，决定弃暗投明，与汽车人结成联盟。天火变形之后是一架SR-71型黑鸟侦察机，但看上去并不中用：天火是罕见的长胡子的机器人，貌似一个得了风湿性关节炎的老头，每次降落时都咯吱咯吱作响。
战斗前景：鉴于其已到了颐养天年的年龄，天火只能爆发一下火力，顺便搞搞科研，不成团队负担已是万幸。当然，在《变形金刚2》最关键的决战时刻到来时，正是因为有了这个不中用的老头子的帮忙，才一举扼杀了堕落金刚的深邃阴谋。难怪天火总喜欢对同伴语重心长地慨叹：“胜利往往孕育在对未知神秘事物征服的过程中。”

D. 天火的制作背景

这是建国以来云南第一部反映民族工业题材的大剧，由著名导演汪涛执导，当红影视明星王学圻、宣萱、巍子、杜雨露等领衔主演。2005年8月27日，剧组在昆明举行开机仪式，可该剧从开拍到封镜，一直纠纷不断。历时4个月多后，2006年1月18日该剧终于在昆明玉龙湾影视城圆满关机。

E. 火的历史

氧气大约在1.5亿年前逐渐稳定在了21%，派因认为这是生命的进化所得到的结果——在此之前，地球的石炭纪和二叠纪期间，氧气有可能增加到大气含量的35%，作者为我们描述了因氧气比重过高而使生物患巨型症的可能：“甲虫像小狗那么大，蜻蜓像乌鸦那么大”。地球上的燃烧调节了植物与大气之间的气体交换——它把植物以木炭的形式埋藏，当然这并非唯一的形式。

和现代社会中生活的我们相反，原始人类总是试图寻找到容易着火的地方以便摸索控制它的方法。派因认为，我们人类只不过是利用而非发明了火，或者换句话说，像原始人类驯服了野生的牲畜，他们也驯化了自然火——那种由闪电提供给我们的模式。早期的原始人类追求的非但不是自然火的补充，相反，由于可以燃烧的物种群落是有限的，因此，人类从一开始就在和自然火竞争燃烧物。值得注意的是，作者此时已经关注到一个微妙的现象——他发现原始人类在掌握了人为火（二代火）后，其与周围环境的关系发生了深刻的变化。和石头刮削器、木棒不同，火带有病毒般的、可加速生态学的推进力——原始人类可以轻易将火和平时的狩猎结合在一起，通过焚烧植被来控制食草动物的数量。人类的这些行为无疑都对环境产生了深远的影响。

随着人类力量的不断壮大，农业的出现解决了耐火地貌的难题，人类一方面几乎可以用火来开垦任何一块土地，另一方面，种植可以作为燃烧物的植物来代替那些不易燃的。在这一过程中，人类不仅以拓荒者的身份出现，而且还为我们创造出了繁多的火神话。不论毛利人还是阿兹特克人，斯多葛学派的宇宙论亦或斯塔．特雷克（Star Trek）《可汗的愤怒》中有关“创世器械”的虚构，我们都能发现火的象征性意义。甚至，包括在像冰岛这样的地方也同样存在着关于火的神话。

不仅如此，火为农业用耕地清除了与庄稼竞争的种子，并从灰烬中释放出养料。不论是刀耕火种还是固定田地的轮作，都为燃烧提供了充足的燃料，形成彼此依赖的循环。而对于牧业，这种不断重复的休耕循环也同样适用。由于火与草料的密切关系，使得“坐在炉边并照看炉中之火，就是驯化的定义”，这就是说火和牧群不约而同地都依赖着那些容易燃烧的植物，并从中获利。有所不同的只是对前者而言植物是燃料，而对后者却意味着生命的供给。

而在工业革命前的城市里，由于人群密集程度的增加，火的生态学在与城市之外的其它环境的区别主要体现在人类对其控制的程度上。于是，城市中的壁炉和房屋成为了可控火的归宿。这也正如同作者所言，“‘壁炉’一词的拉丁词根提醒我们，壁炉是生活的中心”。与现代社会壁炉的装饰功能不同，那时的壁炉不仅为人类避免寒冷的侵袭提供着保障，而且在更大程度上意味着家的象征。不过，城市之火在它燃烧的最初就呈现出某种潜在的道德意味——它一旦超出了人类的可控范围就必须受到法律的约束：纵火罪。即便不是人为所至，城市也必须制定出相应的防火策略来抵御未来的危险。

在《看不见的永恒火焰：工业城市中的火》一节中，派因发现了工业化带来的巨大变化——“现代城市保留了由燃烧所驱动的生态系统。火的影响遍及各处，但是，火的踪迹几乎无处可见”。如同混沌理论的吸引力，未发生的火改变了城市的一切，而自身却退后了。虽然“三代火”不可能在短时期内迅速取代“二代火”，然而它的增加已经付出了相应的生态代价。派因在本书的结尾也流露出对于“燃烧太多而火焰太少的地球”的某种忧虑：“．．．．．．逐渐地，火似乎已不再是气候的结果，而正在日益成为改变气候的原因”。至于人类是否可以在未来利用“三代火”重新塑造气候，派因并未给出明确的答案，不过，作为火在这个行星上的看护者，我们最后也会成为一种火焰的象征——不断地破坏、更新和转变，“不会熄灭的火将记下我们的消逝”。

F. 古代人用火的历史资料

火，从远古时代开始，一直被人类所使用。那么，火是怎样被发现，又如何取得的呢？从中国的历史来看，古代取火法主要有三：1、用木燧；2、用金燧；3、用石敲火。
木燧：即钻木取火。相传，远古人民"茹毛饮血"，还不知道取火进行熟食。有一个叫燧人氏的人，见大鸟啄木出火（也有说看到森林自行起火），认为木中藏火，于是"几经攻治，几番试验"，才创造出人工钻木取火的法子，人类才有了自己取的第一把火。此法后世一直沿袭，曾经历了数千年之久。这一古老传说，反映了中国原始时代从利用自然火，进步到人工取火的情况。
周代，钻木取火之法已经大行。古代所钻之木，一年之中，根据不同季节，还要随时改变。《周礼·月令》规定：春天用柳，夏天用枣杏和桑柘，秋天用柞树，冬天用槐檀，这叫"改火"或"更火"。因为，古人认为：只有根据木的颜色，与四时相配，才能得火，反之则不能得火。也就是说，每逢换季之时，就要改新火。到了南朝，当时仍行钻木取火，但取消过了"更火"这一风俗，不实行改木。
到了唐代，钻木取火之法，更加广泛流行。唐杜甫《清明诗》："旅雁上云归此塞，家人钻火用青枫。"青枫是枫木，用于春日取火。崔元翰诗："操舟众工立禁岸，湿橹钻火磨星红。"湿的木橹也可出火，说明凡木皆可出火。有趣的是每逢寒食节，为了纪念介子推，有禁火而寒食的习俗。因此，每年冬天保存下来的火焰熄灭了。到了清明，又重新钻木取火。唐代皇帝在每年清明日要举行隆重的赐火仪式，把新的火种赐给群臣，以表示对大臣的宠爱。
金燧：金燧，即向太阳取火。在周代，除木燧外，兼用金燧取火。《周礼》载：秋官避开炬，负责用"夫燧"向太阳取明火。夫燧，是古人在日下取火的一种用具。它是用金属制成的尖底杯，放在日光下，使光线聚在杯底尖处。杯底先放置艾、绒之类，一遇光即能燃火。因此，夫燧即金燧。另外，《考工记》记载了用金锡为镜，其凹面向日取火的方法。可见，我国在四千年前已有使用光学原理取火的技术了。
取了汉代，仍用金燧取火。当时也叫阳燧。即用铜镜向日取火，也用艾引火燃烧。到了宋代，仍然流行金燧取火之法。沈括在《梦溪笔谈》中有一段详细的记载：用凹面铜镜放在太阳下，其光都聚向内。在离镜一二寸处，光聚为一点，大如麻菽，触物即着火。实际上这就是今天的凸面玻璃镜。如果我们拿这玻璃镜，向着太阳，镜也会聚如豆，再用易燃物放在底下，顷刻间即可得火。古代没有玻璃，故用金镜。现代的太阳灶就是从这一道理发展而来的。过去古人出门，身边都带着燧。因为那时的燧为尖顶杯，体积很小，都佩带腰间以备用。但以阳燧取火，有个不足之处，就是天阴或夜晚就不能取到火。故古人往往是"左佩金燧，内佩木燧"。这样，有太阳就以金燧取火，没有太阳则以木燧取火。
以石敲火：到了魏晋六朝，已经有以石敲火了。敲石所发的火，叫"石火"。潘岳诗："烦如敲石火"。刘勰在《新论·惜时》中，曾形容人的短促一生，犹如"石火"。到唐时，敲石取火者更多。柳宗元诗："夜发敲石火，山林如昼明"。白居易诗："深炉敲火煮新茶，石火光中寄此身"。
古代以石敲火之法，是用铁片与石相撞，下面在放着"火绒"，当火星落在绒上，燃烧时，再用"取灯"接引，即取得火。火绒，是艾或纸，加以硝水制成，揉之使软，极易起火。"取灯"，北方叫"发烛"，以褪皮麻秸做成小片状，长五六寸，涂硫磺于首，遇火即燃，用以发火。在南方，发烛则用松木或杉木制成。高士奇《天禄识余》中记载："杭人刻松木为小片，其薄似纸，溶硫磺涂木片头，作为接火之用。"宋时，民间劈小杉条，并染上硫磺，置之待用，一与火遇，迅即得火，人呼之为"引光奴"。后来一些以此为业者，则呼之为"火寸"。以石敲火之法盛生后，必须有引燃物配合，所以"发烛"、"火寸"等助燃物的行业就逐步发展起来。
光绪初年，火柴还未盛行。当时取火技术又进了一步，用一种叫"火镰"的工具。这种火镰，缝皮为包，安铁为刃内装火石一片，火绒一团，如果要用火，取火绒豆许，放在石上，再用铁刃撞击，能发出火星，顷刻间就得火，是当时吸旱烟者不可离身之物。后来有了火柴，火镜、火石、火绒等物就逐渐衰落了，最后消失。

G. 什么是天火

电为何物 自然科学常识告诉我们,电就是有电荷存在和电荷变化的现象,电荷则是物体或构成物体的质点所带的正电或负电.带异种电荷的物体相吸引,带同种电荷的物体相排斥,电荷的移动形成电流.

这些电学理论如今已是生活中再普通不过的常识了.可是在富兰克林以前的时代,电却使得地球上的亿万生灵备感困惑惊惧,百思不得其解,同时也激励着一代代矢志于科学事业的学者为解开电磁之谜而苦苦探索,殚精竭虑,耗尽毕生所学.这不禁使人想起了古希腊传说中的普罗米修斯,为了造福于人类,他毅然违抗众神之父宙斯的禁令,盗取天火,给人类带来温暖和光明,而他本人却因此而历尽磨难,忍受了比死亡更为可怕的痛苦.
富兰克林就是从天堂盗火的第二个普罗米修斯(康德语).

最早能把琥珀带电和天上的闪电想象成是一种物质的是美国人富兰克林，这在当时也算是了不起的创见。自古以来人们就对电闪雷鸣抱有恐惧的心理，牛顿力学虽然解释了很多现象，但对此却无能为力，因为这其中涉及到的不是引力的作用，而是另一种尚未知晓的力--电磁力。
富兰克林也是偶然注意到这一现象的，那一次在家中用一个存贮电荷的莱顿瓶做实验，一不小心莱顿瓶漏电，当场将他身旁的夫人击晕了过去，这只怕是历史上第一次人造电荷发生的事故。富兰克林赶忙将妻子扶起，心中却想，妻子倒地时浑身抽搐发青，倒似被雷电击中的一般，只怕雷电多少和这莱顿瓶中的电荷有关。
这富兰克林也是胆气豪壮之士，他专门找准了雷雨天放起风筝，金属丝线搭落下来，火光四溢，旁人见了无不骇然失色，他却一边拽着风筝疾跑一边哈哈大笑，"我找到雷电的成因了！" 当时研究电流的强度实在没有什么好的仪器，富兰克林干脆就把电流通到自己身上，如此强度就分成了三六九等，无感觉，麻木，抽搐，昏厥，再以上就觉察不到了，几次富兰克林都险被击毙。物理学家大都极富献身精神，但象他这般涉身犯险，视生命直同儿戏的倒也没几个，也正是在这些迹近拼命的实验下，电学的第一批数据建立起来了。
参考资料：富兰克林解了“天火之谜”

H. 《天火》中的天火岛真实存在吗

这个天火岛并不是真实存在的，而是《天火》剧组用斥巨资自己打造出来的一个场景。据说是购买了20吨的火山灰去打造这个天火岛，正是因为这种火山灰的购进，让影片中的天火岛看起来像真实存在一样。但是世界上并没有这个天火岛的存在。不管是重名的岛还是场景类似的岛屿都是不存在的，只不过是一个传说和虚构的逼真的电影环境。

当然，天火岛是不存在的，火山岛却还是有几座的，世界上的火山也是有比较多的。很有名的就比如富士山，虽然和天火岛不一样，但是毕竟也是有火山的，天火岛最重要的也是火山，所以某种意义上讲，非要找天火岛的话，火山可以说是天火岛的原型了。

I. 高手请进~~~古人所说的天火是什么

天火即落雷引起的火事

J. 关于天火的资料

搜索词条

火
[huǒ]
汉字
更多义项

更多图片(43张)
火是物质燃烧过程中散发出光和热的现象，温度很高，是能量释放的一种方式。 火焰分为焰心、中焰和外焰，温度由内到外依次升高，蓝色的火焰温度最高。外焰温度最高，焰心最低。火失控时，常常称作失火或火灾，危害非常大，森林火灾尤其如此。

火的可见部分称作焰，可以随着粒子的振动而有着不同的形状，在温度足够高时能以等离子（第四态，类似固体）的形式出现。

火也是一种汉字，拼音：huǒ。

拼音：huǒ
注音：ㄏㄨㄛˇ
广韵：呼果切，上
部首：火
总笔画：4
造字法：象形
五笔86&98：OOOO
仓颉：F
郑码：UO
四角号码：90800
GBK：BBF0
CJK 统一汉字：706B
分享
字源演变

骨刻文演变：
隶书-小篆--金文--甲骨文-骨刻文-骨刻原图

火的书法
图册 5张

笔顺

按照1988年03月25日国家语言文字工作委员会和新闻出版总署联合发布的《现代汉语通用字表》确定了7000个汉字的规范笔顺。火、九、方、别等字的通俗笔顺其实均是错误的。
此为前正确笔顺

火的通俗笔顺为：点、长撇、短撇 、捺。如右图所示：

火的正确笔顺为：点、短撇、长撇、捺。

相关解释

火
火是物质燃烧过程中所进行的强烈氧化反应，其散发出的光和热，是能量释放的方式。

点击加载更多
-