城父中学
关于陈富中心中学多少分才能上二中的问题，今年中考成绩下来以后看看你的成绩在哪里了？如果你考了600分左右，我觉得你完全可以上的。
❷ 亳州市谯城区城父中心中学的校长是谁
王勇已退休，现任校长邓士华
❸ 安徽省亳州市城父镇中学零三年毕业的学生有叫商陈娟的吗
有！我同学
❹ 有没有人知道：没有被高中语文命题的文言文。最好是有译文的
【原文】孟尝君在薛，招致诸侯宾客及亡．（逃亡）人有罪者，皆归孟尝君。孟尝君舍业厚遇之，以故倾．天（使……倾倒）下之士。食客数千人，无贵贱一与文．
（孟尝君姓田名文）等。孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍史，主记君所与客语，问亲戚居处。客去，孟尝君已使使存问，献遗．（赠与）其亲戚。 孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以饭不等，辍食辞去。孟尝君起，自持其饭比之。客惭，自刭(jǐng 用刀子割脖子)。 。士以此多归孟尝君。孟尝君客无所择，皆善遇之。人人各自以为孟尝君亲己。
秦昭王闻其贤，乃先使泾(Jīng)阳君为质于齐，以求见孟尝君。孟尝君将入秦，宾客莫欲其行，谏，不听。苏代谓曰：‚今旦代从外来，见木禺(ǒu)人与土禺人相与语。
木禺人曰：‘天雨，子将败矣。’土禺人曰：‘我生于土，败则归土。今天雨，流子而行，未知所止息也。’今秦，虎狼之国也，而君欲往，如有不得还，君得无为土禺人所笑乎看‛孟尝君乃止。
【译文】孟尝君在薛邑，招揽各诸侯国的宾客以及犯罪逃亡的人，很多人归附了孟尝君。孟尝君宁肯舍弃家业也给他们丰厚的待遇，因此使天下的贤士无不倾心向往。他的食客有几千人，待遇不分贵贱一律与田文相同。孟尝君每当接待宾客，与宾客坐着谈话时，总是在屏风后安排侍史，让他记录孟尝君与宾客的谈话内容，记载所问宾客亲戚的住处。宾客刚刚离开，孟尝君就已派使者到宾客亲戚家里抚慰问候，献上礼物。
有一次，孟尝君招待宾客吃晚饭，有个人遮住了灯亮，那个宾客很恼火，认为饭食的质量肯定不相等，放下碗筷就要辞别而去。孟尝君马上站起来，亲自端着自己的饭食与他的相比，那个宾客惭愧得无地自容，就以刎颈自杀表示谢罪。贤士们因此有很多人都情愿归附孟尝君。孟尝君对于来到门下的宾客都热情接纳，不挑拣，无亲疏，一律给予优厚的待遇。所以宾客人人都认为孟尝君与自己亲近。
秦昭王听说孟尝君贤能，就先派泾阳君到齐国作人质，并请求见到孟尝君。孟尝君准备去秦国，而宾客都不赞成他出行，规劝他，他不听，执意前往。这时有个宾客苏代对他说：逗今天早上我从外面来，见到一个木偶人与一个土偶人正在交谈。木偶人说：‘天一下雨，你就要坍毁了。’土偶人说：‘我是由泥土生成的，即使坍毁，也要归回到泥土里。若天真的下起雨来，水流冲着你跑，可不知把你冲到哪里去了。’当今的秦国，是个如虎似狼的国家，而您执意前往，如果不能回来，您能不被土偶人嘲笑吗看地孟尝君听后，悟出了个中道理，才停止了出行的准备。
二、《史记·司马相如列传》
是时，卓王孙有女文君，新寡．．（刚刚丧夫，最初指卓文君丈夫去世不久），好音。故相如缪（miù假装） 如令相重，而以琴心挑之。相如之临邛，从车骑，雍容闲雅，甚都。及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都，家居徒四壁立。卓王孙大怒曰：‚女不材，我不忍杀，一钱不分也！‛人或谓王孙，王孙终不听。文君久之不乐。曰：长卿第（只要）俱（一同）如（到）临邛，从昆弟．．（兄和弟，比喻亲密友好）假犹足为生，何到自苦如此。相如与俱之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍，酤酒而令文君当垆（lú酒肆），相如自著犊鼻裈（kūn，围裙）与保庸（佣人）杂作（一起工作 ），涤器于市中。
卓文孙闻而耻之，为杜门（闭门）不出。昆弟诸公更（gēng）请王孙曰：‚有一男两女，所不足者，非财也。今文君已失身于司马长卿（相如字），长卿故（本来）倦游，虽贫，其人材足依也。且又令客（县令的客人），奈何相辱如此！‛卓王孙不得已，分予文君僮百人，钱百万及其嫁时衣被、财物，文君乃与相如归成都，买田宅，为富人。
【赏析】文君当垆：这个典故流传甚广，人们常以此比喻美女卖酒，或表现饮酒和爱情，同时也常用来描写蜀地风情。李商隐《杜工部蜀中离席》诗逗美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。地陆游《寺楼月夜醉中戏作》：逗此酒定从何处得，判知不是文君垆。地 【注释】司马相如：西汉辞赋家，字长卿
卓文君：西汉临邛（qióng）人，卓王孙（当时的京城豪富）的女儿 著：穿 犊鼻裈（kūn）：上面像牛鼻、长不过膝的短围裙。 涤（dí）器：洗酒器。涤：洗 当垆（lú）：守在垆边。当：对着。垆：摆放酒瓮的土台子。
【翻译】这时，卓王孙有个女儿叫文君，刚守寡不久，很喜欢音乐，所以相如佯装与县令相互敬重，而用琴声暗自诱发她的爱慕之情。相如来临邛时，车马跟随其后，仪表堂堂，文静典雅，甚为大方。待到卓王孙家喝酒、弹奏琴曲时，卓文君从门缝里偷偷看他，心中高兴，特别喜欢他，又怕他不了解自己的心情。宴会完毕，相如托人以重金赏赐文君的侍者，以此向她转达倾慕之情。于是，卓文君乘夜逃出家门，私奔相如，相如便同文君急忙赶回成都。进家所见，空无一物，只有四面墙壁立在那里。卓王孙得知女儿私奔之事，大怒道：逗女儿极不成材，我不忍心伤害她，但也不分给她一个钱。地有的人劝说卓王孙，但他始终不肯听。过了好长一段时间，文君感到不快乐，说：逗长卿，只要你同我一起去临邛，向兄弟们也完全可以维持生活，何至于让自己困苦到这个样子！地 相如就同文君来到临邛，把自己的车马全部卖掉，买下一家酒店，做卖酒生意。并且让文君亲自主持垆前的酌酒应对顾客之事（亲自买酒），而自己穿起围裙，与雇工们一起操作忙活，在闹市中洗涤酒器。
卓王孙听到这件事后，感到很耻辱，因此闭门不出。有些兄弟和长辈交相劝说卓王孙，说：逗你有一个儿子两个女儿，家中所缺少的不是钱财。如今，文君已经成了司马长卿的妻子，长卿本来也已厌倦了离家奔波的生涯，虽然贫穷，但他确实是个人才，完全可以依靠。况且他又是县令的贵客，为什么偏偏这样轻视他呢！地卓王孙不得已，只好分给文君家奴一百人，钱一百万，以及她出嫁时的衣服被褥和各种财物。文君就同相如回到成都，买了田地房屋，成为富有的人家。 三、《项羽本纪》节选
【原文】项王已约，乃引兵解而东归。
汉欲西归，张良、陈平说（shuì）曰：‚汉有天下太半（大半，多半。），而（递进，而且）诸侯皆附之。楚兵罢（通‚疲‛，疲惫）食尽，此天亡楚之时也，不如因（趁着）其机而遂取之。今释（放走）弗击，此所谓‘养虎自遗患（留下祸患）’也。‛汉王听之（他们的建议）。汉五年，汉王乃追项王至阳夏南，止（使动用法，使……停止）军，与淮阴侯韩信、建成侯彭越期会而（表承接，不译）击楚军。
【翻译】项王已经(和汉王)订立约定，就带上队伍放松地回到东方。
汉王也想撤兵西归，张良、陈平劝他说：逗汉已据天下的大半，诸侯又都归附汉王。楚军已兵疲粮尽，这正是上天灭亡楚的时候。不如索性趁此机会把它消灭。如果现在放走项羽而不打他，这就是所谓的„养虎给自己留下祸患‟。地汉王听从了他们的建议。汉五年（前202），汉王就追赶项王到阳夏南边，让部队驻扎下来，并和淮阴侯韩信、建成侯彭越约好日期会合，共同攻打楚军。汉军到达固陵，而韩信、彭越的部队没有来会合，共同的攻打楚军。
【原文】韩信乃从齐往，刘贾军从寿春并行，屠城父，至垓下。大司马周殷叛楚，以舒屠六，举九江兵，随刘贾、彭越皆会垓下，诣(拜访、访问，引申为‚逼向‛)项王。
【翻译】于是韩信从齐国起行，刘贾的部队从寿春和他同时进发，屠戮了城父，到达垓下。大司马周殷叛离楚王，以舒县的兵力屠戮了六县，发动九江兵力，随同刘贾、彭越一起会师在垓下，逼向项王。
【原文】项王军(驻扎修筑营垒)壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军[四面]皆楚歌，项王乃大惊曰：‚汉皆已得楚乎看是何（为什么）楚人之多也！‛项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓（zhuī），常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‚力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰若何！‛歌数阕，美人和（hè应和）之。（楚汉春秋云：‚歌曰‘汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生’。‛）项王泣（眼泪）数行下，左右皆泣，莫（没有谁）能仰视。
【翻译】项王的部队在垓下修筑了营垒，兵少粮尽，汉军及诸侯兵把他团团包围。深夜，听到汉军在四面唱着楚地的歌，项王就非常吃惊，说：逗难道汉已经完全取得了楚地吗看为什么楚国人这么多呢看地项王连夜起来，在帐中饮酒。有美人名虞，受相王宠爱一直跟在项王身边；有一匹骏马名骓，项王一直骑着。这时候，项王不禁慷慨悲歌，自己作诗吟唱道：逗力量能拔山啊，英雄气概举世无双，时运不济呀骓马不再往前闯！骓马不往前闯啊可怎么办，虞姬呀虞姬，怎么安排你呀才妥善看地项王唱了几遍，美人虞姬在一旁应和。项王眼泪一道道流下来，左右侍者也都跟着落泪，没有一个人能抬起头来看他。
❺ 汉朝那位大将死后葬在芒砀山
秦末的陈胜是一位农民起义英雄，大呼“王侯将相宁有种乎”，混战中被自己的车夫庄贾割了头颅,追随他的苍头军杀庄贾，收殓他的尸骨埋葬于芒砀山中。因此可以说，刘邦的创国伟业，自芒砀山始；而陈胜的雄霸之志，则自芒砀山终。数千年来，巍巍芒砀埋雄骨，千古传唱美名扬。
A、 英雄长眠芒砀山
拜谒陈胜墓，是在一个阴霾的冬日，记者登上位于永城市东北芒砀山主峰西南麓，陈胜墓赫然入目。现存墓冢高5米，周长约50米。周围筑有青石围墙，高顶，下有须弥座，正中镌刻郭沫若书“秦末农民起义领袖陈胜之墓”。1975年，国家拨专款整修，辟地4000平方米，砌石围墓，载松植柏，置人守冢，并列为省级重点文物保护单位。
据史料记载，公元前209年，陈胜、吴广与900民夫同赴渔阳戍边，至大泽乡，因雨受阻，失期当斩。“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎！”陈胜、吴广遂智杀校尉，率众斩木为兵，揭竿为旗，筑坛盟誓，诛伐暴秦。因陈胜字涉，后人遂将其盟誓之坛为“涉故台”。
这个涉故台距芒砀山不远，台呈覆斗形，北高4．6米，南高3．2米，东西长67．6米，南北宽65．5米，面积4427．8平方米，台周围绿树掩映，环境优雅。台上有古柏数株，台东沿尚存一口古井，深20余米，曰：“龙眼井”，为寺庙遗存。台上存有明万历、清道光、清光绪、民国29年四块碑记。据碑文记载，明代以前曾于此台设置过“楼台寺”。台南沿有一株古枯树，树呈龙形，通体鳞甲，曰：“柘龙树”。
陈胜是否葬于芒砀山，记者数次查阅文献，史料均有明确的记载，方位与今墓地完全吻合。《资治通鉴》记载，正当农民起义军威逼秦都咸阳节节胜利之际，由于义军内部混进了居心叵测的贵族，加之强大的秦军反扑过来。陈胜还兵下城父（今安徽省涡阳县境）被车夫庄贾杀害。“陈王故涓人将军吕臣为苍头军，起新阳，下之。杀庄贾，复以陈为楚，葬陈王于砀，谥曰‘隐王’。”权威的地理书《水经注》也写道：“山有陈胜睹秦乱，首兵伐秦，费终厥谋，死葬于砀。”由于陈胜、吴广率先起义反秦，在其影响下起事的刘邦建立汉朝后，就规定每年以猪羊等祭祀陈胜，并按照王侯的待遇派30户丁役守冢。直至今日，芒砀山邻近的丁窑村有人还承认是守墓人的后裔。东汉时陈胜墓不再受到保护，北宋淮南人陈纲在芒汤山看到的已经是“狐鸣陈涉孤坟坏，金尽梁王石室空”。到解放前夕，陈胜墓已是残迹仅存了。
陈胜发起的大泽乡起义，开辟了中国封建社会农民起义的先河，《史记·陈涉世家》记载了他一生活动的情况。可是，对陈胜的故里，《史记》中只记述了一句话：“陈胜者，阳城人也。”于是，后人对“阳城”究竟在何处，众说纷纭。
《宿州志》记载陈胜故里阳城在今安徽宿县。从地理上看，这个阳城与大泽乡(今安徽宿县东南刘村集)相距不过二十里，符合以后陈胜起义的地理位置。而陈胜军队的骨干成员都是今安徽淮北一带的人，也符合其出生地地理位置。陈胜起义失利后，便打算退回起义发动地(今宿县)，主要想得到故里人民的支持和拥护。
但登封县人持反对意见，认为《宿州志》材料极不严谨，穿凿附会，不能作为依据。陈胜失利退回安徽宿县，也不能作为该地是陈胜故里的理由，而应从战略的需要上去考察。根据《史记索隐》记载：阳城“属颍川”。《史记正义》：“即河南阳城县也。”这是有力的史证。史实证明，汉代有两个阳城，一属颍川，一属汝南，而汝南阳城是在陈胜出生后一百余年的汉宣帝时代所封，故陈胜故里只能是颍川阳城，即今河南登封县。
英雄不论出生地，千古传唱留美名。芒砀山下的陈胜，看到数千年后，还有这么多人争抢他时，也会贻笑大方。
B、霸业未成身先死
据《史记 陈涉世家》记载：“陈胜者，阳城人也，字涉……陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”庸者笑而应曰：“若为庸耕，何富贵也？”陈涉叹息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”从这里可看出，陈胜小时候当过佣农，但是从小就志向高远，立志将来要过上富贵生活。
秦二世元年（公元前209年）七月，他和吴广带领900名民夫到渔阳（今北京市密云县）戍边，行至宿县大泽乡（今安徽省宿县东南）遇雨误期。按当时法令，误期者斩。
陈胜吴广知道，即使到达渔阳，也会因误期被杀，不如一拼，寻求一条活路。他们知道同去的兵卒也都有这种思想，正是举兵起义的大好时机。陈胜又想到，自己地位低下，恐怕没有号召力。当时有两位名人深受人民尊敬，一个是秦始皇的大儿子扶苏，温良贤明，已被阴险狠毒的秦二世暗中杀害，老百姓却不知情；另一个是楚将项燕，功勋卓著，爱护将士，威望极高，在秦灭六国之后不知去向。于是陈胜公开打出他们的旗号，以期能够得到大家的拥护。他们还利用当时人们的迷信心理，巧妙地做了安排。有一天，士兵做饭时，在鱼腹中发现一块丝帛，上写“陈胜王”，士兵大惊，暗中传开。吴广又趁夜深人静之时，在旷野荒庙中学狐狸叫，士兵们还隐隐约约地听到空中有“大楚兴，陈胜王”的叫声。他们以为陈胜不是一般的人，肯定是承“天意”来领导大家的。陈胜、吴广见时机已到，率领兵卒杀死朝廷派来的将尉，陈胜登高一呼，揭竿而起。他说：“我们反正活不成了，不如和他们拼个你死我活，我是死，也要死出了个样儿来。”于是，陈胜自号为将军，吴广为都尉，攻占大泽乡，天下云集响应，节节胜利，所向披靡。后来，部下拥立陈胜为王，国号“张楚”。
陈胜起义因种种原因经过六个月就失败了，陈胜本人也被叛徒杀害。但在陈胜起义的影响和推动下，各路起义军迅速席卷全国，终于推翻了秦王朝。但陈胜留给后人的更多是悲叹：他没有死在疆场，没有死在对手的屠刀下，却命丧自己车夫的手中。也许，连自己的车夫都不能使其誓死效忠者，何谈天下归心，想成就霸业终不过是痴人说梦。
陈胜死后被故将吕臣葬于芒砀山。毕竟，陈胜的起兵无论如何是帮了刘邦的大忙，所以刘邦建汉后即派30户丁役守墓，以王侯规格祭祀陈胜。后世的统治者当然不会如此善待这个反贼，于是陈胜墓逐渐荒为一个孤坟野冢。好在大家都知道他的墓里也不会有什么陪葬，所以也没人去打扰他地下的清静。而2000年后，另一位依靠农民一统江山的领袖人物，又记起了这位发动农民反对统治者的古人，冠之以“农民起义领袖”的称号，陈胜墓于是又被修复，郭沫若也欣然为墓碑题词：“秦末农民起义领袖陈胜之墓”。
C、芒砀古迹泽后人
陈胜被葬于芒砀山，并非他本人看上了这里的风水，可能纯粹事出偶然。而汉兴以后，这里却实实在在成了众人眼中的风水宝地，于是大大小小的山头葬下了许许多多的王公贵族。在祖国广阔的版图中，名山大川可以说是数不胜数。可是，像芒砀山这样地上有众多的历史文化遗址，地下有珍贵的稀世文物宝藏，不敢说绝无仅有，也实属罕见。
把芒砀山开发好、建设好，让芒砀山古迹造福百姓，这是芒砀人共同的追求。自2004年芒砀山正式开发建设以来，累计投入资金近亿元，开发建设景点34个，其中在创“AAAA”中，投资3000万元改建了梁孝王王后墓、陈胜墓、斩蛇园及梁孝王王后大殿景区。2006年，永城市芒山镇通过招商引资从香港招来一个汉风商业街，投资1000多万元，一条全国最大的专门出售各种汉文化纪念品的商业街出现在芒砀山旅游景区。
在陈胜墓院内住着一个特殊的家庭，李守备的父亲李梦春几十年义务看管陈胜墓。1984年李梦春去世后，就葬在陈胜墓东南角。儿子李洪备子承父业，继续看护陈胜墓。
他们一家对陈胜有着深厚的感情，怕扩建陈胜墓后就得走人。了解到这种情况后，芒山镇领导就让村里干部做工作，条件是他父亲还葬在那里，需要深埋，地面上不能有痕迹，这样也就达到了老人的遗愿。至于李洪备搬迁后，仍然让他打扫陈胜墓内的卫生，再干一些杂活，旅游公司每月给他补助200元钱。
“芒砀山文物古迹开发，是造福百姓的好事。”李守备说，他将看护好陈胜墓，让这位秦末农民英雄福泽后人。
❻ 安徽省最牛B的学校是：【安徽省亳州市城父镇中心中学！】你不会还不知道吧
知道啊，我是小莫，我一朋友是那的，不错的学校
❼ 这位女主持人是
梦桐
梦桐，1976年3月30日出生于天津，中国内地女主持人，毕业于中国人民大学。1997年，参加中央电视台香港回归72小时直播，从此成为中央电视台国际频道《中国新闻》主播。2004年，与胡瓜、吴宗宪主持浦江月·中华情晚会[1]。2006年，与大江在澳大利亚悉尼歌剧院主持《中华情·情聚悉尼》电视文艺晚会[2]。2009年，主持宜春月·中华情——2009年中央电视台中秋晚会[3]。2013年，主持中央电视台新闻频道、中文国际频道和外语频道对甘棠镇民俗节目《轩风夔鼓》[4]。2016年，获得“央视2015年度十佳播音员主持人”称号[5]。
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