哪里的商人

A. 中国哪里的商人被称为“儒商”

“儒商”定义尚存争论，但现实生活中的儒商作为华人世界的一种社会历史现象，其蓬勃发展之势却预示了华人企业家未来发展前景光明。
知识经济方兴未艾之下，恐怕已没有人再简单地说：文人下海就是什么“世风日下，人心不古”了。传统义利观早应该打破，也正在打破。时代已经到了非儒者（即有儒者的道德修养，又具备现代科学文化知识的文人、知识分子）不可能经商和办工业的时候了。
所谓“儒者重义，商人重利”不过是概念化的模式。真儒者不耻于言利。孔子说：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”孔子不怕言利。只不过在义、利之间加入了价值判断。
真正成功的商人都知道义之所贵。特别到了资讯发达，法律健全，公众素质提高的现代知识社会，提倡双赢、利人才能利己。
所以说君子未必固穷；商人首先也要是君子。儒与商的结合符合社会发展潮流。华人企业家、不断涌现的儒商们的成功实践，让“中华文化与市场经济、商品社会格格不入”的判断成为历史谎言。“儒者”的“道德文章”与“商人”的讲求实效、精打细算相辅相成，形成具有儒商特色的企业文化，并运用于工商业实践，是一种适应现代企业管理要求的理想经营方式，注定将大行其道。让我们为更多的中华文人成为商海的弄潮儿而鼓与呼！
知识经济提醒我们更深刻地认识到文化的重要性。我们不能让自己的眼光仅仅局限于高新科技。高新科技是发展的车头，深厚的文化底蕴才是发展的基础。比如，在饮食服务业的经营中，面对着日益增多的想要提高生活质量的顾客。他们已经不能满足于单纯的口腹之欲、身体舒适等，也追求精神上的享受。因此，相应的餐饮服务上就必须增加文化产品的含量。应运而生，有丰富历史文化内涵的各种主题餐厅、主题旅馆等在提供物质享受的同时，也提供精神食粮，受到了广泛欢迎，就说明了这一点。这算不算知识经济的一部分呢？
事实已经证明，知识就是力量，文化可以转化为物质财富。我们只有认识到文化在商业经营中的重要意义才能够不断创新，才不会落后于时代。

B. 哪里可以做商人！！

浙江义乌商品城，南国小商品城
地点不同做的商人也是有区别的喔

C. 哪里商人多

当然是浙江、江苏、广东、上海、福建。

D. 古代那里的商人比较有名

晋商是明清时期经营盐业、票号等商业，尤其以票号出名的商家，晋商的辉煌人物有乔致庸，除了乔家，还有常家、王家、渠家、曹家等。徽商，即徽州商人，旧徽州府籍的商人或商人集团的总称，而非所有安徽籍商人。徽商又称 “新安商人”，俗称“徽帮”。徽商萌生于东晋，成长于唐宋，盛于明。徽商是中国十大商帮之一，鼎盛时期徽商曾经占有全国总资产的4/7。主要经营盐、米、丝、茶、纸、墨、木材、典当商最为著名，颇具垄断之势。往往引聚宗族以扩大经营，建宗祠，立会馆，筑书院，培养士子，亦商亦儒。明代中叶以后至清乾隆末年的300余年，是徽商发展的黄金时代，足迹还远至日本、暹罗、东南亚各国以及葡萄牙等地 浙商，一般指浙江籍的商人，实业家的集合，是较为新近的称法。湖州人沈万三是明初天下首富。清末镇海人叶澄衷是中国近代五金行业的先驱。以经营辑里丝起家的刘镛、张颂贤、庞云鏳、顾福昌这“四象”为首的湖州南浔商人是中国最早的强大商人群体。以虞洽卿、黄楚九、袁履登为代表的宁波商人曾经叱咤于当时的远东第一大城市上海。民国时期，江浙财阀是国民政府的经济基础。 海外 —— 张忠谋、殷琪、董浩云、邵逸夫、包玉刚、曹光彪、董建成、王德辉、陈庭晔、吴光正、李达三、邱德根、安子介等。大陆 —— 杨元庆、马云、丁磊、陈天桥、李书福、郭广昌、鲁冠球、冯根生、徐冠巨、宗庆后