莱阳历史

1. 莱阳是谁故乡

、宋琬，字玉叔，号荔裳，莱阳籍人。清顺治四年进士，官至四川按察使，为官清廉，仕途坎坷。他一生精于著作，著有《安雅堂全集》，是我国有代表性的诗人，与安徽施润章齐名，时称“南施北宋”。宋琬词、赋、文俱佳，传世诗作有1300余首，对丰富中国历史文化宝库做出了卓越贡献。
宋琬故居位于莱阳市中心大街中部东侧，建于明朝末年。清光绪五年（1879年），莱阳知县茅芳廉为之立碑——“宋荔裳先生故宅”。道光年间故居内设“卢乡书院”，光绪年间为官立小学，后为莱阳中学。1981年烟台市人民政府公布其为烟台市重点文物保护单位，1992年山东省人民政府公布其为山东省重点文物保护单位。
2、董樵，原名震起，字樵谷，号东湖，后易名朱山樵，山东莱阳大淘漳村人。董樵是明末清初人，明亡后，樵长期隐居。顺治五年（1648年），山东境内爆发了史称第一次“于七起义”的农民起义，董樵作为这次起义的重要策划者参加了起义。当代史学家谢国桢在《清初农民起义资料辑录》中说“与于七主谋的人有董樵”；王思治的《于七传》也说“莱阳诗人董樵为其谋主”；李恩浦著的《于七起义》（青岛出版社1995年版）一书中就诗人董樵与于七起义做了专门的探讨。第一次起义失败后，董樵不满于七有条件地与清廷妥协而再次隐居。其隐居地“文登之西山”，即现在荣成境内的王家山村东南的一座菩萨庙，村民们称之为东庵。顺治十八年（1661年），于七领导的第二次起义爆发，此次起义较第一次规模更大，参加者达四、五万之众，董樵是否参加了第二次起义，多有争议，目前尚无直接的史料加以证明。
董樵一生诗作很多，“合雅掩骚，惜不多传”，留存下来的有131篇计150首。由于他在明亡后，特别是抗清起义失败后长期隐居，他的事迹甚至名字鲜为人知，尤其是诗作流传不广。荣成市档案馆收藏的有关董樵的资料及诗作主要有：《董樵册页》、《董氏谱书》、《董氏遗稿》、《西山未定稿》、董绍德著《西山环峰堂草》、萧慎余著《秦淮楼上晨夕》、陶澄闻著《莱阳董烈妇诗》等。

2. 莱阳简介

莱阳市
素以"梨乡"著称的山东省莱阳市，位于胶东半岛腹地，东北与烟台市接壤，西南与青岛市毗邻，南临黄海。全市总面积1734平方公里，海岸线27.5公里，耕地面积120万亩。其中城区人口为25万。莱阳市属温带季风型大陆性气候，冬暖夏凉，四季分明。现辖14个镇、4个街道办事处和1个经济开发区，共784个行政村，人口总数为89万。
莱阳矿产资源丰富，蕴藏着丰富的石墨、白云石、磷、硫铁矿、珍珠岩、膨润土、大理石、石灰石、水泥用大理岩、高岭土、钾长石、沸石、矿泉水等矿产资源。
莱阳历史悠久，物产丰富。莱阳素有“梨乡”之称，生产的莱阳茌梨，驰名中外；所产的莱胡沙参、莱阳芋头、五龙鹅，享有盛誉。
莱阳是胶东半岛重要的“交通枢纽”，蓝烟铁路、7条国家和省级公路干线穿境而过，纵横交错，四通八达，距青岛、烟台两个对外开放港口城市各100公里，地理位置和交通优势得天独厚。莱阳水电供应充足，邮电通讯方便，公益事业发达，服务功能完备。市区有储水1.5亿立方米的沐浴水库。
这里地理位置优越，自然风光优美，物产资源丰富，经济文化发达，水陆空交通便捷。作为沿海开放城市，莱阳愿与世界各国加强经济文化交流，增进友谊，发展合作，共展宏图。

3. 莱阳历史最低气温

大小新闻-今日莱阳 记者 尉向楠

莱阳2016年的第一场雪和腊八节“不期而遇”，虽然这场雪给腊八节增添了不少年味，但是这场雪没有赶走阴霾天气，现在虽然下着雪，但是空气质量仍然不怎么好。
17日上午10时，16年的第一场雪降临莱阳，半个小时的时间窗外就一片雪白，雪忽大忽小，降雪持续了约两个小时。
记者从莱阳气象局11时发布的最新天气情况了解到，本周莱阳迎来一股较强冷空气，冷空气带来的降雪低温天气将持续到下周，今明两天有小雪，伴有大风天气，同时，气温将明显下降，降幅温度约在7℃左右，预计18—19日早晨莱阳的最低气温在-11℃左右，入冬以来最低。请广大市民注意防风、防冻、防雪、防滑。
莱阳气象局的工作人员表示，虽然冷空气带来了大风和降雪天气，但莱阳的空气质量有望得到改善。

4. 请教山东省烟台市莱阳市的历史沿革

[编辑本段]历史沿革 莱阳早在六、七千年前就有人类在这里繁衍生息。唐虞夏时为莱夷地；商时为莱国地；西周时为莱侯国地；东周及秦时为齐郡东境；西汉时为挺、邹卢、昌阳、长广、观阳县治之地；277年，观阳、昌阳并入长广；298年(晋元康八年)复置昌阳县(其城址在今境内昌山村南)；五代后唐讳昌，改莱阳县。1131年(金天会九年)划莱阳东北部归新设置的栖霞县。1735年(清雍正十三年)县东境三乡划归新设的海阳县；划青山乡归宁海州(后改称牟平县)管辖。抗日战争时期分为莱东、莱阳(即现莱西县)、莱西南、五龙4县，后，莱东、五龙两县并为莱阳县(并时称莱东县，不久，改称莱阳县)；莱阳(即莱西)、莱西南两县并为莱西县。1958年莱西县并入莱阳县。1962年又分为莱阳、莱西两县。1987年4月撤销莱阳县设立莱阳市。 在悠长的历史岁月中，莱阳历代先人们在这一片热土上辛勤耕耘，在创造物质文明的同时，为灿烂的民族文化增光添彩。明代画家崔子忠的国画著名于世，与当时浙江的陈鸿绶齐名，有“南陈北崔”之称，其所画的“云中玉女图”至今珍藏于上海博物馆；清初诗人宋琬，其诗辞意凄清，与安徽施闰章齐名，有“南施北宋”之誉，遗著有《安雅堂集》传世。清代莱阳籍著名书画家还有张瑞徵、周兆龙、赵擢彤、李朴、宋汲、王等20余人；著作者有倡导成立“山左大社”的宋继澄等百余人。他们丰厚的遗著，丰富了中华民族文化宝库，传承和影响着莱阳故土的后来者。近现代书法名家孙墨佛，其作品如惊鸿游龙，造诣精深，与苏局仙并称为“南苏北孙”(也有“南仙北佛”之说)，为世人推崇，也为莱阳生辉。 明代，莱阳县城划为忠正坊、宣化坊、杏坛坊、迎仙坊、贤古坊、东北关坊6个坊；乡村划为14个乡，辖135个。清初，全县区划与明代相同。1735年（雍正十三年）将莱阳东部3个乡划归海阳县，将5个社划归宁海州（牟平），时县城仍为6个坊，乡村为11个乡，辖100个社，后调为98个社。民国初期，全县区划与清末同。1930年全县划为9个区，辖30个镇、176个乡、1620个村。1934年11月，废区制，全县划为20所乡农学校。1940年，国民党县政府撤销乡校，将全县划为10个区，辖7个镇、114个乡、1587个村。1940年5月莱阳县抗日民主政府成立，县政府在原国民党区划的基础上建立地方政权。1941年2月，莱阳县析出莱东行署。行署将莱东划为12个区。1945年8月，莱东行署改称为莱东县政府。此时，莱东县划为12个区，辖428个村，五龙县划为10个区，辖363个村，此区划直至新中国成立。 1950年3月，莱东、五龙两县合并成为新的莱东县，6月莱东县改称莱阳县，时仍沿用合县前的区制，共22个区，即旌旗区、龙门区、磊山区、富水区、赤山区、小平区、鹤山区、望石区、陶漳区、白龙区、唐河区、城关区、万第区、大夼区、羊郡区、穴坊区、埠西区、姜山区、泽口区、野头区、团旺区、姜疃区。 1952年3月，撤销磊山区、唐河区、鹤山区，同时区下设乡，全县划为19个区、185个乡。 1956年3月，撤销富水、大夼、埠西、泽口、野头和望石6个区，并将姜山区的全部和埠西区的10个乡划归莱西县。莱西县将苗家区的全部及河头店区、渚河区的5个乡划归莱阳县，新组铎山区。此时全县辖13个区，154个乡。是年7月，撤销区制，全县划为30个乡、5个镇。 1958年8月调整为23个乡。9月，又将23个乡镇改建为23处人民公社。10月莱西县合并入莱阳县，全县设45处人民公社，12月调整为32处，1959年3月有调整为23处。 1962年1月，莱阳、莱西分治，莱阳划为12处人民公社，5月增划出9处人民公社，12月又增划出3处。时全县划为城厢、谭格庄、西留、榆科顶、柏林庄、河洛、沐浴店、石河头、山前店、冯格庄、泉水、纪格庄、赤山、照旺庄、万第、禄格庄、姜疃、大夼、团旺、中荆、高格庄、穴坊、羊郡、躬家庄24处人民公社。 1980年1月，将纪格庄、泉水、禄格庄公社分别改称为龙旺庄、古柳、吕格庄公社，时辖782个生产大队。 1984年4月，撤销人民公社，恢复乡镇建制，同时新增设岚子、前淳于两个乡，全县划为9个镇17个乡，辖783个行政村。 1987年4月，莱阳撤销设市后，行政区划未变。 1988年7月7日，撤销城厢镇、古柳镇，分别以原镇的行政区域设立城厢、古柳2个街道办事处。1989年4月（可能是正式撤镇设立街道的时间），将城厢、古柳两镇改为街道办事处。 1993年4月，柏林庄撤乡设镇。7月，将城厢街道办事处所辖的和平、北郝格庄、盖家疃3个村和古柳街道办事处所辖的东赵疃、四真庄、留衣庄3个村划出，成立外向型工业加工区。10月，照旺庄撤乡设镇。12月，冯格庄、吕格庄、山前店撤乡设镇。 1993年9月15日，撤销照旺庄乡，设立照旺庄镇；撤销柏林庄乡，设立柏林庄镇；撤销吕格庄乡，设立吕格庄镇；撤销冯格庄乡，设立冯格庄镇；撤销山前店乡，设立山前店镇。 1994年4月，中荆撤乡设镇。1995年2月，谭格庄撤乡设镇。5月，大夼、高格庄撤乡设镇。 1995年1月23日，撤销谭格庄乡、中荆乡、大夼乡、高格庄乡，设立谭格庄镇，中荆镇、大夼镇、高格庄镇。 1997年3月18日，撤销河洛乡、榆科顶乡、前淳于乡，分别设立河洛镇、榆科顶镇、前淳于镇（鲁政函民字[1997]11号）。3月，榆科顶撤乡设镇。5月河洛、前淳于撤乡设镇。 1999年3月16日，撤销赤山乡、西留乡，设立赤山镇、西留镇（鲁政函民字[1999]7号）。4月，西留、赤山撤乡设镇。 2000年，全市总面积1732平方千米。辖2个街道办事处，21个镇，3个乡，1个经济技术开发区，784个行政村，22个居委会。年底全市总人口89.1万人，其中非农业人口13.65万人。（根据第五次人口普查数据：）莱阳市总人口897681人；辖2个街道、21个镇、3个乡，各乡镇人口： 城厢街道 148907 古柳街道 55189 沐浴店镇 23487 团旺镇 35533 穴坊镇 42445 羊郡镇 27752 姜疃镇 33950 万第镇 33236 龙旺庄镇 39404 榆科顶镇 23399 西留镇 20941 谭格庄镇 31152 柏林庄镇 31382 河洛镇 26302 冯格庄镇 31869 吕格庄镇 27660 中荆镇 33144 高格庄镇 32636 前淳于镇 18696 大夼镇 33084 照旺庄镇 34703 赤山镇 27062 山前店镇 31106 躬家庄乡 16568 岚子乡 19470 石河头乡 18604 2000年12月19日，（鲁政函民字[2000]80号）：撤销中荆镇，将其行政区域并入团旺镇；撤销榆科镇、石河头乡，将其行政区域并入沐浴店镇；撤销躬家庄乡，将其行政区域并入穴坊镇；撤销岚子乡，将其行政区域并入姜疃镇；撤销前淳于镇，将其行政区域并入照旺庄镇；撤销赤山镇，将其行政区域并入万第镇；撤销西留镇，将其行政区域入谭格庄镇；撤销龙旺庄镇，以原龙旺庄镇的行政区域设立龙旺庄街道办事处，办事处机关驻原龙旺庄镇人民政府驻地。2001年1月，莱阳市进行全市乡镇区划调整，撤销中荆、岚子、前淳于、赤山、躬家庄、西留、石河头、榆科顶8个乡镇，同时将龙旺庄镇改为街道办事处。 2001年6月，将冯格庄镇改为街道办事处。 2001年，全市总面积1732平方千米。辖4个街道办事处、14个镇、1个外向型工业加工区，共784个行政村、20个居委会。年底全市总人口89.07万人，其中非农业人口14.33万人。 2002年，全市总面积1731.54平方千米。辖14个镇、4个街道办事处、1个经济开发区，784个行政村。年底全市总人口89.08万人，其中非农业人口14.9万人。 2003年，全市总面积1731.54平方千米。辖城厢、古柳、冯格庄、龙旺庄4个街道办事处及团旺、沐浴店、穴坊、姜疃、照旺庄、万第、谭格庄、羊郡、高格庄、大夼、山前店、河洛、柏林庄、吕格庄14个镇，1个经济开发区，784个行政村。年底全市总人口88.72万人，其中非农业人口15.19万人。

5. 莱阳有哪些名人

莱阳的名人有张梦鲤、董其昌、崔子忠、曲锐、左懋第。

1、张梦鲤(1533～1597),字汝化,号龙池,登州府莱阳县人。1555年（嘉靖三十四年）中举人，次年中进士，1561年（嘉靖四十年）授户部主事，此后历任职方员外郎、开封府知府、陕西按察司副使、江西按察使、山西右布政使、河北巡抚、甘肃副都御使、大理寺卿等职。

2、董其昌（1555年2月10日—1636年10月26日），字玄宰，号思白，别号香光居士，松江华亭（今上海市）人。明朝后期大臣，著名书画家。万历十七年，中进士，授翰林院编修，官至南京礼部尚书。崇祯九年，卒，赐谥“文敏”。

3、崔子忠，1644年逝世，明画家，初名丹，字开予：改名子忠，字道母，号北海，青蚓（一作青引），生员，曾游董其昌之门，李自成克北京后，绝食死。

崔子忠可以说是一位爱国画家，居住于顺天府(今北京)，曾经师从董其昌。在农民起义军李自成的队伍攻入北京后，躲在自己的密室当中，后面因缺少粮食而饿死。善画人物，仕女，题材多佛画及传说故事，取法唐宋，颇具古意。他在当时与陈洪绶齐名，有“南陈北崔”之称。

4、曲锐。明代官吏。成化十七年进士。累迁为佥都御史，巡抚宁夏。曾因不同流合污，而被奸臣刘瑾罢职。其有治能，狱无滞囚，民人德之。

5、左懋第（1601年一1645年），字仲及，号萝石。明代山东莱阳县（今山东莱阳市）人。明代著名政治家、外交家。明朝末年，外族入侵，因他富有民族气节，宁死不肯投降清王朝，被人民誉为“明末文天祥”。诰封光禄大夫、赠礼部尚书。

6. 历史上的登州府莱阳县

登州就是现在
山东烟台
，莱阳就是现在
山东莱阳市
，是烟台市下面的一个县级市。

7. 历史上的山东省登州府莱阳县是现今何处，具体点，谢谢。

好像是山东省烟台的莱阳市

8. 莱阳历史上有几次地震

3次！！！！！！！！！！！！！！！

9. 莱阳的名胜古迹有哪些

中国书法之乡
莱阳素有“翰墨之乡”美誉。书画家有明代画家崔子忠、清初诗人、书法家宋琬、近现代书法家孙墨佛、明末书画家董其昌、清末书画家王景崧，还有京城“有匾皆书”的书法大家王垿，《聊斋》一书的首刊者、书家赵起杲，以及当代大写意花鸟画大家崔子范。
莱阳市拥有中国书法家协会会员14人，省书协会员44人，烟台市书法家协会会员62人，莱阳市书协会员216人，其他书法团体会员500余人。
2011年4月被中国书法家协会授予“中国书法之乡”称号。
中国螳螂拳发源地
螳螂拳是首批被国家体育总局武术运动管理中心列入系统研究整理的传统武术九大流派之一。
2008年莱阳螳螂拳被列入全国第二批非物质文化遗产保护名录。2012年5月，该市成立了莱阳螳螂拳文化研究会。
中国恐龙之乡
莱阳市境内白垩纪地层发育齐全，蕴藏有丰富的恐龙和恐龙蛋化石，并拥有诸多古生物学之最。
2010年1月省国土资源厅以鲁国土资字（2010）86号文批复设立山东莱阳金岗口恐龙遗迹省级地质公园。2010年11月19日，中国古生物化石保护基金会和中国地质调查局地层与古生物中心正式授予莱阳“中国恐龙之乡”称号。2011年3月金岗口恐龙遗迹地质公园被授予“山东省科普教育基地”。2012年1月“山东莱阳白垩纪地质公园”成功通过第六批国家级地质公园资格评审，正式成为国家级地质公园。
中国梨乡
莱阳以盛产莱阳梨而闻名于世，素有“梨乡”之美誉。莱阳梨迄今已有400多年的栽培历史，明代栽植的“梨树王”、“贡梨树”仍然枝繁叶茂。
旅游：
丁字湾滨海旅游度假区、国家级恐龙地质公园为省级旅游区。
国家2A级旅游景区：五龙河国家水利风景区、梨乡风情旅游区、娘娘山风景区

10. 哪位大大告诉我莱阳的历史或老城区的故事

应该想到，有一个基本常识，现在能建设这么多供人居住的商品房屋的地方，过去是无人居住，有人居住而且人口相当稠密的地方，除非使用灭绝人性的暴力铲除，否则是无法将现有人口迁走用于商品房开发的。为什么过去无人居住，或者只有少量人口居住，原因极简单，有不适宜人类生存的特别原因，也就是存在风水的特别局限性。地球上有人类这一种群生命现象以来，至少也有若干亿年，在过去的若干亿年里，人类用生命的代价，对地球进行了若干次的反复筛选，不是用看风水这样简单的游戏办法，而是用人类的血和肉的代价，对地球进行了若干次的反复筛选，适宜人类生存的地段，形成了城市，不是很适宜人类的地方，形成了乡村，完全不适宜人类的地段，至今荒无人烟，无人定居。不要以为那里没人去过，应该是有人类若干次反复在那里定居过，什么原因哪里没有人口了呢，极简单，不适宜生存的原因，少量人口迁走了，大多数人口在那里壮烈地实践了自然法则，被自然陶汰，彻底绝灭了。这就是对你所问风水的原始地貌地段的风水总评价。现在为什么能建商品房，供大量的人口在那里生存呢看这要归功于现代科学，归功于水泥、钢筋、自来水、电、天燃气和现代化的交通。对于现代化的风水，你应比我理解更透，没必要再由我赘述。对于现代化特征的房屋，最好多用现化科学的眼光去观察，去思考，比纠缠古老的风水观察、思考更准确。别让古老的风水概念蒙住了你理智的心。现代化的小区房屋，建造思路完全是现代化的思想模式，与传统的风水观完全是两种不同的思维方式，用传统风水观去评估现代化的房屋，除了疯话，就是瞎话，应无别的特色。就如某地一位政府小职员，由于自己处事不当，奉职到某地去检查工作，结果受到冷遇，门都进不去，这位小职员站在公路，焦燥地来回走来走去，口中不停地念刁：逗我要整死他逗。一旁看热闹的观众有议论说：门都进不去，想要整死他，就是有这样的想法，另换别人看是否办到吗！用传统的风水观评估现代化的建筑，有点类似于上述典故插曲。

风水，都好。历古以来前所未有，都有共同的打造基础，水泥、钢筋、玻璃、自来水、电、天然气打造的风水。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：地什么叫风水看多从科学角度思考更有益地的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、天然气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提桶吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，也就是只能依照风水选穴的特别标准，选择窝、钳、乳、突地。房屋不能高，只能矮。窝、钳低洼、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了逗骤冷地的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。

导读：好字管总。每一项都有小标题，共六方面的内容。第三项可读。最后一项所要说的是：城市，人为风水。如果没有人为科技因素，目前国内、国际不论任何风水大师布控任何风水局，都只会狗屁不通。没有科技因素现在城市人口减少到五分之一以下，看能否满足生存条件。总之风水无定论，科技才能满足人们的需求。古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。

一、好是主要的，要挑毛病，肯定能挑出来，主要正确把握大势，大方向对就可以。
大势对，总是大赢。能正确把握大势的人，其风水好做。其原因就是这些人，在大势的把握上有独到的眼光，独特的风格和判断，从不在小事上计议。大势已定，一切随缘。小事总是有，不能因小而失大。就如赌局，赢大输小，总是赢局。大而赢，小而赢，是有祸、招凶的预兆。这些在风水用事上的启示是：即要注意大局，不能因小而失大，又要注意不能太过于求全。著名的广东风水学派创立人蔡名山，自己给自己选择的墓地，各派风水师都从不同角度认定为是最优地形、最佳选择，但蔡氏无后，是何道理，太完美，太绝妙了。战争年代，有很多老将老帅正是由于貌不惊人，而逃过生劫难，朱德总司领就有这方面的典型实际事例。人事一理，大方向正确，小错反而护大成。
二、贵人照临，天下太平，贵人到功，放心居住。
什么是贵人看是不是现在供奉在各大庙宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是贵人呢看不是。在那些地方供奉的只是偶像，而不是贵人。真正的贵人是在现实，是现实中左右和主宰这个社会的那些有级别、有能力的人，为大大小小的贵人。值得一提的是，现在城市中成套式房屋建筑，其设计、定夺的级别极高，应视为已有贵人到功，为贵人照临。对那种房屋，实行不切实的改动，在技术层面上讲，不合技术规范要求，从风水意义上论，为直接与贵人相冲。没有权力权贵的规章制约，没有技术权贵的技术限制，没有操权权贵的铁腕重击，凭风水的那点毫无约束力的狗屁经，能对钱商们有何效力，只怕早就灾恶横生！风水上祸事连连。
三、什么叫风水看第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是要优择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如，家里的墙被水漏坏了风水有什么说法看————回复是：简单的道理，家里的墙被水漏坏了，有降低生活质量的一面，肯定风水变差。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，挣钱多，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗看古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎能固守旧教条。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动。
规整：就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。
对称：传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：是指这些结构和设置必须要，不可缺少，不是可要可不要，有，实质意义不大，没有对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。把这些设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如铺双席，为什么要铺双席看需要、必须、实用、舒服、喜爱、心赏，风水必好。
实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗看————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。
方便：比如门进出要顺畅、方便。如果不方便，就是再合风水方位理气规范要件，也只能加重出入活动负担，其实也就是坏风水。又如：厨房门对大门好不好看———，一条门，如厨房是一条门，进户门也是一条门。是活门，可对。是活和活，有用和有用。现实是有用就相合，无用就打架。能人和能人互帮互助，无用的人和无用的人绞在一起，即干坏事又打架，天下不太平。门也是一样，无门死地方，门多，就是不相对也成灾。
舒服：比如，天气太热楼顶加隔热铁棚会影响风水吗看————回答是：什么是风水，风水就是要创造舒服的生活、生存条件！楼上加铁棚，注意铁棚的稳固性是正大道理，能抗大风吹，防雷击，有安全保证，铁、瓦物质不掉落才是最大的风水。
合理：室内种香樵树对风水有影响吗看——回答是：无用，不合理。房屋是用来供人居住的，香樵树野外生长更适宜，家中种香樵树，是瞎折腾。
安全：不安全，危险！其实质就是风水犯煞，化煞的核心就是注意安全，远离危险。房屋周围修水池虽好，但小孩掉入的情况不在少数，只要有小孩掉入遇险，整座房屋的风水若干年内，都是一票否定——抹黑，不修鱼池照常过好日子，修了鱼池带来麻烦，得不赏失。又如：榕抱石盆景摆放的地方，不论用何种理论评价，只要摆放不平稳和不安全、不便于观赏和管理、妨碍正常活动，只能是引发多灾、多难。又如：泰山石，放大门不妨碍进出的那一边那最好。不妨碍进出是泰山石，妨碍进出就是绊脚石。又如：路口煞怎么解释看——路口，人流相对集中，易疾病传染，也就是风水犯邪。路口，人流车流多，事故多，不安全，也就是风水犯煞。又如：风水，财位南窗台可以摆碧玉长寿花吗?——最好窗台不摆碧玉长寿花。如果没有安全防盗窗，窗台摆放物品必须要有足够的安全意思和得力的安全措施，严防物品从窗台掉落。国内关于高层坠物严重伤人事件，常有报道，不是个别情况，勿必高度警惕，小心行事。又如：鱼缸摆放的地方看不碍手碍脚，不妨碍正常出入和活动，摆放平稳、安全，完全可以摆，风水就是创造更高质量、舒服、满意的生活环境。
关于逗创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势地。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水的可能。人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，从而更适宜于人类。多从科学、常识方向思考定然有益。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：地什么叫风水看多从科学角度思考更有益地的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、天然气，克服了劣质地形的局限，可建、可造房屋，是优质建筑材料克服了劣质地形的劣势。木头、泥土、纸糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，也就是只能依照风水选穴的特别标准，选择窝、钳、乳、突地形。房屋不能高，只能矮。窝、钳，低洼、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差、空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风、干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面，如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。

风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。
禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部合理、科学。

四、心态平衡是最好的风水。
现代住房的风水构思理念是：功能、实用、方便、安全、美观、卫生。物尽其用，天道必从。浪费资源，天怒人怨。娇柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不宁。画蛇添足，多此一举。风水的优劣，最终取决于当事人的心态，心态好，风水优，心态差，风水劣。风水所以能预测出一定的事项，乐观的人和悲观的人，在同一事项中，由于看事的角度不同，发出的心声也就不同，导引的后果也是天壤之别。风水不能决定事物变化的某些特征，但能检测事物变化的某些特征。比如：家中的两条门相对，为什不是相映成辉，而是两门相斗呢看门窗相对，为什么不是相互照应，而是目瞪口呆看在这里，所有物品都还是物品，并无神奇，神奇的是当事人的心灵，心灵是人的窗口。当事人有什么样的心态，就会怎么样想，心理导向将会将其导入想像的境界和行为方式。又比如：房屋风水，小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀厨具切肉，有肉吃是正常思维，菜刀型犯煞是不正常思维，为什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，这就是风水。现代家庭，缺少菜刀还能生活吗看心理价值趋向不同，必然是不同后果。又比如：庙宇，你想到它会护卫你，它就真的在护卫你，你想到畏惧可怕，它真正可怕。为什么可怕，心理有难言之隐。全在你的心态。又比如：夫妻房间贴卡通女孩画，喜欢好看，不喜欢心烦。心理导向两种不同情感。又如：功德牌坊，可以是正面教材，焕醒人的心志。也可以认为是多此一举的浪费，更可以认为是坏风水的建造。心态不同，心声不一样。
把公用楼梯和电梯部分避开不管，只认为个人私用部分房屋有缺，而且认为严重有缺。风水认为：有梯不为缺，不但不为缺，反而认为梯是全楼活眼，梯是全楼的生命和灵魂。一个极简单的道理，无梯，全楼只是死楼盘，有梯才能让全楼进入实用，灵动起来。房屋加梯才是房屋的全部，不能把公用部分就不算是房屋整体，这样的风水观和理论，是狭隘的个人心理理论，由这样的理论诱导出来的后果，只能是片面的自私自利人文，进一步的推导差距就更大，这就是风水为什有神效的地方。
现代住房的风水构思理念是：功能、实用、方便、安全、美观、卫生。物尽其用，天道必从。浪费资源，天怒人怨。娇柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不宁。画蛇添足，多此一举。风水的优劣，最终取决于当事人的心态，心态好，风水优，心态差，风水劣。风水所以能预测出一定的事项，乐观的人和悲观的人，在同一事项中，由于看事的角度不同，发出的心声也就不同，导引的后果也是天壤之别。风水不能决定事物变化的某些特征，但能检测事物变化的某些特征。比如：家中的两条门相对，为什不是相映成辉，而是两门相斗呢看门窗相对，为什么不是相互照应，而是目瞪口呆看在这里，所有物品都还是物品，并无神奇，神奇的是当事人的心灵，心灵是人的窗口。当事人有什么样的心态，就会怎么样想，心理导向将会将其导入想像的境界和行为方式。又比如：房屋风水，小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀厨具切肉，有肉吃是正常思维，菜刀型犯煞是不正常思维，为什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，这就是风水。现代家庭，缺少菜刀还能生活吗看心理价值趋向不同，必然是不同后果。又比如：庙宇，你想到它会护卫你，它就真的在护卫你，你想到畏惧可怕，它真正可怕。为什么可怕，心理有难言之隐。全在你的心态。又比如：夫妻房间贴卡通女孩画，喜欢好看，不喜欢心烦。心理导向两种不同情感。又如：功德牌坊，可以是正面教材，焕醒人的心志。也可以认为是多此一举的浪费，更可以认为是坏风水的建造。心态不同，心声不一样。
把公用楼梯和电梯部分避开不管，只认为个人私用部分房屋有缺，而且认为严重有缺。风水认为：有梯不为缺，不但不为缺，反而认为梯是全楼活眼，梯是全楼的生命和灵魂。一个极简单的道理，无梯，全楼只是死楼盘，有梯才能让全楼进入实用，灵动起来。房屋加梯才是房屋的全部，不能把公用部分就不算是房屋整体，这样的风水观和理论，是狭隘的个人心理理论，由这样的理论诱导出来的后果，只能是片面的自私自利人文，进一步的推导差距就更大，这就是风水为什有神效的地方。
五、如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：
现代建筑，确实都有凹凸不平的缺空。为什么看本人想不明，一直平，建成平板棺材、箱柜式一样，不是能增加建筑面积，减少降低造价成本吗看为什么建筑商和设计师那么蠢，把银子向空缺处丢失。住进这样的房屋后，看了十几年，体会了十几年，有些想明了，有些现在还想不明。原来空缺有些是采光和通风必须，有些是整体美学效果所须要，有些是结构力学所必然。这其中含有深刻的奇巧制胜的风水原理，值得深思。
小区结构性房型，要看整栋房屋才能认为是何种屋型。我想信开发商和设计师不会蠢到现成到手的银子不要，往凹凸奇缺中丢。奇特的造型，定有奇特的含义。多从美学、力学、科学、常识方向作更深层次的理解，对这些屋形才能正确把握。别让简单的刀把屋型的谬想阻碍了应有的清新的思维。
城市中成套房屋户型是因设计和某种需要而存在的凸凹和空缺，和农村那种今天这里修一间，明天那里接一间的房子凹凸是不能相提并论，也不能用衡量那种房屋的凸凹观，来衡量城市中成套、有设计方案的房屋。城市中成套房屋至少从力学、科学、常识的角度考虑了房屋的整体力学平衡。没有这些凸凹，不合力学原理，也不合其它科学设计要领，那就直接与风水观的实质要领相冲。
六、城市风水，自然选择在先，人为改造力度在后。
当你去到那些穷乡僻壤的地方，你不要以为那里无人去过，其实那里有许多遗址，那些遗址证明有人到过那里，同时也会证明那些到过那里的人，曾经有过生与死考验。由于风水的差距，已被彻底自然淘汰。当你去到大城市，那里为什么留下那么多人口，答案是：那里具有更广泛的风水优势，自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。
农村基本是小气候地形，形成独立的塘局，这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选，自然淘汰，极其明显。在这些小环境中，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义。没有地形的合理，罗经用事成为儿戏。所以在这些小环境中，地形选取是第一位的，是基础；罗盘即罗经用事是第二位的，次要的。
与城镇相比较，农村不同： 1、农村地形相对城镇地形来说，农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形。2、农村只能正确利用地形，没有大规模改造的调节能力。
城市风水，没有不好，只有更好。城镇不同，城镇是大气候、大环境。是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华：1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势。能形成城镇的规模的地方，大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选，最后定格下来才是现在这样的格局。比较典型的是在西北，不能成为大小城镇的地方，除了留下遗址，有很多地方，现在就是历史传闻都没有，什么原因看不适宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口彻底绝灭。2、现代化的城镇，改造力度的增强，扩展了城镇规模。没有现代化的改造力度，可以说，所有城镇只存在死角，没有活眼。城镇如果没有现代化的改造，人口承担能力最多是现在的三分之一。所以形成现在这样的城镇格局，是历史、自然筛选和现代化改造结果。
是有人类以来，人类用生命的代价在选取自然地理，能居住人类的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人类用生命代价留下的瑰宝。不能居住人类的地方，人口已经绝灭消亡。如果没有特别的人类改造力度，再到那里居住，也许依旧会重复往昔的故事。城镇形成的经历，首先是自然筛选，然后是政治、经济、人文的介入，这些因素的加入，形成了政治地理、经济地理、人文地理，这些地理因素相互影响，与自然地理的结合，是现代城镇具有较大风水优势的根本原因。

一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了逗骤冷地的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。