诗歌进校园

㈠ 求一首有关于诗词进校园的七律诗或者七言绝句也可以，原创的，急急急……

物候春风和煦时，风华翰墨铸清思。

童心伴读香宜久，师道开蒙恰不迟。
格物修身皆适用，厚德载物两相支。
家国万载千秋计，犹诵先贤隔代诗。

㈡ 《把美丽带进校园》诗歌

国旗下讲话稿

——《把美丽带进校园》

讲话人 陈静

尊敬的各位领、老师、同学们:

大家好!今天国旗下讲话的题目是《把美丽带进校园——礼仪篇》。

什么是礼仪呢？简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。更是城市的脸面，更是国家的脸面。所以我们作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”，讲文明、用礼仪，也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。

在我们身边，在一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为。例如，在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，教室里、校园内食品袋、方便面盒随处可见，甚至有的同学认为：反正有值日的同学和清洁工打扫，扔了又何妨；再例如有的同学在教学楼走廊上追逐打闹，走路推推搡搡习以为常；还有部分同学相互之间讲脏话、粗话，随意攀爬树枝，甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物。我们很多同学把文化知识的学习放在首位，而常常忽略了社会公德的培养，文明习惯的养成，而这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质。事实上，良好的行为习惯，是保证我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学习环境。相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就一定是良好的、有序的。我们知道：一个学校的学生具有良好的文明行为习惯，才能构建出优良的学习环境，创设出优良的学习气氛。现在，我们正处于人生中最关键的成长时期，我们在这个时期的所作所为，将潜移默化的影响到我们自身的心理素质，而文明的行为就在帮助我们提高自身的心理素质，同时也完善了自身的道德品质，如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养，那我们即使拥有了丰富的科学文化知识，于人于己于社会又有何用呢？所以，我们首先应该做一个堂堂正正的人，一个懂文明、有礼貌的谦谦君子，然后才是成才，不能做一部单纯掌握知识技能的机器，而要成为一个身心和谐发展的人。文明就是我们素质的前沿，拥有文明，那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。]

要养成良好的文明习惯，做文明的小学生。那么请我们每一个人管住我们的口，不说粗话、不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾、不打架斗殴；管住我们的脚，不践踏草坪。我相信，经过我们全体师生共同努力，一定会营造出一个文明美好的校园。试想假如全国每一个校园都共同创建文明校园，那么我们民族的整体素质将大大提高，国家的综合实力将会大大加强，祖国的未来一定是繁荣昌盛、灿烂辉煌！谢谢大家！

㈢ 廉正文化进校园诗歌120字

廉洁文化进校园童谣（一）
1、争当廉洁小卫士
一心正气为党忠。版 两袖清风为民忧权， 三个代表定乾坤。 四海安宁乐太平， 五谷丰登举国庆。 八荣八耻要牢记， 廉洁文明要熟记。 争做廉洁小卫士， 共创十全十美新社会。

2、讲廉洁，人人夸
新校园，新面貌。 有制度，有规章。 同学间，常互助。 讲文明，懂礼貌。 敬老人，爱幼儿。 伸援手，献爱心。 讲诚实，守信用。 讲勤俭，不攀比。 爱学习，爱劳动。 讲廉洁，人人夸。

㈣ 关于校园诗歌有哪些

1、《校园颂》

作者：霍艳

啊！晨曦缓缓来到这美丽的校园， 你可曾知道

这里的晨风和读书声早已响成一片， 当你来到这美丽的校园

当你走在这晨光初照的树林旁， 你可曾听到

时而是一片朗朗的读书声， 时而又是欢快雄壮的歌声回旋

这里再没有打架斗殴的喧闹声， 这里再没有顶撞老师的顽皮学生

这里，有的是， 努力学习的“三好学生”

“学英雄见行动”的雷锋小组，这里，有的是

尊重老师的同学们， 这里，有的是

爱护学生的辛勤园丁， 啊，校园

你是同学们最美好最幸福的家， 你是园丁们培育幼苗的沃土

4、《校园》

作者：崔明东

我们就像小小的雁儿，， 排着队伍来到校园。

忘不了课桌上的三八线，， 我常常故意把它侵犯，

惹得那同桌的女生，， 每天都在把我抱怨

——那时候，大家都认为她会把我爱恋。， 许多年后，她欢笑着跑进校园，

一脸的幸福模样， 就像来到了婚姻的殿堂。

我久久的把她追忆，就像回忆着美好的初恋。

望着她那远去的背影， 我一阵叹息，就像失去了整个童年。

在她的呼唤下，我缓缓向前， 就像那迷途的雁儿，

终于回到了人生的乐园。

5、《校园深秋的小花》

作者：大地

秋风凄凉，

时已霜降，

大树叶黄，

没有了春风暖房，

没有了夏雨滋养，

你在执着地怒放，

你是校园深秋的芳香！

众踏铿锵，

地面发亮，

小草枯躺，

没有了春犁铺床，

没有了夏锄松壤，

你在蓬勃地生长

你是校园硬地的希望！

时光漫长，

会有困难的阻挡，

此时，

你我应像深秋的小花一样在这时开放！

田野宽广，

会有难垦的地方，

此处，

你我应像深秋的小花一样在这里生长！

有了深秋的小花，

我们的校园，

将会时时好风光，

处处好景象！

㈤ 求一首有关于诗词进校园的七律诗，自编原创的，急急急……

弟子常思悟增广，孝经三字百家存。
篇篇句句精华语，圣圣贤贤国学魂。
文化长廊吟李杜，书香教室诵诗文。
躬行实践明真昧，知礼感恩儒雅人。

㈥ 请你就中华好诗词进校园写两句宣传标语

读中华诗词，做时代新人
发扬民族文化，重振华夏雄风

㈦ 学校开展古诗词进校园活动，我们班出演的是傻子接古诗的故事，谁能帮我想个题目

在我们这个诗的国度，几千年来，诗歌一直是文学史的主流。
诗是怎么样产生的呢？原来在文学还没形成之前，我们的祖先为把生产斗争中的经验传授给别人或下一代，以便记忆、传播，就将其编成了顺口溜式的韵文。据闻一多先生考证.[诗]与[志]原是同一个字，[志]上从[士]，下从[心]，表示停止在心上，实际就是记忆。文字产生以后，有了文学的帮助，不必再死记了，这时把一切文字的记载叫[志]。志就是诗。在心为志，发言为诗。
歌的称谓又是怎样来的呢？诗和歌原不是一个东西，歌是人类的劳动同时产生的，它的产生远在文学形成之前，比诗早得多。考察歌的产生，最初只在用感叹来表示情绪，如啊、兮、哦、唉等，这些字当时都读同一个音："啊"。歌是形声字，由"可"得声。在古代[歌]与[啊]是一个字，人们就在劳动中发出的[啊]叫作歌。因此歌的名字就这样沿用下来。
既然诗与歌不是一回事，后来为什么又把二者连在一起以[诗歌]并称呢?这只要弄清楚它们的关系就明白了。歌，最初只用简单的感叹字来表示情绪，在语言产生之扣，人类对客观事物的认识逐步深化，情绪更加丰富，用几个感叹字表达远远不够用了。于是在歌里加进实词，以满足需要。在文字产生之后，诗与歌的结合又进了一步，用文字书写的歌词出现。这时，一支歌包括两个部分:一是音乐，二是歌词，音乐是抒情的，歌词即诗，是记事的。这就是说，诗配上音乐就是歌，不配音乐就是诗。最初的诗都能配上音乐唱，歌就是诗，诗就是歌。关于诗与歌的结合，我国古籍中很早就有论述。
《毛诗序》："在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。"《尚书》:"诗言志，歌永言"这便形象地指出了诗与歌的内在联系。由于这种情况，后来人们就把诗与歌并列，称为[诗歌]，目前，诗歌已经成为诗的代名词了。

v诗歌何时称之首

在古代，诗歌最初称"篇"或"章"，而不称"首"。例如我国最早的《诗经》，叫"三百篇"，屈原的诗叫"九章"，诗歌称"首"，最早出现于东晋初年。当时有个名叫孙绰的诗人，在《悲哀诗序》中写道："不胜哀号，作诗一首。"一个名叫支通的人，在《咏禅道人诗序》中写道："聊箸诗一首。"从此，人们普遍称诗为首。

v诗人的来源

诗人一词，战国时就有了，何以为证，《楚辞.九辩》注释说："窃慕诗人之遗风兮，愿托志乎素餐。"《正字通》注释说："屈原作离骚，言遭忧也，今谓诗人为骚人。"这便是诗人后一词的最早提法，从此以后，诗人便成为两汉人习用的名词。辞赋兴起之后，又产生辞人一词。杨子云《法言.吾子篇》说:"诗人之赋以则，辞人之赋丽以淫。"用"则"和"淫"来划分诗人与辞人的区别，足见现汉代是把诗人看得很高贵，把辞人看得比较低贱。
六朝以后，社会上很看重辞赋，认为上不类诗，下不类赋，以此又创立了"骚人"一词。从战国而至盛唐，诗人、骚人的称号受人尊敬。

v古诗二言至十一言之始

中国是诗歌的王国，从远古至近代诗歌不知其几千万万，因种种原因失传了的除外，保存下来的仍可说是浩如烟海。诗歌也和其他任何事物一样，有一个萌牙、产生、发展变化的过程。《弹歌》"断竹、续竹，飞士、逐肉"据说是黄帝时代的歌谣，公认是原始社会诗歌，是二言诗之始。《诗经·有骈》"振振鹭、鹭于飞、鼓咽咽、醉言归"是三言诗之始。《周易》"其亡其亡，系于苞桑"四言诗之始。卜辞"其自西来雨，其自东来雨，其自北来雨，其自南来雨"五言诗之始。《诗经·卷耳》"我姑酌彼金（三个田字上面，下加缶字），我姑酌彼凹觥"六言诗之始。《诗经·鹿鸣》"我有旨酒，以燕乐嘉宾之心"七言诗之始，《诗经·十月之交》"我不敢效我友自逸"八言诗之始。《诗经·昊天有成命》"二后受之成王不敢康"九言诗这始。杜甫诗"男儿生不成名身已老"也是九言诗。李白"黄帝铸鼎于荆山炼丹砂，丹砂成骑龙飞上太清家"十言诗之始。苏东坡"山中故人应有招我归来篇"十一言诗之始。

v题画诗之考

我国题画诗的产生、历来被认为始于唐代，创始者为杜甫。
这里首先应该说明什么是题画诗？如若说题画诗专指题在画面上的诗，以现有的资料看，那是唐代才有的事。若不是专指题在画面上的诗，而是把不直接题在画面上的吟画、题画、论画以及题扇画、题壁画、题屏风画都看作是题画诗的话，那么，从现有资料看，在六朝时已经有了题画诗。
如《全汉三国两晋南北朝诗》中，就收有东晋桃叶的《答王团扇歌》三首，其一是："七宝画团扇，灿烂明月光。与郎却喧暑，相忆莫相忘。"虽说比较简单，但确实是对画扇的歌咏。
特别是由梁至北周的杰出诗人庾信，在梁朝时，曾作《咏画屏风》诗二十五首，生动地描绘了屏风上的各优美画面，在题画诗创作的发展中，占有重要地位，由此可见，我国的题画诗，六朝时已经产生。