什么美什么

❶ 什么美什么美的成语

美轮美奂_成语解释
【拼音】：měi lún měi huàn
【释义】：轮：高大；奂：众多。形容房屋高大华丽。
【出处】：《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉。’”

❷ 什么是美

美的释义：好，善。

美

[ měi ]

部首：大

基本解释

1. 好，善 ：～德。～学。～谈。审～回。～丽。～容（美答化容貌）。～不胜收。

2. 得意，高兴 ：～滋滋的。

3. 称赞，以为好 ：赞～。～言。～誉。

4. 指“亚美利加洲”（简称“美洲”） ：北～。南～。

5. 指“美国” ：～元。～籍华人。

拓展资料

造句

1、祝大家新年吉祥如意，幸福美满。

2、一家人老少三代，过着幸福美满的生活。

3、王叔叔不但有称心的职业，还有个美满的家庭。

4、我拥有一个幸福美满的家庭。

5、本来是个美满家庭，就因他吃喝嫖赌样样来，弄得妻离子散，这不是自作自受吗？

❸ 什么是美美是什么

形可以不美
内一定要美
就像一块玉石,看似一快普通的石头,其实里面很美。
真正的美分很多种形式存在,比如说一颗善良的心,一副温馨的画面
其实有些东西真的就在你的眼前
只是我们一直忽视了
在寻找遥望而不可及的美,这就是我们的视野
其实真正的美要去用你的心去感受
现在你知道了么

❹ 什么美最美

这个世界没有完美的,完美本身就是一种缺.
所以残缺才是最美,你知道维纳斯为什么美吗?正因为她的断臂.就是因为有很多人欣赏这种美,所以她也就成了一位美丽的女人,一件值得欣赏的艺术品.

❺ 什么美什么美的词语

不敢掠美 成人之美 逞娇呈美 侈衣美食 传为美谈 醇酒美人 东南之美 斗美夸丽
风和日美 凤毛济美 甘言美语 功一美二 黄梁美梦 黄粱美梦 价廉物美 价廉物美
将顺其美 尽美尽善 尽善尽美 精金美玉 精美绝伦 乐成人美 良辰美景 良金美玉
良时美景 良宵美景 两全其美 掠美市恩 掠人之美 美不胜收 美景良辰 美轮美奂
美女簪花 美芹之献 美人迟暮 美人香草 美如冠玉 美言不信 美意延年 美玉无瑕
美中不足 欧风美雨 攘人之美 十全十美 世济其美 释回增美 顺美匡恶 天不作美
甜言美语 同美相妒 完美无疵 完美无疵 完美无缺 物美价廉 物美价廉 鲜衣美食
香草美人 信言不美 休声美誉 掩恶扬美 羊羔美酒 溢美溢恶 溢美之辞 溢美之言
溢美之语 溢言虚美 玉成其美 珍馐美馔 至善至美 志美行厉

❻ 生活中有什么美

如果可以，我下辈子还想遇见你，虽然我知道，下辈子再次遇到你对回我来说有可能还是一场万劫答不复的情感的炼狱；虽然我知道，下辈子再次遇到你对我而言有可能还是一场撕心裂肺的心痛，但是我依然还是下辈子想遇到你，因为这辈子我还没有爱够你……
如果可以，我下辈子还想遇见你，虽然我不知道人到底有没有下辈子，虽然我知道即使是人就算是有下辈子，我也未必真的能够遇见你，但是我希望人真的有下辈子，我也真心的希望在下辈子里还能遇见你……

❼ 什么什么什么美

什么什么什么美：
十全十美
尽善尽美
至善至美
两全其美
天不作美
五讲四美
成人之美
信言不美
价廉物美
逞娇呈美
四时充美
玉成其美
掠人之美
世济其美
乐成人美
凤毛济美
美益求美
将顺其美
东南之美
释回增美
攘人之美
先代所美
风和日美
一双两美
啧啧称美
顺从其美
啧啧赞美
掩恶扬美
不敢掠美
溢言虚美
年轻貌美
羽旄之美
鸣见娜美
日塔奈美
臻善臻美
财官双美
水丰草美
独擅其美
里仁为美
不尽完美
台风格美
岁月静美
风和日美
兼具众美
绮丽华美
掩恶溢美
成仁之美
人类完美
羊大为美
臻于完美
日臻完美
各美其美
天公作美
水草丰美
至真至美
三和四美
无可媲美
二全其美

❽ 什么是美

判断一个人的美与不美有两点外在美和内在美。不过现在的这个社会判断一个人总是会倾向于这个人的外在美而忽略其内在的美！~这个世界人无完人，人无全美！~是没有十全十美的~~~有的人外表美丽内心确不好，有的人外表一般确内心美丽！~~

我个人的审美观点不在于第一眼所看到的人的外在，而是在于我所看到的人的对人态度而评价的哦！~

萝卜青菜各有所爱，判断一个人美与不美还要看是在谁的眼里所判断的哦！各人有各人对美的判断所不同的观点哦~~要看你自己的想法而不是别人怎么看。
美是和人的创造能力不可分割的，这包括创造主体所生产的产品、对自然物的主观审视以及想象。

从审美主体在审美过程中所赢得的效果上说，美是有价的。但一旦把某种功利加到审美对象上，这时候美将被异化到别的什么乃至于卫的境地。

绝对没有永恒的和绝对的美。美和美的极致严格说来是瞬间的、是人造的、是此一心彼一心、此一地被一地、此一时彼一时的事情。

创造美和毁灭美是一样易如反掌和一样艰难的，不同的是创造美需要灵性和善良，毁灭美需要勇气和丑陋。

❾ 什么的美

朴素的美
朴素 [ pǔ sù ]
生词本
基本释义 详细释义
[ pǔ sù ]
1.（颜色、式样等）不浓艳，不华丽版：她穿得～大方。他的诗权～而感情真挚。

2.（生活）节约，不奢侈：艰苦～。生活～。

3.朴实，不浮夸；不虚假：～的感情。～的语言。

4.萌芽状态的；未发展的：古代～的唯物主义哲学。

❿ 什么美什么美不什么不什么的句子

我是很不同意高票答案的。回答不出美是什么，就说它没有意义，这是很不负责的说法。古往今来，多少哲学家都在孜孜不倦地探寻美的本质。
我先回答第二个问题。是否存在客观的美呢？如果人们对于美的见解完全是主观的、个别的，美学家们也就没有必要把美的性质当做科学问题来研究了。（不过，历史上倒是很多人这样认为呢。关于这个问题的反驳，参见黑格尔《美学》第一卷第8页：对一些反对美学的言论的批驳。在此就不多加阐述了。）科学目的在于寻找事物的普遍原理。普遍性中必然含有几分客观。美的东西，虽然不能使所有人都觉得美，但往往是大部分人都觉得它美。（只是往往，因为艺术的美有时是曲高和寡的）。所以，审美还是有几分客观性的。比例、光辉、和谐、黄金分割，普遍地给予我们美感。
所以，休谟说的“美并非事物本身的属性，它只存在观赏者的心里”，这我是不敢苟同的。朱光潜先生对此就反驳道：“如果美全在物，则物之美者人人应觉其为美，艺术上的趣味不应有很大分歧；如果美全在心，则美成为一种抽象的概念，它又何必附丽于物。”
且不谈艺术美，就说自然美吧。人物都以常态为美。健全是人体的常态，所以跛足、驼背、癞头等等都不是常态，所以显得丑。这就是古典主义推崇的“类型”（type)。（但它并非艺术美，许多描绘类型的作品都很平庸无奇）。
那么，回到重点来，什么是美呢？我们且不谈什么定义、本质。
艾柯在《美的历史》里谈到古希腊的两种美。阿波罗式和戴奥尼索斯（Dionysius)式。阿波罗式的美代表静穆的和谐，以灿烂荣颂永恒、完美的静观世界。戴奥尼索斯则欢喜而危险，扰乱和谐，为理性之反，永远在变动不居里寻得满足。
而古希腊哲学家们这样谈美：
苏格拉底钟情于理想美和精神美。理想美将自然之局部混融而再现自然。精神美是透过眼睛表现灵魂。
柏拉图则认为美是细部之间的和谐与比例。美是光辉壮丽。他在《飨食》里写道：“如果人能看到真正的美呢？我是说，神圣的美，纯粹、清明、不掺杂质，没有被道德和人类生活的所有颜色与虚荣所污染。如果他能看见真正的美，与之说话。记住，只有在那样的相契里，以心灵的眼睛看着美，他产生的才不是美的表象，而是真实（因为他掌握到真实），产生并滋育真正的美德，成为神的朋友而不朽。如果人能不朽，这会是不高贵的人生吗？”
当然，这些哲学家们的话只能让你发散一下思维，感受一下美，但是对解答美的困惑毫无帮助。
美是什么？哲学家没给出统一的解答。但是不代表这个问题没有意义。事物何以让我们觉得美呢？那肯定是它能引起美感呀。私以为，美是表现（或创造）和传达的完整过程。表现或创造，就是自然本身的姿态或者艺术家所创造的艺术品的外露。通俗地说，就是你看不到，它也还是在那里，不离不弃。传达，就是欣赏。表现针对物，传达针对人。所以美不全在物也不全在人。关于这个，朱光潜先生解释得最好：“创造是表现情趣于意象，可以说是情趣的意象化；欣赏是因意象而见情趣，可以说是意象的情趣化。”不过请注意，创造和欣赏并不是根本分离的。艺术创造中寓有欣赏，欣赏中有