历史医怪

『壹』 历史上，医圣、诗圣、武圣、画圣、茶圣分别指的谁

提到圣人我们第一时间想到的就是孔夫子。孔子在春秋战国时期，由鲁国发迹。为人克己复礼，实属楷模。从汉朝儒家思想被确定地位之后，从此再无人可以撼动孔子圣人地位。而孔子与门徒所作论语一书，更是自古至今少有的经典。所以能被称为圣人的条件苛刻，不仅要有突出贡献，个人也要完美无缺。自古至今能被提出的圣人并不多见。我们常能听到的如武圣、诗圣、画圣、医圣、茶圣等，虽然耳熟，但是否都知道是谁呢？

而陆羽著作《茶经》更是世界第一部研究茶道的著作，此著作不仅在当时洛阳纸贵，在后世更是影响颇深

『贰』 我国历史上的医圣是谁

医圣
张仲景
张仲景是东汉名医，姓张名机，字仲景。南阳郡涅阳人（今河南省邓县穰东镇），约生于公元150年，卒于219年。张仲景天赋聪颖，勤奋好学，少年时学医于同郡张伯祖，尽得其传。明代《李濂医史》称：“仲景之术精于伯祖，起病之验，虽鬼神莫能知之，真一世之神医也
.”
张仲景博览群书，广采众方，系统地总结了汉代以前的医学精华，根据自己丰富的医疗实践经验，著《伤寒杂病论》合十六卷，（唐宋以后将
《伤寒杂病论》分为《伤寒论》和《金匮要略》两部书）。后世医学者称张仲景为“医圣”，奉“伤寒”、“金匮”为医经。张仲景的《伤寒杂病论》是人类医药史上第一部“理、法、方、药”完备的医学典籍，他第一次系统完整地阐述了流行病和各种内科杂症的病因、病理以及治疗原则和治疗方法，并为后世临床各科的发展奠定了坚实的理论基础。

『叁』 历史上被称作“医圣”的是谁

医圣即张仲景,名机,东汉南阳郡涅阳人(今河南省邓州市穰东镇),约生于
公元150年,卒于219年。

『肆』 历史上的诗圣、茶圣、酒圣、文圣、武圣、书圣、画圣、药圣、医圣都是谁

诗圣--杜甫
杜甫（712～770） 字子美，自号少陵野老，汉族，河南巩县（今河南巩义市）人。世称杜工部、杜拾遗，盛唐时期伟大的现实主义诗人。他忧国忧民，人格高尚，一生写诗1400多首，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。官至左拾遗、检校工部员外郎，代表作有“三吏”、“三别”等，有《杜工部集》传世，纪念地有杜甫草堂、杜甫墓、杜公祠、杜甫公园、杜陵桥、杜陵书院等
医圣--张仲景
张仲景，东汉末年著名医学家，被称为医圣。相传曾举孝廉，做过长沙太守，所以有张长沙之称。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。

画圣--吴道子

书圣--王羲之

药圣（李时珍）

酒圣：杜康,

草圣：张旭，
史圣：司马迁；

文圣：欧阳修

茶圣：陆羽，

棋圣：黄龙士

亚圣：孟轲

词圣：苏轼

曲圣：关汉卿
武圣：关羽，
乐圣：李鬼年

『伍』 医圣是谁

张仲景。

相关介绍：

张仲景，东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则。

《伤寒杂病论》创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。

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建安年间，张仲景行医游历各地，亲眼目睹了各种疫病流行对百姓造成的严重后果，也借此将自己多年对伤寒症的研究付诸实践，。《伤寒杂病论》是继《黄帝内经》之后，又一部最有影响的光辉医学典籍。

张仲景的著作在中医领域内影响深远，远自晋朝王叔和，唐朝孙思邈，下至金元四大家，清朝叶天士、吴鞠通，无不是由钻研仲景学之后，才能卓然成家。

历代注解伤寒论者，不下数十家，各有见解，这也推动了中医思想的不断进步。至明清时，伤寒论中的方剂，被尊为“经方”，影响远至朝鲜、日本。

『陆』 请问、中国古代四大医圣是那四位

扁鹊、华佗、张仲景、李时珍
脉学倡导者：扁鹊姓秦，名越人，战国渤海郡郑（今河北任丘）人。太子尸厥已死，而治之复生；齐桓侯未病，而知其后五日不起，名闻天下。《史记·战国策》推崇其为脉学倡导者。 《史记·扁鹊仓公列传》扁鹊曰：疾之居腠理也，汤熨之所及也；在血脉，针石之所及也；其在肠胃，酒醪之所及也；其在骨髓，虽司命无奈之何。
外科之祖：华佗又名敷，字无化，后汉末沛国（今安徽亳州）人。尤擅外科，对“肠胃积聚”等病，饮麻沸散，须臾便知醉，肠洗浣，缝腹摩膏，施行腹部手术。饮麻沸散，须臾便知醉，肠洗浣，缝腹摩膏，施行腹部手术。
医圣：张仲景名机，汉末南阳郡（今河南南阳）人。相传曾任长沙太守，当时伤寒流行，病死者甚多。他的著作《伤寒杂病论》总结了汉代300多年的临床实践经验，对祖国医学的发展有重大贡献。
药圣：李时珍字东壁，号频湖，明朝蕲州（今湖北蕲春）人。长期上山采药，深入民间，参考历代医书800余种，经27年艰苦劳动，著成《本草纲目》，所载药物共1758种。

『柒』 在中国历史上，被称为＂医圣＂的是谁

在中国历史上，被称为＂医圣＂的是张仲景。东汉南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人，东汉末年著名医学家。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。

张仲景生活的东汉末年，是中国历史上一个极为动荡的时代。统治阶级内部出现了外戚与宦官相互争斗残杀的“党锢之祸”。军阀、豪强也为争霸中原而大动干戈。农民起义的烽火更是此起彼伏。

一时里战乱频仍。百姓为避战乱而相继逃亡，流离失所者不下数百万。汉献帝初平元年（公元190 年），董卓挟汉献帝及洛阳地区百万居民西迁长安，洛阳所有宫殿、民房都被焚毁，方圆二百里内尽为焦土，百姓死于流离途中者不可胜数。

自从建安初年以来，不到十年，有三分之二的人因患疫症而死亡，其中死于伤寒者竟占十分之七。面对瘟疫的肆虐，张仲景内心十分悲愤。他痛恨统治者的腐败，将百姓推入水深火热之中。对此，张仲景痛下决心，潜心研究伤寒病的诊治，一定要制服伤寒症这个瘟神。

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尽管张仲景从小就厌恶官场，轻视仕途。但由于他父亲曾在朝廷做过官，（汉代从汉武帝开始实行举“孝廉”“良才”的选官制度，“举孝廉”，这是汉代发现和培养官吏预备人选的一种方法。它规定每二十万户中每年要推举孝廉一人，由朝廷任命官职。

被举之学子，除博学多才外，更须孝顺父母，行为清廉，故称为孝廉。在汉代，“孝廉”已作为选拔官员的一项科目，没有“孝廉”品德者不能为官。）东汉末期多举世家子弟，仲景承袭家门，在灵帝时（约公元168～188年），被州郡举为孝廉，进入官场。

在建安年间（公元196～219年），被朝廷指派为长沙太守（长沙郡：秦置，下辖湘、罗、益阳、阴山、零陵、衡山、宋、桂阳等9县，治所湘县【今长沙市】）。

但他仍用自己的医术，为百姓解除病痛。在封建时代，做官的不能随便进入民宅，接近百姓。可是不接触百姓，就不能为他们治疗，自己的医术也就不能长进。于是张仲景想了一个办法，择定每月初一和十五两天，大开衙门，不问政事，让有病的百姓进来，他端端正正地坐在大堂上，挨个地仔细为群众诊治。

『捌』 历史上谁被称为医圣

东汉的张仲景，名副其实的“医圣”，最主要的成就不是因为其高超的医术，而是他写的一部中医历史上最重要的一本著作《伤寒杂病论》，这本书从东汉到现代社会几乎是每一位中医的必修课，在近两千年的时间里中医就是靠着这本中医“网络全书”拯救了无数人的生命，另外张仲景确立了中医辨证治疗手法，使得毫无用处的封建迷信的治疗方法直接剔除出中医体系，另外值得一提的是《本草纲目》也是在《伤寒杂病论》的基础上写出来的，这已经获得了中医界的普遍认可。
张仲景也因为其高超的医术和医德赢得了当时普通百姓的高度赞扬，中华传统美食“饺子”就是张仲景发明的，最开始的饺子称为娇耳因为形状像耳朵，主要是由发汗、补阳的中药材和羊肉做的，目的是治疗耳朵冻伤的穷人。
“对症下药”这一成语也是形容张仲景的，其原意是针对相同的症状要了解致病的不同原因，从而针对性的治疗，但治疗方法不限于医药，也可以是别的方法，只要能够治病，不局限于手段。
张仲景凭借多年对民间常见疾病的研究，用其高超的医术救治了无数的平民百姓，更创作了不朽医学著作，留下了脍炙人口的典故，称其为医圣毫不为过。

『玖』 中国历史上医圣是谁

张仲景，东汉末年著名医学家，被称为医圣