扬州历史表

㈠ 扬州的历史是什么

扬州是国务院首批公布的国家级二十四座历史文化名城之一，迄今已有2500多年的历史，曾是我国水陆交通的重要枢纽，东南地区政治、经济、文化的重要都会，对外贸易和国际交往的重要港埠，富甲天下的商业中心，是通史式的历史文化名城。市区现有重要文物保护单位147处。扬州数度繁华，尤以两汉、隋唐、清代康乾年间为盛。

春秋时期，今扬州市区附近称邗。公元前486年，吴灭邗，筑邗城，开邗沟，连接长江、淮河。越灭吴，地属越；楚灭越，地归楚。公元前319年，楚在邗城旧址上建城，名广陵。秦统一中国后，设广陵县，属九江郡。汉代，今扬州称广陵、江都，长期是王侯的封地。吴王刘濞“即山铸钱、煮海为盐”，开盐河（通扬运河前身），促进了经济的发展。

为了改善和巩固民族关系，元封六年（公元前105年）汉武帝把江都王刘建的女儿刘细君嫁到乌孙国，比王昭君嫁到匈奴还早80多年。三国时期，魏吴之间战争不断，广陵为江淮一带的军事重地。南北朝时期，广陵屡经战乱，数次变为“芜城”，但由于劳动人民数百年的辛勤开发，经济地位在恢复中不断提高。北周改广陵为吴州。山东青州、兖州一带的移民南迁广陵一带，促进了扬州的经济发展。

公元589年，陈灭，建立了统一的隋政权。隋改吴州为扬州，置总管府。炀帝时，开大运河连接黄河、淮河、长江，招兵买马州成为水运枢纽，不仅便利交通、灌溉，而且对促进黄河、淮河、长河三大流域的经济、文化的发展和交流起到重要作用，奠定了唐代扬州空前繁荣的基础。公元605年至616年，隋炀帝三下江都（今扬州）。618年，被部下宇文化及所杀，葬于雷塘。619年，农民起义军李子通建都扬州，国号吴。公元626年，复称扬州，治所自此在今扬州。

唐代的扬州，农业、商业和手工业相当发达，出现了大量的工场和手工作坊。不仅在江淮之间“富甲天下”，而且是中国东南第一大都会，时有“扬一益二”之称（益州即今成都）。扬州是南北粮、草、盐、钱、铁的运输中心和海内外交通的重要港口，曾为都督府、大都督府、淮南道彩访使和淮南节度使治所，领淮南、江北诸州。在以长安为中心的水陆交通多中，扬州始终起着枢纽和骨干作用。作为对外交通的重要港口，扬州专设司舶使，经管对外贸易和友好往来。唐代扬州，来自新罗（朝鲜）、高丽（韩国）、日本、波斯（伊朗）、大食（阿拉伯）、婆罗门、昆仑、等国客商长期居住经商者达数千人。当时的扬州港“帆樯如林、商贾如织”，被誉为“东方四大商港”之一，成为我国海上丝绸之路的著名港埠。日本遣唐使来扬州和高僧鉴真东渡日本，促进了中日两国的政治、经济、科学和文化的交流。新罗文豪崔致远于公元880年来扬州，从职淮南，勤于政务，参与军事，职掌馆驿，辛勤笔耕，撰写了大量的诗赋、公文、表状，884年回到新罗，传播汉文化，被称为“东国儒宗”，成为最杰出的新罗文豪。扬州人李善在吸引前人成果的基础上，重新注释的《文选》，旁征博引，为后人保存了大量已经散失的重要文献资料。其子李邕，不仅文章、诗歌很有影响，也是继虞世南、褚遂良之后的大书法家之一。张若虚为“吴中四杰”之一，仅《春江花月夜》一首，就有“以孤篇压倒全唐”之誉。公元684年，徐敬业、骆宾王在扬州起兵反对武则天执政。唐末五代，军阀混战，扬州遭到严重破坏。杨行密在扬州建立政权，史称“杨吴”，有短时间的经济恢复。不久，又陷入战争的破坏之中。

公元960年，北宋建立。农业、手工业迅速发展，商业进一步繁荣，扬州又再度成为中国东南部的经济、文化中心，与都城开封相差无几。商业税收年约8万贯，在全国居第3位。公元1127年，高宗赵构在金人地逼下，迁都过程中，以扬州为“行在”一年，更促进了扬州繁荣。1275年～1276年，李庭芝、姜才率军队与扬州人民一起向元军开展了不屈的斗争，不幸殉难，扬州城只剩数千人。100多年间，扬州一起是抗金、抗元的战场。韩世忠、刘琦、岳飞等南宋名将将在这一地区进行了艰苦的斗争。战争使经济和社会遭到严重破坏，但在局势相对稳定的情况下，扬州的经济又不断恢复发展。在文化上，欧阳修、苏轼、秦观、姜夔、王令等在扬州留下大量传世名作。元、明两代，扬州经济发展加快。来扬州经商、传教、从政、定居的外籍人日渐增多，其中仍以波斯人和阿拉伯人为最。

元时，几次整治运河扬州段，基本形成了今天的走向，恢复了曾一度中断的漕运，扬州又迅速繁华起来。其时，意大利旅行家马可•波罗旅居扬州为官三年，成为中意两国的人民的友好使者。

明时，随着商品经济的发展，孕育了资本主义生产关系的萌芽。扬州的商业主要是两淮盐业的专卖和南北货贸易。盐税收入几乎与粮赋相等。商业扩大到期旧城以外。手工业作坊生产的漆器、玉器、铜器、竹木器具和刺绣品、化妆品都达到了相当高的水平。为防止倭寇再次入侵，公元1556年，扬州又建“新城”。在文化上出现了睢景臣等一批杂剧、小说家。在元末农民起义中，张士诚领导的农民起义军坚持了16年。明朝灭亡后，为阻止清兵南进，南明督师史可法率军坚守孤城，宁死不降，表现了坚贞不屈的民族气节。城陷后，清军屠城10日，死者数十万。

清代，康熙和乾隆多次“巡幸”，使扬州出现空前的繁华。城市人口超过50万。当时的扬州，居交通要冲，富盐渔之利，盐税与清政府的财政收入关系极大。各地商人增多，纷纷在扬州建起了会馆，各有营业范围和地方特色。同时兴起的还有会票——信用汇兑。在文化上，一些盐商广结文士，爱好藏书，修建府学、县学，恢复名胜古迹，对扬州的文化发展具有一定的贡献。这期间出现了以金农、李鱼单、高翔、郑燮、罗聘等“扬州八怪”为代表的扬州画派，以阮元、焦循、汪中、任大椿和王引之父子为代表的“扬州学派”。扬州戏剧历史悠久，至清代大盛。1790年，为庆祝乾隆皇帝80寿辰，以宝应高朗亭为班主的三庆班进京演出，与其它剧种一起，对京剧的形成和发展产生重要影响。扬州的评话、清曲、扬剧、木偶和棋、琴均在清代形成自己的特色，促进了扬州成为当时中国文化中心的形成。

扬州繁荣昌盛的历史，积淀了深厚的历史文化底蕴，李白、白居易、欧阳修、苏轼、郑燮、朱自清以及马可•波罗、崔致远等大批中外文人雅士的在古城扬州留下千古佳作。以"扬州八怪"为代表的扬州画派和扬州学派在中国文化领域独树一帜。扬州戏曲、扬州评话、玉雕漆器、扬派盆景、雕版印刷、淮扬菜系等更是独具特色，源远流长，为今日“文化扬州发展战略”的全面实施，奠定了坚实的基础。

㈡ 清朝扬州十日历史惨案是真的吗

扬州十日又称扬州屠城、 扬州之屠， 是指史可法率领扬州人民阻挡清军南侵守卫战失败后，清军对扬州城内人民展开的大屠杀。当时幸存者王秀楚的《扬州十日记》中和明末史学家计六奇的《明季南略》记载，屠杀共持续十日，故名“扬州十日”。
扬州在激烈抵抗后失陷，清兵屠戮劫掠，十日不封刀。“几世繁华的扬州城是时“堆尸贮积，手足相枕，血入水碧赭，化为五色，塘为之平”、“前后左右，处处焚灼”，““城中积尸如乱麻” 。扬州居民除少数破城前逃出和个别在清军入城后隐蔽较深幸免于难者以外，几乎全部惨遭屠杀，仅被和尚收殓的尸体就超80万具。
在文字狱盛行的清朝时期，所有有关扬州屠城的记载随着清军入主汉地之后被刻意掩盖，导致清末以前大部分人对此屠杀事件一无所知。直到辛亥革命前夕才将《扬州十日记》从海外带回中国， “希望使忘却的旧恨复活，助革命成功” ，扬州十日才广为世人所知。
除《扬州十日记》之外，还有《扬州城守纪略》 《明季南略》 等诸多史书记载屠杀事件，然皆远不及《扬州十日记》详细。

㈢ 扬州人文历史

扬州是国务院首批公布的国家级二十四座历史文化名城之一，迄今已有2500多年的历史，曾是我国水陆交通的重要枢纽，东南地区政治、经济、文化的重要都会，对外贸易和国际交往的重要港埠，富甲天下的商业中心，是通史式的历史文化名城。市区现有重要文物保护单位147处。扬州数度繁华，尤以两汉、隋唐、清代康乾年间为盛。
春秋时期，今扬州市区附近称邗。公元前486年，吴灭邗，筑邗城，开邗沟，连接长江、淮河。越灭吴，地属越；楚灭越，地归楚。公元前319年，楚在邗城旧址上建城，名广陵。秦统一中国后，设广陵县，属九江郡。汉代，今扬州称广陵、江都，长期是王侯的封地。吴王刘濞“即山铸钱、煮海为盐”，开盐河（通扬运河前身），促进了经济的发展。
为了改善和巩固民族关系，元封六年（公元前105年）汉武帝把江都王刘建的女儿刘细君嫁到乌孙国，比王昭君嫁到匈奴还早80多年。三国时期，魏吴之间战争不断，广陵为江淮一带的军事重地。南北朝时期，广陵屡经战乱，数次变为“芜城”，但由于劳动人民数百年的辛勤开发，经济地位在恢复中不断提高。北周改广陵为吴州。山东青州、兖州一带的移民南迁广陵一带，促进了扬州的经济发展。
公元589年，陈灭，建立了统一的隋政权。隋改吴州为扬州，置总管府。炀帝时，开大运河连接黄河、淮河、长江，招兵买马州成为水运枢纽，不仅便利交通、灌溉，而且对促进黄河、淮河、长河三大流域的经济、文化的发展和交流起到重要作用，奠定了唐代扬州空前繁荣的基础。公元605年至616年，隋炀帝三下江都（今扬州）。618年，被部下宇文化及所杀，葬于雷塘。619年，农民起义军李子通建都扬州，国号吴。公元626年，复称扬州，治所自此在今扬州。
唐代的扬州，农业、商业和手工业相当发达，出现了大量的工场和手工作坊。不仅在江淮之间“富甲天下”，而且是中国东南第一大都会，时有“扬一益二”之称（益州即今成都）。扬州是南北粮、草、盐、钱、铁的运输中心和海内外交通的重要港口，曾为都督府、大都督府、淮南道彩访使和淮南节度使治所，领淮南、江北诸州。在以长安为中心的水陆交通多中，扬州始终起着枢纽和骨干作用。作为对外交通的重要港口，扬州专设司舶使，经管对外贸易和友好往来。唐代扬州，来自新罗（朝鲜）、高丽（韩国）、日本、波斯（伊朗）、大食（阿拉伯）、婆罗门、昆仑、等国客商长期居住经商者达数千人。当时的扬州港“帆樯如林、商贾如织”，被誉为“东方四大商港”之一，成为我国海上丝绸之路的著名港埠。日本遣唐使来扬州和高僧鉴真东渡日本，促进了中日两国的政治、经济、科学和文化的交流。新罗文豪崔致远于公元880年来扬州，从职淮南，勤于政务，参与军事，职掌馆驿，辛勤笔耕，撰写了大量的诗赋、公文、表状，884年回到新罗，传播汉文化，被称为“东国儒宗”，成为最杰出的新罗文豪。扬州人李善在吸引前人成果的基础上，重新注释的《文选》，旁征博引，为后人保存了大量已经散失的重要文献资料。其子李邕，不仅文章、诗歌很有影响，也是继虞世南、褚遂良之后的大书法家之一。张若虚为“吴中四杰”之一，仅《春江花月夜》一首，就有“以孤篇压倒全唐”之誉。公元684年，徐敬业、骆宾王在扬州起兵反对武则天执政。唐末五代，军阀混战，扬州遭到严重破坏。杨行密在扬州建立政权，史称“杨吴”，有短时间的经济恢复。不久，又陷入战争的破坏之中。
公元960年，北宋建立。农业、手工业迅速发展，商业进一步繁荣，扬州又再度成为中国东南部的经济、文化中心，与都城开封相差无几。商业税收年约8万贯，在全国居第3位。公元1127年，高宗赵构在金人地逼下，迁都过程中，以扬州为“行在”一年，更促进了扬州繁荣。1275年～1276年，李庭芝、姜才率军队与扬州人民一起向元军开展了不屈的斗争，不幸殉难，扬州城只剩数千人。100多年间，扬州一起是抗金、抗元的战场。韩世忠、刘琦、岳飞等南宋名将将在这一地区进行了艰苦的斗争。战争使经济和社会遭到严重破坏，但在局势相对稳定的情况下，扬州的经济又不断恢复发展。在文化上，欧阳修、苏轼、秦观、姜夔、王令等在扬州留下大量传世名作。元、明两代，扬州经济发展加快。来扬州经商、传教、从政、定居的外籍人日渐增多，其中仍以波斯人和阿拉伯人为最。
元时，几次整治运河扬州段，基本形成了今天的走向，恢复了曾一度中断的漕运，扬州又迅速繁华起来。其时，意大利旅行家马可•波罗旅居扬州为官三年，成为中意两国的人民的友好使者。
明时，随着商品经济的发展，孕育了资本主义生产关系的萌芽。扬州的商业主要是两淮盐业的专卖和南北货贸易。盐税收入几乎与粮赋相等。商业扩大到期旧城以外。手工业作坊生产的漆器、玉器、铜器、竹木器具和刺绣品、化妆品都达到了相当高的水平。为防止倭寇再次入侵，公元1556年，扬州又建“新城”。在文化上出现了睢景臣等一批杂剧、小说家。在元末农民起义中，张士诚领导的农民起义军坚持了16年。明朝灭亡后，为阻止清兵南进，南明督师史可法率军坚守孤城，宁死不降，表现了坚贞不屈的民族气节。城陷后，清军屠城10日，死者数十万。
清代，康熙和乾隆多次“巡幸”，使扬州出现空前的繁华。城市人口超过50万。当时的扬州，居交通要冲，富盐渔之利，盐税与清政府的财政收入关系极大。各地商人增多，纷纷在扬州建起了会馆，各有营业范围和地方特色。同时兴起的还有会票——信用汇兑。在文化上，一些盐商广结文士，爱好藏书，修建府学、县学，恢复名胜古迹，对扬州的文化发展具有一定的贡献。这期间出现了以金农、李鱼单、高翔、郑燮、罗聘等“扬州八怪”为代表的扬州画派，以阮元、焦循、汪中、任大椿和王引之父子为代表的“扬州学派”。扬州戏剧历史悠久，至清代大盛。1790年，为庆祝乾隆皇帝80寿辰，以宝应高朗亭为班主的三庆班进京演出，与其它剧种一起，对京剧的形成和发展产生重要影响。扬州的评话、清曲、扬剧、木偶和棋、琴均在清代形成自己的特色，促进了扬州成为当时中国文化中心的形成。
扬州繁荣昌盛的历史，积淀了深厚的历史文化底蕴，李白、白居易、欧阳修、苏轼、郑燮、朱自清以及马可•波罗、崔致远等大批中外文人雅士的在古城扬州留下千古佳作。以"扬州八怪"为代表的扬州画派和扬州学派在中国文化领域独树一帜。扬州戏曲、扬州评话、玉雕漆器、扬派盆景、雕版印刷、淮扬菜系等更是独具特色，源远流长，为今日“文化扬州发展战略”的全面实施，奠定了坚实的基础。

㈣ 扬州有什么名胜古迹

扬州名胜古迹

龙虬庄遗址

【龙虬庄遗址】1993年中国十大考古新发现之一。高邮市文物保护单位。位于扬州高邮市一沟乡一沟镇北龙虬庄。遗址湮没在地下和水下，目前已暴露面积约2500平方米，文化层厚约2米。1970年3月，经南京博物院考古鉴定为新石器时期文化遗址，距今约五六千年。出土文物主要有夹砂红陶釜、画彩陶钵、红衣陶豆、陶壶等器物残片，与淮安青莲岗、邳县大墩子文化遗址下层出土陶器相同。�

古邗沟遗迹

【古邗沟遗迹】扬州市文物保护单位。位于扬州老城区北郊。东周敬王三十四年(前486)吴王夫差为北上伐齐于邗城下开邗沟，以通江淮，是为古运河的最早段。因年久淤湮，今仅遗存螺丝湾桥至黄金坝东西向一段，长约1450米，宽50～60米，两侧淤积层约20～25米，中间沟床现约10米。中段有明清时修建的“邗沟桥”横跨，此桥为两头门石桥，两边山花墩上均嵌“邗沟桥”石额。�

天山汉墓

【天山汉墓】江苏省文物保护单位。位于扬州城北45公里处高邮市天山境内。天山原名神居山，高49�55米。全山玄武岩构成，是一处典型的火山溶岩地区，占地约70公顷。1979年5月起，以南京博物院为主，扬州博物馆、高邮文管会、南京大学历史系派员参加，配合开山采石，历时两年，对一、二号汉墓进行发掘。两墓均属大型岩坑竖穴、有斜坡墓道的“黄肠题凑”式木椁墓。早年均被盗，二号墓遭焚烧，一号墓结构基本保存完好。出土文物标本972件。据对文物标本的研究和测定，当为西汉中晚期广陵王家族墓葬。出土的“黄肠题凑”式木椁，楠木结构，规模宏大。木材折合545�56立方米。大部构件都有标明名称与方位的漆书或凿刻的“广陵船官材板广二尺”、“医工”等字样。出土随葬品中的漆器、木雕(已炭化)，制作精美，特别是漆榻和成套的浴具(盆、凳、勺、灯等)为汉代考古发现中所少见。天山汉墓发掘结束后，将全部构件迁至扬州市区东北郊象鼻桥以东高冈复原陈列，建立汉墓博物馆。�

大明寺

【大明寺】江苏省文物保护单位。位于扬州市区西北郊蜀冈中峰。始建于南朝刘宋大明年间，故名。其后屡经兴废，数度更名，曾称西寺、栖灵寺。明天顺五年(1461)重建，万历、崇祯间又重建，仍称大明寺。清康熙年间因讳大明，沿称栖灵寺。乾隆三十年(1765)，高宗南巡时，敕赐“法净寺”，为当时扬州八大名刹之一。咸丰年间毁于兵火，现存建筑群为同治年间复建。1980年，复称大明寺。占地面积约8�5公顷，建筑面积5659�25平方米。中轴线上为寺庙建筑，西部有平山堂、谷林堂、欧阳文忠公祠、西园，东部有平远楼、鉴真纪念堂、东苑、藏经楼及重新建的栖灵塔等寺庙园林景点。平山堂建于北宋庆历八年(1048)，欧阳修知扬州时，为游宴之所，因伫立堂前一目千里，江南诸山与堂平而名。后屡有兴废。现存建筑为同治九年(1870)重建。今立堂前平台，仍可眺江南诸山。堂内还挂有不少绝妙楹联，其中“晓起凭栏，六代青山都到眼；晚来对酒，二分明月正当头”尤为人们称道。鉴真纪念堂于1963年中日两国纪念鉴真圆寂1200周年时奠基，1973年落成。由门厅、碑亭、回廊和正堂组成，整个建筑为唐代风格。碑亭中立汉白玉须弥座横碑，正面刻郭沫若书“唐鉴真大和尚纪念碑”，背面阴镌刻赵朴初撰书纪念鉴真圆寂1200周年碑文和颂辞。院中立日本奈良唐招提寺森本孝顺长老所赠石灯笼。正堂仿鉴真在日本主持建造的唐招提寺金堂，堂内正中供奉鉴真干漆夹?像。纪念堂门厅对面原为晴空阁，现为鉴真生平事迹文物史料陈列室。大明寺西园一名御苑，又名芳圃，因位于大明寺西部而名。始建于清乾隆元年(1736)，咸丰间毁于兵火，同治间重修。1949年后又多次重修。今园中古木参天，怪石嶙峋，池水潋滟，亭榭典雅，山中有湖，湖中有天下第五泉，是饶有山林野趣的寺庙园林。�

天宁寺

【天宁寺】江苏省文物保护单位。位于扬州市区城北丰乐上街3号。始建于东晋，相传为谢安别墅，后由其子司空谢琰请准舍宅为寺，名谢司空寺。武周证圣元年(695)改为证圣寺，北宋政和年间始赐名“天宁禅寺”。明洪武年重建，正统、天顺、成化、嘉靖间屡经修葺。清代列扬州八大古刹之首，康熙帝南巡曾驻跸于此。乾隆帝二次南巡前，于寺西建行宫、御花园和御码头，御花园内建有御书楼——文汇阁。抗日战争期间，天宁寺为侵华日军所占，沦为兵营。由于年久失修，使用不当，至70年代末，已面目全非。自1984年夏，共耗资141万元进行大修。大修后的天宁寺占地908平方米，建筑面积5000多平方米，中轴线上有山门殿、天王殿、大雄宝殿、华严阁，两侧廊房92间。整个建筑布局对称、严谨。山门殿单檐歇山顶，面阔3间。天王殿亦为单檐歇山顶，四面有廊，面阔5间28�4米。大殿重檐歇山顶，四面有廊，前后有月台，面阔5间32�8米，进深15檩25米，脊檩高19米。殿后走廊东壁嵌有清同治十一年(1872)立《重修天宁寺碑》，西壁嵌有1987年立《重修天宁寺碑记》。修复后，用作扬州博物馆新址，对外开放。�

高?寺

【高?寺】国家重点保护寺院。位于扬州市南郊古运河与仪扬交汇处的三汊河口。扬州八大古刹之一。始建于隋代，相传庙僧多精通医道，治愈高丽太子之病，高丽国王赠以金银扩建寺院。寺建成时，取高丽国的高字和多的字，定名为高寺。寺内原有大殿、御碑亭、金佛殿、天中塔、御碑寺、藏经楼诸建筑。清康熙三十八年(1699)在寺内建宝塔湾行宫，为康熙、乾隆二帝南巡驻跸之处。御赐“高？寺”额和“裱天风塔”额，题“龙归法座听禅偈，鹤仿松烟养道心”、“殿洒杨枝水，炉焚柏子香”，后毁，同治间复建。1934年募建石塔7级以复旧，仍名“天中”，“文化大革命”中遭破坏。今寺内还保存有“隋文选楼”的碑石。大门临河，寺内树木参天，环境幽美，风景秀丽。明末清初发展最盛，与镇江的金山寺、常州的天宁寺、宁波的天童寺合称禅宗四大丛林。寺后院有当年康熙、乾隆二帝数次南巡的行宫遗址。�

隋炀帝陵

【隋炀帝陵】江苏省文物保护单位。位于扬州市区西北7公里处邗江县槐泗乡槐二村雷塘。隋大业十四年(618)，隋炀帝杨广被部将宇文化及缢死于江都宫。初殡于宫内流珠堂，后改葬于城西北2�5公里吴公台下。唐武德三年(620)，唐高祖以帝礼葬于雷塘今址，其墓年久荒芜湮没。清嘉庆十二年(1807)，学者阮元发现后，重立墓碑，碑高1�85米、宽0�80米、厚0�18米，上镌清书法家、扬州知府伊秉绶书隶体“隋炀帝陵”。1983～1985年，陆续进行过修葺，修复墓道和墓台。墓台高1�45米，东西长46�8米，南北宽32�5米。现正面用条石垒砌，中有石阶对墓道，墓冢高3米，周长37�7米。周围林木葱郁，有松柏石楠和女贞。�

唐城子城遗址

【唐城子城遗址】江苏省文物保护单位。位于扬州市老城区西北郊，是中国东南地区著名的唐代城市遗址。唐建中四年(783)淮南节度使陈少游深沟高垒修筑广陵城，乾符六年(879)淮南节度使高骈“缮完城垒”。唐城包括子城和罗城两个部分，城周长20公里。子城筑在蜀冈之上，在吴王濞城、东晋刘宋广陵城、隋江都宫城基础上修建，为官府衙署集中区，也称牙城或衙城。城周长6850米，面积约2�6平方公里。城墙为土筑，仅城门及拐角附近包砖砌， 夯土城垣遗迹迄今保存完好，有的地段高出地面10米左右。城外有濠。子城四面各开一门，城内设十字街贯通四门。南北大街长1400米，东西大街长1860米，街宽10米左右。南门是子城主要城门，为“一门三道”结构，中间门道宽7米，两侧均宽5米，是与罗城通联的唯一通道。 罗城筑在蜀冈之下，为居民区和工商业区，今市区位于罗城内东南部，唐代罗城内的古迹及 城墙已毁坏，地面仅存一段高出地表约2米的北城墙夯土残垣。罗城呈长方形，南北长4300米，东西宽3120米。�

古木兰院石塔

【古木兰院石塔】扬州市文物保护单位。位于扬州市区石塔路中绿化岛上。唐开成三年(838)为藏古佛舍利建，旧在西门外古木兰院内，南宋嘉熙年间，移建于现址寺院中，寺以塔名。宝�年间重修。清乾隆年间再修时，将唐代《藏舍利石塔记》碑砌塔下。1964年进行大修，1979年开筑石塔路，寺庙建筑大部拆除，石塔原地保留在路中。1982年修塔尖。塔为仿楼阁式，5层6面，青石构筑，通高10�09米，下为须弥座基。整个造型稳重挺秀。�

观音禅寺

【观音禅寺】扬州市文物保护单位。位于扬州市区西北郊蜀冈东峰唐城遗址西南角。宋代建有“摘星楼”，元代僧申律开山，明洪武年间建寺，名“功德山”，后改“观音禅寺”，山亦称“观音山”。清咸丰年间(1851～1861)寺毁，同治年间复建，光绪初又毁，后历经10余年修复。1949后数度维修，“文化大革命”期间遭劫，“文化大革命”后大修。观音禅寺坐北朝南，依山而筑，错落有致，融古城堡、山景、庙宇为一体，寺内同时供奉中国佛教四大名山的菩萨：观音代表普陀山，文殊代表五台山，普贤代表峨眉山，地藏王代表九华山。寺的东部偏南处传为隋炀帝“迷楼”故址，今存鉴楼，取“前车之鉴”意。�

仙鹤寺

【仙鹤寺】扬州市文物保护单位。位于扬州市区南门街111号。伊斯兰教礼拜寺。始建于南宋咸淳年间(1265～1274)。寺大门东向，门厅上悬“礼拜寺”红底金字横匾，门两旁有双面雕刻的抱鼓石，系明代遗物。门内额枋下替木及部分坐斗均施雕刻，工整华丽，为明代风格。进门为一院落，正面为一道玉带墙，中间开月洞门，上额“仙鹤寺”。北侧一隅有700多年树龄的一株古银杏，至今枝繁叶茂。院东北有一拱门，入内为南北向通道，尽端有东向垂花门1座，门对面墙上，嵌乾隆五十六年(1791)立“奉天命遵圣言”石额1方。门内为礼拜殿，东向前后殿之间有隔墙，每间辟有拱门，与后殿通连，中门上悬阿拉伯文“太司米”横匾，后殿正中壁上有阿拉伯文经字罩格，上刻“百字赞”，红底金字。殿南山有长廊平行，靠前殿山墙建有南向歇山顶“望月亭”1间，前为宽敞庭院，有花坛古柏点缀其间。院南有明代建筑厅屋3间。院西为汶河路。�

普哈丁墓及阿拉伯人墓碑

【普哈丁墓及阿拉伯人墓碑】江苏省文物保护单位。位于扬州市区解放东堍古运河东岸土冈上。墓园俗称“回回堂”。普哈丁相传为伊斯兰教创始人穆罕默德第十六世裔孙，南宋咸淳年间(1265～1274)来扬州传播伊斯兰文化，前后10年之久，并在城内创建礼拜寺(今仙鹤寺)，死后葬于此，穆斯林尊其为先贤。其后又有于南宋来扬州传教的阿拉伯人撒敢达和明代来扬州传教的阿拉伯人马哈谟德、展马陆丁、法纳葬在园内，并有1927年出土的元代阿拉伯墓碑保存于此。墓园历代屡有修葺，并于西南隅增建清真寺。现存建筑多为清代遗存。1949年后曾多次大修墓园和清真寺，并在墓园内东南侧新建望月亭。普哈丁墓包括墓园、清真寺和园林三部分，建筑形式中阿结合，具有地方风格特色。元阿拉伯人墓碑在普哈丁墓西北碑亭内，计四通八面。1927年拆除城南挡军楼时出土，先置于仙鹤寺内，1960年移此保存，1984年建碑亭。形式仿墓亭，平面呈长方形。四通墓碑置亭中石座上，碑身周边雕有精美的纹饰，记载墓主姓名、身份和卒葬年月，并有《古兰经》章节、伊斯兰教格言以及颂词、祷文。墓主为元代大德六年(1302)至泰定元年(1324)间葬于扬州的阿拉伯人。�

文峰塔

【文峰塔】扬州市文物保护单位。位于扬州市区南郊宝塔湾古运河东岸。始建于明万历十年(1582)，系少林寺僧镇存卖武募建。塔下建寺，俱名“文峰”。清康熙七年(1668)山东郯城大地震，波及扬州，塔尖坠毁。次年修复，塔尖提高4�5米。咸丰三年(1853)遭兵火，腰檐平座尽毁，仅存砖塔身。民国初年，扬州众僧集合大江南北各寺住持募修，1920年合尖，1923年落成。塔为楼阁式，砖木结构，八面七层，通高44�75米，下为砖石须弥座，底层围绕回廊，四面辟拱门，各筑有6级台阶，另四面为拱形窗，廊内梁枋有雕刻彩绘。塔下为文峰寺，现存四合院式建筑两进，坐北朝南，均面阔5间，两边各3间廊房相连。寺院大门临河，上额“文峰塔”。1955年修葺，1957年10月至1958年1月再修，并重建塔院廊房。1962年3月大修时各层平座改为水泥栏杆，后又数次维修。�

史公祠

【史公祠】江苏省文物保护单位。位于扬州市区广储门外街24号，梅花岭畔。清顺治二年(1645)四月，南明兵部尚书兼东阁大学士史可法在扬州就义，嗣子副将史德威寻遗体不得，乃葬其衣冠于梅花岭下。清初曾建祠于大东门外，后毁圮。乾隆年间于墓西侧建祠，并谥“忠正”。咸丰间毁于兵燹，同治九年(1870)重建。1935年和1948年两度维修。现存建筑除遗墨厅、梅花仙馆外，大部为晚清所建。1949年后曾多次修缮，现为“史可法纪念馆”。祠墓均南向，大门临河，东墓西祠，并列通连。院正中为“飨堂”，堂前两边悬清张尔荩撰名联：“数点梅花亡国泪，二分明月故臣心”。堂内明间有云纹形梅花罩格，上悬“气壮山河”横匾。两边悬有清道光二十八年(1848)吴熙载篆书的楹联：“生有自来文信国，死而后已武乡侯”。堂正中供奉1985年为纪念史可法殉难340周年而塑的史可法干漆夹?像。飨堂后为史公衣冠墓，墓前有3门砖砌牌坊，上额“史忠正公墓”，与三面围墙形成墓域。墓地内银杏蔚秀，腊梅交柯，正中立表石墓碑，上镌“明督师兵部尚书兼东阁大学士史可法之墓”。碑后墓台上有墓冢，封土高1�6米。“文化大革命”中墓冢曾被夷平，1979年修复。墓后为梅花岭，岭上遍植梅花。岭北为遗墨厅，厅内壁上嵌有史公“复睿亲王多尔衮书”和遗书、小像及其墨迹石刻共8方，并陈列有史公手迹和拓片，厅前腊梅已有200多年的树龄，是扬州最古的腊梅。墓西侧为祠堂，大门和墓门并列，形式结构相同，上额“史公祠”，正中为祠宇3楹，匾额“祠堂”。堂内神龛中悬史公遗像。其下供奉史公栗主，题刻“明督师太傅兼太子太师建极殿大学士兵部尚书史公神位”。�

清两淮都运盐使司衙署门厅

【清两淮都运盐使司衙署门厅】扬州市文物保护单位。位于扬州市区国庆路251号。坐西朝东，悬山结构，顶盖筒瓦。面阔3间14�4米，进深5檩6�3米，脊檩高7�7米。门厅两侧筑有八字墙，前门有石狮一对。除屋脊有改动外，保存基本完好。�

梅花书院

【梅花书院】扬州市文物保护单位。位于扬州市区广陵路248号。原在广陵储门外梅花岭畔，为明嘉靖年间湛公书院故址，万历三十三年(1605)改为崇雅书院，崇祯间废，清雍正十二年(1734)重建后始名梅花书院。咸丰三年(1853)毁于兵火，同治七年(1868)于此重建。从清光绪间在此创办两淮师范学堂起，一直作学校用。原砖雕大门1951年拓宽街道时拆除，后花园和“数帆楼”均毁。现存大厅、楼房两幢及东部长廊，占地约1056平方米。大厅系楠木梁架，前后有卷棚，厅前有抄手廊相接，东北门上嵌有清书法家吴让之书“梅花书院”石额。厅后楼屋两进，面阔3间。前进底层前有卷棚，两次间山墙均做吊角箩底砖壁。�

个园

【个园】全国重点文物保护单位。位于扬州市区东关街318号住宅之后。原为寿芝园旧址。寿芝园之叠石，相传为清初大画家石涛手笔。清嘉庆二十三年(1818)两淮盐业总商黄至筠改筑，园中多植竹，因竹叶形似“个”字，名个园。1949年后曾4次进行整修。个园以叠石精巧闻名。园内假山，有春、夏、秋、冬四季景色之意境，由楼、台、厅、轩相连，和谐地统一在一起，独具特色。入园处，两边有方形花台，其上修竹青翠，竹丛中石笋参差。正中为园门，上嵌“个园”石额。进园门处，为湖石花坛，遍植月桂。花坛对面有四面厅，原称桂花厅，单檐歇山顶， 交ㄉ嫌芯�雷┑瘢��嬗欣龋��谛�耙擞晷�焙嶝?。厅北有池，临水叠石，曲折高低逶迤向东，偏东近水有清漪亭。厅西北有湖石山一组。山腹隧洞幽深，山下有碧池入洞，池上有石梁曲折通洞中。洞内有石下垂，形如钟乳，盛夏入内，顿觉清凉。山顶有鹤亭，亭畔有古柏临岩，苍翠如盖。山西南植竹为林，满目青翠。山东巅与七楹长楼抱山楼相连。前东廊下嵌嘉庆二十三年(1818)刘凤诰撰《个园记》石刻5方。楼有复道廊接园东之黄石山，黄石山拔地而起，夕照下如抹如染，宛如一幅秋山图画。山北高处有方亭名拂云。山中磴道上下盘旋，曲折迂回，变幻莫测。中部一石室，有石榻横陈。下至底层，南望有峭壁对耸，仰视见云天一线。进入石室，顶上钟乳垂挂，中有石榻石桌。石室外为一方洞天，四面峰石峻峭，有石桥凌空，古柏挺立，置身其中，如临深山幽谷。谷南为山之中部，上有平台，新建住秋阁。南面有峰峦突起，下有隧洞。向南缘石径而上可通园东南之楼阁，今名丛书楼。园西南有北向厅屋3间，名透风漏月。厅南倚院墙朝北筑宣石山一组。山石盘亘，其色如雪，石英含点闪闪发亮，远远看去，似积雪未消。山后粉墙上开尺许圆洞24个，上下4排交错排列，风起呼啸有声，颇有隆冬意境。山西端墙上辟有洞窗，园门处景色隐约可见。个园假山，是扬州古园林叠石之代表作，为中国古典名园之一。�

二分明月楼

【二分明月楼】扬州市文物保护单位。位于扬州市区广陵路263号。占地约1050平方米。建于清道光年间(1821～1850)。光绪间为盐商贾颂平所有，后移作他用，破坏严重。1987年重修复原，今园从西面出入，有短巷通大街。北面建南向七楹长楼，重檐硬山顶，楼廊柱间施挂落雀替，檐下置美人靠，可凭栏赏月。楼东南筑黄石假山1组，山中有磴道通园东楼阁。阁两层，歇山顶，阁下有水井1口，石栏上镌刻“道光七年杏月员置”。园西南建有东向楼，面阔3间，向北原有楼廊相接，今已毁圮。园中部原有四面厅1座，厅四周用黄石筑高低不等之平冈，如水中屿石，使人凭添水意。是市区现存住宅园林中旱园水做之孤例。�

何园

【何园】全国重点文物保护单位。位于扬州市区徐凝门街花园巷内。包括寄啸山庄、片石山房两大部分。寄啸山庄是清同治元年(1862)湖北汉黄德道道台何芷舟刃所建，取陶渊明《归去来辞》中“倚南窗以寄傲”、“登东皋以舒啸”句意。光绪九年(1883)，又得吴氏“片石山房”并 朐爸校�乔宕�镏葑钔斫ㄔ斓拇笮妥≌�傲帧C窆�昙浒苈洹?979年3月整修后开放。园南向，有复道廊将园分为东西两部分。东部园中北面的四面厅1座，面阔3间，单檐歇山，四面有廊。厅前院铺卵石花街，作波浪图案，厅后铺卵石作荷花出水图案，使厅屋如浮水上，故又称船厅。厅后院墙以湖石贴壁为山，蜿蜒向东南，有磴道上下，西可上复廊北端之半月台，东可登山巅之月亭。亭南山石蜿蜒向南，有磴道上下，折向园东院落，山下有曲池，东端有小亭筑池上。船厅以南有牡丹厅，西边复廊下嵌苏轼《海市并叙》石刻6方。曲折的粉墙上，有图案各异的水磨漏窗，隐约可见西部园景，稍北开一海棠形洞窗，巧妙地借景于园西，美景如画。园西中央一泓碧水，绕池筑楼廊厅阁。偏东水中有方亭1座，北有湖石飞梁凌波，南有石桥三曲，连接南北两岸。池西南有假山1组，黄石贴壁，湖石为峰，浑然一体。山后隐有东向潜山阁3间，山中有磴道盘旋上下，山腹有隧洞曲折迂回。池北有南向楼厅，单檐翘角。主厅3间，两边侧厅如翼，前檐后敛，与主楼组合，其形如蝶，俗称蝴蝶厅。楼厅东接复道长廊，环山绕水，折向西南通赏月楼，全长400多米。园西南赏月楼独占小院一隅，与复廊尽端连接。楼南向3间，上有平台半出，是赏月佳处。园南为住宅部分，有中西两组建筑，1986年整修，与园林同时开放。片石山房在住宅东南，一名双槐园，建于清初，光绪九年(1883)何芷舟刃购得，并建于宅内，称为“小花园”。园以湖石山为胜，相传为石涛手笔，被誉为石涛叠石的人间孤本。�

岭南会馆

【岭南会馆】扬州市文物保护单位。位于扬州市区新仓巷4号。始建于清同治八年(1869)，光绪九年(1883)大修增建。坐北朝南，前有照壁，大门为水磨砖雕门楼，做工精细，纹饰精美。门两边有抱鼓石，门上嵌“岭南会馆”石额。入内有照厅、大厅、住宅楼。照厅两侧有廊相接，“文化大革命”中廊被拆毁。东廊壁上嵌有清光绪十年(1884)立石碑3通，由北向南依次为《建立会馆碑记》、《扬州岭南会馆章程》及《场运各商捐款》碑；西廊壁上嵌有清同治九年(1870)立《江都县为岭南会馆置买民房兴建会馆给示存案碑》。会馆主建筑从民国起一直为学校所用，现为仓巷小学校址，是市区现存最完整的会馆建筑。�

小盘谷

【小盘谷】江苏省文物保护单位。位于扬州市区丁家湾大树巷42号。清光绪三十年(1904)两江总督周馥购旧园重建。民国初年整修。1974年再度整修。园内以花墙和游廊分为东西两部分。西部为园之精华。入门有南向曲尺形花厅，厅南为院落，南面有1组湖石假山，其间植有林木花卉，现山石多倾圮。厅后园中有广池，池西中部有阁，三面临水，与池东的湖石盘谷山峰遥遥相对。池东山峦起伏，中间一峰突起，奇拔高峻，嶙峋的湖石仿佛狮形，故有“九狮图山”之称。山中洞谷深广，临水辟一洞门，北岸有三曲石梁可达，向南有洞口通园中游廊。向北又另有洞口，其下有步石可越水，谷口有石额“水云深入”。由此向北达山峦尽头，有磴道上山，其上筑有六角攒尖顶风亭。园东入口桃形圆门，额题“丛翠”2字。小盘谷占地仅2300平方米，但用地紧凑，布局集中，建筑与山石对比鲜明，小中见大，具有深山大泽之气势。�

瘦西湖

【瘦西湖】国家级风景名胜区。位于扬州城北。南起北城河，北抵蜀冈脚下，游览面积122公顷，其中水面占2/5。是一组由烟水平桥、山亭水榭、曲折河道组成的自然风光带。瘦西湖原名炮山河，亦名保障河、保障湖、长春湖。为唐罗城、宋大城的护城河，也是蜀冈山水流向运河的泄洪渠道。沿河两岸，经历代造园家擘画经营，逐步形成湖上园林。特别是清康熙、乾隆皇帝先后多次下江南，盐商、官僚为迎合帝王的游赏兴致，不惜重金，招聘造园名家沿湖筑园。乾隆极盛时期沿湖有二十四景，可谓“两堤花柳全依水，一路楼台直到山”。清嘉庆二十年(1815)后，盐业渐衰，经济萧条，以致“楼台荒废难留客”。此后湖上园林又“沦为四战之地”。1949年前，湖上园林破损不堪，一片荒芜。1949年后，经逐年整修，御码头、冶春、卷石洞天、西园曲水、虹桥揽胜、长堤春柳、徐园、小金山、水云胜概、莲花桥、白塔晴云、二十四桥、熙春台、望春楼、玲珑花界等景点又重放光彩，与位于蜀冈的大明寺、观音禅寺连成一体。卷石洞天位于新北门桥北侧，原为清初郧园故址。园以怪石老木为胜。清嘉庆后园毁，今园为新近重建。园内嘉木葱茏，巨石兀立，北为群玉山房，南为薜萝水阁，其间以桥亭相接。桥亭东西，水庭、山庭相连。水庭面临碧波，曲溪缭绕；山庭用冈阜堆叠湖山子石，搜岩剔穴，构成上实下虚，上明下暗，上散下整的“卷云”层次；洞内仿自然石岩溶蚀景观，并引湖水置潜流、湍流、叠泉分别从岩隙间曲折而下，时断时续，时隐时现，时急时缓，形成洞天福地胜景。山庭西南立一重檐“四面八方亭”，登亭可鸟瞰全园景色。徐园位于长堤春柳北端，为桃花坞故址，占地0�6公顷，1915年改建为徐宝山享堂，故名。园内两口铁镬为萧梁时镇水之物。出徐园，过小红桥，即步入瘦西湖最大岛屿小金山。小金山原名长春岭，因形似镇江金山，俗称小金山。四面环水，岭下一景名“梅岭春深”，清乾隆间建，咸丰间毁于兵火。今长春岭诸景复建于光绪间。小金山门厅庭院内参天古银杏之间，有一形似山水盆景的钟乳石，为北宋宣和年间花石纲遗物，十分珍贵。莲花桥是江苏省文物保护单位，位于瘦西湖中段。清乾隆二十二年(1757)，两淮巡盐御史高恒为迎奉高宗弘历二次南巡而建。 因建 于莲 花埂上，故名，俗称“五亭桥”。咸丰 间桥亭毁于兵火，光绪间重修，1933年邑人募资又重修。1949年后，数度整修。桥南北跨瘦西湖上，上置五亭，用28根大红圆柱支撑，下列四翼，正侧共15个券洞，南北总长57�99米，青石砌成。桥基平莲花桥，结构独特，造型优美，远远望去，五亭簇立，似出水莲花。白塔是扬州市文物保护单位，在莲花桥西南100余米。建于清乾隆年间。为喇嘛塔的一种，因周身洁白，故名 白塔。二十四桥景区位于瘦西湖西段，莲花桥至大明寺水道弯折处。昔日沿湖名园有东岸的“水竹居”、“锦泉花屿”，西岸的“熙春台”、“筱园花瑞”、“高咏楼”、“万松叠翠”、“尺五楼”等，早已废为田畴，但地形、地貌、河道、港汊犹存。1985年参照《扬州画舫录》、中国历史档案馆珍藏的《乾隆南巡盛典》及袁江界画《蓬莱佩境图》等图志资料，在昔日故址重建熙春台、玲珑花界、望春楼，并新建组合桥(新建二十四桥)，连接熙春台与望春楼两岸，定名“二十四桥景区”。玲珑花界为芍药牡丹园，取“洛阳牡丹，扬州芍药”之意，为瘦西湖南岸莲花桥、白塔与熙春台之间的一组景点，由厅房、曲廊、方亭、水榭、花圃构成。相传为乾隆观赏芍药处，早毁。今景为1987年重建。熙春台与莲花桥遥遥相对。清乾隆二十二年(1757)建，旧景“春台明月”，为清乾隆盛世北郊二十四景之一，传说曾于此为乾隆祝寿，故又名“春台祝寿”。嘉庆后毁。今熙春台为1987年重建。望春楼与熙春台隔湖相望。

㈤ 历史年表

不知道你是要中国近代史大事年表还是世界近代史大事年表？
现分别列出：

1、中国近代史大事年表：
请点击：
http://www.lpwz.net/Article_Print.asp?ArticleID=423

2、世界近代史大事年表
14-15世纪欧洲出现资本主义萌芽
14世纪末朝鲜王朝建立
14－16世纪欧洲文艺复兴运动
1487－1488迪亚士远航到达非洲南部沿海
1492哥伦布远航到达美洲
1497－1498达伽马远航到达印度
1519－1522麦哲伦船队环球航行
16世纪早期印度莫卧儿帝国建立
1520－1570西欧宗教改革
1566－1581尼德兰革命
1600英国东印度公司建立
17世纪初期荷兰侵入印度尼西亚，法，英，荷开始在北美掠夺殖民地；德川幕府开始统治日本
1640英国资产阶级革命开始
1688英国光荣革命，资产阶级和新贵族的统治确立
17世纪英法成为贩卖奴隶的主要国家
1689俄国彼得一世开始改革
17时机后半期法国路易十四开始改革
17时机后半期牛顿力学体系确立
18世纪中期普鲁士腓特烈二世改革
18世纪中后期奥地利特雷西亚女皇和约瑟夫改革
18世纪60年代英国工业革命开始
1775－1783北美独立战争
1776北美大陆会议发表《独立宣言》，宣布美利坚合众国独立
1785瓦特的改良蒸汽机投入使用
1789．7法国资产阶级革命开始
1792．9法兰西第一共和国成立
1793．6－1794。7法国雅各宾派专政
1794法国热月政变
1799拿破仑发动“雾月政变”
1804海地宣布独立
1804拿破仑称帝，法兰西第一帝国开始
1810－1826拉丁美洲反对西班牙殖民统治的独立运动
1815维也纳体系的确立
1830法国七月革命
1831，1834法国里昂工人起义
19世纪30年代法拉第证明了电磁感应现象
1836－1848英国宪章运动
1844德意志西西里工人起义
1848．2《共产党宣言》发表
1848－1849 1848年欧洲革命
1853－1856克里米亚战争
1857－1859印度民族大起义
19世纪中期达尔文创立生物进化论学说
1861俄国农奴制改革
1861－1865美国内战
1864第一国际成立
1868日本明治维新开始
1870－1871普法战争
19世纪70年代初意大利统一最终完成
1871德意志统一最终完成
1871．3－5巴黎公社
19世纪70年代第二次工业革命开始
1881－1899苏丹马赫迪反英大起义
1882德意奥三国同盟形成
19世纪80年代法国最终确立了对越南的统治
1889第二国际建立
19世纪末20世纪初主要资本主义国家完成向帝国主义过渡
20世纪初世界殖民体系最终形成
20世纪初爱因斯坦提出相对论
1903俄国社会民主工党第二次代表大会
1905－1908印度民族解放运动的高涨
1907英法俄协约的最后形成
1910日本正式吞并朝鲜
1910－1917墨西哥资产阶级革命
1914－1918第一次世界大战
（20世纪初到20世纪90年代）
1917.11.7(俄历10月25日)俄国十月社会主义革命

其实现行历史教材的最后一页都附有这些大事年表，你也可以去查阅。

㈥ 扬州的名胜古迹及介绍

1，扬州汉陵苑

扬州汉陵苑，又名汉广陵王墓博物馆，是于1979年发掘于高邮市高邮湖西新区神居山的一号西汉墓葬，其木梓面积比湖南马王堆汉墓大18倍，代表古代最高礼仪的葬礼“黄肠题凑”，并出土金缕玉衣残片。

2，扬州凤凰岛生态旅游区

扬州凤凰岛生态旅游区位于江苏省扬州市广陵区泰安镇，是江淮平原上自然生态环境保持最完好的一块平原—湖泊类型的湿地景观，为国家级农业旅游示范点、国家AAA级旅游景区、江苏省级森林公园。

3，茱萸湾风景区

茱萸湾风景区位于扬州东首湾头镇，面积约50公顷，北接邵伯湖，西濒京杭大运河，东连仙女镇。茱萸湾2011年被评为国家4A级旅游景区，2014年获评江苏省生态文明教育基地。

4，大明寺

大明寺位于江苏省扬州市区西北郊，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单[1]。大明寺因初建于南朝宋孝武帝大明年间（457-464年）而得名。

5，何园

何园，坐落于江苏省扬州市的徐凝门街66号，又名”寄啸山庄“，是一处始建于清代中期的中国古典园林建筑，被誉为“晚清第一园“，面积1.4万余平方米，建筑面积7000余平方米。何园由清光绪年间何芷舠所造，片石山房系石涛大师叠山作品。

㈦ 扬州有什么历史渊源，导致了古人们都很钟情于扬州

扬州自古以来就与美景、佳人、诗词融为一体，上至封建君王下至黎民百姓，无一不对扬州这座千年古城青睐有加。如果将历史比喻成一个花枝招展的少女，那么扬州就一定是她头上最美艳的花簪。

相信很多人对扬州这座历史古城的了解，基本上都源于唐宋时期的诗词作品，以及很多历史名人与扬州之间，剪不断理还乱的名人轶事。一行行诗句中尽显古代诗人们，对扬州无以言表的热爱；一阙阙词句难掩文人墨客们，对扬州由内而外的喜爱之情。

“落魄江南载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”

从这首诗歌中可以得知，扬州不仅美景甲天下，而且青楼妓馆也显赫于世。这其实才是扬州深受，唐宋诗词大家们青睐的主要原因。

结 语

笔者认为纵然大家没有在烟火三月之时下过扬州，也不曾亲睹“二十四桥明月夜”。但是扬州城历经了2500多年的风霜雨雪之后，却依然能够屹立于不败之地。这说明扬州这座千年古城，已经成为了中华民族的一个，集历史、美景、文化于一体的重要“符号”。

㈧ 介绍下扬州历史

扬州历史：

扬州建城史可上溯至公元前486年，2015年是建城2500年，古代有时作杨州（按：汉碑中杨字皆从“木”，从“手”系后人所改，王念孙有详细考证），相当于现在的“省”。

据唐代杜佑《通典》所载，在古扬州地域内，设有三十九个郡府，一百九十六个县。这个扬州虽然包容了隋朝后的扬州（今扬州），但和隋朝后那个繁华的扬州城（今扬州）是不能混为一谈的。

春秋时，称“邗越”（后建立邗国，邗国为周代的方国之一，后被吴所灭，建吴都）。

秦、汉时称“广陵”、“江都”等，东晋、南朝置“南兖州”，周时称“吴州”。汉武帝时，在全国设十三刺史部，其中有扬州刺史部，东汉时治所在历阳（今安徽和县），末年治所迁至寿春（今安徽寿县）、合肥（今安徽合肥市西北）。

三国时魏、吴各置扬州，魏的治所在寿春，吴的治所在建业（今江苏南京市）。西晋灭吴后，治所仍在建邺（曾改名建业，后又改名建康，今南京）。

(8)扬州历史表扩展阅读：

在中国，新春民间的习俗和文化可以说包罗万象。大年初二，中新网记者走进古城扬州仁丰里历史文化街区，探访老扬州人的新春习俗。

仁丰里历史文化街区，位于扬州明清古城中部，东起小秦准河，西至迎春巷、史巷，南起甘泉路，北至旧城七巷，占地面积12.07公顷，因宋代在此设仁丰坊而得名。

街区街巷体系延续唐代里坊制特征，呈鱼骨状分布，保存有旌忠寺、阮元家庙、陈六舟住宅、赵海山住宅、双桂泉浴室等历史文化遗存。作为扬州的古老街区，仁丰里见证了扬州城千百年来的兴衰更迭。

“老扬州人十分看重拜年，特别是家中的晚辈在春节期间一定要给长辈拜年，甚至有‘不来拜年，不认往来’的俗规。”

今年77岁的老扬州人黄老先生说，他们家在大年三十吃团圆饭必须有安豆炒百叶(寓百事平安)、水芹菜(寓路路通)、烧杂烩(寓全家福)、烧鲢鱼(寓年年有余、吉庆有余。此鱼当晚不吃)，同时要煮好“隔年陈”，大年初一不吃生的东西，不动刀剪，也不扫地，扫地会扫走运气，会破财。

㈨ 扬州乐器历史

1.扬州弹词原名扬州弦词，是用扬州方言说唱的一种曲艺形式，流行于扬州、镇江、南京及里下河一带。扬州弹词和扬州评话同出一流，弹词约始于明末清初，早期一人说唱，自弹三弦伴奏，故名弦词。在清初，评话艺人往往兼工弦词，乾、嘉以后才逐渐分开，清代中叶盛行期间，发展为双档演出，称为“对白弦词”，增添了琵琶伴奏，特点是说多唱少，唱词只有叙述性的表唱。扬州评话也叫扬州评词，是以扬州方言说表的古老曲种，流行于江苏北部和南京、镇江、上海等地，说者多为一人，说中夹平，只说不唱，以扇子，手帕为道具，以醒木击桌加强气氛。
2.扬州清曲又名广陵清曲、维扬清曲，流行于扬州城乡及镇江、上海、苏州、南京等地。扬州清曲起源于元代的“小唱”，是在元代散曲的基础上，吸收江淮一带风行的各种俗曲民歌，加以改造和利用，于明代中叶形成的一种寓于地方气息的曲种。扬州清曲至清代康熙、乾隆年间达到全盛阶段。无论在音乐曲牌、乐器伴奏方面，还是在曲目唱本方面，都异常丰富，并以其腔调的细腻、缠绵和抒情著称。扬州清曲一般以坐唱形式演出，人数从一二人至八九人不等，唱奏者每人操一种乐器。传统的清曲不化妆、无说白、无表演，只靠音乐和歌唱来刻画人物形象，表达思想感情，所以在吐字发音运气行腔方面很讲究。扬州清曲的曲目十分丰富，共有传统曲目493种，曲牌166种。扬剧扬剧是江苏省主要地方剧种之一，原名“淮扬戏”，欲称“扬州戏”，流行于苏州、江南、上海和安徽部分地区，扬剧的音乐很丰富，属于曲牌体，由三部分组成：一是花鼓戏音乐；二是香火戏音乐；三是扬州清曲和扬州小喝。
3.乐器形式主要是琵琶、三弦伴奏等

㈩ 扬州的人文历史

一、扬州的文化遗产：

1、海上丝绸之路

扬州地理位置独特，唐代的扬州依托运河，濒临长江，面向大海，是南北物资的集散地、“陆上丝绸之路”与“海上丝绸之路”的交汇点、多元文化的大熔炉和“富甲天下”的国际贸易中心。

2、中国大运河（京杭大运河扬州段）

扬州是大运河的发祥地，是中国大运河申遗的牵头城市，联合沿线34座城市，历经8年努力，2014年6月中国大运河被列入世界遗产名录，成为中国第46个世界遗产项目。

扬州境内现有10处遗址、6段河道被列入世界遗产，在中国大运河沿线城市中数量最多、种类最全。

二、扬州婚俗：

订婚：扬州习俗称订婚为“下茶”。订婚又叫“定婚”。有大定、小定之分。小定又称”稳亲”，是在男女尚年幼情况下的定婚形式。大定就是正式定婚。现在自由恋爱，只要双方谈定了，男方请女方父母上门聚宴，便算是定婚。

结婚：结婚选择“吉日”，旧时选黄道吉日，现在选在农历逢双（尤喜逢六，不选十四）的日子，或“五一”、国庆、元旦这些法定节日。

迎亲前一天，新郎的兄弟等人到女家去发铺盖（嫁妆）。到了女家后，要先吃三道茶（甜茶、清茶、点心），然后发铺盖。铺盖中的马桶、脚盆由新郎弟弟挑。

马桶（现改为痰盂）内放五子：子孙蛋（红鸡蛋）、红枣、染成红绿色的白果、莲子、花生、象征“五子登科”。

箱子里除衣物外，还放有：为公婆做的孝顺鞋，为丈夫和小叔子做的新鞋，给姑子的手帕和给未来孩子做的“小狗鞋”。

由新娘的舅父或弟兄背新娘上轿。花桥抬起后在门前转三转，女家向轿子泼水（示意新娘不要再留恋娘家）、撒筷子（预祝新娘快生贵子）。轿子回转，新娘的哥哥或弟弟跟着送亲。送亲人进门和新娘下轿后，要坐下吃三道茶。

三、地方方言：

扬州话是江淮官话的代表方言，它的存在至少有三四百年的历史了。它曾经是明朝时期的官话，至今还有很多古汉语词汇，以及一些生动的、有意思的口头语。以扬州方言为载体的曲艺有扬州清曲、扬州评话、扬剧等。这些曲艺已经被列入国家非物质文化遗产。

(10)扬州历史表扩展阅读：

杨州的人口和民族组成：

扬州境内第一次有完整的人口记录为西汉元始二年（公元2年），当时广陵国领县人口达14万人，到南北朝南朝宋大明八年（464年）下降到4.5万人。唐天宝到贞元年间，扬州府人口达47万人，宋崇宁年间又降至10万人，到宋大观年间仅剩6.3万人。

元初至元二十七年（1290年），扬州路领8县，人口达98万人。元末战乱，扬郡人口锐减。明洪武九年（1376年）为57万人，洪武二十六年（1393年）扬州府领10县，人口达74万人。

明末清初的战乱，例如“扬州十日”，又使扬州人口下降，雍正六年（1728年）扬州府领7县，仅有25万人。

此后，清王朝实行一系列有利于人口发展的政策，使人口猛增，乾隆三十七年（1772年）人口突破200万人，嘉庆十三年（1808年）突破300万人，后来由于战乱灾荒，人口再度下降。

19世纪初，全世界有10个拥有50万以上居民城市，中国就有6个，即北京、江宁（今南京）、扬州、苏州、杭州、广州。

据《扬州市2010年第六次全国人口普查主要数据》，截至2010年11月1日零时，扬州市常住人口为4459760人，同第五次全国人口普查2000年11月1日零时的4672684人相比，十年共减少212924人，减少4.56%，年平均增长率为-0.47%。

全市常住人口中，家庭户1402969户，家庭户人口为4206652人，平均每个家庭户的人口为3人，比2000年第五次全国人口普查的3.1人减少0.1人。

截至2017年末，扬州市常住人口450.82万人，常住人口城镇化率为66.05%，比2016年提高1.65个百分点。

截至2017年末，扬州市户籍总人口459.98万人，比2016年末减少16851人。全市登记出生人口4.54万人，出生率9.87‰；死亡人口5.28万人，死亡率11.48‰。人口自然增长率为-1.61‰。截至2017年末，扬州市区户籍总人口为233.00万人，增长0.23%。

汉族占总人口的99%以上。

现有蒙古族、回族、藏族、维吾尔族、苗族、彝族、壮族、布依族、朝鲜族、满族、侗族、瑶族、白族、土家族、哈尼族、傣族、黎族、畲族、哈萨克族、俄罗斯族、鄂伦春族、高山族、水族、纳西族、土族、撒拉族、仡佬族、锡伯族、阿昌族、羌族、塔吉克族、京族等少数民族分布。

少数民族总人口2万多，占全市总人口的0.6%。高邮下属的菱塘回族乡是江苏省唯一的民族乡。