善厚中学

㈠ 巢湖市2008中级教师结果公示名单

巢湖市2008年度中学高级教师职务任职资格评审名单公示

1 巢湖市八中 徐 华 女
2 居巢区元山中学 陈太平 男
3 居巢区柘皋中心校 赵六银 男
4 居巢区黄师附小初中部 蒋来宝 男
5 居巢区烔炀中心校 吴立红 女
6 居巢区赵柳中心校 胡庆东 男
7 居巢区黄山中学 韩春光 男
8 居巢区槐林中心校 叶名展 男
9 居巢区黄麓中心校 杨荣宏 男
10 巢湖市三中 柳冬生 男
11 巢湖市三中 杨安生 男
12 居巢区烔炀中学 李木兰 女
13 巢湖市七中 昂朝贵 男
14 庐江中学 孙家来 男
15 庐江中学 陈向阳 女
16 庐江二中 夏生群 男
17 庐江二中 方金年 女
18 庐江二中 李德波 男
19 庐江四中 王永中 男
20 庐江五中 马明生 男
21 庐江职成教中心 杨会群 女
22 庐江职成教中心 龚福卿 男
23 庐江汤池中学 吴义斌 男
24 庐江汤池中学 严中保 男
25 庐江白山中学 邓静波 男
26 庐江白山中学 张 辉 男
27 庐江裴岗中学 郭孝田 男
28 庐江矾山中学 黄 鹂 女
29 庐江泥河中学 柯 秀 女
30 庐江罗埠初中 邢应贵 男
31 庐江马厂初中 金 平 男
32 庐江冶父山镇中 吴报建 男
33 庐江冶父山镇中 丁 琼 女
34 庐江汤池镇中 唐宗海 男
35 庐江长岗初中 张德襄 男
36 庐江长岗初中 张为民 男
37 庐江长岗初中 王武东 男
38 庐江长岗初中 孙功道 男
39 庐江石头初中 束永霞 女
40 庐江石头初中 凌仕明 男
41 庐江郭河初中 吴欣欣 男
42 庐江白山镇中 高宗法 男
43 庐江白山镇中 夏玉龙 男
44 庐江白山镇中 宛敏信 男
45 庐江同大初中 金昌利 男
46 庐江许桥初中 夏辉宇 男
47 庐江邓湖初中 张小铁 男
48 庐江泥河镇中 夏专政 男
49 庐江泥河镇中 张林权 男
50 庐江泥河镇中 夏祥日 男
51 庐江店桥初中 鲁先益 男
52 庐江罗河镇中 吴胜求 男
53 无为昆山中心校 张雁川 男
54 无为陡沟中心校 潘家珍 女
55 无为陡沟中心校 杨祚秀 女
56 无为陡沟中心校 张迎春 男
57 无为赫店中心校 钱扬水 男
58 无为红庙中心校 朱能云 男
59 无为湖陇初中 许广多 男
60 无为六店中心校 杜天准 男
61 无为六洲中学 李业祥 男
62 无为泥汊中心校 刘先桂 女
63 无为牛埠中心校 章科明 男
64 无为泉塘中心校 张明闩 男
65 无为泉塘中心校 海俊华 男
66 无为十里中心校 魏良福 男
67 无为实验初中 李慧民 男
68 无为四中 杨 莹 男
69 无为四中 李 群 男
70 无为汤沟中心校 方金保 男
71 无为汤沟中学 李家松 男
72 无为襄安职中 范汉年 男
73 无为襄安中学 沈光春 男
74 无为严桥中心校 季仲金 男
75 无为一中 汤金玉 女
76 无为雍南中心校 张承雨 男
77 无为中学 马启群 男
78 无为石涧中学 倪受芳 女
79 无为石涧中学 李 明 男
80 无为石涧中学 李尚斌 男
81 含山二中 汤兴权 男
82 含山运漕中学 计明金 男
83 含山高级职中 程 萍 女
84 含山褒山初中 石广武 男
85 含山褒山初中 高理金 男
86 含山九连初中 何业友 男
87 含山张疃初中 成正春 男
88 含山谢集初中 洪业平 男
89 和县一中 王 娟 女
90 和县二中 戴克武 男
91 和县二中 倪宗凤 女
92 和县三中 王金香 女
93 和县乌江中学 张吕贵 男
94 和县石杨中学 李学宏 男
95 和县西埠中学 戴先云 男
96 和县西埠中学 韩 泉 男
97 和县善厚初中 张从发 男
98 巢湖市一中 吴申道 男
99 巢湖市二中 何晓琴 女
100 居巢区柘皋中心校 沙拥军 男
101 居巢区烔炀中心校 颜念武 男
102 居巢区银屏中心校 傅守道 男
103 居巢区黄麓中心校 许大庆 男
104 居巢区黄麓中心校 刘春潮 男
105 居巢区银屏中学 蔡玉平 男
106 居巢区烔炀中学 李桂生 男
107 庐江中学 徐丙柱 男
108 庐江二中 丁晓春 男
109 庐江汤池中学 林 松 男
110 庐江白山中学 金桂兰 女
111 庐江矾山中学 周能启 男
112 庐江田埠职中 何启荣 男
113 庐江田埠职中 宋丰华 男
114 庐江罗埠初中 周 林 男
115 庐江汤池镇中 陆发道 男
116 庐江牛首中学 左敦中 男
117 庐江白山镇中 高文斌 男
118 庐江古圩初中 吴子斗 男
119 庐江同大初中 夏克启 男
120 庐江杨柳初中 鲍习胜 男
121 庐江矾山镇中 夏维国 男
122 庐江沙溪中学 张东明 男
123 庐江沙溪中学 刘亚洲 男
124 庐江乐桥镇中 吴启洲 男
125 庐江乐桥镇中 张家友 男
126 庐江柯坦初中 陈传海 男
127 庐江陈埠初中 徐其明 男
128 无为大江中学 姜 平 男
129 无为陡沟中学 王 博 男
130 无为二坝初中 杨子云 男
131 无为赫店中心校 许忠荣 男
132 无为开城中学 周兆杰 男
133 无为刘渡中心校 丁浩勇 男
134 无为泥汊三溪初中 王庭荣 男
135 无为泥汊中心校 于福才 男
136 无为牛埠中学 许文生 男
137 无为三中 黄奇侠 男
138 无为三中 霍红兵 男
139 无为实验初中 王善为 男
140 无为四中 张甫云 男
141 无为汤沟中心校 荚松龙 男
142 无为襄安中学 姚志爱 男
143 无为蜀山中学 俞 满 男
144 含山林头中学 张武松 男
145 含山林头中学 查显文 男
146 含山高级职中 陈大志 男
147 含山高级职中 武加扣 男
148 含山褒山初中 张厚明 男
149 含山褒山初中 童相琴 女
150 含山九连初中 朱康前 男
151 含山东关水泥厂学校 王传标 男
152 和县三中 尹吴塔 男
153 和县石杨中学 黄治青 女
154 和县西埠中学 陶怀武 男
155 和县卜集初中 李继汉 男
156 和县绰庙初中 吴华东 男
157 和县善厚初中 张 伟 男
158 和县城南初中 李善代 男
159 和县联合初中 张绍业 男
160 和县黄山寺学校(中) 孙仲光 男
161 巢湖市一中 包武群 男
162 巢湖市二中 陈万新 男
163 巢湖市二中 李荣清 男
164 无为职中 胡双喜 男
165 居巢区元山中学 金咏梅 女
166 居巢区板桥初中 苏家升 男
167 居巢区柘皋中学 曹典竹 男
168 居巢区黄麓中学 黄 亮 男
169 居巢区青山职中 柯贵东 男
170 巢湖市六中 王成云 男
171 居巢区槐林中学 胡启能 男
172 居巢区黄麓中心校 丁名新 男
173 居巢区烔炀中学 蒋桂花 女
174 巢湖市七中 戴爱莲 女
175 庐江中学 洪广记 男
176 庐江二中 刘其平 女
177 庐江三中 张伯年 男
178 庐江职成教中心 吴亚平 女
179 庐江汤池中学 艾永祥 男
180 庐江金牛中学 江孝三 女
181 庐江白山中学 胡晓峰 男
182 庐江白山中学 宫月聪 男
183 庐江白山中学 陈言广 男
184 庐江裴岗中学 周书明 男
185 庐江泥河中学 汪 焱 男
186 庐江泥河中学 许正香 女
187 庐江长岗初中 黄 杰 男
188 庐江新渡初中 张宏文 男
189 庐江龙桥初中 胡宗顺 男
190 庐江龙桥初中 徐文胜 男
191 庐江杨柳初中 何云龙 男
192 庐江泥河镇中 王跃进 男
193 庐江店桥初中 徐凤英 女
194 庐江罗河镇中 许红玉 男
195 无为宏林初中 张 铖 男
196 无为六洲中学 曹成荣 男
197 无为三中 程能平 女
198 无为三中 钱光翠 女
199 无为石涧中心校 陈仲民 男
200 无为石涧中学 汪 瑜 女
201 无为石涧中学 张爱民 男
202 无为蜀山中心校 周海平 男
203 无为四中 罗万梅 女
204 无为襄安中学 邹友连 男
205 无为襄安中学 徐照保 男
206 无为一中 程 曦 女
207 无为中学 吴红星 男
208 含山一中 李金明 男
209 含山一中 毛映霞 女
210 含山二中 王梅寒 女
211 含山仙踪中学 丁 平 男
212 含山林头中学 孙其宏 男
213 含山运漕中学 卫方文 男
214 含山褒山初中 张为宁 男
215 含山河刘初中 龚勤平 男
216 和县二中 黄志梅 女
217 和县西梁山中学 孙时武 男
218 和县张家集初中 周传鑫 男
219 和县腰埠初中 曹成友 男
220 和县白桥初中 周道明 男
221 和县后港初中 周道金 男
222 巢湖市二中 许素琴 女
223 居巢区司集中心校 黄自发 男
224 居巢区青山职中 张道和 男
225 居巢区槐林镇海如初中 凌士权 男
226 居巢区黄麓中心校 罗守华 男
227 居巢区银屏中心校 王立守 男
228 居巢区烔炀中学 程良巨 男
229 庐江三中 洪 涛 女
230 庐江四中 崔海霞 女
231 庐江四中 李朝知 男
232 庐北职中 孟虎山 男
233 庐江盛桥中学 徐乐天 男
234 庐江汤池镇中 傅昌莲 女
235 庐江汤池镇中 姚来兵 男
236 庐江三塘中学 姚忠武 男
237 庐江杨柳初中 丁太平 男
238 庐江沙溪中学 汤连生 男
239 庐江泥河镇中 王成胜 男
240 庐江乐桥镇中 许 文 男
241 庐江乐桥镇中 范宏奇 男
242 无为百胜中心校 伍传扣 男
243 无为陡沟中学 吴鹏程 男
244 无为陡沟中学 钱易明 男
245 无为洪巷中心校 汪民生 男
246 无为开城中心校 黄大福 男
247 无为六店中心校 丁士满 男
248 无为六店中心校 王先涛 男
249 无为六洲中学 李大强 男
250 无为六洲中学 魏 俊 男
251 无为马渡初中 汪家泉 男
252 无为牛埠中学 汪光琳 男
253 无为襄安中学 陆社葆 男
254 无为一中 王 贵 男
255 无为雍南中心校 陈玉梅 女
256 无为中学 王礼宝 男
257 无为旭光中心校 魏贤平 男
258 含山二中 刁溪舟 男
259 含山仙踪中学 刘如华 男
260 含山东山初中 姜早霞 女
261 和县一中 李伦才 男
262 和县城南初中 王文兵 男
263 和县白桥初中 吴良好 男
264 和县白桥初中 吴正来 男
265 巢湖市一中 朱跃龙 男
266 巢湖市六中 赵 华 女
267 居巢区槐林中学 叶朝春 女
268 庐江中学 吴咏梅 女
269 庐江汤池中学 孟 华 女
270 庐江戴桥初中 艾家友 男
271 庐江黄道初中 张少长 男
272 庐江沙溪中学 王金铧 女
273 无为福渡中心校 胡俊生 男
274 无为福路初中 方 云 男
275 无为关河初中 王之友 男
276 无为六洲中学 王惠文 男
277 无为石涧中学 田先红 女
278 无为襄安职中 杨晓玲 女
279 无为一中 孙凤霞 女
280 含山中学 牛家从 男
281 含山中学 张爱萍 女
282 含山二中 苏云峰 男
283 含山仙踪中学 唐先友 男
284 含山仙踪中学 龚光军 男
285 和县雍镇初中 陶宜好 男
286 巢湖市一中 蒋晓云 女
287 巢湖市一中 贾宏权 男
288 巢湖市二中 周传新 男
289 庐江四中 王任华 女
290 无为二中 项利华 男
291 无为六洲中学 赵升明 男
292 无为中学 李 桦 男
293 含山中学 胡勇平 男
294 含山林头中学 郭庆刚 男
295 和县一中 陈晓明 男
296 居巢区青山职中 褚乐华 男
297 居巢区散兵高林初中 夏云胜 男
298 居巢区烔炀中学 吴艳霞 男
299 庐江二中 蔡道红 男
300 庐江三中 王先柏 男
301 庐江三中 王良华 男
302 庐江四中 陈世培 男
303 庐江职成教中心 胡敬烈 男
304 庐江白山中学 夏长才 男
305 庐江裴岗中学 顾大正 男
306 庐江裴岗中学 方跃年 男
307 庐江罗埠初中 李康龙 男
308 庐江迎松初中 金柱滢 男
309 庐江汤池镇中 王诗祥 男
310 庐江黄道初中 陈 辉 男
311 庐江盛桥镇中 欧向东 男
312 庐江顺港初中 何昌来 男
313 庐江天桥初中 袁有机 男
314 庐江七桥初中 吴成胜 男
315 庐江罗河镇中 李新丰 男
316 庐江柯坦初中 邓本权 男
317 无为关河初中 吴 彦 男
318 无为红庙中心校 范中梁 男
319 无为实验初中 丁祖红 男
320 无为汤沟中学 舒 萍 女
321 无为中学 张爱武 男
322 无为中学 丁玉清 男
323 无为红旗初中 姜绪圣 男
324 含山二中 吴秀乐 男
325 含山运漕中学 谷大兵 男
326 含山褒山初中 蔡继龙 男
327 含山九连初中 任祥卫 男
328 含山九连初中 谷胜良 男
329 含山东关水泥厂学校 吴景志 男
330 含山清溪初中 汤玉平 男
331 和县石杨中学 张先龙 男
332 和县西埠中学 汪 涌 男
333 和县沈巷中学 黄家海 男
334 和县十里初中 王贵友 男
335 和县善厚初中 胡善彰 男
336 巢湖市一中 洪 梅 女
337 巢湖市二中 王柏林 男
338 巢湖市一职高 张 亮 男
339 无为职中 何清平 男
340 居巢区坝镇中心校 李中云 男
341 居巢区黄山中学 付承鹏 男
342 居巢区散兵中心校 朱光旭 男
343 巢湖市七中 管英奎 男
344 居巢区烔炀中学 戴传峰 男
345 庐江中学 张玉明 男
346 庐江三中 卢 群 男
347 庐江汤池中学 许道和 男
348 庐江汤池中学 周自明 男
349 庐江汤池镇中 沈家文 男
350 庐江白山镇中 吴正闩 男
351 庐江新渡初中 李守友 男
352 庐江新渡初中 吴永才 男
353 庐江梅山初中 马学三 男
354 庐江罗河镇中 张联柏 男
355 无为六洲初中 任家水 男
356 无为旭光中心校 尹 君 男
357 无为二坝职中 黄厚平 男
358 无为六店中心校 黄咏东 男
359 无为牛埠中学 许扣保 男
360 无为石涧中学 朱 斌 男
361 无为蜀山中心校 何运知 男
362 无为太平中心校 王龙跃 男
363 无为汤沟中学 倪国胜 男
364 无为襄安中心校 李正负 男
365 无为一中 沈朝发 男
366 无为雍南中心校 李宗发 男
367 含山中学 黄智宝 男
368 含山中学 阮艳红 女
369 含山林头中学 江 南 男
370 含山关镇初中 赵诗道 男
371 含山东关初中 汪茂琴 女
372 含山清溪初中 徐德贵 男
373 和县一中 戈国民 男
374 和县石杨中学 张仕银 男
375 和县黄山寺学校(中) 周克伏 男
376 巢湖市一中 吴江明 男
377 巢湖市二中 熊旭东 男
378 巢湖市四中 张建华 男
379 巢湖市四中 宇庆玲 女
380 庐江中学 谈敬东 男
381 庐江长岗初中 宛敏信 男
382 庐江金牛镇中 夏卫东 男
383 庐江泥河二中 石义进 男
384 无为陡沟中学 吴代胜 男
385 无为牛埠中学 阮所林 男
386 无为三中 钱晓莲 女
387 无为襄安中学 汤用政 男
388 无为一中 魏百道 男
389 无为中学 李红强 男
390 含山仙踪中学 庆承国 男
391 和县香泉中学 严付来 男
392 巢湖市一中 王 静 女
393 含山高级职中 阚道宏 男
394 巢湖市教研室 陈爱林 女
395 居巢区水泥厂学校 叶志坚 男
396 巢湖市三中 宋金生 男
397 庐江汤池中学 唐德胜 男
398 庐江汤池中学 邵从春 男
399 无为二中 陈修明 男
400 无为四中 王玉琴 女
401 无为职中 缪松龄 男
402 和县一中 张大芒 男
403 和县三中 李会虹 男
404 和县沈巷中学 张贵亮 男
405 巢湖市一中 尹冲淋 女
406 巢湖市一中 孟月强 男
407 巢湖市二中 刘云翠 女
408 市一职高 庆晓明 男
409 巢湖学院附中 陈 丽 女
410 庐江盛桥中学 高华聪 男
411 无为职中 赵家春 男
412 无为职中 郭佩林 男
413 含山仙踪中学 范守卫 男
414 含山林头中学 蒋业丽 女
415 庐江汤池希望小学 何为虎 男
416 庐江盛桥高老小学 高 琼 女
417 含山环峰二小 方庆明 女
418 居巢区夏阁中心校 吴道钰 女
419 含山环峰二小 肖安群 男
420 和县教育局教研室 刘晓凤 女
421 市东风路小学 贾孝广 男

㈡ 各种宗教经典中的名句{原句} 附有解释和个人观点更好 什么教都可以

佛是自性，是觉悟。
其实，我们众生本具佛性，老法师讲：”迷邪染是你，觉正净也是你“。
为什么我们本具佛性却不觉悟，因为我们生长在这个尘世，从小到大在这个大染缸里，搞得自己不分是非真伪，连自己的本性都忘记了。所以说，学佛，就是让你找自己，认清自己真面目。
境随心转，就是我们心态问题
世间一切人与事，没有善恶之分，是你的妄心在分。也就是说看你用什么心态去面对，
比如说今天老师表扬你，你自然很开心，明天老师批评你，你应该也开心，为什么呢，因为他指出你的不足，你才能更明确地完善自己。就是说，今天你态度转变了，你的世界里都是好是好人。态度不变，以后的路就会处处碰壁。并不是让你放弃一切，而是以一个好心态去处理它。
至于心境合一，心和境本来是一不是二，又何谈合二为一呢。
心是你的正报，境是你的依报。我们正报都转了，依报能不随着转吗。所以还是回到心上，顺境不贪，逆境不嗔。
道理说多无益，末学也是绕了很多弯路，今天才明白。佛法深不可测，并不是我们一朝一夕就可以参透的。要踏入这个门，基础很重要，作佛先做人，做人先行孝。百善孝为先，万恶淫为首。先做到大恶不能沾，大善尽力做。
我首先反省自己，之前对父母做的太差。今天就从父母下手，边行孝边转变自己。这是最实际的，也是最重要的基础。
以上是自己的一些心得，有说的不正确的地方，尽请原谅！愿您六时吉祥，他日早得正果！

㈢ 有了解和县乡镇中学的吗我考上农村中学教师，但是不了解条件如何

跟你一样…今天准备去这些学校看看，千万要选好了，以后可能要在那待很长时间的

㈣ 善厚中学成绩查询

去学校官网上，或者打电话给老师，都是能查询到的。

㈤ 有谁知道“应”姓氏的由来吗

一、姓氏源流
应（Yīng）姓源出有二：
1、应氏出自姬姓，周武王姬发之后。周武王克商后，其第四子应叔被封于应（应国故都在今河南省平顶山市新华区滍阳镇），为应侯，建立应国。应侯的子孙以封国为姓，遂为应氏。
2、历史上，西域人的姓氏中有应氏。蒙古族中有的姓应氏。
得姓始祖：应叔（侯）。应姓源出自姬姓。周武王的第四个儿子应叔被封为应（今河南省叶县西北应城，一说今河南省省鲁山东部）侯，人称应候。应候的子孙以封地为姓，称为应氏。在古代，应姓的望族大多出自于汝南。故应叔（侯）的后世子孙尊其为应姓的始祖。
二、迁徙分布
应姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。应姓大族其主要分布在：
1、滍阳应氏。滍阳，应国故城，在今河南省平顶山市。有西周应国贵族墓，发掘出大量文物。
2、南顿应氏。汉代有南顿应氏。南顿，在今河南省项城县北50里。
3、大田里应氏。东晋时，应詹随晋元帝渡江而南，占籍于婺永。应詹有两个儿子，应诞留居江西宜黄，应玄随父至婺，留居永康大田里，即今浙江省永康市芝英镇一带。尔后，析居江南各地。
4、仙居应氏。浙江省台州市仙居县下各镇东部（原下各乡）、双庙乡及田市镇有大量应姓。特别是原下各乡中心镇区基本上是应姓的。其都是明朝刑部尚书应大猷（字静庵）及其兄弟的后代。另外浙江省的永康市及浦江县也是应姓的聚居地。
5、关东应氏。祖籍山东省蓬莱市鸭湾。清朝初年，一迁至辽宁瓦房店市长兴岛；二迁至辽宁省普兰店市城子坦镇应家村；三迁至吉林省东丰县黄河镇丰源村。
6、峡阳应氏 。唐僖宗光启元年（885年），峡阳应氏始祖应世哲从河南光州固始县随王审知入闽，定居峡阳，是为峡阳应氏开基之始。岁月沧桑，峡阳应氏繁衍相传，迄今已至三十二代，子孙人口众多，其中历代又有流迁往外，遍布国内各省、市和台湾、香港，及美国、日本、新加坡、加拿大、马来西亚等国。
三、历史名人
应 曜：汉初，在淮阳山里隐居，不愿出来做官。汉高祖派大臣，请他和商山四皓一起到朝廷为官，应曜坚决不去。时人说：“商山四皓，不如淮阳一老！”
应 顺：东汉河南尹，字华仲，南顿人。累官冀州刺史，廉直无私。侍后母孝。和帝时为河南尹，明达政事。生十子，咸以才学名。中子叠，江夏太守。叠生郴，武陵太守。郴生奉。
应 叠：汝南南顿人，应顺中子。江夏太守。
应 郴：汝南南顿人，应叠之子，武陵太守。
应 奉：字世叔，汝南顿人，应郴之子。生卒年均不详，约汉顺帝末年前后在世。少聪明，读书五行俱下。记忆力特佳，自幼至长，凡所经历，无有忘怀。年二十时，尝诣袁贺，适贺将出行，闭门造车。匠于内开扇出半面视之。后数十年，路逢车匠，知而招呼。梁冀举为茂才。永兴元年（153年）拜武陵太守，有威恩，为蛮夷所福。延熹七年（164年）从军骑将军冯绲征武陵蛮，以功荐为司隶校尉。党人事起，乃愤然以疾自退。后诸公多荐举，会病卒。奉追愍屈原，因以自伤，著《感骚》三十篇，凡数万言。又尝删《史记》、《汉书》及《汉记》三百六十余年事，自汉兴至其时，凡十七卷，名曰《汉事》。
应 劭：字仲远（一作仲援，亦作仲瑗），汝南南顿人，应奉之子。生卒年不详，约汉灵帝光和元年前后在世。少笃学博览。灵帝初拜孝廉。中平六年（184年）拜太山太守。献帝初平二年（191年）大破黄巾三十万众，郡内以安。献帝迁都于许（196年）之明年，诏劭为袁绍军谋校尉。后卒于邺。劭尝有感于当时旧章淹没，书记罕存，乃缀集所闻，著《汉官仪》及《礼仪故事》，又撰《风俗通》以辨物类名称，释时俗嫌疑。文不典而通俗，可谓名副其实。凡所著述，共百三十六篇又集《解汉书》，皆传于世。
应 珣：字季瑜，司空掾。应劭弟，珣生玚。
应 瑒：字德琏，三国,魏文学家，汝南人，应珣之子。曹操征之为丞相掾，后为五官中郎将文学。曹丕称其才学足以著书，为“建安七子”之一。著有《应德琏集》。
应 璩：字休琏，三国时魏国文学家。汝南（今属河南省）人，应玚之弟。生于汉献帝初平元年，卒于魏齐王芳嘉平四年，享年63岁。应璩博学好作文,善于书记。文帝、明帝时,历官散骑常侍。曹芳即位，迁侍中、大将军长史。当时大将军曹爽擅权，举措失当，应璩曾作《百一诗》讽劝。应璩原有集10卷，已散佚。明代张溥辑其诗、文共10余篇，与应玚作品合为《应德琏、应休琏集》，入《汉魏六朝百三家集》中。
应 贞：字吉甫，汝南人，应璩之子。生年不详，少以才名，善谈论。正始中，夏侯玄名势甚盛。贞常在玄坐作五言诗，玄大嘉许。举高第，历显位。后为武帝参军。帝践阼，迁给事中，累官散骑常侍。又与太尉荀顗撰定新礼，未施行而卒。著有文集一卷（见《隋书经籍志》）传于世。
应 詹：字思远，汝南南顿人。生于晋武帝咸宁五年，卒于成帝咸和六年，年五十三岁。幼孤，为祖母所养。十余岁，祖母又亡，居丧以孝闻。家富于财，乃请族人共居，情若至亲。以才艺文章知名当世。仕为太子舍人，累官光禄勋。王敦叛，明帝以詹为都督前锋军事。事平，以功封观阳县侯，都督江州诸军事，领江州刺史。卒，赠镇南大将军，谥曰烈。詹作有文集三卷，《隋书经籍志》注有镇南大将军应瞻集五卷，詹缮作瞻，当为作者误书；此从《唐书志》传于世。
应 用：后周书法家，江南人。善写细字，微如毛发，尝于一钱上写《心经》：又于一粒芝麻上写《国泰民安》四字。
应 珍：宋元佑间武状元及第，授予右班殿直，任平海军节度判官，后调任泉州公海四县巡检，后以母忧回籍守制，“累仕皆不出于闽中”。其为官政简刑清，节俭奉公，勤修武备，保境安民，故为民所称颂，为同僚所敬佩，里人遂立祠奉祀至今。
应纯之：字纯甫，宋代永康人，孟明子。嘉泰进士，历知楚州，兼京东经略安抚使。见北军屡捷，谓中原可复，密闻于朝。丞相史弥远鉴于开禧之事，不欲大举，但敕立忠义军，令就节制。已而擢兵部侍郎。金人入侵，力战而死。
应子和：宋代诗人，尝有句云：“西岸夕阳红，烛炬短烧红，风过花落红”，时人谓为“三红”秀才。后登淳西进士。
应象翁：元代判官，字景则，黄岩人。生宋季，尝随车若水、黄超然游，时称圣泉先生。有《圣泉文集》等。
应本仁：元代学者，字本立。以世为宋臣，义不仕元。隐居城南，博学好施。尝规建义庄，又即其中为义塾。世称“应家馆”。
应大猷：字邦升（1487-1581），号容斋。仙居人。明正德九年进士。曾任南刑部主事，参与平定宸濠之乱。后历广东参政、佥都御史、吏部右侍郎、官至刑部尚书。卒年九十五。曾巡抚云南、四川、山东，所至均有政绩。
应撝谦：字嗣寅（1615-1683），号潜斋，浙江仁和人。生于明神宗万历四十三年，卒于清圣祖康熙二十二年，年六十九岁。明诸生。生而有文在手，曰“八卦”，左耳重轮，右目重瞳年二十余，与虞分等为猡社。性至孝，授徒养母，三十未娶。归安沈士毅慕其义，妻以兄女，资使奉养。撝谦终不入私室，母丧服除，始成礼。康熙十七年，李天馥等以博学宏词荐，以老病不能行辞。撝谦性介特，读书务穷底蕴。著有潜斋文集十卷，教养全书四十一卷，性理大中二十八卷，古乐书二卷……等二十八种，（均清史列传）并传于世。
应宝时：字敏斋（1821-1890），永康人，清道光二十四年举人。咸丰初，考授国子监学正。同治四年，任苏松太道。创建龙门书院，开办普育善堂。九年，任江苏按察使，兼署布政使。饬令各府州县立常平仓，并主持疏浚淞江水道。工诗文，有《射雕词》二卷。
应昌期：祖籍宁波市江北区慈城镇，台湾金融界、实业界著名人士，应氏围棋计点制创造人，被誉为“黑白世界的诺贝尔”。应先生爱国爱乡，热心报效桑梓，先后捐资创建慈城昌期幼儿园，重建慈城中城小学和慈湖中学；捐资扩建慈城保黎医院；捐资助建台北市宁波同乡会馆、市联谊中心。投资创办宁波现代建筑材料股份有限公司、利华羊毛工业股份有限公司等，为促进家乡经济建设和社会事业发展尽心尽力。
四、郡望堂号
1、郡望
据《郡望百家姓》中有记载：应氏望出汝南郡。《姓氏考略》中记载：望出汝南、颍川。
汝南郡：汉高帝置郡。治所在今河南省中部偏南和安徽省淮河以北地区。
颍川郡：战国时秦置。治所在今河南省许昌市一带。
2、堂号
淮阳堂：汉初，应曜在淮阳山里隐居。汉高祖派大臣请他和商山四皓一起到朝廷为官，应曜坚决不去。后来商山四皓被太子刘盈请去露了一下面。当时的人说：“商山四皓，不如淮阳一老！”
择善堂：浙江省缙云县三溪乡西应村应氏祠堂，堂号为“择善堂”。语出“论语”。孔子曰：“三人行必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
燕翼堂：福建省南平市峡阳镇应氏宗祠，堂号为“燕翼堂”。“燕翼”的意思，就是希望散居在各地的子孙们，都能像燕子回巢一样，回到祠堂，来看看祖先居住的地方。每年结合祭扫活动，都要举行对年满16岁青年进行"成人节"教育活动，向青年学生讲述前贤典型故事，介绍“燕翼堂”牌匾的来历，要求青年学生牢记祖训，不忘故里家乡。
报本堂：浙江省宁波市古慈城应氏宗祠，堂号为“报本堂”。
徵德堂：浙江省永康市芝英镇应氏大祠堂，堂号为“徵德堂”，是祭祀芝英地区应氏祖先的场所。
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【应姓宗祠通用对联】
〖应姓宗祠四言通用联〗
四字奇手；
三红秀才。
——佚名撰应姓宗祠通用联
上联典指后周书法家应用，江南人。善写细字，微如毛发，尝于一钱上写《心经》；又于一粒芝麻上写《国泰民安》四字。下联典指宋代诗人应子和，尝有句云：“西岸夕阳红，烛炬短烧红，风过落花红”，时人谓为“三红”秀才。后登淳熙进士。
圣泉揽胜；
义庄勒名。
——佚名撰应姓宗祠通用联
上联典指元代判官应象翁，字景则，黄岩人。生宋季，尝随车若水、黄超然游，时称圣泉先生。延佑间历官昌国州判官，致仕。有《圣泉文集》等。下联典指元代学者应本仁，字本立，鄞人。以世为宋臣，义不仕元。隐居城南，博学好施。尝规建义庄，又即其中为义塾。黄汲为纪其事于石，世称“应家馆。”
汉官定礼；
道院栖真。
——佚名撰应姓宗祠通用联
上联典指东汉汝南南顿人应劭，字仲远，少年时勤学博览，举孝廉，献帝时任泰心太守。献帝迁许，召他人京为袁绍军谋校尉，著《汉宫仪》十卷、《风俗通义》三十卷及《汉书集解音义》等。下联说唐代人应夷节，游天台山，栖居于道元院，相传尸解而成仙。
淮阳遗老
邺下奇才。
——佚名撰应姓宗祠通用联
上联典指西汉人应曜，隐居在淮阳山中，高帝时与商山四皓（秦末东园公、由里先生、倚里季、夏黄公）同时被征召，只有应曜不到。当时人说：“商山四皓，不如淮阳一老。”下联典指汉末文学家应瑒，字德琏，应劭的侄子，与弟弟应璩（字休琏）、侄子应贞（应璩的儿子，字吉甫）都以文章著名，与孔融、陈琳齐名，同列“建安七子”。曹操曾征召他为丞相掾属，后为五官中郎将文学。“邺”，曹操封魏公时所定的都城，在今河北省临漳西南。
才名并美；
卓荦不群。
——佚名撰应姓宗祠通用联
上联典指三国魏·应瑒以文学名，识治体，为“建安七子”之一。下联典指宋·应舜臣，少卓荦不羁，及长笃志向学。
千支共荣；
一脉相承。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
关山分隔；
血脉相通。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
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〖应姓宗祠五言通用联〗
居家称厚德；
为政有能声。
——佚名撰应姓宗祠通用联
全联典指明代判官应振黼，字乡夫，性资敏慧，由岁贡任泗州判官，有能声；居家以厚德称。著有《纪年录》。
析居分异地；
溯源本同根。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
宗祖规模远；
儿孙绍述长。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
福田宗祖种；
心地子孙耕。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
祖功垂福泽；
宗德衍家声。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
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〖应姓宗祠六言通用联〗
乔木千支一本；
长江万派同源。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
千里关山分隔；
各地应裔同根。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
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〖应姓宗祠七言通用联〗
淮阳一老胜四皓；
建安五官列七才。
——佚名撰应姓宗祠通用联
上联典指汉代隐士应曜，隐于淮阳山中。高帝时，与四皓俱被征命。曜独不至。时人语曰：“商山四皓，不如淮阳一老。”下联典指三国魏文学家应袁，了德琏，汝南人。曹操征吕为丞相掾属，后为五官中郎将文学。曹丕称其才学足以著书，为“建安七子”之一。明人集有《应德琏集》。
世叔五行收齐下；
华仲十子名俱扬。
——佚名撰应姓宗祠通用联
上联典指东汉司隶校尉应奉，字世叔，南顿人。少聪明，读书五行俱下。凡所经履，莫不暗记。累官武陵太守，有威恩。官至司隶校尉。下联典指东汉河南尹应顺，字华仲，南顿人。累官冀州刺史，廉直无私。事后母孝。和帝时为河南尹，明达政事。生十子，咸以才学名。
俨若思孝孙有庆；
谱如在照德维馨。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
序昭穆千秋龟鉴，
别源流万古鸿图。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
剞劂成一家信史；
流源创合族传书。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
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〖应姓宗祠八言通用联〗
祖德宗功百世不迁；
子孝孙贤万代如见。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
铸史熔经光耀前烈；
孝亲敬长无玷家声。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
谱谍赫赫千载蕃昌；
家乘灿灿万世辉煌。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
昭假列祖春秋匪懈；
估启后人继序不忘。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
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〖应姓宗祠九言通用联〗
著述辨礼仪风俗物类；
聪明愈杯弓蛇影猜疑。
——佚名撰应姓宗祠通用联
上联典指东汉泰山太守应劭，字仲远，举孝廉。撰《风俗通》，以辨物类名号。下联典指汉代名人应彬的事典。
凡今之人，不如我同姓；
聿修厥德，无忝尔所生。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
迹基仙居、厦阁渊源远；
派衍冠阳、龙溪谱谍详。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
列累朝簪缨，依依如昨；
编历代俊仕，隐隐若现。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
乔木发千枝，岂非一本，
长江流万派，总是同源。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
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〖应姓宗祠十言通用联〗
祖宗善厚留遗，由来远矣；
岁时蒸尝祭享，可不敬乎。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
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〖应姓宗祠十一言通用联〗
要好儿孙，须从崇祖敬宗起，
欲光门第，还是读书积善来。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
尊祖敬宗，遵万古圣贤礼乐；
修谱编志，序一家世代源流。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
族势尊严，昭奕代祖功宗德；
孙枝蕃衍，乘千年旧谱新志。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
祖德昭昭亿万年，长传宇内，
谱谍灿灿千百世，犹在人间。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
有为协万事之宜，自昭正气；
寿世垂百年而远，共仰芳型。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
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〖应姓宗祠十一言以上通用联〗
颂扬于正人君子，联亲亲族谊，
赞美乎淑媛孀节，敦长长宗风。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
春露秋霜，正薀藻流，芳苹繁焕彩；
左昭右穆，喜宗枝繁，衍灵爽凭依。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
序昭序穆，纂载祖绩，宗功光谱谍；
专心专意，祈庇瓜绵，瓞衍振我族。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
垂训一无欺，能安份即是敬宗尊祖；
守身三自省，有正气便为孝子贤孙。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
观旧谱山川人物之伟丽，了然在目；
看新志道德文章所伏隆，明如指掌。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
由厦阁徙龙溪近一千年，喜见奕奕孙枝序昭穆；
自南宋至共和历三十世，笑看岿岿甲第继祖宗。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
富贵显然，必忠孝节廉自任几端，方可无愧宗祖；
读书美矣，但士农工商各专一业，便非不肖子孙。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
继遗风尊贤敬老、和宗睦族，本是龙溪应裔美德；
编新志教孝劝善、铸史镕经，诚属冠阳子孙义举。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。
追木本水源龙溪，我族支分厦阁，由宁海传自钱塘；
溯祖德宗功应裔，先辈郡赐冠阳，继汝南始于周武。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联
继旧谍、叙世系、别亲疏，立行第序长幼，俨然不负众望；
创新志、载诗赋、纪名胜，撰文赞褒懿行，确实无愧大雅。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联
世以人传、人以谱传，上承祖、下启孙，继继绳绳长留史册；
父凭子寿、子凭孙寿，前千年、后万古，原原本本永驻人间。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联
历宋元明清民及共和，合六大朝代，阅世生人阅人成世，子子孙孙同登谱谍；
自禄康成百千至刚毅，已三十二世，由本及末由末溯本，老老幼幼并载史册。
——佚名撰应姓宗祠通用联
此联为应氏宗祠宗谱新记载应姓祠堂用联
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附录一：【浙江省宁波市慈溪县古慈城应氏宗祠报本堂】
古慈城应氏一脉，定居慈城已逾200余年。应氏故居桂花厅后老屋也为清初之古民居。应姓来源根据《广韵》和《姓氏考略》等书籍所记载。《广韵》中述：周武王子封于应，其后以国为姓氏。《姓氏考略》所记：周武王第四子应侯之后，以国为姓。望出汝南颖川。据上所述可确认周代初年的应国，在中原的河南地区，应氏的后代子孙，也大多数活跃于河南境内。到了汉代时，在汝南和颖川两地繁衍成为望族。全国各地应氏也是从这两地分支而出。古汝南郡即今河南省汝南县一带。应姓祖宗为周武王四子应侯，封地称应国，其后世子孙以国名姓应。周文王、周武王本姓为姬。
应姓历史名人不少，略举东汉时有官吏、学者应劭，字仲达，汝南人，博学多闻，汉灵帝拜太山太守。灵帝、献帝已临东汉末年，当时典章淹没，朝纲不正，应劭著有汉官礼仪故事，作为朝廷制度准则。又著《风俗通》，以辨物类名号。并对汉朝文物的保存也贡献甚多。东汉末年有文学名家：应璩、应瑒为“建安七子”之一，后周时江南人有书法家应用。元代有书法家应象翁。清代浙江永康有诗人应保时。
中国汉族姓应各支、各脉都有祠堂，祠堂又各有名号。1988年，首届“应氏杯”世界职业围棋锦标赛在北京进行了前三轮比赛后，应昌期借此机会从台湾带领夫人唐平尘和儿子应明皓来到分别四十三年的故乡慈城探望。并在市、区一些领导的陪同下，参观宁波天一阁。馆长亲自热情接待，当谈及应氏一姓于何时会来江南宁波，馆长问及可还记得本家应家祠堂是什么堂号。当报出为“报本堂”。馆长立刻查找有关古籍后：应氏最早出自河南汝南大约于南北朝时，因战乱之故，有一部应姓人流迁于江南如：浙江、福建等地，宁波地区应姓也就是这时候流入。宁波应家最早居住在奉化芝应。后移居慈溪县城（今慈城）传到应嘉祥（字幻吾）这一代，他有兄弟三人。人丁不旺，三兄弟只有祖父生一子应星耀（中城小学任职35年的老校长）。然生有昌期、昌翊、昌仁、昌世、昌华、昌明、昌年七个儿子。如今七个兄弟之后人，分居于澳洲、美国及香港、台湾，国内等总人口已近90人左右。慈城应家尚有：三板桥下还有应家河塘的应姓（有革命烈士应修人），城里有大源行（水果行）的应家，太阳殿路砖桥以东有慈溪巷应家是三系应仲退、应谓渔，左右二幢大宅，再有竹丝墙门应宅，太湖路应福章一系。数典念祖这些应姓人士也均系出于河南。也于各个不同时期不同原因来到慈城。
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附录二：【《冠阳龙溪应氏宗普》族规】
1、凡为人子，出必告，返必面，有宾客不敢坐正厅，升降不敢由东阶，凡事不敢自拟于父；
2、凡为人子弟，当纯谨雅觞，谦恭退狲恂恂，如不能言，不敢以贤智先人，不敢以富贵加于宗族；
3、凡卑幼，事无大小必禀长上，酌可否而行，·毋得专恣直行，违则惩之；
4、凡父母舅姑，寝则安置，起则问安，无事则侍立，容貌必恭，执事必敬，辞气必和，起居必扶卫之，方称孝道；
5、凡父母之命，必熟记而行之，有不可行则和气柔声具事之，是非利害而曰之，待父母许而止，不许，小则曲从，大则尤宜起敬起孝，自尽几谏之道，使以父母为非而直行，己是不得为孝；
6、凡家长，必端庄正己，谨守礼法，以御子弟分之，以职授之，以事训之，以勤俭勿逐纷华，，勿事游荡；
7、凡治家，以修身正家为主，关雎之诗宜最熟，万务皆成；
8、凡元旦，男女序次拜天地，父母家长诵家规以式族众宗规。
——明·万历年间起用

㈥ 姓氏"应"的由来

姓氏渊源
第一个渊源
源于姬姓，出自周武王姬发之后，属于以封邑名称为氏。周武王姬发灭殷商后，将其第四子应叔被封于应(今河南平顶山新华区滍阳镇)，称应侯，伯爵，建立了应国。
在应侯的后裔子孙中，多以先祖封国名号为姓氏，称应氏，世代相传至今，史称应氏正宗。
第二个渊源
源于官位，出自西周时期应乐史，属于以官职称谓为氏。应乐史，亦称应人、应师，就是在王族宫廷乐队中执掌演奏应鼓，不包括编钟、编磬等成套大型组乐。隶属于春官府司管辖。在典籍《周礼·春官·小师》中记载：“击应鼓。鼙也。”在典籍《周礼·春官·笙师应乐》中也记载：“应长六尺五寸，象柷，有椎连底，左右相击，以应柷也。” 后泛称小型打击乐器的演奏乐师，这在典籍《乐书》中，对应乐史给予了更详细的解释：“犹鹰之应物，其获也小，故小鼓小舂谓之应，所以应大也。小鼙曰应鼓。 ”
在应乐史的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称应师氏，后省文简化为单姓应氏，世代相传至今。
第三个渊源
源于官位，出自西周时期应门史，属于以官职称谓为氏。应门史，就是专门职掌君王出入之门的官吏。西周时期，君王出入之门为正门，君王是“应天之命”而为人君，因称天子，天子行走之门就是正门，因此称应门，负责守卫、管理应门的官员就是应门史，隶属于天官府司管辖。在史书中记载：“天子之门曰应门。”在《诗·大雅》中有“乃立应门”之语。
在应门史的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称应门氏，后省文简化为单姓应氏，世代相传至今。
第四个渊源
源于其他少数民族，属于汉化改姓。历史上，有西域人、蒙古族冠汉姓为应氏者。详实情况，仍需考证。
传说大禹治水事，曾受应龙的帮助，其后人为纪念，自称为应氏。
第五个渊源
河北涿鹿县黄帝城遗址，传说黄帝令应龙擒杀蚩尤于此地。
应龙氏部落以龙为图腾
通过姓氏，我们知道自己的血脉传承。由姓而家庭，由家庭而家族，由家族而民族。姓氏让我们知道“我”是谁，从哪里来。应姓是古老的姓氏群体，源于我市，现有人口60余万，约占全国汉族人口的0.023%。按当今人口排序，在全国姓氏中居248位。应姓分布很广，遍布全国及世界各地，尤以中国东南沿海居多。其中浙江、上海、福建、江西的应姓人口占全国应姓人口的50%以上。
应姓起源与古代图腾崇拜有关
“图腾”是印第安语“亲属”的意思。远古图腾带给我们太多遐想，而古老的应姓就源起于这种神话与现实的交汇。如果不是走进位于我国北方广袤的辽河流域，目睹辽西早白垩世义县组含胚胎的翼龙革质蛋化石，就不会想到千万年前龙出辽河和一个远古氏族部落对“龙”的精神崇拜；如果不是走进内蒙古老哈河流域赤峰红山文化遗址，看到5000年前玉雕龙和夏家店下层文化墓地出土的彩绘夔龙纹陶瓿，就不会想到3000多年前商、周时代青铜器花纹的前身出自这里和人类早期的播迁及远古文明的融合；如果不是站在华山脚下品味庙底沟文化遗址带有玫瑰图案的彩陶，就不能真正解读“华山玫瑰燕山龙”，解读5000年前北方古文化与中原古文化交汇以及华夏民族起源的真正含义。
翻阅《史记·五帝本纪》，最初让人们对龙的概念有所认识的便是应龙。《辞源》对应龙的解释是：“有翼的龙。龙五千年为角龙，又千年为应龙。”龙是中国传统文化的结晶，《山海经·大荒北经》：“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，遂杀蚩尤。”五帝时期，龙作为半神半人的形象趋于明朗，逐渐开始走出神话。这是人类氏族社会脱离原始部落开始迈向古代文明的标志。而这个故事发生及应龙的出现地正是五帝时期的燕山以北地区。远古时期，应龙氏族就是一个生活在我国北方以翼龙为图腾的部落。他们渔猎、繁衍、徙居于老哈河、大凌河、辽河、桑干河及黄河、燕山以北的广大地区，并把部落名称“应”带往不同的居住区域。内蒙古克什克腾旗达里诺尔湖草原上的应昌城遗址，桑干河上游雁门关的山西朔州应县，青海湖海心山上的应龙城遗址，传说都曾是应龙氏部落的分支，他们徙居这里并融合当地其他部族，使这里有了象征自己部落的名称或地名，这便成为应姓以图腾和地名起源的发端。

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概述
厚黑学的发源起始于李宗吾先生，而其影响则应《厚黑学》而来。他在厚黑学一书中，宣扬脸皮要厚如城墙，心要黑如煤炭，这样才能成为“英雄豪杰”。他列举了曹操、刘备、孙权、司马懿、项羽、刘邦等人物为例，试图证实其厚黑学而列举当中各人之厚薄与黑白如何影响他们的成败。虽然有人撰写“薄白学”来反击厚黑学，但厚黑学一书一直受到民间重视，辗转相传，以厚黑学命名的相关中文书籍多达200本以上，几乎成为现代显学中的一种。厚黑学从某个角度反映了中华民族黑暗自私的一面，然而也反映了中国人的处世之道。
书名：《厚黑学》
作者：李宗吾
要想了解厚黑学就应该读读《厚黑学》以及《心理与力学》。《厚黑学》是解放前讽刺官场弊病的轰动全国的一部力作。作者李宗吾，四川自贡人，他提出的“厚黑”二字当时不绝于耳、 脍炙人口。本书被人们称为不可多得的奇书，八十年代又成为台湾、香港地区及日本的畅销书。另外，有美国厚黑学，内容上和李宗吾先生的还不尽一样，重要含有西方文化！
作者介绍
李宗吾（1879 ——1943）四川富顺人，原名世全，入学后改名世楷，字宗儒，意在宗法儒教，尊奉孔子。二十五岁思想大变，认为与其宗法孔孟之道，不如宗法自己，故改名为宗吾。早年加入同盟会，长期从事教育工作，历任中学校长、省议员、省教育厅副厅长及督学等职。他为人正直，聪颖机智，治学严谨，几十年间目睹人间冷暖，看透宦海浮沉，愤而写出《厚黑学》一书，并冠以独尊之笔名，旨在取“天上地下，唯我独尊”之意。从此便以“厚黑教主”自号，而开创“厚黑学派”的一家之言，后被誉为“影响中国文化的十大奇才怪杰”之一。
图书目录
第一篇 厚黑学――立身行世面厚心黑
自序一
自序二
厚黑学
厚黑经
厚黑传习录
求官六字真言
做官六字真言
办事二妙法
结论
第二篇 厚黑丛话上――做事为人厚心奇学
自序
厚黑丛话一
厚黑丛话二
厚黑丛话三
第三篇 厚黑丛话下――小人之智厚黑心术
致读者诸君
厚黑丛话四
厚黑丛话五
厚黑丛话六
第四篇 心理与力学――人性弱点厚黑真言
自序一
自序二
第五篇 中国学术之趋势――能言善辩厚话黑说
自序
第六篇 社会问题之商榷――成败铁规厚黑秘诀
自序
第七篇 宗吾趣谈趣事――进退有方厚黑怕经
1 我对于圣人之怀疑
2 怕老婆哲学
3 六十晋一妙文
4 宗吾答客问
5 主张考试被打
6 讽刺国医
7 自创“无极拳”
第八篇 宗吾解密――我的思想统系
1 迂老自述
2 我的思想统系
3 古文体之“厚黑学”
著书原由
我自读书识字以来，就想为英雄豪杰，求之四书五经，茫无所得，求之诸子百家，与夫廿四史，仍无所得，以为古之为英雄豪杰者，必有不传之秘，不过吾人生性愚鲁，寻他不出罢了。穷索冥搜，忘寝废食，如是者有年，一旦偶然想起三国时几个人物，不觉恍然大悟曰：得之矣，得之矣，古之为英雄豪杰者，不过面厚心黑而已。
三国英雄，首推曹操，他的特长，全在心黑：他杀吕伯奢，杀孔融，杀杨修，杀董承伏完（非史实——读者按），又杀皇后皇子，悍然不顾，并且明目张胆地说：“宁我负人，毋人负我 。”心子之黑，真是达于极点了。有了这样本事，当然称为一世之雄了。其次要算刘备，他的特长，全在于脸皮厚：他依曹操，依吕布，依刘表，依孙权，依袁绍，东窜西走，寄人篱下，恬不为耻，而且生平善哭，做三国演义的人，更把他写得惟妙惟肖，遇到不能解决的事情，对人痛哭一场，立即转败为功，所以俗语有云：“刘备的江山，是哭出来的 。”这也是一个有本事的英雄。他和曹操，可称双绝；当著他们煮酒论英雄的时候，一个心子最黑，一个脸皮最厚，一堂晤对，你无奈我何，我无奈你何，环顾袁本初诸人，卑鄙不足道，所以曹操说：“天下英雄，惟使君与操耳。”
此外还有一个孙权，他和刘备同盟，并且是郎舅之亲，忽然夺取荆州，把关羽杀了，心之黑，仿佛曹操，无奈黑不到底，跟著向蜀请和，其黑的程度，就要比曹操稍逊一点。他与曹操比肩称雄，抗不相下，忽然在曹丞驾下称臣，脸皮之厚，仿佛刘备，无奈厚不到底，跟著与魏绝交，其厚的程度也比刘备稍逊一点。他虽是黑不如操，厚不如备，却是二者兼备，也不能不算是一个英雄。他们三个人，把各人的本事施展开来，你不能征服我，我不能服你，那时候的天下，就不能不分而为三。后来曹操、刘备、孙权，相继死了，司马氏父子乘时崛起，他算是受了曹刘诸人的薰陶，集厚黑学之大成，他能欺人寡妇孤儿，心之黑与曹操一样；能够受巾帼之辱，脸皮之厚，还更甚于刘备；我读史见司马懿受辱巾帼这段事，不禁拍案大叫：“天下归司马氏矣！”所以得到了这个时候，天下就不得不统一，这都是“事有必至，理有固然”。
诸葛武侯，天下奇才，是三代下第一人，遇著司马懿还是没有办法，他下了“鞠躬尽瘁，死而后已”的决心，终不能取得中原尺寸之地，竟至呕血而死，可见王佐之才，也不是厚黑名家的敌手。 我把他几个人物的事，反复研究，就把这千古不传的秘诀，发现出来。一部二十四史，可一以贯之：“厚黑而已 。”兹再举汉的事来证明一下。
项羽拔山盖世之雄。咽鸣叱吒，千人皆废，为什么身死东城，为天下笑！他失败的原因，韩信所说：“妇人之仁，匹夫之勇”两句话，包括尽了。妇人之仁，是心有所不忍，其病根在心子不黑；匹夫之勇，是受不得气，其病根在脸皮不厚。鸿门之宴，项羽和刘邦，同坐一席，项庄已经把剑取出来了，只要在刘邦的颈上一划，“太高皇帝”的招牌，立刻可以挂出，他偏偏徘徊不忍，竟被刘邦逃走。垓下之败，如果渡过乌江，卷土重来，尚不知鹿死谁手？他偏偏又说：“籍与江东子弟八千人，渡江而西，今无一人还，纵江东父兄，怜我念我，我何面目见之。纵彼不言，籍独不愧于心乎？”这些话，真是大错特错！他一则曰：“无面见人”；再则曰 ：“有愧于心 。”究竟高人的面，是如何长起得，高人的心，是如何生起得？也不略加考察，反说：“此天亡我，非战之罪”，恐怕上天不能任咎吧。我们又拿刘邦的本事研究一下，史记载：项羽问汉王曰："天下匈匈数岁，徒以吾两人耳，愿与汉王挑战决雌雄。”汉王笑谢曰：“吾宁斗智不斗力 。”请问笑谢二字从何生出？刘邦见郦生时，使两女子洗脚，郦生责他倨见长者，他立刻辍为之谢。还有自己的父亲，身在俎下，他要分一杯羹；亲生儿女，孝惠鲁元，楚兵追至，他能够推他下车；后来又杀韩信，杀彭越，“鸟尽弓藏；兔死狗烹”，请问刘邦的心子，是何状态，岂是那”妇人之仁，匹夫之勇”的项羽，所能梦见？太史公著本纪，只说刘邦隆准龙颜，项羽是重瞳子，独于二人的面皮厚薄，心之黑白，没有一字提及，未免有愧良史。刘邦的面，刘邦的心，比较别人特别不同，可称天纵之圣。黑之一字，真是“生和安行，从心所欲不逾矩”，至于厚字方面，还加了点学历，他的业师，就是三杰中的张良，张良的业师，是圮上老人，他们的衣钵真传，是彰彰可考的。圮上受书一事，老人种种作用，无非教张良脸皮厚罢了。这个道理，苏东坡的留侯论，说得很明白。张良是有夙根的人，一经指点，言下顿悟，故老人以王者师期之。这种无上妙法，断非钝根的人所能了解，所以史记上说：“良为他人言，皆不省，独沛公善之，良曰，沛公殆天授也。”可见这种学问，全是关乎资质，明师固然难得，好徒弟也不容易寻找。韩信求封齐王的时候，刘邦几乎误会，全靠他的业师在旁指点，仿佛现在学校中，教师改正学生习题一般。以刘邦的天资，有时还有错误，这种学问的精深，就此可以想见了。刘邦天资既高，学历又深，把流俗所传君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五伦，一一打破，又把礼义廉耻，扫除净尽，所以能够平荡群雄，统一海内，一直经过了四百几十年，他那厚黑的余气，方才消灭，汉家的系统，于是乎才断绝了。楚汉的时候，有一个人，脸皮最厚，心不黑，终归失败，此人为谁？就是人人知道的韩信。胯下之辱，他能够忍受，厚的程度，不在刘邦之下。无奈对于黑字，欠了研究；他为齐王时，果能听蒯通的话当然贵不可言，他偏偏系念著刘邦解衣推食的恩惠，冒冒昧昧地说：“衣人之衣者，怀人之忧；食人之食者，死人之事。”后来长乐钟室，身首异处，夷及九族。真是咎由自取，他讥诮项羽是妇人之仁，可见心子不黑，作事还要失败的，这个大原则，他本来也是知道的，但他自己也在这里失败，这也怪韩信不得。
同时又有一个人，心最黑，脸皮不厚，也归失败，此人也是人人知道的，姓范名增。刘邦破咸阳，系子婴，还军坝上，秋毫不犯，范增千方百计，总想把他置之死地，心子之黑，也同刘邦仿佛；无奈脸皮不厚，受不得气，汉用陈平计，间疏楚君王，增大怒求去，归来至彭城，疽后背死，大凡做大事的人，那有动辄生气的道理？”增不去，项羽不亡”，他若能隐忍一下，刘邦的破绽很多。随便都可以攻进去。他忿然求去，把自己的老命，把项羽的江山，一齐送掉，因小不忍，坏了大事，苏东坡还称他为人杰，未免过誉？
据上面的研究，厚黑学这种学问，法子很简单，用起来却很神妙，小用小效，大用大效，刘邦司马懿把它学完了，就统一天下；曹操刘备各得一偏，也能称孤道寡，割据争雄；韩信、范增，也是各得一偏，不幸生不逢时，偏偏与厚黑兼全的刘邦，并世而生，以致同归失败。但是他们在生的时候，凭其一得之长，博取王侯将相，烜赫一时，身死之后，史传中也占了一席之地，后人谈到他们的事迹，大家都津津乐道，可见厚黑学终不负人。
上天生人，给我们一张脸，而厚即在其中，给我们一颗心，而黑即在其中。从表面上看去，广不数寸，大不盈掬，好像了无奇异，但，若精密的考察，就知道它的厚是无限的，它的黑是无比的，凡人世的功名富贵、宫室妻妾、衣服车马，无一不从这区区之地出来，造物生人的奇妙，真是不可思议。钝根众生，身有至宝，弃而不用，可谓天下之大愚。
厚黑学共分三步功夫，第一步是“厚如城墙，黑如煤炭”。起初的脸皮，好像一张纸，由分而寸，由尺而丈，就厚如城墙了。最初心的颜色，作乳白状，由乳色而炭色、而青蓝色，再进而就黑如煤炭了。到了这个境界，只能算初步功夫；因为城墙虽厚，轰以大炮，还是有攻破的可能；煤炭虽黑，但颜色讨厌，众人都不愿挨近它。所以只算是初步的功夫。第二步是“厚而硬，黑而亮”。深于厚学的人，任你如何攻打，他一点不动，刘备就是这类人，连曹操都拿他没办法。深于黑学的人，如退光漆招牌，越是黑，买主越多，曹操就是这类人，他是著名的黑心子，然而中原名流，倾心归服，真可谓“心子漆黑，招牌透亮”，能够到第二步，固然同第一步有天渊之别，但还露了迹象，有形有色，所以曹操的本事，我们一眼就看出来了。第三步是“厚而无形，黑而无色”。至厚至黑，天上后世，皆以为不厚不黑，这个境界，很不容易达到，只好在古之大圣大贤中去寻求。有人问：“这种学问，哪有这样精深？”我说：“儒家的中庸，要讲到‘无声无臭’方能终止；学佛的人，要讲到‘菩提无树，明镜非台’，才算正果；何况厚黑学是千古不传之秘，当然要做到‘无形无色’，才算止境”。总之，由三代以至于今，王侯将相，豪杰圣贤，不可胜数，苟其事之有成无一不出于此；书册俱在，事实难诬，读者倘能本我指示的途径，自去搜寻，自然左右逢源，头头是道。
本书以“台北图书馆”的镇馆精品《厚黑学》为底本，首次将李宗吾的完整手稿整理出版，从字里行间可以真正感悟李宗吾原版《厚黑学》的精髓。本书增加了林语堂、柏杨、南怀谨所写的序言，查阅了大量三四十年代的报刊，收录了李宗吾先生有关“厚黑学”的全部经典文章，使人们不但可以了解“厚黑学”的精髓，还可以看到李宗吾先生运用他所创立的学说对社会、政治问题所进行的深刻精辟的论述。本书将一部分文言文译成了现代文，并对一些典故加以注释，让读者在阅读中更加深入、全面地理解这一在海内外影响深远的学说。
千古不传的成功秘诀。 吾将苦研数十载英雄豪杰的成功秘诀发现出来，将此著与书――厚黑学，其书分三步功夫。第一步是厚如城墙，黑如煤炭；第二步是厚而硬，黑而亮；第三步是厚而无形，黑而无色。其类共有九大类：1、人性弱点厚黑真言；2、进退有方厚黑怕经；3、做事为人厚心奇学；4、小人之智厚黑心术；5、立身行世面厚心黑；6、成败铁规厚黑秘诀；7、待人处世厚黑之道；8、求人办事厚黑妙法；9、能言善辩厚话黑说。 总之，由三代以至于今，王侯将相，豪杰圣贤，不可胜数，苟其事之有成，何一不出于此。书册俱在，事实难诬，读者倘能本我指示的途径，自去搜寻，自然左右逢源，头头是道。 ――李宗吾 世间学说，每每误人，惟有李宗吾铁论《厚黑学》不会误人。知已而又知彼，既知病情，又知药方。西洋镜一经拆穿，则牛渚燃犀，百怪毕现。受厚黑之牺牲者必少，实行厚黑者无便宜可占。大诈大奸，亦无施其技矣。于是乎人与人之间只得赤诚相见，英雄豪杰，攘夺争霸，机诈巧骗，天下攘攘，亦可休矣。李先生之《厚黑学》有益于世道人心，岂浅鲜哉！读过中外古今书籍，而没有读过李宗吾《厚黑学》者，实人生憾事也！ ――林语堂 李宗吾先生结论曰，他把这些人的故事，反复研究，才将千古不传的成功秘诀发现出来。一部二十四史，必须持此观点，才读得通，这种学问，原则上很简单，运用起来却很神秘，小用小效，大用大效。 ――柏杨
[编辑本段]原版内容
最初的厚黑学并不像后来流传的各种版本，也没有所谓的厚黑经和厚黑传习录，而是一篇文言文体的文章，其中不少句式都是套用的儒家经典的句式，由此也可看出李宗吾在接受新文化的同时，传统文化的基因没有完全消除贻尽。这篇文言文体在李宗吾所有文章为唯一一篇，以后的各种厚黑学著作以及1949年之后坊间各种粗制滥造的厚黑学，均以此为蓝本，兹抄录如下：
“吾自读书识字以来，见古之享大名膺厚实者，心窃异之。欲究其致此之由，渺不可得：求之六经群史，茫然也；求之诸子百家，茫然也；以为古人必有不传之秘，特吾人赋性愚鲁，莫之能识耳。穷索冥搜，忘寝与食，如是者有年。偶阅三国志，而始恍然大悟曰：得之矣，得之矣，古之成大事者，不外面厚心黑而已！三国英雄，曹操其首也，曹逼天子，弑皇后，粮罄而杀主者，昼寝而杀幸姬，他如吕伯奢、孔融、杨修、董承付完辈，无不一一屠戮，宁我负人，无人负我，其心之黑亦云至矣。次于操者为刘备，备依曹操、依吕布、依袁绍、依刘表、依孙权，东窜西走，寄人篱下，恬不知耻，而稗史所记生平善哭之状，尚不计焉，其面之厚亦云至矣。又次则为孙权，权杀关羽，其心黑矣，而旋即讲和，权臣曹丕，其面厚矣，而旋即与绝，则优有未尽黑未尽厚者在也。总而言之，曹之心至黑，备之面至厚，权之面与心不厚不黑，亦厚亦黑。故曹操深于黑学者也；刘备深于厚学者也；孙权与厚黑二者，或出焉，或入焉，黑不如操，而厚亦不如备。之三子，皆英雄也，各出所学，争为雄长，天下于是乎三分。迨后，三子相继而殁，司马氏父子乘时崛起，奄有众长，巾帼之遗而能受之，孤儿寡母而忍欺之，盖受曹刘诸人孕育陶铸，而及其大成者，三分之天下，虽欲不混一于司马氏不得也。诸葛武侯天下奇才，率师北伐，志决身歼，卒不能兴复汉室，还于旧都，王佐之才，固非厚黑名家之敌哉！”
吾于是返而求之群籍，则响所疑者，无不涣然冰释。既以汉初言之，项羽喑哑叱咤，千人皆废，身死东城，为天下笑，亦由面不厚，心不黑，自速其亡，非有他也。鸿门之宴，从范增计，不过举手之劳，而太祖高皇帝之称，羽已安坐而享之矣；而乃徘徊不决，俾沛公乘间逸去。垓下之败，亭长机船以待，羽则曰：籍与八千江东弟子渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？总彼不言，籍独不愧乎于心乎？噫，羽误矣！人心不同，人面亦异，不一审他人所操之术，而曰此天亡我，非占之罪也，其不谬哉？沛公之黑，由于天纵，推孝惠于车前，分杯羹于俎上，韩彭菹醢，兔死狗烹，独断与心，从容中道。至其厚学，则得自张良，良之师曰圯上老人，良进履受书，顿悟妙谛，老人以王者师期之。良为他人言，皆不省，独沛公善之，尽得其传。项王忿与挑战，则笑而谢之；郦生则其倨见长者，则其而延之上坐；韩信乘其困于荥阳，求为假王以镇齐，亦始怒之，而终忍之；自非深造有得，胡能豁达大度若是？至吕后私辟阳侯，佯为不知，尤其显焉者。彼其得天既厚，学养复深，于流俗所传君臣父子兄弟夫妇朋友之伦，廓而清之，翦灭群雄，传祚四百余载，虽曰天命，岂非人事哉？
楚汉之际，有一人焉，厚而不黑，卒归于败者，韩信是也。胯下之辱，信能忍之，其厚学非不忧也。后为齐王，果听蒯通说，其贵诚不可言。奈何（左心右卷）（）于解衣推食之私情，贸然曰：衣人之衣者，怀人之忧，食人之食者，死人之事。长乐钟室，身首异处，夷及三族，有以也。楚汉之际，有一人焉，黑而不厚，亦归于败者，范增是也。沛公破咸阳，系子婴，还军灞上，秋毫无犯，增独谓其志不在小。必欲置之死地而后已。既而汉用陈平计，间疏楚君臣，增大怒求去，归未至彭城，疽发背死。夫欲图大事，怒何为者！增不去，项羽不亡，苟能稍缓须臾，阴乘刘氏之敝，天下事尚可为；而增竟以小不忍，亡其身，复亡其君，人杰固如是乎？
夫厚黑之为学也，其法至简，其效至神，小用小效，大用大效。沛公得其全而兴汉，司马得其全而兴晋；曹操刘备得其偏，割据称雄，炫赫一世。韩信范增，其学亦不在曹刘下，不幸遇沛公而失败，惜哉！然二子虽不善终，能以一得之长，显名当世，身死之后，得于史传中列一席地，至今犹津津焉乐道之不衰，则厚黑亦何负于人哉？由三代以迄于今，帝王将相，不可胜数，苟其事之有济，何一不出于此？书策具在，事实难诬。学者本吾说以求之，自有豁然贯通之妙矣。
世之论者，动谓成败利钝，其权不操于人，而操于天。不知惟厚惟黑，为人力所能尽。吾人处世，当竭其所能尽之力，以战胜乎不可必之天。而天降祸于吾也，吾必反躬自省，吾行而未修乎，吾则改图焉，吾行而已至乎，吾则加勉焉；所造果精，彼苍自退而听命。若浅尝辄止，而归咎于厚黑之无灵，厚黑岂任受哉？天之生人也，予以面而厚即随之，予以心而黑即随之，面与心先天也，厚与黑根于先天者也。自形式观之，瑰然一面，广不数寸，藐乎一心，大不盈掬，精而察之，其厚无限，其黑无伦，举世之富贵功名宫室妻妾衣服舆马，靡不于此区区间求之自足，造物之妙，诚有不可思议者！人之智慧，有时而穷，人之精神，有时而困，惟田夫厚黑，予生俱生，阅世愈多，其功愈著。得其道者，磨之不薄，洗之不白。面可毁，心可死，而厚黑之灵，亘万古而不可灭，则知人禀于天者富，而天之爱乎人者笃矣。
世之衰也，邪说充盈，真理汩没，下焉者，诵习感应篇阴（左耳右上少下马）文，沉迷不返；上焉者，狃于礼义廉耻之习，破碎吾道，弥近理而大乱真。若夫不读书不识字者，宜乎至性未漓，可与言道矣；乃所谓善男信女，又幻出城隍阎老牛头马面刀山剑树之属，以慑服之、束缚之，而至道之真，遂隐而不见矣。我有面，我自厚之；我有心，我自黑之，取之裕如，无待于外。钝根众生，身有至宝，弃而不用，薄其面而为厚所贼，白其心而为黑所欺，穷蹙终身，一筹莫展，此吾所以叹息痛恨上叩穹苍而代诉不平也。虽然，厚黑者，秉彝之良。行之非艰也。愚者行而不著，习而不察；黠者阳假仁义之名，阴行厚黑之实。大道锢蔽，无所遵循，可哀也已！
有志斯道者，毋忸怩尔色，与厚太忒；毋坦白尔胸怀，与黑违乖。其初也，薄如纸焉，白如乳焉。日进不已，由分而寸而尺而寻丈，乃垒若城垣然。由乳色而灰色而青蓝色，乃黯若石炭然。夫此犹其粗焉者耳；善厚者必坚，攻之不破；善黑者有光，悦之者众。然犹有迹象也：神而明之者，厚而无形，黑而无色，至厚至黑，而常若不厚不黑，此诚诣之至精也。曹刘诸人，尚不足以语此。求诸古之大圣大贤，庶几一或遇之。吾生也晚，幸窥千古不传之秘，先觉觉后，舍我其谁？亟发其凡，以告来哲。君子之道，引而不发，跃如也。举一反三，贵在自悟。老子曰：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道，闻吾言而行者众，则吾道伸；闻吾言而笑者众，则吾道绌。伸乎绌乎？吾亦任之而已。
李宗吾把这篇文字写出来之后，廖绪初果然就为他做了个序，谢绶青随后也为他做了个跋。廖绪初的序曰：
“吾友独尊先生，发明厚黑学，恢诡谲怪，似无端崖；然考之古今中外，验诸当世大人先生，举莫能外，诚宇宙间至文哉！世欲业斯学而不得门径者，当不乏人。特劝先生登诸报端，以飨后学。异日将此理扩而充之，刊为单行本，普渡众生，同登彼岸，质之独尊，以为何如？
民国元年 三月淡然
谢绶青的跋曰：
“独尊先生厚黑学出，论者或以为讥评末俗，可以导人为善；或以为凿破混沌，可以导人为恶。余则曰：厚黑学无所谓善，无所谓恶，如利刃然，用以诛盗贼则善，用以屠良民则恶，善与恶，何关于刃？用厚黑以为善则为善人，用厚黑以为恶则为恶人，于厚黑无与也。读者当不以余言为谬。谢绶青跋 摘自《被忽略的大师——李宗吾传》

㈨ 鄙人姓"应",请问应姓的起源,与发展分布,其姓有何名人.

一、应氏渊源
1、应氏出自姬姓。周武王第四子应叔被封于应（应国故都在今河南省平顶山市新华区滍阳镇），为应侯，子孙以封国为姓，遂为应氏。
2、历史上，西域人的姓氏中有应氏。蒙古族中有的姓应氏。
二、 迁徙分布
1，滍阳应氏。滍阳，应国故城，在今河南省平顶山市。有西周应国贵族墓，发掘出大量文物。
2，南顿应氏。汉代有南顿应氏。南顿，在今河南省项城县北50里。
3，大田里应氏：在今芝英一带。始祖为应詹（289~367），又名斌，字思远。原籍河南汝南南顿。东晋时随晋元帝渡江而南，仕至镇南大将军，占籍永康，留家于此。应詹有两个儿子，应诞留居江西宜黄，应玄随父至婺，留居永康大田里，即今浙江省永康市芝英镇一带。尔后，析居江南各地。东晋建元初，加封天下兵马都元帅忠国武平王。
4，仙居应氏。浙江省台州市仙居县下各镇东部（原下各乡）、双庙乡及田市镇有大量应姓。特别是原下各乡中心镇区基本上是应姓的。其都是明朝刑部尚书应大猷（字静庵）及其兄弟的后代。另外浙江省的永康市及浦江县也是应姓的聚居地。
5，峡阳应氏 。唐僖宗光启元年（885年），峡阳应氏始祖应世哲从河南光州固始县随王审知入闽，定居福建省南平市峡阳镇，是为峡阳应氏开基之始。岁月沧桑，峡阳应氏繁衍相传，迄今已至三十二代，子孙人口众多，其中历代又有流迁往外，遍布国内各省、市和台湾、香港，及美国、日本、新加坡、加拿大、马来西亚等国。
6，台州及温州应氏。在浙江的台州和温州两地也有不少应氏居住，其中温州的苍南，平阳，洞头，三县都有应氏宗族，洞头应氏于清朝从台州的泽国迁入，至今已经居住八代。
7，关东应氏。祖籍山东省蓬莱市鸭湾。清朝初年，一迁至辽宁瓦房店市长兴岛；二迁至辽宁省普兰店市城子坦镇应家村；三迁至吉林省东丰县黄河镇丰源村。
三、 郡望堂号
【郡望】：《郡望百家姓》中有记载：应氏望出汝南郡。《姓氏考略》中记载：望出汝南、颍川。 1、 汝南郡：汉高帝置郡。在今河南省中部偏南和安徽省淮河以北地区。
2、 颍川郡：战国时秦置。在今河南省许昌市一带。
[堂号]
1，淮阳堂：汉初，应曜在淮阳山里隐居。汉高祖派大臣请他和商山四皓一起到朝廷为官，应曜坚决不去。时人说："商山四皓，不如淮阳一老！"
2，燕翼堂：福建省南平市峡阳镇应氏宗祠，堂号为“燕翼堂”。
3，报本堂：浙江省宁波市慈城应氏宗祠，堂号为“报本堂”。
4，徵德堂：浙江省永康市芝英镇应氏大祠堂，堂号为“徵德堂”。
5，择善堂：浙江省缙云县三溪乡西应村祠堂，堂号为“择善堂”。
6 ，彝叙堂 ：浙江省诸暨“暨阳义门应氏宗谱”载，祠堂为 “ 彝叙堂”。
7，汝南堂：湖北省崇阳县八斗山应氏宗祠，堂号为“汝南堂”。
8，余庆堂：浙江省绍兴市兰亭镇下大庆村（山阴大庆）应氏，堂号为"余庆堂"。
四、应氏分布
1，吉林东丰：吉林省东丰县黄河镇丰源村、东丰镇有应氏家族散居。
2，辽宁普兰店：辽宁省普兰店市城子坦镇应家村有应氏家族聚居。
3，河南郾城：河南省郾城县黑龙潭镇老应等村应氏家族聚居，古称颖川，距应国墓地甚近，应氏嫡传，有"商山四皓，不如淮阳一老！"之传说 。