历史大学堂
太学是中国古代的国立最高学府。太学之名始于西周。夏、商、周，太学的称谓各有不同，五帝时期的太学名为成均， 在夏为东序，在商为右学，周代的太学名为上庠，在洛邑王城西郊 。
汉武帝时，采纳董仲舒"天人三策"，"愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士"的建议，于京师长安设立太学。王莽时天下散乱"礼乐分崩，典文残落"，"四方学士多怀协图书，遁逃林薮"，太学零落。
当东汉光武帝刘秀称帝后，戎马未歇，即先兴文教。东汉太学始创于建武五年十月(公元29年)，汉光武帝起营太学，访雅儒，采求经典阙文，四方学士云会京师洛阳，于是立五经博士。建武二十七年，建造的太学讲堂"长十(丈)丈，宽三丈"。永建六年(130)，汉顺帝诏修:赶学，"凡所造构二百四十房，千八百五十室"。每年用工徒竟达11.2万人，营建规模达到了空前的水平。至汉质帝时，太学生人数已有3万余人。
岳麓书院位于湖南省长沙市湘江西岸的岳麓山东面山下，是中国古代传统书院建筑，属于中国历史上著名的四大书院之一。1988年，岳麓书院建筑群被国务院批准为第三批全国重点文物保护单位。
北宋开宝九年(976年)，潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，由官府捐资兴建，正式创立岳麓书院。嗣后，历经宋、元、明、清各代，至清末光绪二十九年(1903年)改为湖南高等学堂。
北宋祥符八年(公元1015年)，宋真宗召见山长周式，并赐书"岳麓书院"四字门额。 1926年正式定名为湖南大学。岳麓书院历经千年，弦歌不绝，故世称"千年学府"，现为湖南大学下属学院。
『贰』 历史上与京师大学堂有关的两例重大历史事件是什么
成就
一百年来，北京师范大学始终同中华民族争取独立、自由、民主、富强的进步事业同呼吸，共命运，师范学堂及其后的师大师生在“五·四” 、“一二·九”等爱国运动中，发挥了重要的作用。以李大钊、鲁迅、梁启超、钱玄同、吴承仕、黎锦熙、陈垣、范文澜、侯外庐、白寿彝、钟敬文、启功等为代表的一大批名师先后在这里弘文励教。百余年来，北京师范大学培养了20余万优秀师资和各类专门人才，为中华民族的教育文化事业做出了卓越的贡献。经过百余年的发展，北京师范大学形成了以对祖国未来和民族命运的高度责任感为核心的“爱国进步、诚信质朴、求真创新、为人师表”的优良传统和“学为人师，行为世范”的校训，在人才培养、科学研究、社会服务等方面做出了重要贡献，在中国现代教育史上书写了光辉篇章。[2]
历史事件
京师大学堂师范馆的成立
1908年5月，清政府决定京师大学堂优级师范科改为京师优级师范学堂，就厂甸五城学堂地方改建校舍，奏派陈问咸为监督。这是我国高等师范学校独立设置的开始。其校址，也就是北京师范大学1952年前在和平门外的校址。而五城学堂则在原校址的东面另建校舍，校名改称五城中学，则是现在北京师范大学第一附属中学的前身。11月14日京师优级师范学堂举行隆重开学典礼，学部大臣张之洞及左侍郎严修、右侍郎宝熙等均出席。张之洞发示训辞：师范教育，是为一切教育发源处，而京师优级师范，为全国教育之标准。故京师师范，若众星之拱北斗，而北斗光细，则众星带不辨其为北斗矣。是以京师师范关系重大，惟望诸君子善体此义，勉学勿怠。膺此重寄，期为他日之一师表云。张之洞不仅强调了师范教育的重要性，而且以众星拱北斗，比喻京师优级师范是全国高等师范教育的带头雁，强调于国家“关系重大”，“膺此重寄”，希望不负重托，兴旺发达，光芒万丈。京师大学堂师范馆的建制是撤销了，但它与京师优级师范学堂一北京高等师范学校一北京师范大学，薪火相传，一脉相承。今天，北京师范大学不仅是我国高师院校的领头雁，而且是国内外知名的重要学府。北京师范大学正准备迎接百年校庆，同时为与时俱进，在新的世纪再创辉煌，她新近复提出了建设综合性、有特色、国内一流、世界知名的研究型大学新的办学目标。梁启超、张百熙、张之洞诸先贤，地下有知，当含笑日：吾道不孤。
京师大学堂师范馆作用
师范馆虽然前后只存在了7年时间，但它在中国高等教育，尤其是高等师范教育史上却是开篇之作，占有重要的地位。综而言之，可以引出以下的认识：
其一，师范馆办学严谨，成效卓著。王道元说：“师范馆前后有两期毕业生，在清末与民初，有不少风云人物，自然功过亦不相掩。自余作终身教育职务的，亦所在多有。”[6](‘前京师大学堂师范馆优级师范概况》)是平实之论。以第1期学生为例，足见其人才辈出，灿若群星。例如，第1名毕业生廖道传，毕业当年赴日本考察学务，同年归国后即出任广西优级师范学堂监督(校长)。1913—1917年任国立广东高等师范学校(中山大学前身)校长。胡仁源，辛亥革命后曾一度出任北京大学校长。1903年奉派出国留学的学生中，人才尤多。何育杰，1909年归国，先后任北京大学、北京高师教授，为我国著名物理学家。1940年中央研究院曾专门
设立“何育杰物理学纪念奖金”。王桐龄，1912年归国后一直在北京高师任教授，为我国著名的历史学家。冯祖苟，归国后同样在北京高师任教授，为我国著名的物理学家与教育家。俞同奎，归国任为北京大学教授，是我国著名的化学家。如果说，以上诸人是教育界的翘楚；那末，谷钟秀等人则多为政界名流。谷曾任南京临时政府参议会议员、众议院议员。张耀曾，曾任参议院议员、北京大学法科教授、司法总长。吴景濂，同盟会员，曾任参议院议员、议长等职。一期毕业生中能涌现出如此多的英才，实属难能可贵。当然，师范馆两期毕业生中，更多的人是从事教职，他们对中国现代师范教育的形成与发展，贡献良多。与此同时，如前所述，师范馆学生政治热情高涨，他们是京师大学堂学生爱国活动的主力军。这固然与其时全国民族主义高涨的大背景有关，但是，也要看到，大学堂的主持人与教师，多是具爱国之思的志士仁人，其对学生的潜移默化，不容忽视。管学大臣张百熙，重建京师大学堂，惨谈经营，意在教育救国。他于学生的爱国行动十分同情，实予默认和袒护。学生对此十分了解，故张在学生中声望素著。大学堂师生举行拒俄集会，首先登台演讲并令学生痛哭流涕，感奋不已的，正是教习范源廉。而林纾对师范馆学生的临别赠言，也正是以爱国敬业，谆谆善诱。北京大学与北京师范大学同是富有革命传统的两所名校，她们显然都继承了以师范馆学生为中坚的京师大学堂学生的爱国传统。
其二，师范馆作为中国高等师范教育的起点，影响深远。
首先，从教育理念看，师范馆的设立标志着国人已形成了愈加明确的师范教育的观念。京师大学堂是近代中国第一所现代意义的国立大学，师范馆不仅是她的核心与基础，而且师范馆第一期毕业生，同时即是她的首届毕业生，这是耐人寻味钒“办理学堂，首重师范”它说明，师范教育受到了政府的高度重视，故张之洞说“师范教育，是为一切教育发源处”。百年来，“师范教育是整个教育工作的母机”，久已浸成了国人的共识。在确立了科教兴国国策的今天，如何继承和弘扬这一优良的教育传统，显然具有重要的现实意义；
其次，从教育体制上看，师范馆的设立意味着高初等师范教育构成了垂直完整的系统。而其后师范馆脱离大学堂，另立京师优级师范学堂，则标志着近代中国独立设置的高等师范院校系统的确立。其后一百年来，尽管争论时起，但这相对独立的高师院校不仅没有被取消，相反，却获得了蓬勃发展。这说明，此一体制符合国情，它支撑了世界上规模最为庞大的基础教育的大厦，对于中国百年来教育发展与社会进步所作出的巨大贡献，是怎样估计都不会过分的；
最后，师范馆所设计的专业课程与教育课程混编的课程结构与教师养成范式，也从根本上奠定了百年来中国高师办学的基础与模式。
京师大学堂师范馆的局限
固然，师范馆的局限也是明显的。由于学生年龄偏大，程度偏低(主要指现代自然科学与社会科学知识)，许多人且未摆脱功名利禄封建思想的羁绊，师资队伍也不足，这些自然制约了师范馆的办学层次与质量。更主要的是，京师大学堂终究是由腐朽的清政府举办的，它坚持忠君卫道的办学方针，从根本上束缚了包括师范馆在内整个京师大学堂的发展。正是在这个意义上，一些论者认为，“其实质仍是一所半殖民地半封建的学校。距离近代大学的要求还很远。”但是，从历史唯物主义的观点看，重要的问题在于，师范馆终究是历史性的举，发凡起例，功不可没。俞同奎说：“这块园地，是戊戌京师大学堂孙家鼐开垦的，播佳良种子，却是张百熙先生。我写到这里，不能不追念他老人家。当时计划远到和宏大，排除百般困难，培养这个娇嫩的幼苗，实在不是件容易的事。京师大学堂对于中国教育史，占有重要的一页。我们这个张百熙先生，在这一页教育史上亦实在占有重要的位置。”[8](四十六前我考进母校的经验，对张百熙先生应作如是观，对由张先生手创的师范馆，同样也应作如是观。此外，虽然经百年发展，今天我国的高等师范教育正面临着深刻的转型，北京师范大学提出了建设综合性、有特色、国际知名的研究型大学新的目标，也意味着她已不是原来意义上的高师院校了。但是，由师范馆设立本身所彰显的教师教育的基础性、全局性作用和教师专业化的历史大趋
势，却具有恒久的意义，值得我们在贯彻科教兴国战略过程中，深长思之和自觉把握。研究京师大学堂师范馆的现实性意义，也正在于此。
历史地位
中国高等师范教育的开端
纵观世界教育发展史，师范作为专门培养教师的教育机构，最早起源于十七、十八世纪的法国和德国。在中国，师范教育产生于十九世纪末、二十世纪初。1897年盛宣怀在上海首创南洋公学，特设的“师范院”为中国师范教育之始。1902年，京师大学堂设立师范馆，为我国高等师范教育之始。因此，北京师大不仅是我国设立最早的高等师范学校，而且其建设的过程也真实地记载了我国高等师范教育发展的历程。
十九世纪末，清政府在中日甲午战争中失败，被迫签订了屈辱的《马关条约》。之后，帝国主义掀起了瓜分中国的狂潮，民族危机日益严重。中国的有识之士痛感时局之危急，急起救亡图存。许多爱国志士提出，救国之本在于开办新学、培养人才。光绪二十四年(1898年)清政府制定《京师大学堂章程》，规定京师大学堂分普通学与专门学两类，同时，设师范斋和编译局等部门。以后，历经“戊戌变法”、义和团运动、八国联军侵占北京等变故，京师大学堂以致停办。1901年清政府派张百熙为管学大臣，主持重建京师大学堂。因考虑“国家需材孔亟”，先设速成科，下分“仕学馆”和“师范馆”。师范馆首先招生，于1902年12月17日正式开学。京师大学堂的师范馆，不仅是北京师范大学的开端，也成为中国现代师范教育的源头。
1904年清政府颁布的《奏定学堂章程》把师范教育单列系统，把师范学校分为初级(各省设立的师范学堂)和优级(京师大学堂的师范馆)两类，专门制定了师范学堂章程，详细规定了办学宗旨、学科分类、课程设置、入学要求、毕业效力义务等。1908年5月，京师大学堂优级师范科改名为京师优级师范学堂，这是我国高等师范学校独立设校的开始。京师优级师范学堂根据当时的实际情况，编制课程，引进国外现代课程，编撰教材，初步奠定了我国师范教育的基础。从此，我国有了比较完善正规的师范教育体系。
中华民国成立之初，军阀混战，民不聊生。但国内的有识之士仍不忘发展现代教育。1912年，京师优级师范学堂改为北京高等师范学校。1923年，在社会各界的支持下，经当时的教育部批准，北京高等师范学校改为国立北京师范大学。1925年，始建于1908年的北京女子高等师范学校亦改为北京女子师范大学。这是中国历史上第一所师范大学，是中国教育史上的重大事件，它预示着中国教育将步入一个崭新的时期。
一部北京师大的校史，就是一部中国高等师范教育的历史，也是一部浓缩了的中国革命和建设的历史。北师大师生不但致力于钻研学问，而且时刻关心祖国的命运。1919年5月，北洋政府代表准备在出卖主权的巴黎和约上签字的消息传到了国内，3日晚，北京高师工学会星夜与北大等学校联络，4日，北京高师的队伍最先到达天安门广场，与相继赶来的北大等学校学生一起，愤怒声讨北洋政府的卖国行径。在这一震惊中外的历史壮举中，高师学生为“五四”运动的发生和发展起了重要的作用，使北京高师成为“五四”运动的策源地之一。
1937年7月，卢沟桥事件发生，日本侵占了北平，北平师范大学被迫迁往西安，与国立北平大学、国立北洋工学院组成西安临时大学。1938年春，西安临时大学迁至汉中，并改名为国立西北联合大学。北平师大为西北联大教育学院，后改为师范学院。1940年，西北师院奉命迁往甘肃兰州，在黄河岸边的荒滩上再次平地起家。从而使其成为除陕西以外的大西北第一所国立高等学校，为西北地区的普通教育和高等教育发展均作出了卓越贡献。
1949年，一轮红日照亮了中国大地。沐浴着新中国的曙光，中国的教育事业从此获得了新生。新中国成立后，党和政府对高等师范教育的发展非常重视。进北京不久，毛泽东主席就亲临北师大探望老师黎锦熙等教授，听取他们对建国、办学的意见。不久，毛主席又为北师大题写校名。毛主席还亲自召见师大校长，指示各行政机关应为办好师大提供方便，使师大在全国师范院校中起到“示范”的作用。在党和政府的关心和扶持下，“七五”、“八五”期间，学校被确定为国家首批重点建设的十所大学之一；“九五”期间，学校被首批列入国家“211工程”建设计划。[2]
中国师范教育的旗手
中国高等教育，包括中国高等师范教育，从诞生之日起，就同近代中国革命一样，经历了艰难而曲折的历程。自京师大学堂师范馆建立至今，既是中国现代教育曲折发展的100年，也是中国现代史曲折发展的100年。
戊戌变法前夕，梁启超在其起草的《京师大学堂章程》中提出设立“师范斋”的设想，并疾呼：“欲革旧习，兴智学，必以立师范学堂为第一义。”戊戌变法失败后，围绕京师大学堂，清政府内部新旧势力斗争非常激烈。清廷任命的管学大臣孙家鼐提出的有关设立仕学院等8大事宜中，对于师范斋，讳莫如深，不赞一词。在这种情况下，梁启超等维新派所构想的高等师范教育，无从谈起。1902年，张百熙受命筹建京师大学堂后，他勇敢地继承和发展了梁启超的师范教育思想，强调“办理学堂首重师范”，创设了京师大学堂师范馆，从而推动中国高等师范教育最终迈出了历史性的第一步。
辛亥革命后，民国政府在全国划定了6个高等师范区，北京为首区。1928年，国民政府一度把北平九所大学合并为北平大学，在师生们的极力反对下，1929年北平师大恢复独立，1931年与北平女师大合并，形成新的国立北平师范大学。新校形成后，北师大整合学科设置，正待重振雄风之时，1931年至1932年国内又出现了取消师范大学的激烈争论。其实，自1921年学制改革后，原来全国6所高师中，除北师大之外，或相继与普通大学合并，或停办，只有北师大仍独树一帜，坚持师范教育办学方向，积极探索高等师范教育的发展道路。这场争论虽未通过，但却使学校的建设受到了很大的影响。
在我国高等师范教育的历史上，再一次有关高师的争论，发生在1966年“文革”以前，当时在高等师范教育中出现了两个口号的争论：一种口号是高师教育要“面向中学”，另一种口号是要“向综合大学看齐”。有人甚至提出要取消师范院校。1961年，在全国师范教育会议上，大家就高等师范教育办学中的有关问题进行了讨论，一致认为，高等师范不是办不办的问题，而是如何办好的问题。实际上这场争论并没有结束，这一问题到二十世纪在80年代又一次被提了出来。在这次争论中，实质上就是对师范教育本质的认识。许多专家提出师范教育应强调师范性与学术性的一致。在争论中，北京师大始终站在争论的最前哨，从理论和教师教育的价值上提出了许多真知灼见，同时，学校在教师教育的实践中不断探索，注意拓宽专业，加强科研，不断提高学校的办学水平，为学校未来的大发展奠定了坚实的基础。
历史是最好的镜子。100年来，尽管人们关于师范教育的争论一直没有停止过，不时的有人主张取消高师院校的设置，但是我国相对独立的高师院校不仅没有被取消，相反中国高等师范教育自成体系，却获得了蓬勃发展。从京师大学堂师范馆设立，到京师优级师范学堂，到北京师范高等学校，再到北京师范大学，百年学府薪火相传、一脉相承。今天北京师大不仅成为我国高等师范教育的领头雁，而且成为国内外知名的高等学府。这说明，百年高师的发展符合我们穷国办大教育的中国的基本国情。我国是个教育大国，百年来，各级师范教育，不仅支撑着目前世界上规模最为庞大的基础教育巨厦，也对中国社会和教育事业的发展起到了巨大的作用，作出了巨大贡献。今天，站在新世纪新的起点上，回眸历史，我们如何评价师范教育的作用都不为过。
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『叁』 历史大学堂特别唯美得诗句秋天的
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。——纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》
春花秋月何时了？往事知多少。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》
空山新雨后，天气晚来秋。——王维《山居秋暝》
明月松间照，清泉石上流。——王维《山居秋暝》
红藕香残玉簟秋。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
居高声自远，非是藉秋风。——虞世南《蝉》
『肆』 中国历史大讲堂是个什么节目
是个讲历史的节目
出的有书籍 按朝代分的 你可以买来看看
『伍』 京师大学堂的历史背景是什么急需！！！！！！
京师大学堂的创办人张百熙中文名称: 张百熙 性别: 男 所属年代: 清代 民族: 汉族 生卒年: 1847—1907 生平简介张百熙(1847-1907)，湖南长沙人，同治进士，早年担任过光绪侍读。历任工部、礼部、刑部、吏部尚书，1902-1904年为京师大学堂管学大臣。1900年八国联军侵占北京后，大学堂被占领和摧残，图书仪器荡然无存。学校关闭，师生流离。1902年1月10日，清政府下令恢复京师大学堂，任命吏部尚书张百熙为管学大臣。经过积极筹划，1902年12月17日，举行入学典礼，宣布正式开学。1951年前，北京大学即以12月17日为校庆纪念日. 光绪皇帝京 师 大 学 堂中国近代最早的国立大学，清光绪二十四年(1898)创立，为戊戌变法的"新政"措施之一。甲午中日战争之后，光绪帝有意于维新图强，下诏求通达中外能周时用之士。1896年刑部左侍郎上疏力言过去教育之道未尽，以致人才匮乏，提出在京师设大学堂。1898年康有为在《请开学校折》中重申此议。同年6月光绪下《明定国事诏》，宣布举办京师大学堂，"以期人材辈出，共济时艰"。军机处、总理各国事务衙门委托梁启超草拟京师大学堂章程上报，旋命孙家鼐管理大学堂事务，筹建校舍,于12月开学。大学堂章程计8章52节,对于办学总纲、课程、入学、学成出身、聘用教习、经费等均有详细规定。其要点为：①京师大学堂不但为施行学校教育之机关，同时亦为全国之最高教育行政机关，各省学堂均统归大学堂管辖; ②明定大学、中学、小学三级制；③明定"中学为体,西学为用,中西并用，观其会通"之教育原则；④明定普通学科与专门学科之内容；⑤注重仪器设备。按章程规定，专门学科应设格致、制造、农、工、商、兵、矿诸学,实际最初仅办诗、书、易、礼四堂及春秋两堂,每堂不过十余人，性质仍同于旧式书院。1900年，帝国主义八国联军入侵北京，京师大学堂遭到破坏,校务停顿。1902年学堂恢复（京师同文馆1902年亦并入京师大学堂），派张百熙为管学大臣，先设速成、预备两科。速成科分仕学、师范两馆，预备科分政科及艺科。1903年增设进士馆、译学馆及医学实业馆。同年改管学大臣为学务大臣，统辖全国学务。另设总监督,专管京师大学堂事宜，派张亨嘉为第一任总监督,京师大学堂遂成为单纯的高等学校。1910年发展为设有经、法、文、格致、农、工、商七科的大学。1912年始更名为北京大学
『陆』 大学堂是哪一历史事件的成果
大学堂是戊戌变法这一历史事件的成果。
1898年7月3日由清朝光绪皇帝批准梁启超草拟的《奏拟京师大学堂章程》，被认为是我国首个高校章程。京师大学堂是北京大学的前身。该《章程》提出了“中学为体、西学为用”的办学方针，认为“二者相需，缺一不可，体用不备，安能成才”，强调大学堂的核心是培养人才，把“乃欲培植非常之才，以备他日特达之用”奉为创办大学堂的目的。
京师大学堂是中国近代最早的国立综合性大学。1898年戊戌变法，京师大学堂在孙家鼐的主持下在北京创立，最初校址在北京市景山东街（原马神庙）和沙滩（故宫东北）红楼（现北京五四大街29号）等处。清政府制定《京师大学堂章程》，规定京师大学堂分普通学与专门学两类。同时设师范斋和编译局等部门。以后历经“戊戌政变”、义和团运动、八国联军侵占北京等变故，京师大学堂屡遭摧残，以致停办。1901年，清政府重建京师大学堂，先设速成科，下分“仕学馆”和“师范馆”。
『柒』 唐伯虎的悲情人生，背后包含多少辛酸和泪水历史大学堂
“江南第一风流才子”唐伯虎，你背后包含着多少辛酸和泪水！
唐伯虎出身于小商之家，自幼熟读四书五经，16岁就因参加秀才考试得第一而轰动家乡。1488年，19岁的唐伯虎与徐氏成婚。原本家境富裕其乐融融的唐伯虎，却在他25岁之时，迎来了人生的第一次沉重打击。那一年，唐伯虎的父亲去世。“父没，子畏犹落落”，但他还没有从失去父亲的悲痛中缓过神来，紧接着，巨大的痛苦又接踵而至，他的母亲病逝，妻子难产而死，儿子夭折，妹妹病逝，一个个亲人相继永远离他而去。现实如此无情，沉重地击垮了一代才子。接二连三的失去亲人，一度让25岁的唐伯虎陷入了绝望，而家境也迅速衰败下去。唐伯虎年纪轻轻就承受如此巨大的人生打击，实在让人凄叹。
看到唐伯虎日益消沉，好友祝允明规劝他苦读诗书，以成功名，重振家业。1498年，29岁的唐伯虎参加应天府乡试时中解元第一名，一时名震江南，“冒东南文士之上。”盛名之下，大家闺秀何氏又慕名投入唐伯虎的怀抱，做了唐伯虎第二任妻子。
但天有不测风云，在唐伯虎人生得意之时，又一场足以改变他人生的牢狱之灾随之而来。
1499年，30岁的唐伯虎进京参加会试，其才学得到主考官程敏政的赏识。但由于“江阴富人徐经贿金预得试题”事发，程敏政卷入此案中，最后也牵连到唐伯虎，结果唐伯虎求取功名不成，反倒因此下狱。
唐伯虎在狱中的生活十分悲惨，他在给文徵明的信中写道：“至于天子震赫，召捕诏狱，自贯三木，吏卒如虎，举头抱地，涕泪横集。”一句“涕泪横集”，让我们不禁心酸动容。
那时的唐伯虎，经过科考案的四处传播，已是声名扫地，他自述道：“海内遂以寅为不齿之士，握拳张胆，若赴仇敌。知与不知，毕指而唾，辱亦甚矣！”
一场科考案，让唐伯虎“扶案而思，仰天而叹”、“愤悒而哀伤”。科考案击碎了唐伯虎的所有梦想，吹散了他的一腔豪情，也委屈了他的绝世才情。
后来，唐伯虎虽洗清冤屈出狱，但朝廷还是革除了他的“仕”籍，把他发配到浙江偏远之地做一名小吏。但唐伯虎却以此为耻不去上任，而是带着一身失意回到了家乡。可是，屋漏偏逢连夜雨，回家之后，原本追求富贵的续弦妻子何氏见他落魄如此，追求功名无望，竟毫不留情地离他而去另攀高枝。
唐伯虎仕途受挫，妻子又离去，顿觉心灰意冷，无奈之下，为抒发郁闷之气，遂游历名山大川，“放浪形骸，翩翩远游，扁舟独迈祝融、匡庐、天台、武夷，观海于东海，浮洞庭、彭蠡”。
所有盘缠用尽之后，唐伯虎孤独地回到家乡，我想，那时的唐伯虎，望着家徒四壁，看着空屋无人，只能是欲哭无泪。手握残杯，却无人对饮；欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
所幸的是，在唐伯虎最失意最无助最孤独的时候，当年相见相识于青楼酒肆之间的红颜知己沈九娘来到了他的身边。
沈九娘的到来，至少在精神上给予了唐伯虎莫大的慰藉，一如曹雪芹身边的脂砚斋。当一代才子唐伯虎重新提起那支散发无限才情的如椽之笔时，背后肯定有沈九娘温热的目光与坚定地支持。感谢沈九娘，你带来的不仅是无私专注的爱情，更让人感到一种文化的热度，让唐伯虎的才情再次得到勃发，激情再次得到点燃。我无意抬高沈九娘，但至少可以肯定的是，如果没有沈九娘的相依相伴，中国文化史上肯定会少几首绝佳诗词，少几幅绝世名画。
在沈九娘的鼓励下，唐伯虎重新拾起了生活的勇气。1505年，已经三十六岁的唐伯虎与沈九娘成婚，夫妻俩以卖字画为生，正如唐伯虎诗中所写的：“闲来写幅丹青买，不使人间造孽钱。”他们用卖字画的微薄收入维持生活，同甘共苦，共度危难。
后来，唐伯虎用卖字画得来的钱在姑苏城北桃花坞，建了一处简易的住所，起名“桃花庵”，过起了平淡又清净的生活。不久，他们有了一位可爱的女儿，取名为桃笙。唐伯虎在《桃花庵歌》中吟唱的“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙”、“半醒半醉日复日，花落花开年复年”，正是这段隐逸知足生活的写照。
但卖字画为生又何尝容易，正如唐伯虎所说，有时常常是“风雨浃旬，厨烟不继，涤砚吮笔，萧条若僧。”在《贫士吟》中他也叹道：“信是老天真戏我，无人来买扇头诗”、“湖上水田人不要，谁来买我画中山？”
在家庭贫艰的日子里，沈九娘用自己的勤劳竭力维持日常的生活。1512年，年仅37岁的沈九娘因操劳过度，过早地离开了人世。“相思两地望迢迢，清泪临门落布袍”、“明日河桥重回首，月明千里故人遥。”沈九娘的离世，让唐伯虎十分悲痛，常常生活在无尽的思念之中。此后，唐伯虎再也没有继娶妻室，而是皈依佛教，号称“六如居士。”
1523年，生活贫艰、一生失意的唐伯虎走完了他悲情的一生，终年54岁。
“生在阳间有散场，死归地府也何妨。阳间地府俱相似，只当飘流在异乡。”这是唐伯虎临终时写下的一首绝笔诗，只有经历过无数磨难的人，才能把生死看得如此淡然。他带走了所有的孤独与落寞，只把自己的才情留在了人间。
『捌』 中国最早的新式学堂是同文馆还是京师大学堂 各有什么历史地位
京师同文馆是近代来中国创源办最早的一所新式学校。
京师大学堂是中国近代最早的一所体制完备的高等学府。，它于1912年5月改名北京大学。
地位:
京师同文馆的出现和发展,初步动摇了中国古典人文教育的传统,是中国教育的一次大的创新,是中国近代教育的开端.反思与回顾这段历史,了解中国近代教育蹒跚起步的情形,从课程设置、教学方法、教育观念的进步来考察它对中国教育近代化的意义,对今天中国教育改革也有一定现实意义.
创立于1898年，初名京师大学堂，是我国中央政府设立的第一所大学，为中国近代正式设大学之始，其成立标志着中国近现代高等教育的开端，由此开创了中国的现代学制。北大成立之初即为中国最高学府，也是当时中国的最高教育行政机关，行使国家教育部的职能，统管全国教育事宜。北大传承着中华数千年国家最高学府——“太学”的学统，是中国古代最高学府在现代的延续，自建校以来一直享有崇高的声誉。“上承太学正统，下立新学祖庭”，这是对北大地位的精确评价。
『玖』 我刚看完历史大学堂。 他们说孙悟空与唐僧是同一个人叫做(目犍连),他
你看的什么历史大学堂......只是一家之言
还是个野史
可信度很低
唐僧和孙悟空不是一个人的
唐僧原型是唐玄奘
孙悟空的原型是石磐陀
『拾』 《中国历史大讲堂》里讲<元史>的那位先生（60岁上下）是谁
先生为：来朱耀廷源
朱耀廷，男，中共党员，1944年12月生。1969年7月毕业于北京大学历史系中国史专业，曾留校任教。
他为元史、北京文化史。先后出版各种著作30余部，公开发表论文40余篇。主要著作有《成吉思汗传》、《正说元朝十五帝》，主编了《元世祖研究》、《中华文物古迹旅游》、《诸子百家与现代文化》、《中国传统文化通论》、《北京文化古迹旅游》、《北京文化史》、《中国古代人才史》等，同时编写了电视连续剧文学剧本及长篇历史小说《成吉思汗》、《元世祖忽必烈》等。
1989年，其教学工作总结《一切为了学生成才》，获北京市优秀教学成果一等奖
1994年，《成吉思汗全传》获北京市第三届哲学社会科学优秀专著二等奖
1997年，《建设应用学文科、应用理科，培养应用型、复合型人才》（集体项目），获北京市优秀教学成果一等奖
1999年《诸子人才观与现代人才学》（与李月修教授合著），获国家人事部优秀科研专著三等奖；历史小说《成吉思汗》2001年获全国优秀畅销书奖
2002年获北京市优秀图书一等奖
2005年，《中华文物古迹旅游》被评为北京市精品教材，电视连续剧《成吉思汗》获飞天奖。