仁王历史
㈠ 仁王是什么
在《汉语大辞典》中的解释
仁王 rén wáng
1. 佛教徒对佛的尊称。
唐 王勃 《益州德阳县善寂寺碑》:"握仁王之宝镜，日月重光;驱梵帝之金轮，雷霆静祲。"
明 高启 《送证上人住持道场》诗:"袈裟曾侍玉座傍，万众阛听讲仁王。"
2.《仁王经》中所说的"仁王"，是对 印度 当时十六国国王的尊称。
在日语中的意思
仁王 [におう] 哼哈二将
日本动漫角色
仁王雅治，网球王子中立海大王牌双打之一，被称为"欺诈师"，"球场上的骗子手"，其绝技"仁王幻影"可以在一定程度上完美的模仿他人，曾经和双打搭档柳生相互COS以达到心理打击对手的目的。在全国大赛总决赛上以单打二出场，6:4败给青学天才不二周助。比赛中曾幻化为青学部长手冢国光和曾险胜不二的四天宝寺部长白石藏之介。不过模仿手冢时的幻影没有达到完美，无法使出零式发球导致被不二看破，而白石的幻影则由于不二"绝不输第二次"的求胜信念与最新回击，第六重回击球"星花火"所击破。不过人气依旧很高，恶质的腹黑，抑或是披着坏人皮的天然?没有人能看透。
㈡ 关于“仁王立”的典故与出处
【仁王】是佛教徒对佛的尊称，《仁王经》中所说的“仁王”，是对印度当时16国国王的尊称。而在日语中仁王 [におう]则是类似 “哼哈二将 ”的意思。“仁王立”在佛教印度教中无典故，日本游戏里可理解为“一夫当关”。
(2)仁王历史扩展阅读：
1、「仁王立」是《游戏王》的陷阱卡。
结合卡图和效果，可以轻易想到这张卡在「超重武者」卡组有一定相性，实际最常用于「PSY骨架」卡组中。
2、效果：「仁王立」在1回合只能发动1张。
①：以场上1只表侧表示怪兽为对象才能发动。那只怪兽的守备力变成2倍，回合结束时那个守备力变成0。
②：把墓地的这张卡除外，以自己场上1只怪兽为对象才能发动。这个回合，对方只能向作为对象的怪兽攻击。
3、「仁王立ち」1回合只能发动1张。
◇限制的是一位玩家一回合进行这张卡的“卡的发动”的次数，不影响“效果的发动”。
可以以场上的1只表侧表示怪兽为对象发动。那只怪兽的守备力变为2倍，回合结束时其守备力变为0。
◇陷阱卡的效果，取对象。
◇是这张卡进行卡的发动时使用的效果，可以在伤害步骤的伤害步骤开始时到伤害计算前发动此卡。
◇可以取自己或对手场上的表侧表示怪兽作为对象。
◇影响的是当前的守备力，改变后的数值也视为当前的守备力。
参考来源：网络-仁王立
㈢ 仁王中的威廉历史上有威廉这个人吗
叫威廉的人多了，最出名的就是统一德国的威廉一世和第一次世界大战的德皇威廉二世
㈣ 仁王的介绍
今日索尼电子娱乐部门的PS3发布会上，光荣公司首次正式公布了对应次世代主机PS3游戏《仁王》，并透露将预定2016夏发售。
㈤ 《仁王》的主角“日本杰洛特”到底在历史上有什么来头
《仁王》游戏的故事背景设定在日本战国末期，主公人则是一名金发碧眼的西洋人武士——从造型来看，与《巫师3》的主人公杰洛特非常相似，也正因为这样的设定，《仁王》的主角被部分玩家笑称为“日本杰洛特”。但《仁王》的主人公另有原型，他是第一个到达日本的英国人威廉·亚当斯。
㈥ 不是很懂日本战国历史，仁王里这段剧情是真的吗
不是很懂日本战国历史，仁王里这段剧情是真的吗
都是游戏虚构的
㈦ 游戏《仁王2》讲了一个什么样的故事
从内容看游戏《仁王2》讲述了一个异乡异客式的玩家在游戏中各种冒险，除妖除魔，拯救日本人民的故事。《仁王2》的主角叫做“秀”，前一部主角叫“威廉·亚当斯”，故事的发生地在日本，历史感十足。在游戏中玩家可以在里面尽情发挥自己的想象力，与各种敌人斗智斗勇，厉害的玩家可以一人挑了所有BOSS，厉害的是里面的每一个任务，几乎能找到典故。
前一部仁王这个游戏我观望了很久才买，游戏总体感觉还是很不错的，一边怂一边小心翼翼探索让我很是上头。我最喜欢的台词是织田信长说的：“竟然想以孤魂野鬼的形态让我复活，真是个不懂风情的傻瓜”。“无论是斩过的首级、流过的血，还是茶道、舞蹈，都是我的人生……”。在受虐中成长的角色，其实我觉得仁王只是披着魂皮的游戏。
㈧ 历史上哪位皇帝被称为仁王
仁王没听说过，只听说过仁宗：宋仁宗赵祯，元仁宗孛儿只斤·爱育黎拔力八达，明仁宗朱高炽，清仁宗爱新觉罗·颙琰（嘉庆帝），
㈨ 仁王故事背景深究 ，主角是英国人吗
《仁王》体验版一出想必大家都已经下载试玩了，像我这种不怎么玩《黑魂》系列的人，这款游戏能吸引到我的主要就是时代背景和装备建模了。主人公在游戏中用的名字是威廉，当然其广为人知的日本名字应该是三浦按针。暂且不论这个游戏更像哪款作品、难不难、好玩不好玩，个人觉得启用这个人物还是挺有意思的，当然游戏中针对剧情近乎只字未提，下面主要是从历史的角度和游戏结合，带大家了解一下当时的人物背景，最后也会掺杂一些笔者在正式版出来前，对游戏偏向动作类型后的主观看法
㈩ 历史上的德川家康，真的像《仁王》里那样吗
德川家康（日语：とくがわ いえやす，英语：Tokugawa Ieyasu；1543年1月31日—1616年6月1日） ，日本战国时代末期、安土桃山时代三河国大名，江户幕府第一代征夷大将军。日本战国三英杰（另外两位是织田信长，丰臣秀吉）之一。日本历史上杰出的政治家和军事家。
德川家康生于名古屋附近的冈崎城，父为冈崎城主松平广忠，母为广忠正室于大之方（传通院）。原姓松平，永禄十年（1567年）奉敕改姓德川。桶狭间之战后与织田信长结为同盟，本能寺之变后先与羽柴秀吉（即丰臣秀吉）敌对，后又迫于形势而向其臣服。小田原之战后被秀吉移封关东，虽失去长年的根据地，但得到丰臣政权下外样大名中最大的领地。担任五大老的笔头。丰臣秀吉死后，在关原合战中率领东军战胜西军，确定了霸权。自此一步步摧毁了丰臣家势力。庆长十九年（1614年）至庆长二十年（1615年）经大坂夏、冬之阵灭丰臣氏，江户幕府统治体制从此坚如磐石。德川家康建立了德川幕府后，日本进入暂时的和平。
元和二年（1616年），德川家康在骏府城逝世。享年74岁。遗体埋葬在骏府的久能山，1年后被改葬到下野国日光。被日本朝廷赐封“东照大权现”，成为江户幕府之神，在日本东照宫中供奉，被后人称为“东照神君”。
本名
德川家康
别称
松平元康，竹千代，大御所，松平家康，东照神君
所处时代
日本战国时代→安土桃山时代→江户时代
民族族群
大和族
出生地
三河国冈崎城（今爱知县冈崎市）
出生时间
1543年1月31日
去世时间
1616年6月1日
主要作品
《武家诸法度》
主要成就
建立江户幕府，大坂夏之阵灭丰臣氏，实现日本群岛的统一
神号
东照大权现
法名
安国院殿德莲社崇誉道和大居士
官职
太政大臣、征夷大将军
墓所
日光东照宫、大树寺、高野山
外文名
とくがわ いえやす
综合评价
德川家康一生的最大业绩在于他继织田信长、丰臣秀吉之后，改组和强化了日本的封建秩序，把日本封建社会推向了一个新的阶段。他开创的德川幕府在日本历史上维持了长达260多年的和平统一局面，这给日本封建经济的发展，提供了比庄园制时代略好一点的社会环境。但是，德川家康所改组和强化的日本封建制度，仍然是建立在自给自足的小农经济的基础上。严格的身分制度把每个人都死死地固定在一个狭窄的框子里，严重地阻碍了社会的进步。他推动海外贸易并非要民间贸易自由发展，走上近代重商主义的道路，而是出于幕府政治和经济的需要，维护封建的政治统治，其范围只限于由极少数幕吏、大名、特权大商人所把持的官方贸易，一旦超出幕府的政治需要，就立即加以取缔或限制。1612年颁布的禁教令，从1615年开始对朱印船贸易的限制。此外，德川家康晚年推行儒佛合一的思想统治，这种影响甚至一直延续到明治维新以后
成功关键
日本的战国时代，诸侯割据，大名之间争夺政权的斗争十分激烈，实现国
德川家康时期的通商许可证
是个完全的锁国主义者。创立幕府后，他立即遣使朝鲜，并于1608年恢复了和朝鲜的邦交。与此同时，又积极谋求与明朝的间接贸易。他出于对军需物资和生丝贸易的需要，创立幕府后的初期，对发展与西欧各国的贸易也很积极。1608年，他聘用英国人三浦安针为外交顾问、贸易事务官，并向他学习世界知识、天文和数学。他甚至默许基督教的传播，后来因感到危及日本传统的封建统治，又加以禁止。1612年，幕府在直辖地首先颁布禁教令，翌年便把这一法令推行到全国。1615年起，进而对朱印船贸易也严加限制。[6]
德川家康儒佛合一
德川家康大力提倡文治。他十分好学，喜欢读有关治国平天下的经史典籍，鉴于自镰仓幕府以来佛教势力已与庄园制紧密结合的事实，他在创立幕府前一直抑制佛教，推崇儒家思想。创立幕府后，他认为庄园制已彻底摧毁，佛教因失去旧的经济基础和遭到沉重的政治打击也已衰落，这时恢复佛教的威信，对巩固新政权不仅无害而且有益，因此晚年逐渐扶植佛教，与名僧探讨各宗的佛法，日益趋于儒佛合一的思想统治