易经与地理

㈠ 周易上所说的方位与地理上的方位是否是一致的呢

八卦分先天八卦和后天八卦，两者间的乾坤兑震巽离艮坎方向是不同的，您所说的方位是指东南西北吗

㈡ 《易经》是怎么知道天文地理的

中国早抄期社会由于生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、社会现象，以及人自身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇拜，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切。当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望，以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法，其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。
易经的产生本身就是通过长期观察而总结得来。本身就是对于世界规律的一种总结。

㈢ 地理方位与易经方位有何不同，风水书中的东方是指地理

八卦 亦称“经卦”。《周易》中的八种基本图形，用“一”和“--”符号，每卦由三爻组成；以“一”为阳，以“--”为阴。乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、八卦。（注：因条件限制，不能完成名称符号）《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成。八卦起源于原始宗教的占卜。《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每封又象征多种事物，并认为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。

㈣ 《易经》中的主要地理思想是什么

讲的是理、象、数。用变易,简易,不易三种看法去读。从形式和方法上看，易好象是专论阴阳八卦的著作。但实际上，它论述的核心问题，是运用一分为二、对立与统一的宇宙观，唯物主义和辩证法的方法论，揭示宇宙间事物发展、变化的自然规律，对立与统一的法则，并运用这一世界观，运用八卦预测自然界、社会和人本身的各种信息。《周易》内容十分丰富，涉及的范围很广，它上论天文，下讲地理，中谈人事，从自然科学到社会科学，从社会生产到社会生活，从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等，都有详细的论述，真是包罗万象，无所不有。

㈤ 地质学易学还是地理学易学

地理学容易学一点。当然，还是要看个人，有的人对宏观的地理感兴趣一些，有些人就对具体的地层地质方面强一些

㈥ 易经方位与现在有何不同

易经方位指的是地磁场的方位，现在所指的是地理的方位。

㈦ 为什么读懂《易经》，就能上只天文，下只地理，还能预知未来

易经的核心思想用一句话概括叫做：易者，变也。穷则思变，变则通，通则久。
它用五行八卦告诉我们世间万物都是有规律性的。物极必反，否极泰来，我们常见的阴阳鱼的寓意就是这样。
它还告诉我们世间万物很多东西的联系都是有规律的。比如说人，说人是应天地之气而生，所谓天地，即是阴阳。《黄帝内经》就是汲取了易经的营养而演变出来的一套博大精深的体系。有句话叫做：不学易，不足以为医。意思是学习中医学理论一定要有学习易经的基础。
大家熟知的《孙子兵法》，也是易经在军事战略构想上的重要应用。例如兵法中提到的“善出奇兵者，不绝于天地，无穷於江河。”这里的奇兵指的是与“正兵”相对应的非常规作战部队。

还有诸如其他的算命风水学，如八宅明镜，奇门遁甲等等，易经都是他们最核心的思想。我们现代学习易经很重要一点是学习它“万法自然”这一思想。意思是要我们与大自然和谐共处，不能过分攫取自然资源。
这对於环境保护和开展可持续发展有著重要的意义。

㈧ 为什么易经的东南西北和地理书的东南西北不一样呢

这个问题，提的非常好，很多新手入门时方位就有点晕！我来说道说道：

易经的方位是：上南，下北，左东、右西。
现代地理方位是：上北，下南，左西，右东。

为什么不一样？谁正确？（都正确，视角不同，下面说明），咋回事呢？不急，我慢慢说！

您听说过一个成语没？“天南地北”，所以海南那边有个坑爹的景点叫“天涯海角”。
这是古代的方位顺序，指的是上为天，天为南；下为地，地为北。

啥意思？还是不一样撒，坐标错了？其实和现代坐标是一样的啦，只是视角不同！

现代和古代方位坐标不同，其实是一个是从天上往地球看的方位，一个是从地球往天上看的方位。

上面这图就是古代坐标了，比如我们看电影常听的段子：左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，这在术数学中有多个称胃，大多称为四神兽，可以代表很多种事物，方位也是其一。

左青龙（方位上代表东方，五行为木，为春季），
右白虎（代表西方，五行为金，为秋季），
前朱雀（代表南方，五行为火，为夏季），
后玄武（代表北方，五行为水，为冬季）。

总结：其实只是古代与现代方位的视角不同，但指向是没有差别的！古代把南代表为天，所以天南地北嘛。古代说的南在现代地图中看南在下面不在上，是因为观察视角与现代不同，但两者的方位是一样的。你能明白我的意思吗？
如二图中，如果那个小人是反过来的话，他的的前方是北方了。但古代只是把小人如图二这样的视角来看代方位的。

其实两者不同在于互相是反方向的，但是：如果你用人物前后来看方位，古代与现代方位是互相能应证说通的。

纯手工打字，自己折腾画的图，希望能对你有所帮助！

㈨ 风水学和易经，两者在本质上有什么关系

《易经》是阐述人和自然关系的一门应用艺术。宇宙，在天上，呈现出日月星辰、昼夜以及季节气候等现象，在地上，形成山河、动植物等各种形体，产生错综复杂的变化。而宇宙的动静变化的规律，在动则刚毅，静则柔和的阴阳之道的牵引下演绎着。

易经》是群经之首，群经一般包括四书：大学，中庸，论语，孟子；五经有诗经，尚书，礼记，易经，春秋，四书五经思想的构建离不开易经思维，因为易经所诠释的是宇宙与人的真如实相，这是易经的学术意义。

再往简单来说，风水只是易经很小的一个分支的，易经是系统哲学，涉及社会，人类，宇宙，很多方面的。它们在某些方面有共同体，易经里的中心论点阴阳是风水的主要依据，风水在解释场所的阴阳的疑问。

易经涉及的东西更广，而风水则是专门针对一种方面而进行解释的学问，尤其是在阴阳方面，易经最先提出这一理论，而风水是在以后借鉴易经并且完全吸收而拓展的更深的。

㈩ 易经中东西南北的方位是怎么分的

金木水火土分别对应西、东、北、南、中 五行学说里，南方属于火，东方属于木，北方属于水，西方属于金，中央属土，协助金木水火的平衡。 天干与五行、方位也可以联系起来： 甲为栋梁之木，东方；乙为花果之木，东方。 丙为太阳之火，南方；丁为灯烛之火，南方。 戊为城墙之土，中方；己为田园之土，中方。 庚为斧钺之金，西方；辛为首饰之金，西方。 壬为江河之水，北方；癸为雨滴之水，北方。 (10)易经与地理扩展阅读 “五行”之说的起源 “五行”之说最早见于《尚书·洪范》，但只是指五种材质。“阴阳”一词也见于《老子》（“万物负阴而抱阳”），但意思很简单，阴指背阳，阳即是朝阳。《易经》中的卦象最早为数字，称为“阴爻”“阳爻”则比较晚。 春秋战国之际，主要由于诸侯争霸的政治需要，处于当时学术中心齐国稷下的邹衍及其学派，以敏锐的眼光和高超的智慧，利用上古天文学和素朴的阴阳、“五材”之说，整合成占星学—阴阳五行学说。 这个学说在众说纷纭的诸子之中脱颖而出，一家独大，为秦汉之际几乎所有思想家所接纳、吸收，加以改造、创新，构成了秦汉思想的骨骼和灵魂。 参考资料来源：网络-五行 （对万事万物的取象比类） 参考资料来源：生态中国网-阴阳五行说与科学及真理之关系