玉佛寺历史
⑴ 玉佛寺的介绍
玉佛寺，又名一佛寺，位于达州市东南的达川区景市镇境内，距达州市34公里，距真佛山4公里，距景市镇5公里，寺庙占地面积20亩，始建于清咸丰三年（1853），距今有150多年历史。历来属于真佛山的子庙，祖庭为真佛山，现在是真佛山风景名胜区标准性景点之一，也是川东北地区唯一的一座尼众寺院。
⑵ 大乘玉佛寺的历史沿革
大乘玉佛寺坐落在河北省邯郸市，原称“大乘寺”，始建于南北朝，距今已有一千四百多年历史。因地处晋冀鲁豫四省交界的古赵都邯郸，仰仗四众虔诚，感天龙护持，方得千古延传。大乘寺历经隋、唐、五代、宋、元、明、清仍兴盛不衰，曾占地四十余亩，楼堂殿阁一应俱全，雄伟壮观，可惜于“七.七”事变后毁于战乱。但据《邯郸县志》记载，至1942年仍有三百余位僧从住持于此。
20世纪80年代，中国社会改革开放。政府批准重建大乘寺作为四众弟子育经拜佛场所。新寺选址在民族文化浓厚的古赵南苑，四季青村之北。四季青村捐地30亩，政府另批30亩，共60亩，于1994年动工修建。此地东临照眉池，西依巫山，可谓风水宝地。新建的大乘寺规模宏大、布局严谨，红色宫墙，如理如法。寺庙主体建筑有大雄宝殿、天王殿、观音殿、卧佛殿和藏经楼，另有佛学馆、禅院、念佛堂。珍藏佛经三部、碑刻28块。
1995年，缅甸华裔佛子捐赠18尊中型玉佛，1997年本寺双迎请三尊大型玉佛和二百余尊微型玉佛，现供奉于大雄宝殿、卧佛殿和弥勒殿中。该寺供奉玉佛之多，为中国内仅有。经中国佛教协会宽忍法师提议，将该寺更名为“邯郸大乘玉佛寺”。 随着玉佛的相继安位，该寺香火日盛，朝拜礼敬者人流如潮，有望成为邯郸乃至中原弘扬佛教文化的中心之一。
2007年，邯郸市大乘寺二期扩建工程正式启动，工程将修建卧佛殿、藏经楼等。大乘寺二期工程主要包括修建卧佛殿、藏经楼及寺院周边环境改造，工程约需一年时间。落成后的卧佛殿和藏经楼为明清式仿古建筑，总建筑面积2000平方米。
2008年1月13日（农历丁亥年十二月初六）上午，河北省佛教协会在邯郸大乘玉佛寺举办为期7天的“盛世·和谐·吉祥中国-大乘玉佛寺开光大法会”活动。中国佛教协会副会长净慧、河北省佛教协会副会长明海、河北省民宗厅副厅长张兴堂、邯郸市委、市政府领导参加了活动，开光仪式主要由诸山长老、大德、法师进行。
如今的大乘玉佛寺已成为古赵佛教文化中心，冀南旅游胜地。寺内景色优美、树木葱茂，山清水秀、法音缭绕、鼓暮晨钟为广大信众所敬仰，实为弘法交流、参学修持的好去处。 大乘玉佛寺相关照片
⑶ 千尊玉佛寺的历史渊源
千尊玉佛寺古称法藏寺，当地俗称大佛寺，原来坐落于辛口镇大沙窝村南与王家村交界处。法藏寺始建于周隋之间（公元约557年至581年），后屡遭荒、旱、兵、火破坏，1502年（明弘治15年），有该村岳氏父子两代出资与该寺庙两届住持佛宝法翠带领乡民对该寺进行重建。他们构筑大殿、两侧偏殿及南房殿宇，绘塑法藏和尚佛像，又油漆彩绘，经15年修建，至1501年（明正德11年）完工，使千尊玉佛重现旧颜，恢复其往日巍峨之势。
至此，古代文献及文物中再没有有关法藏寺的记载。据推断，法藏寺坍塌成为一堆废墟的时间约为清晚期民国初期这段时间内。
20世纪70年代初，该村在千尊玉佛遗址上建造大沙窝小学，发现其遗址尚遗存有大小石碑各1块。小石碑疑为该寺始建时（即周隋）的碑记，填水塘时一起埋入坑中，而另一块大石碑幸被人保护起来。后此碑断为3截，存放在千尊玉佛寺院中。
2003年8月，法藏寺易地当城村建寺，更名千尊玉佛寺。是年8月16日举行洒净仪式。该寺坐落于辛口镇当城村南，津静公路西侧，子牙河东岸。地形呈平行四边形状，占地400余亩，供奉主佛为阿弥陀佛。寺内大小玉佛共计一万一千余尊，此乃由缅甸佛王捐赠的优质缅甸玉石佛。其中最大一尊是卧佛——释迦牟尼佛，卧长7米，高3米，重达25吨，为一块天然玉石雕琢而成，堪称举世无双。最高的佛是铜质阿弥陀佛，立高48米，连同基座有68米高。
大约公元1510年至1532年（明正德末年、嘉靖初年），该村又有信士提出对法藏寺进行扩建，并出资捐物，在原来的基础上增建两廊，分别在两侧加建钟鼓二楼，旁边又跨建出3间禅室，后绘塑历次参加建寺之功臣像供于殿中。千尊玉佛内亭榭、楼台、泉室错落有致，高低相映，其间又有奇花异草、怪石嶙峋。这样的扩建工程一直延续到1524年（明嘉靖3年）春完工。信士岳信、岳钺、岳佩、岳仲华等4人为此事请赐进士出身的云南道监察御史皋兰段绩撰文，赐进士第前给事中知楚雄府任丘于溱篆额，金城后学海陈养丹书，1524年（明嘉靖3年）孟夏立碑记志。
⑷ 玉佛寺内有什么典故
玉佛寺又称护国寺，因其内供奉着一尊玉佛，故而得名。作为大皇宫的一个重要组成部分，它就坐落在大皇宫的东北角。全称为“嘉愿纳瑟沙拉南佛院”的玉佛寺是一座集泰国各佛寺特点为一体的泰国著名寺庙。建于1784年的玉佛寺是皇族供奉玉佛像和举行宗教仪式的场所。
玉佛殿是玉佛寺最著名的殿宇，因为这里供奉着令世人瞩目的玉佛。这座高66厘米、宽48厘米的玉佛被安放在11米高的黄金佛台上，佛身上披有一件价值连城的金缕衣，这座稀世镇国之宝被泰国佛教徒认为是最神圣的大佛。每年的夏季以及雨季和冬季换季时分，泰王都会亲自分别为玉佛更换红宝石的金衣、蓝宝石的金衣和纯金的金衣。玉佛的头顶还撑有9层金伞保护，以及分别代表太阳和月亮的两颗水晶球。在玉佛前还安放了两尊黄金佛像，他们分别代表一世皇与二世皇。
碧隆天神殿坐落在大雄宝殿的北边的大台基上。这座陈放拉玛一世至五世纪念像的寺庙是拉玛一世为纪念双亲所建的皇室宗庙。这座神殿的塔基很有意思，因为它是由20个托塔的猴子构成的。在这座神殿前还矗立着两座进佛塔，而整座神殿在每年只有4月6日才对外开放。
方形带有钜齿的屋顶，简单独立的整体结构，四个夜叉驻守的大门构成了一座藏经阁。在这座藏经阁供奉着一部以金片做成的经典，还陈列着代表每一世皇的白象及国徽。藏经楼北边还藏有一座小巧逼真的吴哥窟模型。
拉玛一世时所绘的178幅图画与韵文被画在整个玉佛寺的走廊墙壁之上。这些壁画讲述的是流传在泰国的神话，其绘画手法活泼立体、栩栩如生
⑸ 上海市历史遗迹可参观的有哪些
1、豫园位于上海市老城厢的东北部，北靠福佑路，东临安仁街，西南与上海老城隍庙毗邻，是江南古典园林，始建于明代嘉靖、万历年间，占地三十余亩。
园内有江南三大名石之称的玉玲珑、1853年小刀会起义的指挥所点春堂，园侧有城隍庙及商店街等游客景点。 豫园在1961年开始对公众开放，1982年被国务院列为全国重点文物保护单位。
2、崧泽古文化遗址
位于上海市青浦区崧泽村，被命名为崧泽文化，是新石器时代遗址，按地层可分为上、中、下三层。20世纪60年代以来，崧泽遗址被发现。
1961年至1976年，3次发掘共揭露面积 703 平方米，发现几何印纹陶遗存和新石器时代的居址遗迹，清理墓葬 100 座，出土有石器、玉器、骨器、陶器、牙器等621件文物。1959年崧泽村古文化遗址列为青浦县级文物保护单位。2013年5月，被国务院核定公布为第七批全国重点文物保护单位。
3、龙华塔
又称“报恩塔”，始建于三国吴赤乌十年（247年），位于上海市徐汇区龙华路2853号。龙华塔系砖木楼阁式塔，八面七层，总高41.03米（自底层围廊地坪面算至塔尖）。龙华塔底层塔心室地面与底层围廊地坪面高差0.44米。
每层伸出平座围以木栏，以斗拱向外挑出飞檐，出檐甚宽，檐角悬铁马（俗称铜铃）。龙华塔在自身纤细、轻灵、飘逸的基础上，融入了吴越文化，是中外建筑文化合璧的产物。2006年5月25日，龙华塔被中华人民共和国国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。
4、玉佛寺
位于上海市普陀区安远路170号，因寺内主要供奉玉佛而得名，因其属于禅宗临济法系，修习禅法，故又名玉佛禅寺。玉佛寺作为上海旅游的十大景点之一，它虽地处繁华的市区，却又闹中取静，被喻为闹市中的一片净土。
玉佛寺创建人和首任住持是慧根法师。玉佛寺1983年被国务院列为汉族地区佛教全国重点寺院、1994年由上海市人民政府公布为市级建筑保护单位。
5、静安寺
又称静安古寺，位于上海市静安区，其历史相传最早可追溯至三国孙吴赤乌十年（247年），初名沪渎重玄寺。宋大中祥符元年（1008年），更名静安寺。南宋嘉定九年（1216年），寺从吴淞江畔迁入境内芦浦沸井浜边（今南京西路），早于上海建城。
静安寺总建筑面积达2.2万平方米，整个庙宇形成前寺后塔的格局，由大雄宝殿、天王殿、三圣殿三座主要建筑构成，是上海最古老的佛寺。
⑹ 龙华寺,玉佛寺,静安寺分别是拜什么为主的
龙华寺是上海地区历史最久，规模最大的古刹，距今已有1700多年历史，按佛经上弥勒菩萨在龙华树下成佛的记载而定名为龙华寺。现今龙华寺的殿宇大部分属清同治、光绪年间的建筑，并保持了宋代伽蓝七堂制的格式。占地达2万余平方米。建筑面积为5219平方米。沿中轴线长194米，依次排列着弥勒殿、天王殿、大雄宝殿、三圣殿、方丈室和藏经楼等六个殿堂。天王殿两侧有钟楼和鼓楼，钟楼高3层，最上层中悬有清光绪20年铸造的青龙铜钟，高约二米，直径达1.3米，重5吨余，“龙华晚钟”也是昔日的“沪上八景”之一。藏经楼上收藏着各种版本的大藏经，佛教经籍及各种珍贵文物。其中就包括被称为龙华寺“镇寺三宝”的明万历年间敕赐大藏经718函；范金千叶宝莲毗卢遮那佛一尊；御赐金印一枚。一年一度的迎新年龙华撞钟活动，每年农历三月三的龙华庙会，至今已三百余年历史，已成为上海市一个固定的旅游节庆活动。
玉佛寺位于普陀区安远路江宁路口。原为清代名宦盛宣怀在江湾的家庵。1882年，普陀山僧人慧根在缅甸请得白玉雕释迦牟尼佛像5座，途经上海时，留下坐、卧佛像各一座于寺内，遂更名为玉佛寺。后寺庙毁于战火。1918年僧可成迁寺于今址，历经10年，至1928年建成。殿宇仿宋代建筑，黄粉墙垣，飞檐耸脊，照壁高大。主要建筑有天王堂、大雄宝殿、玉佛楼、卧佛堂、弥陀堂、观音堂、禅堂及方丈室。玉佛坐像用整块白玉雕成，高1.95米，重约1吨，身上佩戴着无数玛瑙翡翠宝石，实为稀世珍品。玉佛卧像是用整块白玉雕成的释迦牟尼涅磐像，长1米。寺内还藏有清雍正年间雕版大藏经7000余卷。寺内另设素斋部。今上海佛学院设在寺内。
静安寺原名"沪渎重元寺"，建于三国东吴赤乌十年(247)，唐代改名"就泰禅寺"，宋真宗大中祥符元年(1008)才开始称静安寺，一直延续至今。它已有一千八百年的历史。静安寺在元明两代已有相当规模，由于战乱使寺院遭到毁坏。清光绪年间曾拨款重建，但民国年间，又屡被毁坏。到1984年时，这座古刹只存一些破烂的殿舍，连大雄宝殿都不存在了，众僧散离。1984年2月，"静安寺修复委员会"在政府有关部门的支持下，自筹资金，逐步将寺庙修复。1991年5月12日，静安寺举行了玉雕释迦牟尼佛座像开光典礼，标志着静安寺的全部修复，其规模与解放初相当。如今它已经成为上海市内一座殿堂巍峨、法像庄严的佛教寺院，千年古刹旧貌换新颜。
静安寺是我国真言宗即密宗重要道场之一。1959年4月，静安寺住持持松法师，在静安寺重设真言宗坛场。现在静安寺的真言宗坛场共分五个坛，每个坛中真言宗的种种法器都很齐备。
从赤乌山门入寺，依次排列着天王殿、大雄宝殿、三圣殿三座大殿，另外还有功德堂、方丈室、佛教文物展览馆、香积斋、僧舍、厢房等建筑。天王殿供有弥勒佛。两侧为四大天王像，分别为东方持国天王，持琵琶；南方增长天王，持宝剑；西方广目天王，持游龙；北国方多闻天王，持伞。大雄宝殿两侧供有十八罗汉贴金像，金光闪烁，神态各异。三圣殿供有弥陀、观音、大势"西方三圣"像。三圣殿的后面是方丈室和真言宗的坛场，是密宗僧人修习密法，举行灌顶仪式的场所。
静安寺内保存有许多的文物古迹，现收有文物数百种，如光绪九年(1883)所记的《重修静安寺记碑》、《云汉昭回元阁碑》，另有明洪武大钟、历代名人字画以及石刻的佛像等。
⑺ 玉佛寺的佛寺来源
玉佛寺属汉传佛教曹洞宗。该寺由当地曹姓大户捐资创建于清道光元年（1821年）。其前身为稍门寺白衣庵，后因供奉缅甸敬请的五尊大型汉白玉佛像，更名为玉佛寺；经历任住持的发展，规模不断扩大，成为弘化一方的道场。历史上，该寺出过不少明契法要、愿行堪称的僧人，著名的祖师有众成法师、吉云长老等。
⑻ 湛江福寿山玉佛寺的历史
湛江市赤坎（区）开埠之初，迁移到此聚籍而居的村民，供奉的多是某一传统的神祠，各村习惯不一，如康王、白马、水仙、妈祖等，与主流的佛教有着显著的区别。到了民国初年，赤坎已成法国殖民租界，随着港口商贸日渐繁荣，佛教也就日益兴盛起来，大大小小的寺庵相继兴建。
湛江原名广州湾，法国殖民时期，西方文化融入湛江，使其成为中西文化合璧的城市，同时也是宗教文化积淀的地方。湛江市区现有的宗教寺庵较多，而且基本都集中在赤坎。赤坎的寺庵有一明显的特点，就是较为密集。他处的佛寺一般选择在较为僻静的郊野，而赤坎的寺院在修建之初，都是围绕在旧城区的边缘，随着城市的扩展，现在的寺院原址都变成了中心城区，这也是赤坎庵堂寺院的一大特色。
赤坎的寺庵，历史较长，渊源较深。较为著名的有：福寿山玉佛寺、清凉禅寺、观音古寺、双清庵、慈云庵、观音堂等，约十来家。
⑼ 上海玉佛寺属于佛教哪个宗门
如果你来玉佛寺，会发现在山门上悬挂的扁上书“玉佛禅寺”，所以玉佛寺首先是佛教的“禅宗”。当你走到寺院里面祖堂的时候会看到两边的对联“临济堂上。。。”，所以玉佛寺（禅宗）再细化就是临济宗。即禅宗——临济宗。
⑽ 玉佛寺经历过什么历史发展
玉佛寺是澜沧王国的赛塔提腊国王于1565年下诏而建的，位于万象市塞塔提拉的玉佛大街，它主要用来供奉从龙坡邦带来的碧玉佛像。玉佛原来存放在清迈王国。1547年琅勃拉邦国王赛塔提腊统治了清迈，由于当时清迈战火连绵，赛塔提腊国王为保存好玉佛，将其带回琅勃拉邦。1560年赛塔提腊国王迁都万象，下令建造存放玉佛的寺庙。1778年暹罗军队入侵老挝，将玉佛掠夺到曼谷至今，玉佛在老挝保存了218年。1829年玉佛寺被战火烧毁，1936年老挝王国政府对玉佛寺进行了重建，基本上保持了其原貌。1987年老挝人民民主共和国政府将玉佛寺定为国家文物博物馆。