莆田市历史
莆田市历史上素有“文献名邦”之誉，自唐代以来的1200多年间，人文荟萃，名人辈出，在各个时期勇领风骚，垂范后人。出现林默、林兆恩、蔡襄、郑樵、刘克庄等一批历史文化名人，举进士者多达2400多名、其中文武状元22名、宰相14名、尚书近70名，还有许多至今传为佳话的科甲风流。诸如“一家九刺史”，“一门五学士”，“兄弟两宰相”，“魁亚占双标”，“一方文武魁天下”，“中央六部尚书占五部”。还有保持唐章宋韵的莆仙方言，被誉为“南戏活化石”的莆仙戏。 郭沫若诗日：“荔城无处不荔枝，金复平畴碧复堤。围海作田三季熟，堵溪成库四时宜。梅妃生里传犹在，夹漈藏书有孑遗。漫道江南风景好，水乡鱼米亦如之。”
科举名邦、状元之乡 中国封建社会处隋朝至清朝末年整个科举时代，全国各地进士达千名以上的进士县，只有18个县，其中福建省占4个。而莆田县的历代进士，竟多达1700多人，因而雄踞福建省进士县的榜首，其次为晋江、闽县（今福州）和建安（今属南平市），比已经包括一些全省人才再加上福州自己管辖的九个县的人才的福州还多。其中莆田县进士1700多人，唐朝中期从莆田县分出而成立的仙游县进士701人，莆田两县共有2400多人，以上数据没有包括已经移民外地的莆田人所产生的人才。又据载，宋代所取进士中，每42人中，就有一个是莆仙人。不仅如此，单在宋代，莆仙人中状元、榜眼、探花以及中赋魁、别试第一名的人数，也是位居福建之首。其中中状元的有陈睦、方天若、蔡佃、李宗师、陈俊卿、黄艾等6人；中探花的有李昭远1人；以赋魁天下者有郑厚、刘夙、林旖、吴铸畴、郑从甫、叶大有等6人；
文武状元名单
文科： 五代 徐寅 北宋徐铎宋神宗熙宁九年（1076年） 南宋黄公度宋高宗绍兴八年（1138年） 南宋郑侨宋孝宗乾道五年（1169年） 南宋吴叔告宋理宗端平二年（1235年） 南宋陈文龙宋度宗咸淳四年（1268年） 元朝林济孙元惠宗至元六年（1340年） 元朝林亨元惠宗至正三年（1343年） 明朝林环明成祖永乐四年（1406年） 明朝柯潜明代宗景泰二年（1451年） 武科： 蔡必胜 南宋乾道二年（1166年）丙戌科武举第一名 薛 奕 宋神宗熙宁九年（1076）年武举第一名 陈从龙 宋光宗绍熙元年（1190）年 武举第一名 叶岂页 宋宣和六年（1124）年殿试第一名 林定元 明世宗嘉靖元年（1522）年武举第一名 廖 标 明世宗嘉靖4年 公元1525年 吴泰来 清世宗雍正二年 公元（1724）年武举第一名 林 洪 清高宗乾隆18年 公元（1753）年武举第一名 黄振邦 清高宗乾隆59年 公元（1794）年武举第一名 康荔芳 清仁宗嘉庆21年 公元（1816）年武举第一名 周玉辉 清德宗光绪15年 公元1889年武举第一名
⑵ 莆田历史名人的故事
林披（公元733-802年） 字茂则、茂彦，号师道，唐高平太守林万宠之次子，莆田县人。唐天宝十一年（公元752年），明经擢第，为将乐令、迁漳州刺史、澧州（今湖南澧县）司马、康州（今广东德庆）刺史，贬临汀郡曹椽，改临江（今四川忠县）令。后授临汀别驾知州事，汀俗尚鬼，作《无鬼论》以晓喻民众。官终检校太子兼苏州（今江苏苏州市）别驾，赐紫金鱼袋、上柱国。卒后赠睦（今浙江建德）刺史，林披有九子，皆官至州刺史，世号“九牧林家”。
林藻（生卒年不详） 系林披次子，字纬乾，小名遂奴，莆田县人。唐贞元四年（公元788年）登明经第。七年（公元791年）中进士，是闽举进士之第一人。少有奇志，刻苦业文，读书于灵岩精舍。初授容州（今广西北流）支使，迁殿中侍御史，内供奉岭南节度副使，终江陵府（今湖北江陵）使。工诗书法，今传世有行书《深慰帖》（见《唐书艺文志》）；其诗作收录于《全唐诗》中。
徐寅（生卒年不详） 字昭梦，莆田县（今城厢区人）。唐乾宁元年（公元894年）举进士，梁开平元年（公元907年）再试进士，中第一名，为福建历史上第一个状元。因梁太祖指其《人生几何赋》中“一皇五帝不死何归”句，要其改写，徐寅答“臣宁无官，赋不可改”，梁太祖怒削其名籍。东归，闽王审知礼聘入幕，官秘书省正字。后归莆（今城厢区）隐居。有《徐正字集》，为清代《四库全书》所收录，诗亦收录于《全唐诗》中。
本寂（公元840-901年） 唐僧，佛都曹洞宗创始人之一。俗姓黄，名崇精。莆田县（今涵江区）人。少时习儒学，19岁出家于福州灵石山，法名耽章。25岁受具足戒。唐咸通中（公元860-873年）至长安，从洞山良价学禅，得心印“曹山本寂禅师”。著有《寒山子诗集注》。《景德传灯录》有传。
黄滔（公元840-911年） 字文江。莆田县（今城厢区）人。唐乾宁二年（公元895年）登进士，官国子四门博士，因宦官乱政，愤然弃职回乡。王审知主闽，奏授御史里行，充任威武军节度推官。黄滔是晚唐著名诗人，《全唐诗》收录其诗作一百多首。还曾辑唐代福建人诗作刊行《泉山秀句集》30卷，是第一部闽人诗歌总集，对保护福建文化起了一定作用。他是莆田早期的文学家，人称“闽中文章初祖”，其著作《黄御史集》被收集于清代《四库全书》和《丛书集成》。
黄滔规劝王审知“为开门节度，不为闭门天子”，崇节俭，减赋役，与民休息；开港路，兴海上贸易；建学校，发展地方文化。故闽境三十年免受兵祸，并以礼相待避乱来闽名士，使其安居福建，从事各项工作，其功绩为世人所传颂。
陈洪进（公元914-985年） 字济川，又字致先，仙游县人，出身军伍。闽永隆三年（公元942年）升泉州马步行军都校，次年王延政归南唐，任清源（今福建泉州市）统军使，后升节度使。宋建隆三年（公元962年）继留从效任泉州节度使，割据漳、泉二州地。宋乾德二年（公元964年），赵匡胤授之平海军节度使，兼泉、漳二州观察使、检校太傅，赐“推诚顺化功臣”印。宋开宝八年（公元975年），宋太宗即位后，陈洪进审时度势，顺应历史潮流，于太平兴国三年（公元978年）献漳、泉二州所辖14县归入宋朝版图，为国家统一作出积极贡献，被授为武宁节度使同平章事。次年，随宋太宗收复太原，先后晋封为杞国公、岐国公。病卒后，宋太宗御赠为中书令，谥“忠顺”追封为东海南康郡王。
林默（公元960-987年） 莆田县人，晋代晋安郡（今福建福州市）王林禄之十二世女录，唐闽中望族九牧林之后。其父林惟悫，官都巡检，居湄洲屿（今福建莆田市湄洲岛）。林默生于宋建隆元年庚申三月二十三日酉时。出世至弥月，不闻啼声；因名曰“默”。自幼聪颖，不类诸女；八岁从塾师训读，悉解文义；十岁始喜净几焚香，颂经礼佛。自小即习水性，善驾舟、泅水，通晓气象与海道。十六岁起，矢志不嫁，专为商人、渔民救险排难，被人称为“神姑”。宋雍熙四年（公元987年）农历九月实九逝世。不久，乡要在湄洲岛上立祠祀之，号“通贤灵女”，尊为“妈祖”或“娘妈”，并定每年三月二十三日为“妈祖”节。由此日趋神化，被海上商人、渔民奉为“海上救护神”。北宋宣和五年（公元1123年）宋徽宗始特赐“顺济”庙额；南宋时多次被封为“夫人”、“妃”；元至元十八年（公元1281年）加封“天妃”。明初郑和七下西洋，平安往返，曾奏建南京、太仓、长乐天妃行宫，立碑纪念；清康熙二十三年（公元1684年）进封“天后”。至今，海内外许多地方均有奉祀妈祖庙宇。
蔡襄（公元1012-1067年） 字君谟，号莆阳居士，仙游县人，北宋名臣，政治家、园艺学家。宋天圣八年（公元1030年）登进士，时年19岁。先后在宋朝中央政府担任过馆阁校勘、知谏院、直史馆、知制诰、龙图阁直学士、枢密院直学士、翰林学士、三司使、端明殿学士等职，并出任福建路（今福建福州市）转运使，知泉州、福州、开封（今河南开封市）和杭州府事。卒赠礼部侍郎，谥“忠惠”。
蔡襄不识渊博，为官清廉，不徇私情，忠直敢言。宋景佑三年（公元1036年），范仲淹等四臣因反对权相吕夷简而遭贬谪，蔡襄作《四贤一不肖》诗抨击此事，伸张正义，名声大震。知谏院谠论直言，名列“庆历四谏”。在地主任职时，同情人民疾苦，免除苛杂赋税，兴办学校禁止陋俗，兴修水利，绿化道路，多方造福于民。宋庆历四年（公元1044年），旱灾严重，奏减福州人民的丁口税。出知泉州时，主持修建了中外闻名的洛阳桥（万安桥），便利了福建南北交通，促进了泉州内外贸易发展。蔡襄在园艺科学也有建树，所撰《荔枝谱》和《茶录》等书，为茶、果栽培作出杰出贡献。《荔枝谱》为现存世界上最早的一部果树栽培学专著，近年已译成英、法等国文字流传。
蔡襄擅长书法，与苏轼、黄庭坚、米芾并称为宋代著名书法家，其书法楷行皆妙，尤以“飞白散草”为最。书迹传世有碑刻《万安桥记》、《昼锦堂记》，墨迹有《谢赐御书诗》和书札诗稿等。诗文清妙，造诣较深，有《蔡忠惠公文集》传世，内集诗歌370首，杂文584篇、奏议64施展。
蔡京（公元1047-1126年） 字元长，仙游县人。北宋熙宁三年（公元1070所）一弟蔡卞同榜进士，初任浙江钱塘县（今浙江杭州市）尉，舒州（今安徽潜山）推官。以起居郎出使辽国，还为中书舍人。曾一度积极支持和参与王安石变法。宋元佑元年（公元1086年），司马光废止王安石新法，复差役制蔡京又积极追随司马光，如期完成。绍圣元年（公元1094年），权户部尚书，助章 重行新法，复改差役制为雇役制徽宗即位，降蔡京为端明殿、龙图阁学士。不久，又贬至杭州为任职。崇宁元年（公元1102年）后，历任大名府（今河北大名东）知府、户部尚书、左丞、右仆射和太师等职，先后五度为相。曾尽复新法，贬元佑诸臣为“奸党”，立党人碑；倡“丰亨豫大”之说，大兴土木，建造宫殿，铸造礼器，修理方泽，设立道观，力主修《大晟乐》、《宣和画谱》。晚年误国，罪责在身。靖康时，贬崇信军（今甘肃省东北部）节度副使，后被贬往岭南（今广东广州市），道死潭州（今湖南长沙）。
李富（公元1085-1162年） 字子诚，号澹轩。莆田县（今涵江区）人。宋建炎元年（公元1127年），金兵连陷南京、临安（今浙江杭州市），李富捐家财募义兵三千人，携粮响，乘舟楫，北上抗敌，隶名将韩世忠部，致金兵败退。宣抚使李纲荐其任殿前统制司干办公事官，以上书言收复失地为秦桧所扼，降承信郎，遂归乡。致力于家乡公益事业，建石桥34座、凉亭座，筑海堤，垦埭田280多公亩，修军学，创梅峰书院并亲自讲学。著有《春秋注解》、《澹轩集》传世。
郑樵（公元1104-1162年） 字渔仲。学者习惯称之“溪西”先生、“夹祭”先生。宋兴化县（今莆田县）人，南宋著名的历史学家。十岁闭门读书，不应科举，刻苦学问，博览群书，三五年著书，十年搜访图籍，一生留下81部900多卷著作。郑樵第一个创立了中国通史体系。其历史巨著《通志》200卷、500多万字，集天下书为一书，与杜佑的《通典》、马端临的《文献通考》并称“三通”，后人评价极高。《通志》、《尔雅注》、《夹祭遗稿》、《六经奥论》等皆收入《四库全书》。
陈俊卿（公元1113-1186年） 字应求，莆田县（今城厢区）人。南宋大臣，官至宰辅。宋绍兴八年（公元1138年）登进士，授泉州观察推官。后调睦宗院教授，以校书郎召为监察御史、殿中侍御史。敢于弹劾奸臣，主张抗金，反对议和。孝宗即位，迁中书舍人，以本职充江淮（今江苏、安徽两省淮河以南及长江下游一带）宣抚判官兼代理建康府（今灌输省南京市）事。隆兴元年（公元1163年），为礼部侍郎参赞督府军事。乾道元年（公元1165年）入京，为吏部侍郎、同修国史。又知建宁府（今福建省建瓯县）。越年授吏部尚书，拜同知枢密院事，参知政事。乾道四年（公元1168年）入相，以选贤举能为已任。淳熙二年（公元1175年），以观文殿大学士出知福州，起判建康府兼江东（今长江南岸地区）安抚使。淳熙八年（公元1181年），上书告老，以少师、魏国公致仕。卒前，手书示诸子勿祈恩泽，勿请谥树碑。卒后，孝宗赠太师，谥正献。朱熹亲自来莆吊唁，并书其行状。
林光朝（公元1114-1178年） 字谦之，号艾轩，莆田县人，宋隆兴元年（公元1163年）进士。以名儒召对，迁国子祭酒，兼太子左谕德。以朝散郎充分集英殿修撰知婺州（今浙江省金华市），提举江州（今江西九江市）太平兴国宫，官终工部侍郎，谥“文节”。早年得理学名儒周敦颐濂洛学派真传，讲学于莆田东井、红泉、蒲弄等书堂，后世学者称其为“红泉学派”，尊为“南夫子”。朱熹少时过莆田，尝听其讲学。有《艾轩文集》收录于《四库全书》。
郑侨（公元1132-1202年） 字惠叔，号回溪，宋兴化县（今仙游县）人。乾道五年（公元1169年）考中状元。后历任签书镇南军节度使判官，转校书郎、著作佐郎、国史院编修、吏部司封、起居舍人、左庶子、兼权给事中，权礼部郎中兼侍讲，知建宁、建康、福州府。宁宗即位，召为吏部尚书拜同知枢密院事，三年以资政殿大学士复知福州，移建康，拜观文殿学士。晚年，因与韩 胄意见不合而受排挤，辞官回乡。卒后赠太师、郇国公，谥“忠惠”。
陈谠（公元1135-1216年） 字正仲，仙游县人。宋隆兴元年（公元1163年）进士，在瓯宁（今福建省建瓯县）、泉州等地任职，升右司郎中、殿中侍御史。以直言触犯当朝宰相陈自强，调任太常少卿奉祠。后起用为兵部侍郎，因上书不纳，遂乞外任，以集英殿修撰出知宁国府。旋除敷文阁待制提举江州太平国宫。宁宗嘉定初年（公元1208年），告老还乡，卒封清源郡（今福建泉州市）侯，赠通议大夫。曾倡建仙游安利桥、石马桥、金凤桥等。平生博览群书，诗文雅致，擅长书法，楷写尤为雄健有力。
陈文龙（公元1232-1277年） 字君贲、德刚，莆田县（今城厢区）人。初名子龙，宋咸淳五年（公元1269年）中状元。度宗易名文龙。先后任秘书省正字、镇东（今吉林省西北部）军节度判官、崇政殿说书、监察御史、抚州（今江西抚州市西）知府、左司刺、侍御史、参知政事、兴化知军、冰广宣抚等职。
陈文龙是南宋末抗元将领。曾上书弹劾奸相贾似道对元兵一味求和误国。遭贾打击，愤而辞官。元兵入闽攻陷福州后，元将派人劝降，遭严辞拒绝，并斩招降使，倾尽家财募兵，制“生为宋臣，死为宋鬼”二旗坚守兴化城。初战退敌于囊山，因叛将开城降元被捕，诱降不屈，械送北上，一路绝食。经杭州谒拜岳飞庙时，悲痛万分，气绝而死，葬于杭州西湖智果寺旁，被后人誉为福建的“岳飞”。行朝诏赠太师，谥“忠肃”。
柯维骐（公元1497-1574年） 字奇纯，号希斋，莆田县（今城厢区）人。明嘉靖二年（公元1523年）进士，授南京户部主事，不赴任。地方十八次荐其才可备著述，有旨授承德郎，即致仕，居家五十余年，致心于著述，四方从学者四百余人，教人以务实志、实功、实用之学。著有《宋史》、《辽史》、《金史》等三史为一书，纠正其谬误、疏略，加以考订、补遗，国内外史学界均予以较高评价，日本尤其推重，曾翻刻传播，世称良史，此外，著有《续莆阳文献》24卷、《史记考要》10卷、诗文《艺馀集》、《河汾传》等。
林兆恩（公元1517-1598年） 字懋勋，号龙江，道号子谷子，世称“三教先生”，教徒尊为三下教主夏午尼氏道统中一三教度世大宗师。莆田县（今城厢区）人。三十岁时弃科举，专心研究宋儒和当时王阳明的“身心性命”之学，创儒、道、释“三教归一”学说。著有《三教正宗统论》36卷，劝人为善，反对邪恶。其学说影响至深且广，弟子几遍天下。现国内外许多地方均有许多规模不一的“三教祠”。而东岩山报恩寺前这“宗孔祠”则被世人称为“麟山祖祠”。
嘉靖年间，倭寇骚扰闽浙沿海，林兆恩呈《防倭管见》于官府，并倾家赈济难民，收埋尸骨二万二千余身，曾创“艮背法”（即今气功疗法），著有《九序图》一书，用以防病健身，救治当时兵灾后的流行瘟疫。
林润（公元1530-1569年） 字若雨，号念堂，莆田县（今城厢区）人。明嘉靖三十五年（公元1556年）进士。初任临川（今江西抚州市西）知县，后授南京山东道御史。林润任职期间，正色立朝，敢于严惩奸恶。先后弹劾祭酒沈坤杀人案、严世藩死党鄢懋卿五大罪状，章奏严嵩之子严世藩及罗龙文之大逆罪。《明史》评严嵩父子之败，乃”发于邹应龙，成于林润”。擢南京通政司参议，升佥都御史，巡抚苏松。此时倭寇屠掠兴化城，林润特疏请朝廷发帑金赈恤，并免征赋税三年。
宋珏（公元1576-1632年） 字比玉。自号荔支仙，又号浪道人。莆田县（今城厢区）人。肄业国子监，不久弃去，寄寓南京、苏州、杭州等地三十余年。平生落魄，而疏财仗义，济急排难，无所避畏，为人所难能。长于书法，章、行、草俱佳，规抚《夏承碑》甚苍古。善画能诗，时称为三绝。尢擅长山水画，《国朝画征录》称其“能脱尽画史习气，自是士人高致，其写松树尢秀绝。”诗情画笔，倾倒名流，片纸只字，皆成珍宝，外国使才多以重金购其作品。此外，又工篆刻，首创以八分入印，自成一家，世称“莆田派”或“闽派”。手刻有《古香斋宝藏蔡帖》、《荔枝谱》等。
普鲸（公元1568-1650年） 字波臣，莆田人。明代著名的肖像画大师，承古代人物画大师顾恺之“以形写神”的手法，并大胆吸收西洋画法，熔中西于一炉，创造了中华民族特有的“凹凸法”，人称“波臣派”。所画肖像，神情生动、逼真，如镜取影，前无古人。在明清两代画家中，享有很高声望。《中国绘画史》称其肖像画在朱明王朝三百年间，首屈一指。传世有《黄道周像》、《黄宗羲像》、《谢在杭像》、《钱澄之像》、《张岱像》等，皆属珍品。
林兰友（公元1594-1659年） 初名兰支，字翰荃，号自芳，别号猗斋，仙游县人。明崇祯四年（公元1631年）进士。授广西临桂（今广西临桂县）知县，后任南京湖广道监察御史。任职期间，发奸剔弊病，疾恶如仇，不畏权贵，不徇乡情，曾一日三劾薛大丰，轰动朝野，人称“铁面御史”。后因上疏论大臣杨嗣昌“忤旨误国，忠孝两亏”，反被谪贬为浙江按察司充散员。旋起为光禄寺卿，调南京吏部考功员外郎。崇祯末年，李自成入北京，被捕，旋脱归故里。明唐王立于福州，起用太仆寺少卿、山西道监察御史，后晋升兵部尚书、右副都御史，出漳泉督师，抗击清兵，力图恢复明室，却以失败告终，乃带领全家隐居海15年，病卒。
江春霖（公元1854-1918年） 字仲默，号杏村，又号梅阳山人，莆田县人。光绪二十年（公元1894年）进士，名列第一。由翰林检计历光国史武英殿纂修、国史馆协修撰文处行走。考选御史，旋掌江南、新疆、辽沈、河南、四川诸道监察御史。访察吏治，不避权贵。前后六年，封奏六十多起，直言义谏，与庆亲王、袁世凯、徐世昌、孙宝琦等权贵抗争，声震朝野。宣统二年（公元1910年），被罢官归里。从此，厌谈政治，唯致力于公益事业。翌年，辛亥革命后，袁世凯以其修家乡水利有功，授二等嘉禾勋章，拒之不受。著有《江御史奏议》、《梅阳山人集》等行世。
李霞（公元1871-1938年） 字云仙，别号髓石子，仙游县人。少时随伯父（雕刻老世艺人）学画，为庙宇作壁画。16岁始以卖画为生。1908年在北京故宫以《麻姑晋酒图》杰作誉满京城，被称为“麻姑李”。1910年，先后在南京、上海等地举办个人画展，轰动一时。1914年，其名作《十八罗汉渡江图》被选送巴拿马参加全球博览会，获优等奖章。1923年所绘的《函谷跨牛图》在美国纽约赛会上又获优等奖章。我国著名画家吴昌硕曾撰文高度评价李霞画作，称其为当代“人物第一家”。
张琴（公元1876-1952年） 字治如，晚号石匏老人。莆田县（今城厢区）人。光绪三十年（公元1904圻）进士，是兴化科举以来的最后一科进士，授翰林院编修。次年，废科举，兴学校，首任兴化第一所官立兴郡中学堂监督（即校长）。民国成立，选为中华民国第一届国会议员，在北京与爱国人士创办《亚东新闻》报。任主笔。因《亚东新闻》每期著社论揭露窃国大盗袁世凯图谋帝制自为、刺杀宋教仁等罪行，被袁世凯拘留怀仁堂一昼夜，报纸亦遭封禁。民国六年（公元1917年）赴广州出度国会非常会议。拥戴孙中山，受聘为杜起云师长秘书。后归里著述，有《六书考源》、《桐云轩碑帖题跋》、《读尔雅稿》、《莆田县志稿》、《桐云轩声画集》、《桐云轩诗文集》等。其诗文、书画、篆刻手迹，均为世人所珍藏。
李耕（公元1885-1964年） 原名李实坚，字砚衣，号一琴道人、大帽山人，仙游县人。历任福建文史馆研究员、福建省政协委员、仙游县政协副主席，中国美协会员、福建美协副主席。
李耕是著名的国画家。从事艺术实践六十多年，用神妙画笔创作许多珍贵的艺术形象，尢以佛像画著称于世，山水花卉功力甚深，兼通书法、诗文、雕塑。作画笔法超脱老练，形、神、韵三者兼备，独树一帜，在国外及东南亚久负盛名。作品《弥勒佛》曾在职926年的华东五省画展中获第一名。徐悲鸿评赞曰：“有奇拙者，首推李耕君，挥毫恣肄，可追踪瘿瓢，其才则中原所无”。代表作有《东坡笠履图》、《达摩》、《十八罗汉图》、《弥勒佛》、《十六快》、《四快图》、《仙游十八景》等。另有《菜根精舍》、《画论》等绘画理论著作。李耕为人正直，品德高尚，广收门徒，热心培养一大批后起之秀，为国画艺术的发展作出较大贡献。
黄羲（公元1899-1979年） 原名文清，又作文倩，字可轩，号大蜚人，仙游县人。中国著名的古装人物画家，美术教育家。少年时，拜李耕为师，后随要霞学画。浪迹苏州、杭州、上海、上海福建闽南和台湾等。1926年考入上海美专，又进新华艺术进修，毕业后任教42年。其画既继承传统的国画技法，又吸取民间艺术的气质和特点。代表作有《风尘三侠》、《伯乐相马》、《伏生传经》、《文姬归汉》、《麻姑》、《达摩》、《观音》等。1957年应著名画家潘天寿邀请，受聘于浙江美术学院讲授中国古装人物画传统技法，著有《说画》和《中国画理法研究》等书。1980年，浙江美术学院和闽、浙美术协会联合举办“黄羲遗作画展”，著名艺术大师刘海粟题词“意思横逸，动笔新奇”，给以高度评价。
吴德懋（公元1902-1942年） 中国体育巨星。莆田县（今城厢区）人。毕业于南京东南大学体育系。任厦门集美中学体育主任、南京东南大学体育教师、福建省政府参议、中央大学体育科主任等职。
吴德懋曾获1924年福建省学校联合运动会个人总分第一名；1924年的第三届全国运动会上，获五项全能及十项全能冠军，并获铁饼第二名和铅球、标枪第四名，同时获得个人总分第一名，轰动全国体育界。1925年参加第七届远东运动会，荣获五项全能第一名，为我获得仅有的一项冠军。吴德懋在任教期间，精心造就一批全国著名的体育人才。著有《女子篮球训练法》一书。1942年在重庆丧生于车祸。
黄震（公元1900-1969年） 原名经芳，仙游县人。毕业于北京师范大学，留学日本东京帝国大学。历任福建省农业改进处处长兼试验场场长、福建省科学馆馆长、中国动物学会福州分会理事长、莆田一中校长，以及福建农学院、福建师大等校教授。
黄震对教育、文化和科研事业的贡献至为卓著。早在30年代，即编著生物科学读物，供各大专院鹇应用。40年代，曾在永安大湖创办10所国民学校、10间民众教育馆、32个读书站，并组织3个巡回教育队，极力在农村普及文化、卫生及科学知识。举办全省动植物及防治病虫害展览会，受到国内外科研人士和知名学者的高度评价。编著有《福建兽类简志》、《福建农业害兽目录》、《农作物防治病虫害》、》鸟类对农作物的危害》、《福建动植物之研究》等20多部书。
欧元怀（1893-1978年） 字愧安。莆田市城厢区人。1915年赴美国，先后在西南大学文理学院和哥伦比亚大学学习。1922年毕业回国，历任厦门大学教育主任兼总务长、上海大夏大学副校长和校长、上海市工部局华人教育处教育委员、贵州省政府委员兼教育厅厅长等职。解放初任“华东师范大学筹备委员会”事务委员，并被邀为上海市人民政治协商会议委员。欧元怀一生致力于教育事业，曾因创办大夏大学，成绩显著，贡献杰出，美国西南大学特赠予荣誉博士学位。
⑶ 莆田的历史
莆田，史称“兴安”、“兴化”，又称“莆阳”，“莆仙”。是八闽古府之一、版历史上人才辈出，自古就有权“文献名邦、海滨邹鲁”的美称，由莆仙两县组成的古兴化府、举进士者多达2400多名、其中文武状元22名、宰相14名、尚书近70名，是历史上有名的科举名邦。1983年经国务院批准成为福建省的省辖市，市内设置仙游县和荔城、城厢、涵江、秀屿四区。全市陆域总面积4200平方公里，人口302万人，常年有60多万人在外经商办企业 ；莆田籍在外乡亲人才济济，有5000多位教授以上高职称的人才遍布全国，其中中国科学院，中国工程院院士15名14人（其中一人为两院院士）。旅居在外的侨胞70万 人左右，港澳台同胞近20万人，归侨、侨眷30万人，是全国重点侨乡之一。
⑷ 莆田有哪些历史名人
莆田极具代表性十大人物你知道是哪些人吗？
莆田历史悠久，人才辈出，曾被誉为“海滨邹鲁”、“文献名邦”。自唐以降1200多年间，涌现出2000多名进士，10名状元，8名宰相。他们恰似灿烂的群星，在历史的银河里闪烁，各领风骚，垂范后人。
林默
号为“通贤灵女”
林默，一名默娘，民间亲切地称她“姑妈”、“娘妈”或“妈祖”。莆田人。宋建隆元年(960年)三月二十三日生于莆田县湄洲屿的一个仕宦家庭。生后直到满月，从未啼哭过。因被名为“默”，又称“默娘”。默娘聪慧过人，8岁从塾师读书，就能解书中大意。稍长，好诵经礼佛。她精医术，常为人治病，教人防疫避灾，又熟习水性。
江采萍
悬壶济世的医道世家
梅妃江采萍（710年-756年），别名江妃、江东妃、梅精，唐玄宗早期宠妃，帝王后妃八大才女之一。梅妃擅长诗赋、乐器、歌舞，著有《谢赐珍珠》《楼东赋》等，是一位才貌双全的女子。《惊鸿舞》乃唐玄宗梅妃的成名舞蹈，已失传，在当时广为流传。安史之乱时，唐玄宗落逃未带上困于冷宫的梅妃，梅妃白绫裹身投井自尽。
黄滔
授予“四门博士”
黄滔（840?911），字文江，莆田城内前埭（今荔城区东里巷）人，晚唐五代著名的文学家，被誉为“福建文坛盟主”、闽中“文章初祖”。《四库全书》收《黄御史集》10卷，附录1卷。黄滔故居蕃衍出的后裔，有进士94人，其中状元2人即后唐天成丁亥（927）科状元、端明殿掌院学士潘湖翁黄仁颖居晋江潘湖。
刘克庄
文名久著，史学尤精
刘克庄（1187年-1269年），南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫，号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖，辛派词人的重要代表，词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长，官位最高，成就也最大。晚年致力于辞赋创作，提出了许多革新理论。初名灼，师事真德秀。宁宗嘉定二年(1209)补将仕郎，调靖安簿，始更今名。江淮制置使李珏任为沿江制司准遣，随即知建阳县。
许稷
安求一时誉，当期千载知
许稷，字君苗，莆田人。曾在京师与欧阳詹、林藻等酒会，激于林藻戏语，隐终南山，苦学三年，出就府荐，于唐德宗贞元十八年（802）举进士，历南省员外，终衡州刺史。许稷少年，美凤仪，善谈论，警敏能文，性喜漫游。尝谒九鲤湖，知何氏兄弟九人之初至也，止于南山而炼丹于湖，丹成饲鲤化龙，乘之而去，故此山名九仙，湖曰九鲤，总名曰何岩，皆以何氏始。
林藻
胸有大志，敏而好学
林藻，字纬乾，莆田人。唐贞元七年（791）应试《珠还合浦赋》，辞彩过人，受到主考官杜黄裳的赏识，认为他“有神助”，终得进士及第，官至岭南节度副使。林藻与其胞弟林蕴都以善书闻名，成为唐德宗贞元时期名书法家和文学家。林藻的书法学颜真卿，尤擅长于行书，极得智永遗法，笔意萧疏古淡，意韵深古，其书作杂于魏晋书法艺林之中。
康大和
被朝廷誉为一代宗师
康大和，字原中，号励峰。明正德二年（1507年）出生于莆田县崇福里砺山（今秀屿区月塘乡前康村）。明嘉靖十四年（1535）考中进士。授翰林院编修，后升迁南京工部尚书。康大和，少年聪颖，笃志好学，被人誉为“神童”。他立志日后要出人头地，在学堂里比他人更加发奋，学业上都是名列前茅，颇受老师器重。
林环
精伏氏经方
林环，字崇璧，号?斋，福建莆田人。明永乐四年状元。授翰林院修撰。升侍讲。预修《永乐大典》，为《书经》部分总裁官。他曾两次出任会试考官，所取多为真才。林环识略过人，通晓世务，深得成祖器重。永乐十二年二月，林环随从明成祖出征瓦剌，途中染病，回到北京后不治而亡，年仅38岁。林环善诗文，著作颇丰。
戴大宾
未老思阁老，无才做秀才
戴大宾，字寅仲，福建莆田人。明武宗正德三年（1508）戊辰科吕?榜进士第三人。戴大宾出身于书香门第，3岁就学背诗文，5岁便能吟诗作文，尤善联诗作对，在当地小有名气，被称为神童。8岁那年，有一天，他到县里的学馆去游玩，老师知道他善对就指着厅堂里的椅子出了一联：“虎皮褥盖学士椅。”戴大宾对曰：“兔毫笔写状元坊。”老师听后连连称奇。
翁承赞
右谏议大夫
翁承赞(859?932)字文尧（一作文饶），晚年号狎鸥翁，莆阳兴福里竹啸庄（今北高镇竹庄村）人。翁氏为礼乐名家，东南茂族，其先京兆人也。曾祖何，官检校右散骑常侍；祖则，官大理司直；父巨隅，荣王府咨议参军，赠光禄少卿，累迁少府监，居兴福里，见其地“前有海水朝宗，后有竹林环荫”，遂名其乡“竹啸翁庄”。
作者：水瓶blank998
⑸ 福建莆田有多少年历史
莆田市位于福建沿海中部。它具有多重的地缘特征：东临大海，近有湄洲岛、南日岛相依，远有台湾岛作屏障；西北有大山阻隔，主要山脉使莆田与周边地区形成多重屏障，陆域为福州与泉州交接处的过渡地带。莆田于唐代肇始发祥，这个特殊的地理位置，使莆田开发初期就呈现许多优势：一是远离兵燹。唐宋两朝，中原烽火连天；这里却是世外桃源，政治上相对稳定，两宋经济繁荣，营造了良好的社会环境，使宋代成为莆田历史上文化最辉煌鼎盛时期，它留下的文化积淀为明清持续发展奠定了厚实基础；二是由于地形阻隔，莆田发祥前是个封闭地区，当中原汉人带来他们用聪明智慧创造的华夏文化时，莆田便以拿来主义的办法，把其运用于生产和生活中，形成一个后来居上的态势；三是多元文化熏陶。莆田开发后，各种文化基因都融入莆田，莆田以开放的心态给予接纳。这就促进了莆田文化的成熟与发展。正由于有这多种因素，使莆田从宋代起就被称为“文献名邦”、“海滨邹鲁”，一千多年来，随历史演进，营就了丰厚的文化积淀，具体表现在：
一、人文璀璨。自唐至清，在选拔封建社会主体的进士考试中，钟灵毓秀的莆仙两县考中2370多名进士（含特奏名等），其中获状元的12人，榜眼7人，探花5人。进入宰相官阶的14人，当过尚书30多人，侍郎30多人，这些出仕者中，有的不仅为政坛上的俊秀，且也是文坛的高手。唐黄滔“闽中文章初祖”的称誉，宋蔡襄的政德，郑樵的史字，刘克庄的文学，林光朝的理学，还有郑侨的清正，陈文龙的忠贞，江春霖的刚直，王于浩的无畏……这些历史上的优秀人物，功绩彪炳史册，浩气振兴中华。
二、文物丰厚。莆田市拥有国家级文物4处、省级文物22处、市县两级文物387处。这些文物中有名寺名刹几十处，广化寺、梅峰寺、龟山寺、三会寺、圆通寺、龙华寺、湄洲祖庙及三清殿等，有名塔几十处：广化寺释迦文佛塔、东岩山石塔、凤山无尘塔、龙华双塔。有古代水利工程陂坝多处：木兰溪、泗华陂、延寿陂，还有建筑古樵楼等古遗址、摩崖石刻等，丰富多彩。 三、著述浩瀚。莆田人历代著述卷帧浩繁，据不完全统计，唐有25部，宋有632部，元代有60部，明代有994部，清代有470部，被清代收入《四库全书》有书目57部1082卷，存目74部1196卷。
四、妈祖文化。妈祖出生于莆田沿海农村，生前除恶扶正，济世救人，逝世后人们仍信仰她，把她作为神来崇拜。随历史演化，妈祖信仰演绎为妈祖文化。至今全世界有妈祖信徒2亿多人，妈祖庙2500多座，几乎凡有华人的地方均有信仰妈祖及其庙宇。尤为台湾，上世纪80年代以来掀起妈祖文化寻根热，妈祖文化成为中华民族很强的凝聚力和亲和力，全岛有一百多座妈祖庙组团来湄洲谒祖，妈祖文化架筑民间文化交流桥梁，搭台唱经济戏，莆田市外贸企业中，台资占40%。
鉴于莆田“文献名邦”久远的历史和丰厚的文化积淀，1994年，市社科联在市委、市政府的支持下，联合市建委等八家，共同发起召开莆田历史文化名城研讨会，市政府成立了以市长吴建华为组长的筹备领导小组，着手开展各项申报工作。1999年，省人民政府批准莆田市为省首批“历史文化名城”。
⑹ 莆田历史文化有什么
莆田市位于福建沿海中部。它具有多重的地缘特征：东临大海，近有湄洲岛、南日岛相依，远有台湾岛作屏障；西北有大山阻隔，主要山脉使莆田与周边地区形成多重屏障，陆域为福州与泉州交接处的过渡地带。莆田于唐代肇始发祥，这个特殊的地理位置，使莆田开发初期就呈现许多优势：一是远离兵燹。唐宋两朝，中原烽火连天；这里却是世外桃源，政治上相对稳定，两宋经济繁荣，营造了良好的社会环境，使宋代成为莆田历史上文化最辉煌鼎盛时期，它留下的文化积淀为明清持续发展奠定了厚实基础；二是由于地形阻隔，莆田发祥前是个封闭地区，当中原汉人带来他们用聪明智慧创造的华夏文化时，莆田便以拿来主义的办法，把其运用于生产和生活中，形成一个后来居上的态势；三是多元文化熏陶。莆田开发后，各种文化基因都融入莆田，莆田以开放的心态给予接纳。这就促进了莆田文化的成熟与发展。正由于有这多种因素，使莆田从宋代起就被称为“文献名邦”、“海滨邹鲁”，一千多年来，随历史演进，营就了丰厚的文化积淀，具体表现在：
一、人文璀璨。自唐至清，在选拔封建社会主体的进士考试中，钟灵毓秀的莆仙两县考中2370多名进士（含特奏名等），其中获状元的12人，榜眼7人，探花5人。进入宰相官阶的14人，当过尚书30多人，侍郎30多人，这些出仕者中，有的不仅为政坛上的俊秀，且也是文坛的高手。唐黄滔“闽中文章初祖”的称誉，宋蔡襄的政德，郑樵的史字，刘克庄的文学，林光朝的理学，还有郑侨的清正，陈文龙的忠贞，江春霖的刚直，王于浩的无畏……这些历史上的优秀人物，功绩彪炳史册，浩气振兴中华。
二、文物丰厚。莆田市拥有国家级文物4处、省级文物22处、市县两级文物387处。这些文物中有名寺名刹几十处，广化寺、梅峰寺、龟山寺、三会寺、圆通寺、龙华寺、湄洲祖庙及三清殿等，有名塔几十处：广化寺释迦文佛塔、东岩山石塔、凤山无尘塔、龙华双塔。有古代水利工程陂坝多处：木兰陂、泗华陂、延寿陂，还有建筑古樵楼等古遗址、摩崖石刻等，丰富多彩。
三、著述浩瀚。莆田人历代著述卷帧浩繁，据不完全统计，唐有25部，宋有632部，元代有60部，明代有994部，清代有470部，被清代收入《四库全书》有书目57部1082卷，存目74部1196卷。
四、妈祖文化。妈祖出生于莆田沿海农村，生前除恶扶正，济世救人，逝世后人们仍信仰她，把她作为神来崇拜。随历史演化，妈祖信仰演绎为妈祖文化。至今全世界有妈祖信徒2亿多人，妈祖庙2500多座，几乎凡有华人的地方均有信仰妈祖及其庙宇。尤为台湾，上世纪80年代以来掀起妈祖文化寻根热，妈祖文化成为中华民族很强的凝聚力和亲和力，全岛有一百多座妈祖庙组团来湄洲谒祖，妈祖文化架筑民间文化交流桥梁，搭台唱经济戏，莆田市外贸企业中，台资占40%。
鉴于莆田“文献名邦”久远的历史和丰厚的文化积淀，1994年，市社科联在市委、市政府的支持下，联合市建委等八家，共同发起召开莆田历史文化名城研讨会，市政府成立了以市长吴建华为组长的筹备领导小组，着手开展各项申报工作。1999年，省人民政府批准莆田市为省首批“历史文化名城”。
⑺ 莆田历史事件
远在新石器时代，这里就有人类的活动。夏商时，莆田区域属“九州”之一的扬州。西周时，是“七闽”之一。春秋战国时期，属闽越地。自公元前221年秦始皇统一中国，莆田被正式纳入行政建制以来，秦王朝时期，从建立闽中郡到纳入行政建制 ，南朝时期，置莆田县。陈永定元年（公元557年），在晋安郡置闽州（今福州），辖晋安、建安、南安三郡。不久，改闽州为丰州，州署设晋安郡（今福州）。陈光大二年（公元568年），分南安地(今泉州）另置莆田县，属丰州之南安郡，郡治今泉州南安丰州。自此，莆田方有独立之县冶，所辖之地相当于今莆田区域范围。隋开皇九年（589）再置莆田县，由于南安郡人口不足而被撤销，下辖的莆田县也被撤销。唐朝武德年间 622年，莆田再次置县，至闽国时期，属泉州.宋太平兴国年间析平海军（今泉州）莆田、仙游地设立兴化县，后改兴化军，领兴化、莆田、仙游3县。元朝末期明朝前，泉州莆田出现亦思巴奚战乱.明洪武二年（1369）为兴化府，正统十三年（1448）裁兴化县。清朝前期开始莆田仙游两县属兴泉永道（莆田、泉州、永春、德化、大田、厦门）。
明宣德六年(1431年)，郑和第七次下西洋，航经湄洲湾时，修葺并扩建妈祖庙。莆田各卫水手亦多随郑远航。景泰四年(1453年)全省乡试中式90名，莆田县占44名，时有“一邑半榜”之誉。万历二十二年(1594年):福建巡抚金学曾檄各府县栽种自吕宋国(今菲律宾)引进的番薯(地瓜)，以佐五谷。枫亭民众始育番薯苗，销往莆田、永泰及泉州府各县，为当时福建最大的番薯苗基地。是年，刑部郎中仙游人郑瑞星主持修筑杜陂上游一段16里长的陂渠，俗称“官陂”。清康熙二十一年(1682年)，清水师督施琅率军自平海起航攻澎湖、台湾，郑克塽(郑成功之孙)降，中国重归统一。清朝前期开始莆田仙游两县属兴泉永道（莆田、泉州、永春、德化、大田、厦门）。
康熙四十四年(1705年):莆田人林麟焻、朱元春修《莆田县志》36卷(今北京图书馆藏有一部)。1878年哲理中学(今莆田第二中学）创办，光绪三十二年(1906年):创办兴郡中学堂(今为莆田第一中学)。
1912年废府，属南路道，道治设厦门，1914年改名厦门道，原泉州府、兴化府、永春直隶州所辖各县隶之。（现有江苏省兴化市）。1933年“中华共和国人民革命政府”即“福建人民政府”成立时属兴泉（泉海）省（今莆田市、泉州）。民国23年（1935年）10月，属第四行政督察区，驻同安，辖同安、晋江、南安、仙游、莆田、金门、安溪、永春、德化、惠安。
1949年8月21日解放后，莆田、仙游2县属第五专区（驻泉州），1950年属泉州专区，1955年属晋江专区（驻泉州）。1983年4月28日，国务院批准撤销莆田地区，将闽清、永泰、福清、长乐、平潭5县划归福州市，将莆田、仙游2县划回晋江地区（泉州）。1983年9月9日，国务院批准设立地级莆田市，以莆田县部分行政区域为该市行政区域，将晋江地区的莆田、仙游二县划归莆田市管辖。析莆田县地置城厢、涵江2区。将莆田县的城厢镇、城郊公社成立城厢区，将莆田县的涵江镇、涵江公社成立涵江区。
⑻ 莆田的历史是什么
点是清代顺治年间林尧英始定的。据记载，明代天顺年间邑人
吴希贤第一次给莆阳标出了四个景区，即“壶桥晴岚、乌山霁雪、绶溪待渡、宁海观澜”。林尧英认为这四个景区不能概览莆田优美风光，就遍览莆阳大地，第一次概括出了莆田二十四景。
东山晓旭
东山是东岩山的简称，原名乌石山，因其山势如麒麟，又名麟山。该山位于莆田旧县城北部，胜利北路西侧，海拔69米。2002年划人荔城区管辖，是清代标定“莆田二十四景”的首景。
西岩晚眺西岩，即城西南的西山，位于城厢区的田尾地段。
梅寺晨钟梅峰光孝寺位于市区梅峰东麓，简称梅峰寺，与南山广化寺、龟山、福清寺、囊山慈寿寺并称为“莆阳四大丛林”。西湖水镜
西湖水镜”是莆田二十四景之一，如今是名存实亡，成为历史的遗憾。
南山松柏
南山广化寺，这座具有1400多年历史的福建佛教四大丛林之一，就座落在城南凤凰山麓。近年随着莆田城的迅速建扩展，这里已与市区融成一体了。木兰春涨在城厢区南郊木兰山下，有一座建于北宋年间的大型古堰——木兰陂。它是我国现存最完整的古代水利工程之一，现为全国重点文物保护单位钟潭噌响
钟潭位于荔城西南郊的下林村水磨坑，离莆田市中心约5公里。柳桥春晓
石室藏烟
位于城厢西郊凤凰山山腰。
智泉珠瀑
智泉在城厢区龙桥街道北磨西山上，自石室岩北行一公里便是
北濑飞泉位于离县城约十公里、北九华和南天马两山相夹、坐西向东的常太镇松峰村的虎基底。
绶溪钓艇
延寿溪雅称绶溪，系木兰溪五大支流之一。它似一条碧绿的绶带，绾系在莆田城西北郊，现属荔城区拱辰街道管辖。其下游与木兰溪汇聚，滚滚东去，注入兴化湾。
延寿溪发端于九鲤湖。它的上游，原是莆田二十四景之一的“北濑飞泉”。壶山致雨据史料称，距今一亿多年前，地球演变剧烈。从生物进化进程划分，属中生代；从地球地貌变化角度分析，那时正是造山运动时期，海洋里的地块碰撞，加上地球内部高温高压岩浆的喷击，地貌极不稳定。那
时的莆田也深受造山运动影响，形成了九华山一带强烈的地块升降现象。今天的湄洲湾，上升中当时的浮屿变成今的壶公山。
三紫凌云
三紫山位于莆田县华亭镇境内，是紫霞山、紫微山、紫云山的总称，海拔分别为558．4米、685．2米、767．4米。紫霞山附着于龟山、其山顶圆如帽，俨然如灵龟昂首向南高视之状，龟山之名由此而来。紫霄怪石,紫霄山位于荔城区西天尾镇渭阳村(俗名“围庄”)境内，海拔550米。山上常年有紫雾飘逸，景物多奇。山腰处，有一座释道两教相容并立的千年古刹——紫霄迎福寺，俗称“紫霄寺”。
古囊峢献
囊山坐落于涵江区江口镇，山势一列如屏，绵延几公里长。纵观全山，独具特色的自然美景，是山椒裸露的众多花岗石，峥嵘林立，形态各异；加上峰峦复叠，参差争耸，石群垒列，状如莲瓣，蔚为一大奇观。明清之际文人美其名曰“古囊列山献”.谷城梅雪位于城笏路黄石段的左侧。白塘秋月位于涵江区的白塘镇，地跨洋尾、镇前、上梧三村，汇聚泗华，木兰诸水，面积达三百亩，为莆田南、北二洋最大的一个水塘。宋代叫“注月池”，今叫“白水塘”、“白塘沟”，俗叫“白塘”。白塘白水茫茫，风
⑼ 莆田古代叫什么名字
莆田历史悠久。远在新石器时代，这里就有人类的活动。夏商时，莆田区域属“九州”之一的扬州。西周时，是“七闽”之一。春秋战国时期，属闽越地。秦代，为闽中郡的一部分。西晋末，中原战乱，大批南下的士族百姓，带来了中原先进的生产技术和文化，与当地闽越人一起劳动、开发，使莆田的经济文化出现了飞跃。到了南朝陈光大二年 (568)，莆田开始立县。唐武则天圣历二年(699)，析莆田西部设立清源县(后改名仙游县)，莆仙两县均属当时的清源郡(郡治在今泉州)。宋太平兴国四年(979)，又析莆田、仙游等部分区域设立兴化县，置太平军(旋改兴化军)，太平兴国八年(983)，兴化军军治由游洋迁到莆田，辖莆田、仙游、兴化三个县。莆田逐步成为闽中的政治、经济、文化中心。宋景炎二年(1277)，兴化军升为兴安州。元代改称兴化路。明代改为兴化府，裁撤兴化县，辖地分别归并莆仙两县。清代仍为兴化府。民国时期，废府，历属南路道、厦门道、福建省、兴泉省和福建第四行政督察区。中华人民共和国成立后，莆仙两县历属福建第五行政督察区、晋江专区、闽侯专区、莆田地区。1983年9月，经国务院批准，莆田撤区设市，辖城厢、涵江两区和莆田、仙游两县，成为我国东南沿海一座新兴城市。2002年5月，再次进行部分行政区划调整，将原莆田县的部分乡镇分别划入城厢区、涵江区，并新设立了荔城区、秀屿区。莆田市现辖有城厢、荔城、涵江、秀屿四区和仙游县。
⑽ 莆田的历史和文化
宋代莆田(时称兴化军)虽偏居东南沿海一隅,但科甲鼎盛,俊秀如林,名扬天下,有“文献之邦”的美誉,成为无可争议的科举文化发达地区。
进士及第人数众多。据统计,两宋319年间共举行118次进士考试,录取进士约39000余人,其中福建籍进士7000多人,名列全国第一。而区区只有三个县的兴化军却“举进士者970余人,预诸科、特奏名者640余人”。为福建进士总数的1/7强,同时占整个莆田进士总数(自唐至清约2300余人)的70%左右。这就是说,宋代所取进士中,每39人中就有一个是莆田人。难怪一代名相王安石会发出赞叹:“兴化多进士。”
另据《宋史·地理志》和明弘治《兴化府志》的统计,当时兴化军的人口数只占全国总人口的0.5%,但考取的进士数却占全国进士总数的2.5%。正如邑人蔡襄在《兴化军仙游县登第记序》中所言:“每朝廷取士,率登第言之,举天下郡县,无有绝过吾郡县者。甚乎,其盛也哉!”所以,无论从考取进士的绝对数来看,还是按照人口比例考取进士数而言,宋代莆田科举都居于福建乃至全国前列,莆田科甲鼎盛由此窥见一斑。
考取进士者等级较高。在莆田考取的近1000余名进士中,获等级较高者众多。据《宋历科状元录》载,宋代共有118名文状元,福建籍状元有19名,其中莆田人就占5名(徐铎、黄公度、郑侨、吴叔告、陈文龙)占福建状元的1/4多。这些状元及第入仕后,在文学、政事等方面作出相当的成就,并担任了重要职务。如郑侨、陈文龙官至副宰相,参与执掌朝政;徐铎则任至尚书,著述甚丰;黄公度更是诗文词赋兼备。此外,在众多进士中,获榜眼的有6名:陈睦、方天若、蔡佃、李宗师、陈俊卿、黄艾;“以赋魁天下者”6名:郑厚、刘夙、林旗、吴锡畴、叶大有、郑泾甫;“为别试所第一”3名:宋椿、林虑、林益严。
进士及第者官居高位多。宋代是莆田政治精英辈出的时代,而入仕者官居高位更是莆田科举文化的一大特色。终宋之世,莆田人在《宋史》中立传的有34名,其中进士出身的就占26名;出仕官员中位居宰相者3人:蔡京、叶颙、陈俊卿,执政者7人:蔡卞、蔡攸、龚茂良、郑侨、陈卓、陈文龙、黄庸。还有官至六部尚书者12人:林英、徐铎、蔡修、林大鼐、陈居仁、薛元鼎、刘榘、方大琮、卓得庆、叶大有、刘克庄、方应发;侍郎者14人:蔡襄、方会、许敦仁、苏桦、傅义夫、宋棐、林光朝、陈谠、黄黼、黄艾、余崇龟、刘弥正、赵时愿、林彬之。
登进士第者“文赋名里”多。为文,是莆田进士入仕后追求的另一个目标。他们从政之余,不忘诗文,继续勤奋励学。许多人不仅以诗赋扬名科场,更多的则是著书立说,留传后世,为华夏文化宝库增砖添瓦。可以说,宋代也是莆田人文荟萃的时代,笔耕高手层出不穷。据不完全统计,宋时文采焕发、见重名家的莆田进士作家就有二、三十人,其中有以文名当世、为欧阳修深爱的陈动之;有朱熹称其“文章见重外夷”的蔡襄;有著书百卷、刘敞以为“似两汉儒者”的黄君俞;有宋徽宗和曾巩、曾布推重的傅楫;有孙觌称其文赋“魁琦玮丽”的傅谅友;有徽宗朝四大名儒的徐师仁;有绍兴间奏赋第一、号称莆阳文字“开山祖”的郑厚;有下笔数千言、王十朋叹为“传世之文”的蒋邕等。而成就最大、影响最深的当属被誉为南宋三大词人之一的刘克庄了。
宋代莆田科举的兴盛还体现了考取者具有集中性的特点。有的县,甚至一些村庄涌现出一批科甲世家,产生父子进士、兄弟进士、叔侄进士以及“三世登云、四代攀桂”等连续几代登进士的奇特现象。最明显的例子就是仙游县枫亭蔡氏,从北宋天圣五年(1027)蔡滚考中进士开始,一直到南宋淳七年(1247)蔡仪国被录取为进士为止。蔡氏一共为宋朝廷提供了23名进士,其中1名榜眼即蔡佃;2名宰执即蔡京、蔡卞兄弟。此外,还有一村一姓数十名进士,如莆田县的方氏、陈氏、林氏,仙游县的许氏、叶氏等。甚至有19对兄弟双双同科及第,168对兄弟先后考中进士,不一而足。
总之,兴化军莘莘学子不仅创造了科学史上的罕见奇观,而且留下了许多至今仍广为流传的科甲风流,诸如“龙虎榜头孙嗣祖,凤凰池上弟联兄”、“一科两状元”、“枌榆未三里,魁亚占双标”、“四异同科”、“兄弟共相”、“相枢同朝”等等。这些活生生的事实为确立莆田“文献名邦”、“海滨邹鲁”的历史地位奠定了坚实的人文基础。