书香校园下载

① 有关书香的名言名句

关于书香的名言

1、我一生的嗜好，除了革命之外，就是读书。我一天不读书，就不能够生活。——孙中山

2、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

3、读万卷书，行万里路。——顾炎武

4、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。——朱熹

5、读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。——鲁迅

6、读书之法，在循序渐进，熟读而精思。——朱煮

7、读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。——胡居仁

8、读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。——吴晗

9、看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种方法。——顾颉刚

10、书犹药也，善读之可以医愚。——刘向

11、读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。——郑板桥

12、知古不知今，谓之落沉。知今不知古，谓之盲瞽。——王充

13、举一纲而万目张，解一卷而众篇明。——郑玄

14、知识，主要是靠主动“抓”出来的，不是靠“教”出来的。——钱三强

15、学而不厌，诲人不倦。——孔丘

16、欲速是读书第一大病，功夫中在绵密不间断，不在不速也。——陆珑

17、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀况

18、学而时习之，不亦悦乎！——孔丘

19、倘能生存，我当然仍要学习。——鲁迅

20、热爱书吧——这是知识的泉源！——高尔基

21、我读书越多，书籍就使我和世界越接近，生活对我也变得越加光明和有意义。——高尔基

22、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。——弗·培根

② "书香节"第一届中小学生现场作文比赛在哪里去下载传用稿纸。

例文

本届书香节将于8月20～25日在广州琶洲会展中心举行，展馆面积、展位数量、展会规模、活动组织等方面均创历史新高。 今年羊城书展将展销各类出版物品种达20多万种，其中新书和重点图书占60%以上。为方便市民参观“书香节”，广东在国内首开免费地铁直达展会的先例。广州地铁全线网88座车站，开放“绿色通道”。在8月20~25日书香节开展期间持有书香节“地铁专用票”的20万名市民，在任何一座地铁车站，地铁工作人员都会为他们打开专用通道门，提供免费乘坐地铁前往琶洲“书香节”会场的服务。 20万张免费地铁票400个点派发 本届书香节不仅进场读者一律免门票，组委会还与广州市地铁总公司在全市所有地铁入口开辟书香节专用通道，同时向读者免费派发地铁单程票。记者在新闻发布会上获悉，市民只要凭有效身份证，就可以在广州各大新华书店、7-11便利店、哎呀呀饰品连锁店等四百个定点单位领取三张免费地铁票。 据悉，“书香节”期间，有3天（8月20日、21日、22日）超过19：00闭馆，与市民下班高峰时间重叠。地铁公司将采取全线网联合控制措施，加强行车组织和调度，增大运力，满足客流运输需要。 同时，本届书香节将组织举行的各类讲座、论坛、见面会超过150场次，做到每天至少有1~2位著名作家或社会名人参与到活动中。其中所邀请的著名作家包括麦家、蔡澜、乐嘉、安意如、季承、彭浩翔、曹文轩等。各类型的主题文化活动精彩纷呈，如亚运助威操、新书签售、书模摄影秀、财经讲座等，致力于打造读者的阅读嘉年华。 活动名称：2010南国书香节暨羊城书展 活动主题：南国书香节 阅读嘉年华 年度口号：书香羊城 悦读广东 活动时间：2010年8月20日—25日（六天） 开馆时间：8月20日-22日 9:00-20:00 8月23日-25日 9:00-17:00 活动地点：中国进出口商品交易会展览馆（琶洲）B区9、10、11号馆 地 址：广州市新港东路382号 一、开幕式 时间：2010年8月20日上午10:00—11:00 拟请省领导出席并宣布开幕；请省市领导为书香机关、书香校园、书香家庭、书香企业代表颁奖；为亚运书信优胜者颁发亚运门票；书香飘南粤（全省联动）启动仪式等。 二、展销活动 展销区 1.2010年度优秀出版物展销 集中展销2009—2010年省内外代表性的出版物。

③ 人物导读,创建书香校园作文600字

|活动二

活动三

补充意见

汇报材料

开篇语

读书笔记法

读书往事

好书伴我成长

读书往事

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④ 如何打造书香校园作文

书香校园活动方案活动方案

活动一

活动二

活动三

补充意见

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开篇语

读书笔记法

读书往事

好书伴我成长

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书香校园活动方案
书香校园活动方案
作者：黄建球 文章来源：博罗县罗阳第二小学 点击数：1950 更新时间：2009-10-19

博罗县罗阳第二小学建设书香校园活动方案
2007年9月
一、指导思想：
为了拓宽同学们的阅读面和知识面，提升同学们的思想涵养和精神品位，引领全校师生从自身做起，从点滴做起，培养浓厚的读书兴趣，养成良好的读书习惯，营造人人热爱读书、善于读书的氛围，积极践行“阅读生活化、学习终生化”的学习理念，并配合生本教育课题实验，我校决定开展建设书香校园的读书活动。
二、总体目标
1、在教师中积极倡导“书香为伴”的思想，将朴素的“读书是一种需要”上升为“读书是一种有益的生活方式”，促进教师提高业务素质，享受阅读、享受教育、享受人生。
2、在学生中倡导“与好书交朋友”的思想，以新颖活动、形式多样的读书活动为载体激发学生的读书兴趣，培养学生读好书、好读书的良好习惯，让读书渐渐成为学生的一种生活方式，为其终身学习打下基础。
3、营造浓厚的“书香氛围”形成良好的阅读习惯，让校园里处处充溢着浓浓的书香气息，打造有特色的书香校园。
三、活动口号：
让读书成为习惯，让书香溢满校园
畅游书海，塑造美好人生
阅读，打开一扇世界之窗，阅尽人间春色
我读书，我快乐，我智慧

四、组织机构：
组 长：许耀光
副组长：饶祖强、苏丽金、朱伟先、刘黄珍
组 员：全体语文教师
五、推进步骤
2007年9月——2008年1月宣传、实施阶段。主要是环境建设，营造氛围，班级完善活动措施，组织活动。
2008年3月——2008年7月实施、评比阶段。开展各种竞赛、评比活动。
六、具体要求及主要措施：
（一）学校管理
1、宣传方面：
布置教室、校园等环境，设计班级、学校读书标语，通过宣传板报、走廊等张贴名人格言、读书明星、好书推荐等，让校园、教室散发出书香气息。
2、图书管理方面：
加强、完善图书馆建设管理，提高图书使用率，使之成为教师借书、读书的开放的港湾。
3、阅读课程安排：各班以一节语文科活动课为大阅读课，早读、午读语文教师下班的时间为学生个人自由阅读时间。
（二）教师读书要求：
1、每位教师每学期精读一本有利于提高教育教学理论素养的书籍，并利用双休日、假期、诵经典、品名著，充实自我。
2、每天找时间跟学生一同读书读报，共享读书乐趣。（每周至少一次）。
3、“好书香伴我行。”每位语文老师要利用阅读课等时间为学生朗读经典作品，并对学生进行阅读方法的指导、课外读物的拓展、名篇精读、名著交流等。（包括指导学生如何精读、速读、如何做好读书笔记、如何查阅资料等读书方法），引导他们读好书，读有益身心的书，为他们的阅读指明方向。
4、确立大语文观，语文教师根据课堂教学内容向学生推荐优秀课外读物或拓展相关主题的优秀篇章，同时做好阅读资料的积累整理。生本班要设立“好书共赏”读书笔记本。积极推行“课前一分钟好书推荐”活动。
（三）学生读书要求：
1、建立班级图角，引导学生把一些优秀物带到学校来，使全校学生都加入到“献一本看百本”的读书活动中来。
2、建议每个学生在捐书的同时制作一张图书卡，以展示自己的才艺，卡上还可写爱书的格言等，激励同学们爱护书、爱读书。
3、班级图书角全天开放，同时各班选派学生作为图书角管理员，加强管理。每月举行一次图书交换日活动，以拓展书源，使学生有书可读。
4、每天一来学校就进教室认真晨读、晨背，熟读和背诵、积累语文教材中的精彩句段。
5、结合教材认真开展语文实践活动，积累成语、格言警句等。
6、在课间或课余时间，远离粗俗，拒绝浅薄，多“侃”名著，多“侃”阅读心得，用“读书的厚度提升人生的厚度”。
7、积极参与各项读书活动。
（三）各阶段目标及具体操作：
低段（1——2年级）：
目标：
1、培养学生课外阅读的兴趣，能阅读浅近的童话、寓言、故事、诵读儿歌、童谣。
2、展开想象，获得初步的情感体验，感受语言的优美。
3、积累自己喜欢的成语和格言、古诗，背诵优秀诗文50篇（段），课外阅读总量不少于5万字。
4、能做简单的读书卡、书签等
操作：
1、开设阅读课激发学生的阅读兴趣，引导学生大声地朗读各种读物，如：古诗、成语接龙和优秀片段。
2、号召家长与学生积极投身到“小手拉大手，同读一本书”的活动中去。
3、初步要求学生说说阅读心得。
4、要求学生自阅读，完成阅读基本任务。
中段（3——4年级）：
目标：
1、努力培养学生课外阅读的习惯，能在老师的指导下做些摘抄工作，以积累课文中优美词语、精彩句段，以及在课外阅读和生活中获得的语言材料。
2、诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，领悟内容，能与同学父母间进行交流。
3、收藏并与同学交流图书资料，课外阅读总量不少于40万字。
操作：
1、开设阅读课让学生诵读古诗和优秀句段：年级组教师互相合作，搜集适合本年级学生阅读的文章2——3篇，并在课上作好学生阅读方法指导，如指导学生逐步掌握怎样读懂文章的主要内容，怎样培养好的读书习惯，怎样提高读书速度等阅读技巧等方面。
2、指导学生写简单的读书笔记，可以配上自己喜欢的小插图等，以激发读书兴趣。
3、开展读书心得交流活动。
4、开展多元阅读和积累，要求学生每月到图书馆或新华书店阅览不少于四次。
高段（5——6年级）
目标：
1、注重学生的课外阅读能力的培养，如阅读速度、理解能力等。
2、诵读优秀诗文，注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感。背诵优秀诗文60篇（段）。
3、利用图书馆、网络等信息渠道尝试进行探究性阅读，扩展自己的阅读面。课外阅读总量不少于100万。
4、能写一些简单的评论和读后感，能自主选择课外读物。
操作：
1、利用阅读课让学生背诵古诗和经典片段：年级组教师互相合作，搜集适合本年级学生阅读的文章3——4篇，并在课上作好学生阅读方法指导，如指导学生逐步掌握怎样读懂文章的主要内容，怎样培养好的读书习惯，怎样提高读书速度等阅读技巧等方面。
2、定期举行“相约好书，牵手美文”读书交流活动，每周在阅读中作为学生集体阅读交流的时间，指导并激励学生快乐读书，共享读书的乐趣。开展“故事会”、“读书博览会”、“名人拾贝”、“换一本忆，交一个朋友”、“好书推荐”等活动。
3、指导学生写好读书笔记或书评，在班上评出“读书明星”等。
4、开展多元阅读和积累，要求学生每月到图书馆或新华书店阅览不少于四次。

（四）家庭读书活动
1、在低年级家庭中开展“亲子共读”、“小手拉大手，同读一本书”活动，让家长成为学校读书活动的支持者，宣传者和参与者、建设者。
2、要求家长将每天睡前半小时时间定这“家庭读书时间”，和孩子共同阅读，共同提高。
3、建议家长经常带孩子到图书馆看书，到书店买书，以拓宽读书渠道。
4、倡导家长在孩子过生日进以书为礼：过春节的时候，送好书压岁。
（五）建立检查评比表彰制度，促进活动正常有效开展。
1、学校将以班级为单位，适时举办有关读书活动，如读后感交流、广播站读书征文、经典章诵读、课本剧比赛、制作书签、编写手抄报活动，以推动全校读书活动深入开展。
2、教导处随时对晨读、课外阅读指导课检查并记录。
3、建立书香班级、读书明星、读书大王等评比表彰制度，每学期评比一次。
七、主要活动安排
1、2007年5月以级为单位开展好（诗）书推荐活动，一、二年级以“我喜爱的诗文”为主题：中高年级以“我喜爱的一本书”为主题。
2、2007年6月全校开展我喜爱的诗文朗诵比赛。
3、2008年4月低年级开展制作书签、中高年级开展读书征文竞赛。
4、2008年6月全校开展“优秀书香班级”、“读书之星”评选表彰活动。

⑤ 南皮县第二中学的校园文化

一个崇尚读书的民族一定是一个理性的优秀的民族，一个崇尚读书的社会一定是一个充满希望的社会，而一个崇尚读书的校园一定是一个健康而充满生机的校园。一个书香飘荡的校园，肯定是一个充满人性关怀的校园。提升全体师生的文化素养，养成多读书、读好书的文化生活习惯，创设一个具有浓郁文化气息的“书香校园”是我校在校园建设方面的一个抓手。现就这方面的工作总结如下：
（一）美化文化环境 营造书香氛围
1、学校因地制宜，以主楼道的“男生做雅士 女生做淑女”为主旋律，布置了楼道文化，一楼为科技长廊，二楼为道德心理健康长廊，三楼为艺术长廊；正厅中悬挂着24个班的班级荣辱歌；实验楼走廊、实验室、图书室悬挂中外科学家、思想家、政治家的肖像及简介。
2、利用黑板报、学习园地，布置读书名言，让学生作品上墙，让墙壁说话；制作精美，彰显本班特色，文化气息浓郁的班级雅称镶嵌在本班教室门口。从而营造良好的书香氛围；
美丽的文化环境陶冶着人们的情操，让师生置身于思想性、知识性、艺术性为一体的校园环境中，耳濡目染，潜移默化，以美储善，以美塑形。
（二）提升文化内功 创建书香校园
要建设真正的书香校园，教师是关键，学生是目标。
1、注重学习与反思，促进教师专业成长。“腹有诗书气自华”，教师要提高自己的专业水平，成为研究型教师，必须从扎扎实实的读书学习、认认真真的反思感悟做起。为了推进教师的读书活动，我们主要采取了五项措施：⑴利用原有校图书室书本资源，加上新购买的教师阅读用书，采用借阅的方式，由全校教师自由选择自己所喜好的书本，每个办公室都建立“好书交换站”。⑵切实执行“好书每天读”活动，教师坚持每天挤出时间读书，或是读经典、文学、教育专著等。⑶教师在读书的基础上，结合自身教育生活实际，教师制定个人读书计划。⑷作好相关的读书摘录、体会，并上传校园网或自己的博客。（5）每学期开展“教师应读的几个故事”的活动。结合自己的工作实际，从中任选两则故事发表自己的体会与感慨，选优在教师例会上进行交流，另开展“读经典，悟人生”活动。净化心灵，提升境界，让老师们远离世俗，洁身自好，做到工作上不倦怠，精神上不低迷，用崇高的师魂感召每一位学生。
2、激励学生与书本为友，与大师对话，在人类优秀文化遗产中净化灵魂，升华人格，以读书为精神打底，为人生奠基。（1）、建立班级书架，根据学生不同年龄及其接受理解能力，围绕促进学生素质提高这个中心，列出必背书目、必读书目和选读书目。（2）、保证时间、适当指导。每天晨读前10分钟诵读时间，内容为古诗词与经典故事，并配以音乐伴奏，时时浸染，使学生沐浴在传统文化的雨露中。并利用阅读课上，语文教师注意读书方法的指导，尤其要学习和掌握探究性阅读的方法。（3）、品评引领、激发兴趣。摘抄一个经典的词，摘抄一句经典的话，品味一首经典的诗；“读书之星”“书香班级”的表彰，都能让学生沐浴书香，健康成长，让学生在读书活动中充分体会读书的美妙感受，以增强读书的兴趣，把读书看作是一件无比快乐的事。
（三）充实文化底蕴 打造书香校园
学校将阅读上升到校本课程开设的高度来对待，接地气，创新文化阅读的内容。
1、盘活乡土资源，挖掘文化元素
我县有着悠久的历史，孕育出众多的志士仁人，贤达俊杰（西周尹吉甫，清末张之洞，现代王蒙）；遗留下许多名胜古迹（钓鱼台、古河残堤、石金刚）；形成了多彩的民俗风情（跑落子、扭秧歌）等，这些便形成了独特的南皮文化。我们通过搜集分析、整理，开发了我校的第一部校本课程---《古城风韵》。如今，这本教材已成为全县学生开展阅读活动范本，成为学生了解家乡，热爱家乡，传承家乡文化的载体，同时它也培养了同学们将来建设家乡的责任感和使命感。
2、阅读与写作结合，开发校本课程
为使“诵读”在“写作”中得以深化，“文化精髓”在“感悟抒怀”时予以内化。我校将阅读活动与写作紧密结合，并开发了校本课程《经典诵读与文化作文写作》。其核心重在“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，关心当代文化生活……提高文化品位和审美情趣”（语文课程标准）。
3、创新阅读专栏，变静态为动态。为充分发挥中华经典文化在“以文化人”中的作用，打造精品校园书香，我校在每个班级门口都设计了精美的阅读专栏，以“以文化人，以德润身”为主题，学校朗读小组将耳熟能详的经典文化分类介绍给学生，各班有专人负责，每周更换一次，供学生阅读、内化。潜移默化地塑造着学生的思想、行为，让优秀的经典文化始终伴随着学生健康成长，让学生以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大。
4、展示读写成果，注重激励引领。我们精选优秀的读后感、学生主题作文编撰成册，名为《荷韵》；鼓励学生积极向校刊《千羽月刊》投稿，凡是被录入的作品，学生作者都将获赠一本书或刊物，以激发学生发自内心的读书热
（四）多彩文化活动 引领书香校园
1、开展“书香班级”创建活动。班级是学校组成的细胞，细胞的成长直接关系到“书香校园”的建设，为了进一步营造书香校园文化氛围，鼓励学生以书为友，进行丰富的课外阅读，养成良好的读书习惯，各班紧紧围绕以创建“书香班级”为主题，通过分组讨论，小组发言等形式评选出最佳活动方案，并在本班通过创建“书香班级”活动方案，对优秀班级每学期表彰一次。
2、开展经典诵读活动。此项活动在于弘扬民族传统，传承国学经典文化，引领我校学生通过诵读经典诗词，感受祖国传统文化的博大精深，接受人文精神熏陶，培养他们热爱祖国、孝敬父母、尊敬师长、勤学自强的优良品质，激发学生学习语文兴趣，夯实语文基础，努力营造浓郁的书香校园氛围，学校决定举行为期三个月的国学经典诵读评比，选定篇目，每天晨读前10分钟，每周更换一次，政教处每班随机抽查十名学生对指定篇目的背诵情况，结果记入班级总分。评选出“国学经典诵读优秀班级”和“国学经典诵读优秀个人”。
3、开展“金榜好书”推荐活动。为了 “提神凝气，打造书香校园、文化团队、精神团体”，鼓励老师们“好读书，读好书”，我校在全师生中开展“金榜好书推荐”活动。活动要求对于所读的书目没有具体的指向，政论性、学科性、趣味性的书报刊都在所读范围内，只要健康、向上，能起到“开卷有益”的作用即可。
4、开展阅读能力培养的社团活动。我校充分发挥语文教师在阅读方面的优势，以16名语文教师为主体，由孙丽老师专门组建起阅读社团，对阅读兴趣浓厚的学生定时进行如阅读方法、名著引领等的指导，使这些学生的阅读水平在短时间内有较大的提高。如选取经典篇目指导学生朗读，并在学校大型活动中上展示，效果良好，使这些学生内心产生了极大地成就感，更增添了阅读的兴趣和热情，未参加阅读社团的学生非常羡慕，也产生了加入社团的念头。这种活动开展，无疑对开展书香阅读起到了促进作用。
5、开展名著诵读比赛活动。每班先在班内进行初选，然后推选优胜选手若三名参加全校性的诵读比赛，对在比赛中获胜的班级和个人进行奖励，评选出书香诵读优胜班级和最佳诵读个人和最佳诵读组合。
6、开展每日“说文解字”活动。为将该活动落实好，学校选定了专人负责此项工作，每天在东侧滚动屏上展出1——2个词语，请各位师生学习、品味。希望全体师生予以关注。学校每学期还要在师生中举行汉字英雄选拔赛。
7、开展“读书手抄报”评比活动。学生在老师的帮助下，搜集、整理有关的读书的小资料、格言和读书心得体会等，制成图文并茂的手抄报，参加校级评选，对优秀的手抄报在宣传栏中展示，营造了浓厚的读书氛围。
在创建“书香校园”的活动中，使学生拓宽了知识面、提升了文化水平，而且使学生孕育了文化气质、提升了综合素养，促进了学生的德行教化。与此同时，学校的办学内涵也得到了极大的丰富。全校师生具有了较强的阅读与写作能力，通过不断地反思，不断地总结，在此基础上进一步创新，进一步拓展，继续营造浓郁的翰墨书香，让我们的校园书香四溢。 “懂礼仪，在言行，好习惯，贵养成………”南皮县第二中学“青春放歌”广播站唱响了“南皮二中‘礼仪教育’三字歌”。旋律优美的配乐，嘹亮动听的诵读，让全体师生如痴如醉。“立德树人”是我们教育工作者的根本任务，“男生做雅士，女生做淑女”是我校的德育目标。高唱“南皮二中‘礼仪教育’三字歌”旨在通过耳濡目染，让学生的心灵得以澄澈，养成良好的行为习惯。
“礼仪教育”三字歌，通俗易懂，朗朗上口，是一种师生喜闻乐见的好形式。

⑥ 严凌君编著得<白话的中国> 电子版哪有下载

重在建构孩子自己的精神家园——读严凌君《读书课》系列教材

作者：佚名 文章来源：不详 点击数：3 更新时间：2007-6-24

作者：xuhonghui 邮箱：[email protected]

钱理群

简直不敢相信，这厚厚的六大卷书竟出自于一位普通的中学老师一人之手。——我编过类似的中学生课外读物：《新语文读本》，我们是动员了十多位朋友，先后折腾了两年，才编出来的，其中的艰苦，我是深有体会的。因此，我懂得这数百万字的份量。
我更惊异于编著者给他的孩子，以及我们这些成年人，展现了一个如此广大，如此丰厚，又如此美好的人文空间。这些天，我都徜徉其间，如痴如醉，乐不思出，它让我忘记了一切：忘记了战争的疯狂，病毒的猖獗，以及自己身体的不适。我深信，编给中学生读的书，要让孩子们喜欢与感动，首先我们成年人自己要喜欢与感动；自己不喜欢、无兴趣的，千万不要硬塞给我们的孩子：这也是“己所不欲，勿施于人”吧。
对于一直在关注、思考中学语文教育的我，这套书更有一种特殊的意义。当我发现在许多重要的教育理念、编辑思想上，我，以及我们《新语文读本》的朋友与本书的编者严凌君确有相通之处，自有一种志同道合的欣慰感，在某种程度上，这是反映了一种共同或类似的教育思潮的；而当我进一步发现，严老师的思考在某些方面比我们更为深入，有许多属于他自己的独立创造与开拓，更是感到由衷的喜悦。这正是我要感激严凌君先生以及他的学生的：他们的试验激发与深化了我的思考。于是，我一边读，一边随手记下了不唤自来的种种感想，思绪，现在整理成文，就算是我的读书笔记吧。
（一）
严凌君在他的《化育天下学子是读书——“〈青春读书课〉读本”的思路与探索》里，一开始就谈到了“两种‘不读书’的学生”——
“这样的学生是常见的：自入学以来，接受十二年的系统语文学习，但高中毕业了，却仍然没有学会读书——既没有自学的兴趣，也没有读书的方向，更没有读书的方法与审美意识。一个连书都不会读的中学生，它接受的语文教育是合格的吗？
“另一类学生功课优秀，考试分数高，能够顺利考上大学——目前形势，绝大部分是进修文科之外的专业，有可能，他们一生的人文功课，就是中学时代那几本教科书。此后，它可能再也没有兴趣去看那些非专业的不实用的‘闲书’，从此与文学和文化名著绝缘。在个性和人格养成的青春岁月里，极少有过人文的阅读与思考，这样一批批‘优秀’学子的‘精神家园’何在？中学语文教育是否存在严重失职？”
这或许正是严老师立意开设读书课，编选教材的最初动因吧。——也就是说，他的试验是有极强的“问题意识”的。
我们的中学语文教育，以至我们的中学教育在哪里出了问题？——这自然是一个大问题，可以从不同的角度提出；例如严老师在《呼唤志同道合者》中，就连提了两个问题：“我们教书的目的是什么？是考试还是育人？”“学生求学的目的是什么？他是一架升学的机器或是 一个通过学习成为有独立人格的个人？”这都是全局性的。而这里，严老师又从语文教育，更具体一点，是从阅读教育的角度发现了两个问题。
一是读了十五年的书，还没有养成读书的兴趣与习惯，也不会读书。这不仅是吕淑湘先生早已指出的“少慢差费”，更是我们没有为学生的终生学习打好底子。——这本是中学教育，特别是中学语文教育、首先是阅读教育的基本任务。
另一方面的问题，发生在“高分”学生身上，在“分数决定一切”的当下中国是更容易被忽略的。我们也有过“高分低能”的说法，但却对“高分”而“失精神”的现象视而不见。严老师问：“这样一批‘优秀’学子的‘精神家园’何在？”这绝非耸人听闻。其实这样的警钟早已敲响了。我注意到在严老师指导的深圳育才中学的《春韵》网站有过关于“刘海洋事件”的讨论。一个以高分进入清华大学的学生，为了满足自己的好奇心，竟然残忍地杀害动物，正是暴露了“尊重生命，敬畏生命”的意识的缺失，“与自然、人和社会和谐相处”的基本素质的缺失，这样的人文关怀的缺失，说到底，就是“精神家园”的缺失。在此之前发生的北大高才生因个人生活稍受挫折就将自己的美国教授与同事残酷枪杀的事件，以及国内多次发生的中学生杀害同学、父母的事件，更是以血的事实警示我们，只关心学生的“分数”，而不关心学生的“心灵”的“教育”，将造成怎样严重的后果。
正是在这样的教育背景下，严老师的“读书课”就显示出了它的非同寻常的意义。一位听课学生的反应，让我深受感动——
“读书课给予了我们一个和伟人交流的机会和氛围，再不是和网友胡侃，不是包围在理化题海里，不是每天重复过着日子，平庸地思考。它让我知道世界上还有这么一群人，在思考着这么一些问题，发现原来世界并不像自己想象的那么简单，知道原来我们祖先是这样一步一步地走向文明……。老师的一句解说让我们恍然大悟，豁然开朗，引起太多太多的思考——我们到底为什么活着？自由的意义是什么？……在读书课上，让我肯定了许多问题的价值，文学的价值，思考的价值，想象的价值。而在以前，我都是有所怀疑，或是轻视的。读书课令我有了另一种思考，开始隐约地思考自己需要什么样的精神。原来活在这个世界上，不仅需要知识，还需要那么一点精神的支柱；懂得不仅需要知识武装自我，还需要有精神来升华自我”。
这里，谈到了中学生中所存在的对“文学的价值，思考的价值，想象的价值”的“怀疑”，这是特别应该引起重视的。我收到过不少中学生的来信，他们大体上经历过这样的思想变化过程：开始盲目地相信老师、学校、成年人教给他们的一切；然后，因某种机缘，发现其中有不少谎言，于是，开始怀疑，进而走向极端，就出现了这里所说的对一切价值的怀疑，以至过早地“看透”一切，于是，开始以调侃的态度，玩世不恭的态度来对待人生。而且这样的现象还往往出现在比较敏感，甚至是有自己的思考的所谓“早慧”的孩子身上，这又是另一种形态的“失精神”，“精神家园”的失落。我曾在一篇文章里，说这是“成年人说谎，演戏，在子孙后代这里遭报应”，这确实令人恐怖。这样的在年轻一代中越来越有“市场”的虚无主义倾向，是应予以高度警惕的。因为历史经验证明，这样的虚无主义是很容易走向对强权的依附的：寻找支撑自己的“归宿”，这本是人的一种本能的欲求；当个体生命因虚无主义而陷于极端悲观、绝望、孤独时，是很容易被充满自信的强有力者的坚定、决断所吸引，进而被其俘虏的。一个没有“自己的精神家园”的人，是不可能有真正的独立的人格的。这是20 世纪中国知识分子精神史上，曾经发生过的悲剧，不能再在我们的后代身上重演了。严老师的读书课正是筑起一道精神的堤防，以抵御专制主义、实利主义、虚无主义等社会思潮对年轻一代的侵袭，其意义确实不可低估。
正因为这是与根深蒂固的社会思潮的对抗，而我们的学生又非生活在真空之中，严老师们的努力要真正为学生所接受也并不容易。于是，我注意到严老师和他的学生的一场网上论争。一位学生没有去听严老师以“我们需要一场灵魂的拷问”为主题的读书课，并且在网上发帖说明缘由：“我不去是因为不想使自己更痛苦”，“只有少数人的反思只能使高尚者更痛苦，使卑下者更快乐”，“我不来上这课，也是对中国民众的愚昧和麻木的抗议”。严老师在回贴中首先表示“谢谢你坦率地发表意见。正如伏尔泰所言：我可以不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利”，表明这是一个平等的相互尊重的讨论。但严老师仍然严肃地指出，“从屈原以来，凡是有思想的中国读书人，都爱说‘世人皆醉我独醒’之类的自我标榜的宣言，然后怀碧自珍，浊者自浊，现实并没有丝毫改变。这是中国文人传统中非常可怕的一种思想毒素，到了你们这一代，还要继续中毒下去吗？”他强调：“历史是在反思中进步的，任何一个有能力的人拒绝反思都将使我们民族失去改进的微小机会。而且灵魂的拷问是每一个人自己的事，并不能因为没有人赞赏和跟从而放弃”。“我们没有时间等到所有的中国人都吃饱了，再来顾及灵魂。那时候的‘灵魂’除了酒囊饭袋还会是什么呢？”“我们没有时间等待，我们没有机会等别人来开头，如果我们真的清醒，就该自己来开头！”——我完全能够理解严老师对“自命清高”背后的“冷漠”的强烈反应：我们周围总是有那么一些人自认有“高智商”，以居高临下的态度冷眼旁观现实，自己不屑介入不说，还将一切介入者视为“幼稚”，甚至斥之为“作秀”。在我看来，这也是另一种形态的“失精神”。问题是这样的冷漠之风已经袭入了年轻一代的心灵，他们本应是意气风发，热血沸腾的。因此，当我听到我的学生半是崇敬半是嘲讽地称我为“老天真”时，我的心里是又紧又冷的。于是，严老师的下列呼唤就引起了我的强烈共鸣——
“年轻人心地还柔软，有机会不变成木乃伊，趁早给自己的精神家园播种，你未来的人生和我们民族的未来就有希望”。
也许更为重要的是，严老师的理念已经被他的学生所接受，化为学生自觉的行动。在他指导的《春韵》网站的“编辑手记”中这样写道：“不成熟，正是青春的至纯至美。一切都还没有定型，一切都还来得及，一切都还可以从头设计。无数的可能性，无尽的选择，无可限量的未来，都在今天蕴藏。趁着心地还柔软，我们为自己的未来播种”。一位学生听了严老师的读书课以后，有了这样的感悟：“长久以来，我对于家园的理解是很具体的：地球——人类的家园，团体，家庭——个人的家园，直到读到这段文字才猛然发现，原来精神也有家园，也需要归宿。这一切从《白话的中国》开始。读着这些最优秀的文章，仿佛在跟睿智的大师们进行心灵上的交流，那些或优美或富有哲理的文字，充实了我的头脑，丰富了我的思想。由此，我开始构筑一片属于自己的精神家园，找到属于自己的精神依托和心灵的归宿”。
这里，所提出的是一个重要的教育命题：中学阶段，正是人生的起始阶段，是人的个体生命的“童年”，与人类生命的“原始”时期有一种同构关系，在这个意义上，中学校园在人生的漫长旅途中是一个“精神之乡”：从这里出发，又最终回归于此。而中学生活与人际关系的相对单纯，无邪，明亮，充满理想，就使得中学时期更是人生中的“梦之乡”，它不可重复，留下的却是永恒的神圣记忆：一个人有、还是没有这样的神圣记忆，是大不一样的。中学阶段“开始构筑一片属于自己的精神家园”，即使带有梦幻色彩，但却会为终生精神发展垫底，成为照耀人生旅程的精神之光；而且可以“时时反顾”，是能够“反归”的生命之“根”。在这个意义上，中学教育的影响是辐射到人的一生的，通俗地说，是“管”人的一辈子的。严老师的一位学生，中学毕业以后远离家乡留学澳洲，但他说：“人在澳洲，心里想着的仍是育才的读书课”，他因此将中学的这门课程称为“永远的读书课”，对于他，以及所有的育才之子，中学校园是永远的生命的归宿：中学本就应该承担“精神家园”的教育功能。
至于严老师和他的学生一再说及的“心地柔软”，则是强调在中学时期建构精神家园的可能性。中学生一切尚未定型，具有较大的可塑性，用严老师的说法，就是还没有成为僵化的“木乃伊”；而且相对地说，较少受到污染，精神处于相对清洁的状态，也即较多地保留了生命的原生状态，精神之路尚未被各种垃圾堵塞，也就具有了较大的开放性与可吸纳性。从另一个意义上说，则突显了教育的作用，甚至可以说，学校给予什么样的教育，就会有什么样的学生。好的中学老师对学生的影响，是怎么估计也是不会过分的；老师的某一句话，学校的某一次活动，影响学生终生——决定他职业的选择，人生的道路，以至命运，这样的事是屡见不鲜的，几乎每一个过来人都可以举出许多例证。这实际上是加大了中学老师的责任：在构建学生的精神家园方面将发挥重要的独特的作用，如严老师所说：“全国数千万教师——特别是语文教师，应该是中国社会思想的孵化器，我们希望下一代成为什么样的人才，我们就努力给他们什么样的教育”。“严老师们”的重要与价值也正在于此。
（二）
如果前述命题可以成立：中学应该承担引导学生构建自己的精神家园的责任；接下去的问题是，中学语文教育，或者说我们这里着重讨论的阅读教育，在构建学生精神家园方面，可以发挥什么样的作用？应通过什么样的途径去发挥作用？
这样提出问题，本身就包含了一种自我警戒：不能过分夸大了语文教育的作用，以至使其负担过重；但同时不能否认的却是语文教育在构造学生精神家园方面，确实有其特殊的“优越性”，我完全同意严老师的这一意见：在中小学所有的课程中，语文课所担负的传播人类和民族文化的功能是首屈一指的，而文化正是语文课的“内核”。这就是说，语文课主要是通过人类与民族文化的传承，来引导学生构建自己的精神家园的；而这样的传承又主要是通过经典名著的阅读来实现的。细读严老师关于他的教育追求、设想的文字，可以发现，他有两个梦：一是我们前面一再强调的“构建学生自己的精神家园”，一是“创建一座书香校园”，这两者是存在着一种内在联系的，严老师一言以概之：“在阅读好书中构建自己的精神家园”。——这正是贯穿这套《读书课》系列教材的基本理念。 这背后隐含着对人们说得已经很多的“读书”的意义的并不寻常的理解。在《人间的诗意——人生抒情诗读本》的一篇导读里，严老师这样写道——
“许多人专注于平面的生活，他的生存空间是可以按平方米计算的，除了他的眼睛看得见的屋舍、田园，除了他足迹踏上过的街道、城市，他没有别的空间；他的生存时间是可以用时钟来计算的，他只懂得活在今天，他的想象力很少涉足遥远的过去和未来。其实，一个人可以拥有一种立体的生活，当我们不只是用肉体，而且是用灵魂在生活的时候，人的心灵所能容纳的世界是没有边际的，当它穿梭古今、漫游在人类所创造出来的精神空间，在生命中自由轻翔的时候，人就把自己的有限的生命投入到滔滔不尽的时间之流，在短暂中体验到永恒。
“由平面折向立体生活的最方便的秘密通道，就是书籍。除了大地存留的化石和遗迹，书籍是人类记忆的最重要的物证（如果不是唯一的话），而且是由无数代人有意识地保存下来的记忆。它们构建了人类的第二生活，比专注现实的平面生活丰富得多的立体生活。当我们阅读书籍的时候，我们就是在重新经历书中的生活，无量数的书籍，为我们提供了无量数的生活”。
这里所提出的“平面的生活”与“立体的生活”即“第二生活”的概念，是颇具启发性的。“平面的生活”是受具体的时空限制的，是偏于肉体的，物质的；而“立体的生活”则是精神的，心灵的生活，是超越时空的。特别是中学生，就其“平面生活”而言，显然是更为狭窄有限的；但却可以通过“书籍”这个“秘密通道”，打破时空的限制，“穿梭古今，漫游于人类所创造的精神空间”，这不仅极大地扩展了学生的精神生活面：“无量数的书籍，为我们提供了无量数的生活”，而且也极大地提高了学生精神生活的质量：在与创造人类与民族精神财富的大师、巨人的对话中，“重新经历”他们在书中所描述的生活，自会达到一种前所未有的精神境界。这样建构起来的精神家园，尽管需要通过学生今后一生中的实践，不断加入其自身的人生经验，生命体验，才能真正化为其自身生命的有机组成部分；但在起点上通过阅读打开一个足够辽阔的文化空间，进而达到精神空间扩展，这对其终生发展中生存空间的扩展，无疑是具有重大意义的。
这里还要提及的是严老师的读书课的另一个重要理念：培育“贵族”精神。这是一个很容易被误解的概念；其实，周作人当年曾有过一个介说，他说，所谓“贵族精神”是“尼采所说的求胜意志”，不满足于“现世的利禄”，而“要求无限的超越的发展”，是一种“超越现代的精神”（参看《自己的园地．贵族的与平民的》）。鲁迅也有一个观点，他说，“向上之民”总是“欲离是有限相对的现世，以趣无限绝对之至上者也”（参看《集外集拾遗补编．破恶声论》）。写到这里，又突然想起我刚读到的与严老师同在广东省的东莞中学的马小平老师写的一篇文章，转引了他的一个学生写的一段话：“我们需要宁静，需要仰望天空。我们要明白还有一种不同于大地上的庸碌、琐碎的生活。尽管世界已失去了温存。可我，仍执著地把信仰的头高高仰起”（参看《追寻意义——一个中学老师思考和言说的个案》）。按我的理解，周作人、鲁迅、严老师，以及马老师的学生所说的，基本上是相通的——当然，也有区别，比如，周作人认为，贵族阶级因为已经解决了温饱问题，因此，较容易有超越现实的追求；而鲁迅则以为即使是普通的平民，也会有“向上”的追求，这几乎是出于人的本性的。事实也确实如此，我们每一个人都会有这样的经验：小时候总喜欢仰望天空，远山，对“天边”、“山外”有着神秘的向往。问题是，现在的孩子，特别是城市里的孩子，早已失去了这样的“远方”感，失去了对“无限绝对之至上者”的向往与追求。这里有社会的原因，也有我们教育上的问题。我曾经说过：“这是一个消解神圣，消解痴情、激情，消解浪漫、理想的追求，最终要将人的精神消解殆尽的时代”。我们前面所说的“实利主义”，最终也是要导致人的充分物质化、平庸化的。而我们的“压缩饼干”式的教育，山也似的作业、考试早已将孩子的时间、空间挤压到了近乎零度，何暇、又到何地去“仰望天空”，他们已经被剥夺了这样的自由与权利。另一方面，如严老师所说，“在当下这个信息时代，学生面对的诱惑信息大量激增，选择什么来充实自己，常常是跟着感觉走，未成年的人判断力薄弱，他的自我选择多是从俗——追逐流行文化”。这是一个新的教育课题：我们不能一般地否认流行文化，它在对孩子的教育上自有其意义和价值；但也应该看到，流行文化即使其最好的方面，也是一种社会文化的平均水平的反映，如果只是用这样的流行文化来滋养我们的孩子，就必然导致文化的贫血症与精神的平庸化与鄙俗化。因此，健全的教育，就应该为孩子提供广阔的文化空间，在流行文化与高雅文化之间形成某种张力；而按我的理解，学校教育，课堂的语文教育，应以向学生提供高雅文化的滋养为主，同时对学生课外对流行文化的吸取进行必要的引导。在阅读教育中，我们之所以提倡阅读经典名著，正是出于这样的理念。但正如严老师所说，如果不在实践中加以落实，“读名著将是一个‘空对空’的希望”。严老师的“读书课”正是这样的自觉实践：他以培育学生的“贵族”精神为目标，就是要对抗挤压式的教育对学生想象空间、思想翱翔空间的剥夺，还学生以自由；就是要对流行文化形成一种制约性力量，让学生明白“还有一种不同于大地上的庸碌、琐碎的生活”，引导学生“仰望天空”，在平庸的现实中，追求前面所说的精神超越的“第二生活”，构造一个“立体”的精神空间。一位语文老师在听了严老师的课以后，这样写道：“无论是读书，还是听课，我都有一种灵魂被净化，精神被提升的感觉。他把人类关怀展现在我们面前，让我感受到一种从未有过的作为人应有的尊严与崇高”。严老师自己还有一句话：“目的就想还语文教育一个应有的崇高地位——引导学生为自己的心智成长而读书，为健全的青春和丰富的人生而读书”。严老师的读书课正是这样的课程：它给学生以智慧，它提升了学生的精神境界，同时也恢复了人（教师与学生）所应有的，以及我们的语文课应有的尊严与崇高。
这里，也许还要作一点必要的补充：强调“贵族精神”，绝不意味着对平凡人生的贬斥或否定。这也是严老师教育理念中非常重要的方面。在他特意选择，并且在读书课上深受学生欢迎的王小波的《我的精神家园》里，就有这样的明确表示：“我不大能领会下列说法的深奥之处：要重建精神家园，恢复人文精神，就要灭掉一切俗人”。所要构建的正是“俗人”的，也即所有的平凡的人所应有、也能有的“精神家园”；王小波说他是“用宁静的童心来看”人文之路的，严老师则将其概括为“回到常识”：“这条路是这样的：它在两条竹篱笆之中。篱笆上开满了紫色的牵牛花，在每个花蕊上，都落了一只蓝蜻蜓”。正是这只“蓝蜻蜓”与这朵“牵牛花”感动了许多听读书课的孩子；一位学生这样写道：“但愿，走到生命尽头时，我能够说，我从牵牛花丛中走过来了”。这蓝蜻蜓与牵牛花都象征着生命的自然成长，而所谓“回到常识”，其实就是回到人的生命本性。于是，就有了“凡人天使”、“凡人英雄”的说法：在《成长的岁月》卷里，选了一篇题为《天使之举》的文章，讲一位少女为了保护一棵巨杉不被砍伐，居然在树上住了两年，严老师在“导读”里写了这样一段话：这位少女“想维护的，其实是人和自然唇齿相依的古老关系。这种关系，在一切都被当作商品的现代社会，是‘不正常’的；这种行为，在要求孩子唯命是从——唯成人和社会之命是从的中国，是不会发生的。所以，她不属于现代，更不属于我们，‘因为她的天使’，一个凡人的天使。但是，人的本性的善良，无风古今与中外，人皆有之。我们有理由相信，现代中国，正期待一个个这样的‘天使’降临”。还有一篇文章讲一个“认真地对待他的‘牛肉面’的老师傅”的故事，作者说：“这原是生命里的另一种坚持”。严老师在“导读”里则称之为“我们生活中的一位凡人英雄”，并且发表了如下议论：“你能否设想，没有什么惊天动地的凡人，也可以是英雄？只因为他身上具有作为‘人’的伟大素质，比如诚信、认真、负责、善良、友爱、孝慈、自我牺牲等等，正是这些普通人的行为，构成了一个社会的素质，建设着我们每天所过的生活”。这是确乎如此的：我们前面所说的人的尊严与崇高正是存在于普通人的身上，并且是由他们来维护的。因此，我们的教育，正是要引导孩子去努力发现世界上每一个平凡的人（当然也包括自身在内）的生命的意义与价值。严老师在《人间的诗意——人生抒情诗读本》卷里，特意选了俄国诗人叶夫图申科的《世上每一个人都特别有意思》，并意味深长地说了这样一番话：“世界上每个人都特别有意思，因为每个人都是一个世界。那些平凡的人，全有自己不平凡的世界——自己的初雪和日出，自己的初吻和相思，自己的爱恨情仇，自己的秘密国土。因而，一个人的离去，带走的是一个世界。请慎重书写你的世界史。”
最后还要说一点，严老师关于“在阅读好书中构建自己的精神家园”的理念背后，自然包含着他对语文教育的性质、功能的认识。他认为应该“从汉语、文学、文化三个层面来理解语文课”：“正确、纯洁地使用汉语，是语文课的最低要求”，但“它一旦变成最高要求，实际就降低了语文的价值”；因为“语文的精华在文学”，“要领悟汉语言文字的美和灵性，唯一的正道是多接触汉语言文学经典”；而“语文课在打通‘语言’关、打开‘文学’之门的过程中，始终贯穿的一条线索是‘文化’”。正是基于这样的认识，严老师将语文“教育目标”定为“会汉语的人，有汉语文学修养的人，以及读书种子或思想种子”三个层次，并且声明，他所编写的“读书课”系列读本的“培养目标是第二、第三个层面的人才”。这就规定了他的读本的特色，从另一面说，也是一个限制：它是在学生基本上过了语言关，能够正确使用汉语的前提下，为了进一步满足孩子的精神发展需要而编写的，因此，它在整个语文教育体系中，是一门选修课的教材，或课外读物。强调这一点，是因为尽管我也同意“正确、纯洁地使用汉语，是语文课的最低要求”这一说法，但如果了解语文教育的实际，就会知道，从全国范围来看，真要达到严老师所说的第一层次的要求，还需要作许多艰苦的努力。而且，在我看来，即使是进入第二、三层次，也不能忽视语言的教育，严老师强调他的读书课要引导学生感受与领悟文章的思想之美与文学之美，或许还应该加上语言之美，这三美之间是存在着内在的联系的。而且就我们强调的“构建精神家园”这一命题而言，“汉语家园”也是一个不可或缺的重要环节。对这一点，严老师其实也有精彩的论述。读本里有两篇选文特别让我感动。一篇是奥地利作家茨威格的《绝命书》。在上一世纪的第二次世界大战中，他因反对法西斯而被迫流亡巴西，最后以自杀的方式结束了自己的生命。他作出这样的选择，最主要的原因，就像严老师在“导读”里所说，“茨威格是一个德语作家”，“流亡巴西的茨威格，仍有作品在英语世界流通，但他感觉漠然，他焦心的是他的作品在母语世界的被禁。所以，在非常冷静的状态下决定自杀，并写下了这份《绝命书》时，他已经明白无误地说出了告别世界的致命动机：‘与我操同一语言的世界对我来说业已沉沦，我的精神故乡欧洲也已自我沉沦’”。这是一个血的警示：“母语，是一个作家的精神家园，是一个人存在的永远的皈依”，一旦失去了与母语的血肉联系，人的生命就失去了存在的依据。因此，当我在《白话的中国——二十世纪中国读本》里读到欧阳江河的《汉英之间》，是受到了灵魂的震撼的：“为什么如此多的人移居英语，＼努力成为黄种白人，而把汉语＼看作离婚的前妻，看作破镜里的家园？究竟＼发生了什么？我独自